_________________________________________________
Китоби Библия NWT
Ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки Туро, ки Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастӣ ва Исои Масеҳро, ки фиристодӣ, бишносанд.
Дар 60 соли охир ин нусхаи Юҳанно 17: 3 мебошад, ки мо ҳамчун Шоҳидони Яҳува борҳо дар хидмати мавъиза ба одамон барои фаҳмидани зарурати омӯзиши Библия бо мо барои ба даст овардани ҳаёти ҷовидонӣ истифода бурдаем. Пас аз нашри 2013 -и Библияи мо ин намуна каме тағйир ёфт.
Нашри NWT 2013
Ин маънои ҳаёти ҷовидонӣ ва шинохтани онҳо дар бораи Худои ягонаи ҳақиқӣ ва фиристодаи шумо Исои Масеҳро дорад.
Ҳарду тарҷума метавонанд ақидаеро дастгирӣ кунанд, ки ҳаёти ҷовидонӣ аз шинохтани Худо вобаста аст. Мо инро бешубҳа дар адабиётҳоямон татбиқ мекунем.
Дар назари аввал, ин мафҳум худ аз худ маълум аст; беасос, тавре ки мегӯянд. Боз чӣ гуна мо гуноҳҳоямонро мебахшем ва аз ҷониби Худо ҳаёти ҷовидонӣ мебахшем, агар аввал Ӯро нашиносем? Бо дарназардошти хусусияти мантиқӣ ва зиддунақизии ин фаҳмиш, тааҷҷубовар аст, ки тарҷумаҳои бештар бо тарҷумаи мо мувофиқат намекунанд.
Ин як намуна аст:
Версияи байналмилалии стандартӣ
«Ва ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки Туро, ки Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастй ва Исои Масеҳро, ки фиристодй, бишносам.
Version New International
«Ва ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки Туро, ки Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастй ва Исои Масеҳро, ки фиристодй, бишносанд.
Версияи байналмилалии стандартӣ
«Ва ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки Туро, ки Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастй ва Исои Масеҳро, ки фиристодй, бишносам.
Падари Яъқуб Китоби Муқаддас
«Ва ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки Туро, ки Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастй, ва Исои Масеҳро, ки фиристодй, бишносанд.
Byington Bible (аз ҷониби WTB & TS нашр шудааст)
«Ва ҳаёти ҷовидонӣ ин аст, ки Туро, ки Худои ягонаи ҳақиқӣ ҳастӣ, ва Исои Масеҳро, ки фиристодй, бишносанд».
Низомҳои дар боло зикршуда як чизи муқаррарӣ мебошанд, ки инро метавон ҳангоми боздид зуд дидан намуд http://www.biblehub.com ки дар он шумо метавонед "Юҳанно 17: 3" -ро ба майдони ҷустуҷӯ ворид кунед ва зиёда аз 20 тарҷумаи параллелии суханони Исоро бинед. Пас аз он ҷо, ҷадвали байнисоҳавиро клик кунед ва пас аз рақами 1097 дар болои калимаи юнонӣ клик кунед ginóskó. Яке аз таърифҳои додашуда ин аст: “донистан, хусусан аз таҷрибаи шахсӣ (шиносоии аввалӣ)”.
The Kingdom Interlinear инро инъикос мекунад: «Ва ин ҳаёти ҷовидонӣ аст, то ки Худои ягонаи ҳақиқиро, ки Ту Исои Масеҳро фиристодӣ, бидонанд».
На ҳама тарҷумаҳо бо тарҷумаи мо розӣ нестанд, аммо аксарият розӣ ҳастанд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки гӯё юнонӣ мегӯяд, ки «ҳаёти ҷовидонӣ барои шинохтани Худо аст». Ин ба фикре, ки дар Воиз 3:11 гуфта шудааст, мувофиқат мекунад.
"... ҳатто фикри абадии Худро дар дили онҳо гузоштааст, то ки одамон ҳеҷ гоҳ коре, ки Худои ҳақиқӣ аз ибтидо то ба охир анҷом додааст, нахоҳанд ёфт."
Ҳатто агар мо ҷовидона зиндагӣ кунем, мо ҳеҷ гоҳ дониши пурра дар бораи Яҳува Худо нахоҳем дошт. Сабаби он, ки мо ба ҳаёти ҷовидонӣ ато кардем, дар дили мо сабабҳои номуайян гузошта шуданд, то мо тавонем дониш ва таҷрибаи шахсии худро ҳамеша васеътар дарк кунем.
Аз ин рӯ, чунин ба назар мерасад, ки мо Навиштаро мисли оне, ки мекунем, нодуруст истифода мебарем, мо нуқтаи назарро гум мекунем. Мо дар назар дорем, ки кас бояд аввал дар бораи Худо дониш гирад, то абад зиндагӣ кунад. Аммо, пайравӣ аз ин мантиқ ба хулосаи он моро водор мекунад, ки барои ба даст овардани ҳаёти ҷовидонӣ чӣ қадар дониш лозим аст? Нишони ҳоким, хат дар рег, нуқтаи болост, ки мо дониши кофӣ ба даст овардаем, то ки мо ҳаёти ҷовидонаро ба даст орем?
Албатта, ҳеҷ як инсон ҳаргиз наметавонад донистани Худо[I] Пас, идеяе, ки мо дар назди он муошират мекунем, ин аст, ки сатҳи муайяни дониш лозим аст ва пас аз ба даст овардани он, пас ҳаёти ҷовидонӣ имконпазир аст. Ин бо тартибе тақвият дода мешавад, ки тавассути он ҳамаи номзадҳо бояд барои таъмид гузаранд. Онҳо бояд ба як силсила тақрибан 80+ саволҳо ҷавоб диҳанд, ки ба се қисм тақсим шудаанд Ташкил шудааст, ки иродаи Яҳуваро иҷро мекунад китоб. Ин барои санҷидани дониши онҳо сохта шудааст, то боварӣ ҳосил кунанд, ки қарори таъмид гирифтанашон ба дониши дақиқи Китоби Муқаддас, ки Шоҳидони Яҳува таълим медиҳанд, асос ёфтааст.
Ҳамин тавр, фаҳмиши мо дар бораи John 17: 3 ба мафҳумест, ки мо кори таълимоти Библияамонро дар бар мегирем, ки мо китоби омӯзиши 1989-ро дошт бо номи Шумо метавонед ҷовидона дар биҳишти рӯи замин зиндагӣ кунед ки он дар 1995 бо китоби дигари омӯзишӣ бо унвони иваз карда шудааст Донише, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ мебарад.
Байни ду ғояи 1 фарқияти ҳассос ва муҳим мавҷуд аст: "Мехоҳам дар бораи Худо донам, то ки абад зиндагӣ кунам" ва 2) "Мехоҳам абадӣ зиндагӣ кунам, то тавонам Худоро шинохта тавонам."
Маълум аст, ки Шайтон дар бораи Худо дониши хеле васеътар дорад, аз он ки ҳар инсоне, ки дар умри омӯзиш ва таҷрибаи шахсӣ ба даст оварда метавонад. Ғайр аз ин, Одам ҳангоми офариниш аллакай ҳаёти ҷовидонӣ дошт ва аммо Худоро намешинохт. Мисли кӯдаки навзод, ӯ тавассути муоширати ҳаррӯза бо падари осмонӣ ва омӯзиши офариниш дар бораи Худо дониш гирифт. Агар Одам гуноҳ намекард, акнун ӯ аз дониш дар бораи Худо 6,000 сол бойтар хоҳад буд. Аммо сабаби гуноҳ кардани онҳо набудани дониш буд.
Боз ҳам, мо намегӯем, ки шиносоӣ бо Худо аҳамият надорад. Ин бениҳоят муҳим аст. Дар асл он қадар муҳим аст, ки ин худи ҳадафи зиндагӣ аст. Барои гузоштани асп дар пеши ароба, "Ҳаёт дар он ҷо аст, то мо Худоро бишносем." Мегӯянд, ки "Дониш вуҷуд дорад, то мо ҳаёт ба даст орем" аробаро ба пеши асп мегузорад.
Албатта, вазъияти мо ҳамчун одамони гунаҳкор ғайритабиӣ аст. Чизҳо чунин набуданд. Аз ин рӯ, барои наҷот ёфтан мо бояд қабул кунем ва ба Исо имон оварем. Мо бояд ба фармонҳои ӯ итоат кунем. Ҳамаи ин талаб мекунад, ки дониш гиранд. Бо вуҷуди ин, суханони Исо дар Юҳанно 17: 3 дар ин бора нест.
Бисёр сӯзишворӣ ва нодуруст истифода бурдани ин Навиштаҷот ба масеҳият ба як қатор «рангубор кардан» оварда расонд. Мо таълим гирифтем ва ба он боварӣ ҳосил кардем, ки агар мо таълимоти Ҳайати Роҳбарикунандаро чун «ростӣ» қабул кунем, ба вохӯриҳои мо мунтазам ташриф орем, ба қадри имкон дар хидмати мавъиза равем ва дар ташкилоти монанд ба киштӣ бимонем. боварии комил ба ҳаёти ҷовидонӣ дошта бошед. Мо набояд ҳама чизро дар бораи Худо ё Исои Масеҳ донем, аммо барои ба даст овардани баҳоҳои дараҷавӣ кофӣ аст.
Бисёр вақт мо ба одамони фурӯшанда бо маҳсулот садо медиҳем. Мо ҳаёти ҷовидонӣ ва эҳёи мурдаҳоем. Монанди одамони фурӯшанда ба мо таълим медиҳанд, ки эътирозҳоро бартараф кунем ва манфиатҳои маҳсулотамонро афзоиш диҳем. Дар бораи хоҳиши ҷовидона зиндагӣ кардан ҳеҷ бадӣ нест. Ин хоҳиши табиӣ аст. Умеди эҳёшавӣ низ ҳалкунанда аст. Чӣ тавре ки Ибриён 11: 6 нишон медиҳад, имон овардан ба Худо кифоя нест. Мо инчунин бояд боварӣ дошта бошем, ки "ӯ подоши онҳое мегардад, ки самимона ӯро меҷӯянд". Бо вуҷуди ин, ин як майдони пур аз фоида нест, ки одамонро ба худ ҷалб кунад ва нигоҳ дорад. Ҳар яке бояд хоҳиши воқеъии шинохтани Худо дошта бошад. Танҳо онҳое ки Яҳуваро «бо ҷидду ҷаҳд» меҷӯянд, аз ин роҳ боқӣ хоҳанд монд, зеро онҳо на барои мақсадҳои ғаразноки бар асоси он чизе, ки Худо ба онҳо дода метавонад, хизмат мекунанд, балки аз рӯи муҳаббат ва хоҳиши дӯст доштани онҳо.
Зан мехоҳад шавҳари худро бишносад. Вақте ки ӯ дили ӯро ба ӯ мекушояд, вай ӯро дӯст медорад ва ӯро бештар дӯст медорад. Ба ин монанд, падар орзу мекунад, ки фарзандонаш ӯро бишносанд, гарчанде ки дониш дар тӯли солҳо ва даҳсолаҳо оҳиста меафзояд, аммо дар ниҳоят - агар ӯ падари хуб бошад, риштаи тавонои муҳаббат ва миннатдории самимӣ инкишоф хоҳад ёфт. Мо арӯси Масеҳ ва фарзандони Падари мо, Яҳува ҳастем.
Маҳалли паёми мо ҳамчун Шоҳидони Яҳува диққати моро аз тасвири баде, ки дар Юҳанно 17: 3 тасвир шудааст, бозмедорад. Яҳува офаридаи ҷисмониро офарид, ки ба сурати ӯ офарида шудааст. Ин махлуқи нав, мард ва зан, бояд аз ҳаёти ҷовидонӣ баҳра мебурд - афзоиши бепоёни дониш дар бораи Яҳува ва Писари нахустзодаи ӯ. Ин ҳанӯз ба амал хоҳад омад. Ин муҳаббат ба Худо ва Писари Ӯ замоне амиқтар хоҳад шуд, ки асрори олам тадриҷан дар пеши назари мо кушода шавад ва сирру асрори амиқи ботинро ошкор созад. Мо ҳеҷ гоҳ ба поёни ин ҳама нахоҳем расид. Зиёда аз ин, мо тавассути шиносоии дасти аввал, ба монанди Одам, вале беэҳтиётона гумшуда Худоро беҳтар ва беҳтар хоҳем шинохт. Мо тасаввур карда наметавонем, ки ин ҳама моро ба куҷо мебарад, ин ҳаёти ҷовидонӣ бо шинохти Худо ҳамчун ҳадафи худ. Ҷои таъинот нест, балки танҳо сафар; саёҳати беохир. Ҳоло ин чизест, ки бояд кӯшиш кард.
Салом Эрик, ин дуруст аст, мо як маҳсулот мефурӯхтем ва на аслан бо нархи арзон!
ҲАЁТИ ҷовидонӣ / абадӣ як сифати ҳаёт аст (Zoe Life). Ин ҳаёт ҳаёти худи Худо / ҷавҳар / табиати илоҳӣ / рӯҳ аст, ки он низ дар шахси Калом ака Исо аст. Юҳанно 5:26, 1 Юҳанно 1: 1-3.
Юҳанно 17: 3 ... .ХУДОРО БИДОН ... Табиат ба табиати худ монандӣ дорад (на танҳо дониш / иттилоот дар бораи сар) ва ҳавасмандӣ дар он аст, ки дар дегҳои гил чӣ ба даст оварда метавонад, вагарна ин ҳамон аст! 2 Петрус 1: 3-12, 2 Тимотиюс 2:13, 1 Петрус 1: 3-16
Мелети,
Ин андешаҳои ман дар бораи john 3: 17:
Донистани худои ин ҷо ба илм ҳеҷ иртиботе надорад. Ин бояд бо шинохтани ӯ ба монанди навзод модарашро донад. Ҳаёти ҷовидонӣ ба онҳое ваъда карда мешавад, ки Худоро тавассути Масеҳ мешиносанд ва таваллуд шудани ӯро талаб мекунанд. Баъди тадҳиншуда онҳо Худоро ҳамчун Падар мешиносанд.
Хӯш, асп метавонад ба ин ҷо барои оғози нӯшокии тару тоза биравад.
https://anointedjw.org/Fathers_Acceptable_Year.html
Ман ин навишта ва шарҳҳоро дар бораи ҳаёти ҷовидонӣ ва шинохтани Исо дӯст медорам. Ҳамчун JWs ба мо ҳеҷ гоҳ дар ҳақиқат донистани Исо таълим дода намешавад. Фикр мекунам, барои ҳамин бисёриҳо рӯҳафтодаанд. То он даме, ки ман бе кӯмаки нашрияҳои WT ба хондани Китоби Муқаддас шурӯъ кардам, ман аслан бо Исо шинос намешудам. Пас аз он ки ман бо Исо шинос шудам, ман хушбахт шудам ва дигар барои комилан риоя накардани миллионҳо қоидаҳои ба зиммаи мо гузошташуда худро гунаҳкор ҳис намекардам. Ба ҷои ин, ман танҳо дар бораи иҷрои фармонҳои дақиқи Исо ташвиш мекашидам. Агар мо Исоро мешинохтем, ин қадар серталаб ва ҳукмфармо намешудем... Маълумоти бештар "
Саргон Ман худро маҳз мисли шумо ҳис мекунам ва пинҳон доштам, то он даме, ки депрессияи Чуқур пайдо кардам. Депрессияи ман он қадар амиқ буд, ки сарам дард мекард, пушт дард мекард ва ман ҳатто намехостам, ки аз ҷойхоб равам. Ман солҳо фикр мекардам, ки чунин саволҳо танҳо ман буданд ва ман гӯё «аз ҷиҳати рӯҳонӣ нотавон» будам ва рад кардани ГБ ба гунае ба Худо маъқул нашуд. Аммо, чунон ки шумо гуфтед, бештар ман фақат Китоби Муқаддасро мехондам ва нашрияҳоеро истифода намебарам, ки гӯё ҳар сол иваз мешуданд ва маро бештар ошуфта мекарданд ва бо дигар масеҳиён сӯҳбат мекарданд (ва на... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки назари мо каме фарқ мекунад, аммо ман ҳам шахси оддӣ ҳастам ва мутмаин нестам. Ман фикрҳои худро ба қадри имкон тавсиф мекунам, то онҳо барои чӣ арзиш доранд. Ман боварӣ надорам, ки ин як масъалаи сиёҳ ва сафед аст, ман фикр намекунам, ки фаҳмиши мутлақ барои имони масеҳӣ марказӣ бошад, аз ин рӯ, дар ҳоле ки он як тангенси комил аст, ба назарам ҷолиб аст, ки баррасӣ кунем? "Ба фикри шумо, агар Одам ва Ҳавво ҳатто пас аз беитоатӣ, ки метавонистанд аз дарахти ҳаёт бихӯранд ва зинда монанд?" Ростқавлона, ман фикр мекунам, ки ин Китоби Муқаддас аст... Маълумоти бештар "
Ман дар форум дар бораи истифодаи калимаи "тафсир" баъзе мубоҳисаҳо кардам. Шояд ман метавонам ҷавоби худро ба саволи шумо истифода бурда мавқеи худро нисбати ин калима низ беҳтар фаҳмонам. Бидуни тарҷума ба шумо гуфта метавонам, ки Яҳува дастрасӣ ба дарахти ҳаётро бастааст, то Одам ва Ҳавво то абад зиндагӣ карда натавонанд. Ин чӣ маъно дорад (таърифи тафсир) Ман аниқ гуфта наметавонам, зеро Яҳува ба Мусо илҳом бахшид, то ба мо гӯяд, ки ӯ чӣ гуфтанист. Пас, ман ба таъбири худ машғул хоҳам шуд, аммо ин дарвоқеъ танҳо азони ман аст... Маълумоти бештар "
Бале, тавре ки шумо мегӯед, дар ҳоле, ки дар бораи он фикр кардан ҷолиб аст, барои мо муайян кардани он ки ин хосиятҳо воқеан воқеӣ буданд ё рамзӣ буданд, ғайриимкон аст. Ман танҳо кӯшиш мекардам, ки он фикрро дар он ҷо ҷойгир кунам, ки мо дар ҳақиқат боварӣ дошта наметавонем, ки Одам ва Ҳавво аллакай ҷовидона буданд. Фикрҳои ман дар бораи сабаби дарахти ҳаёт ва фикрҳои шумо дар бораи дурустии "камолот" бешубҳа дар асарҳо барои ман як калимаи дуҷониба мепартоянд!
Ман дар ин ҷо каме аз андом берун меравам, аммо бовар надорам, ки «ҳаёти ҷовидонӣ» ва «ҷовидонӣ» дар Китоби Муқаддас комилан ҳаммаъноянд. Агар шумо охиринро дошта бошед, шумо аввалиро доред (ба маънои), аммо доштани аввалия ба ҳеҷ ваҷҳ маънои онро надорад, ки шумо охиринро доред. Ман мефаҳмонам. Одам ҳаёти ҷовидонӣ дошт - ба шарте. Ҳаёти ҷовидонии ӯ аз хӯрдан, нӯшидан ва нафаскашӣ вобаста буд. Он инчунин аз итоат ба Яҳува вобаста буд. Агар ӯ ин ҳама корҳоро идома медод, метавонист ҷовидона зиндагӣ кунад. Агар ӯ ягонтои онҳоро боздошт, ҳаёти ҷовидониро аз даст медод. Ҳамин тавр... Маълумоти бештар "
Принсип ба мувофиқа расиданд, ки калимаи «ҷовидонӣ» ба мо қатъӣ дахл надорад, гарчанде ки ба мо ҳаёти ҷовидонӣ ато кардан мумкин аст. Ман фикр мекунам, гарчанде ки ин вазъ аз фариштагони афтода фарқ мекунад. Гарчанде ки нобудшавӣ интизор аст, он бояд аз афташ иҷро карда шавад, аз ин рӯ онҳо ба маънои муайян ҳаёти беохирро ҳамчун моликият аллакай доранд, дар ҳоле ки мо ин тавр нестем. Тавре ки шумо дуруст мегӯед, мо ба хӯрдан, нӯшидан, нафаскашӣ ва заҳролудшавӣ ва чизҳои бешумори дигар дучор мешавем. Мо пир мешавем, зеро ҳуҷайраҳои мо барои ин сохта шудаанд ва олимон танҳо ба кушодани асрори онҳо шурӯъ мекунанд... Маълумоти бештар "
Фикри хуб дар бораи ҳаёти фариштагон. Ин қадар номаълум аст.
Дар ҳоле ки мо тахмин мезанем, чӣ гуна метавон гуфт, ки оё таъсири чашмраси хӯрдани меваи мамнӯъ танҳо як амри сохтаест ба фармонбардорӣ аз Худо? Манзурам дар он аст, ки вақте шумо кореро мекунед, ки нодуруст медонед, виҷдони шумо таъсири пурқуввати психологӣ ба амал меорад, ки ман гумон мекунам, ки кимиёвист. Чаро таъсири чашм кушода намешавад? Барои ин, чаро таъсири фавтидаи фаврӣ нест?
Ман боварӣ надорам, ки оқибатҳои он ба дарахти ҳаёт чӣ гуна буда метавонад.
Ман бо шумо, anderestimme розӣ ҳастам, ки эҳтимол дорад, ки хӯрдани "меваи мамнӯъ" танҳо эҳсоси гунаҳкориро ба вуҷуд овард, ки онҳо ҳеҷ гоҳ надоштанд ва ҳамин тавр онҳо бори аввал хуб ва бадро медонистанд.
Ин имконпазир аст, аммо ман ҳайронам, ки чаро Инҷил як ҷузъи мушаххаси иловагие медиҳад, ки онҳо низ фаҳмидаанд, ки онҳо урён буданд? ки пас Худоро водор кард, ки савол диҳад - "кӣ ба шумо гуфт, ки урёнед?" Пас, дар ин ҷо низ ба ман ҳамон саволе боқӣ мондааст, ки дарахти ҳаёт аст. Агар ҳисоб дар ҳақиқат дар ҳамаи ин тафсилот рамзӣ бошад, пас чаро тафсилотро пешниҳод кунед?
Салом Ҷоэл,
Ман пешгӯии саволи шуморо намефаҳмам.
"Эҳтимол дорад, ки хӯрдани" меваи мамнӯъ "танҳо эҳсоси гунаҳкориро ба вуҷуд овард" Ман назари шуморо қадр мекунам. Ман танҳо мепурсидам, ки агар чунин аст, пас чаро сӯҳбати иловагиро дар бораи урёни онҳо пешниҳод кунем? Бараҳна будан гуноҳро ба бор намеорад. Ҳисобот махсус мегӯяд “7 Он гоҳ чашмони ҳарду кушода шуданд ва онҳо дарк карданд, ки урён буданд; 10 Ӯ ҷавоб дод: «Ман шуморо дар боғ шунидаам ва тарсидам, зеро бараҳна будам; ҳамин тавр ман пинҳон шудам. 11 Ва гуфт: «Кӣ ба ту гуфт, ки бараҳна ҳастӣ? Оё шумо аз... Маълумоти бештар "
Ман фикри шуморо мебинам, Ҷоэл. Бале, ман ҳам дар ин бора ҳайрон шудам. Вақте ки ман кӯдак будам, мо сагро дар муддати тӯлонӣ дар дарун гузоштем. Вақте ки мо ӯро гирифтем, вақте ки одатан ба пешвози мо медавид, ӯ аз мо гурехт. Мо ӯро дар кунҷе пайдо кардем, ки сидқ мекард ва медонист, ки ӯ набояд чунин шавад. Ман инро танҳо ҳамчун мисол пешкаш кардам. Новобаста аз он ки саг ягон шакли виҷдони рудиментӣ дорад ё ин натиҷаи рафтори шартӣ буд, ман гуфта наметавонам. Аммо маълум буд, ки ӯ медонист, ки хато кардааст ва... Маълумоти бештар "
Ман аз шарҳи шумо лаззат бурдам ва маънояш. Қайд кардан муҳим аст, ки контекст инчунин ба он маълум аст, ки ҳоло Исо ва падари вай барои гирифтани ҳаёти ҷовидонӣ заруранд. Оятҳои зерин ба назар чунин метобанд, ки ҳоло баъзе донишҳо заруранд: Эзоҳ: Истифодаи "Калом" -ро ман бо ду роҳи гуногун фаҳмидам: 1. Ақл ё иродаи баёнкардаи Худо. 2. Ваъда ё боварии касе, ки метавонад ба амал ояд. дар такя ба Юҳанно 17: 6 «Исми Туро ба одамоне ки аз ҷаҳон ба Ман ато кардӣ, шиносондам; Онҳо ҳастанд... Маълумоти бештар "
Салом Ҷоэл 🙂 Ман қисман бо шумо розӣ ҳастам. Дар Китоби Муқаддас ҷуфти аввал гуфта нашудааст, ки онҳо аз ибтидо ҳаёти абадӣ доштанд. Аммо, Навиштаҳо мегӯянд, ки ба Одаму Ҳавво танҳо хӯрдани дарахти маърифати неку бад манъ карда шуда буд. Дигар дарахтони дигар, ки онҳо метавонистанд аз қабили онҳо бихӯранд. (Ҳас. 2: 9, Ҳас 3: 1-3, Ҳас 1:29) Ман ягон далелро намебинам, ки чаро онҳо аз дарахти ҳаёт то ба дараҷае даст накашиданд, ки Худо аз сабаби беитоатӣ ба онҳо дастрасӣ надод. Барои ман дигар манъ кардани ин дарахт рамзӣ аст... Маълумоти бештар "
Шумо албатта дуруст мегардед, аммо ман мепурсам, ки агар онҳо аз дарахти ҳаёт хӯрда бошанд, пас чаро онро бори дигар мехӯранд, эҳтимол Худоро водор мекунад, ки ҳукми онҳоро лағв кунад ва бори дигар ҳаётро нигоҳ дорад? Агар онҳо аз меваи ҳаёт мехӯрданд, пас оё онҳо аз он пайваста хӯрда буданд? Агар ҳа, пас чаро боз аз он хӯрдани он, онҳо сарфи назар аз ҳолати гунаҳкоронаи онҳо ҳаёти ҷовидонӣ медиҳанд? Ман комилан розӣ ҳастам, ки Худо манбаи ҳаёт аст. Бовар дорам, ки ин такрор мешавад... Маълумоти бештар "
Ман мефаҳмам, ки ту чӣ мегӯӣ ... .Ман ҳайронам, ки мо ҳамон гапро мегӯем? Барои кӯмак ба фаҳмиши ман беҳтар аст…. Ба фикри шумо, агар Одам ва Ҳавво ҳатто баъд аз беитоатӣ, онҳо метавонистанд аз дарахти ҳаёт хӯранд ва зиндагӣ кунанд? Ман он қадар боварӣ надорам. Ва дар Ҳастӣ 3:22 "Ва Худованд Худо гуфт:" Инак, он кас ба монанди мо шудааст, ки некиву бадиро медонад. Акнун, барои он ки дасташ даст нарасад ва аз дарахти ҳаёт бигирад, бихӯред ва то абад зиндагӣ кунад. "Ҳоло ... Ман бояд инро бо суханони пешакӣ сар кунам... Маълумоти бештар "
Ман нуқтаи ҳаёти ҷовидониро, ки ба мо имконияти шиносоии Худоро фароҳам меорад, қадр мекунам, аммо фикр намекунам, ки ин дар Юҳанно 17: 3 гуфта шудааст. Ва ман фикр намекунам, ки тарҷумаҳои NWT дар он оят беҳтарин будаанд. Тарҷумаи кӯҳна хеле гумроҳкунанда буд, зеро он ба як таассуроти махсуси машқҳои зеҳнӣ оид ба гирифтани дониш, ки талабот барои ҳаёти ҷовидонӣ буданд, дод. Аммо матни юнонӣ на дар бораи дониш, балки дар бораи дониш сухан мегӯяд. Бале, фарқи ҷиддӣ вуҷуд дорад. Донистани дониш дар бораи машқи таълимӣ, зеҳнӣ, назариявӣ-омӯзишӣ сухан меравад. Аммо донистан,... Маълумоти бештар "
Ҷудо Дар ин ҷо якчанд мулоҳиза вуҷуд дорад. Яке тарҷумаи каме аст, ки ҳоло дар NWT 2.0 "шиносоии онҳо бо шумо" хонда мешавад, ки шумо зоҳиран мехоҳед ба он муроҷиат кунед. Аммо нуқтаи ибтидоии мақолаи Мелетӣ (мувофиқи сарлавҳа) дар он аст, ки чӣ гуна муносибатҳо байни "донистан" ва "ҳаёти ҷовидона" дар матн интиқол дода мешаванд. Шумо гуфтед, ки шумо фикр намекунед, ки "ҳаёти ҷовидонӣ ба мо барои шинохтани Худо имконият медиҳад ... ин дар Юҳанно 17: 3 гуфта шудааст", аммо ба назар чунин мерасад, ки шумо назари худро танҳо бо муносибат бо... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мубодилаи афкоратон. Ин нуқтаи назар чизе аст, ки ман дар сайтҳои дигари масеҳӣ хондаам ва моил ҳастам розӣ шавам. Оё фикри Худо дар бораи мо донистани Ӯро талаб намекунад, танҳо аз омӯхтани дониш ва дониши бештар. Албатта дониш як ҷузъи муҳими мо ва Худо дар ҳама чиз аст, аммо Худо мехоҳад, ки мо бидонем, ки ӯ пеш аз ҳама муҳаббат аст, на дониш. Ин ба ман маҷбур кард, ки дар бораи ибораҳои дигар фикр кунам: Дар ҷустуҷӯи ганҷҳои ниҳонӣ Ӯ подоши онҳое мегардад, ки самимона ӯро меҷӯянд ва аз Худо битарсед ва... Маълумоти бештар "
Салом Ҷоэл.
Оё не мақола ва муҳокима дар бораи он, ки Одам комил буд инъикоси нуқтаи назари шумо? Агар мо ба хӯрдани дарахт ҳамчун чизе рӯй диҳем, ки он вақт одамон ба он ҷой расиданд, баръакс ба чизе, ки онҳо гум шуданд ва аз ин рӯ баъди дастрасии қаблӣ рад карда шуданд, пас ҳама фикрҳо бо ҳам мепайвандад.
Апӯллӯс
Бале ва ин як мақолаи кушодани чашм буд. Ман розӣ ҳастам, ки агар шумо тавонед, ки дар Китоби Муқаддас дар бораи камолот чизе гуфта нашудааст, пас чунин мешавад, ки Одам ва Ҳавво ҳатман аллакай ҳаёти ҷовидонӣ надоштанд. Ин маънои онро надорад, ки ин то он даме, ки онҳо фармонбардор буданд, дода нашуд, аммо ман фикр намекунам, ки мо итминон дошта бошем, ки ба онҳо аллакай ҳаёти ҷовидонӣ дода шудааст. Мо дар дили худ аз рӯи тарҳ абадият дорем, аммо ман мутмаин нестам, ки бо тарроҳӣ абадият дорем. Ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки ҷовидонӣ ризқи Худоро талаб мекунад.
Намедонам, ки дарахти ҳаёт рамзии ҳаёт буд ё барои зинда мондан меваи онро хӯрдан лозим буд. Ман майл мекунам, ки пештара фикр кунам, зеро дарахти маърифати неку бад рамзӣ буд. Яъне, дарахт вуҷуд дошт, аммо хӯрдани меваи он ба таври ҷодугарӣ дар бораи масъалаҳои ахлоқӣ дониш надод. Бо вуҷуди ин, ҳама чиз аз нуқтаи назари ман ҷудо аст. Одам барои абадӣ зистан офарида шудааст. Ӯ бегуноҳ буд ва танҳо дар сурати гуноҳ карданаш ӯ мемурд. Ҳамин тариқ, ҳаёти ӯ ҷовидона буд, аммо бо итоат шарт буд. Ин доштани як шарт набуд... Маълумоти бештар "
Бале, ин як чизи назарфиреб аст. Ман аслан "ҷодугарӣ" -ро дар назар надоштам, аммо ман фикр мекунам, ки ҳангоми хӯрокхӯрӣ аз мева чизи воқеӣ барои онҳо тағир ёфт. Ман фикр мекунам, ки дарахти ҳаёт ба онҳо аслан ҳаёт мебахшид, шояд тавассути аҳде, ки онро ифода мекард. Ин дар нуқтаи навбатӣ аст, ки ман мутмаин нестам - Одам маънои онро дошт, ки то абад зиндагӣ кунад, аммо ман боварӣ дорам, ки ҳама чиз дар олами ҷисмонӣ барои мурдан офарида шудааст, ки бо офариниши рӯҳонӣ муқобил аст. Ҷовидонӣ дар қалбҳои мо ҷой гирифтааст, аммо мо комилан аз Худо талаб дорем, ки моро дастгирӣ кунад, зеро... Маълумоти бештар "
Ман дӯст медорам "аммо Худо мехоҳад, ки мо донем, ки ӯ пеш аз ҳама муҳаббат аст, на дониш". Дар ҳоле ки дар 2 Тимотиюс 3:16 дар бораи муфид будани Китоби Муқаддас барои таълим додан ва дуруст кардани чизҳо фикр мекунам, баъзеҳо фақат пеш аз ҳама ба дуруст кардани санаҳо, замонҳо ва маъноҳо ва диққати ҷиддӣ ба лаззат ва ҳазорҳо намунаҳои муҳаббат, адолат ва марҳамат диққат медиҳанд аз Худо. Ҳангоме ки мо сутуни шиканҷаро ба даст мегирем, зеро масеҳӣ медонем, ки марг ё мушкилот метавонад воқеият бошад, таълимоти ӯ набояд барои ман бори вазнин бошад БУСИД, дар ҳоле ки ҳатто фариштагон мехоҳанд ба онҳо назар андозанд... Маълумоти бештар "
Дар 15 октябри соли 2013, маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ» дар саҳифаи 27, зери сарлавҳаи «Худои ягонаи ҳақиқӣ» бо ишора ба Юҳанно 17: 3 навишта шудааст: - 7 Мувофиқи гуфтаи олимони юнонӣ, ибораи юноние, ки «донишро гирифтааст» тарҷума шудааст "Инчунин метавонад тарҷума карда шавад" донишро давом додан »ё« бояд донистани онро давом диҳед » Ин ду маъно якдигарро пурра мекунанд ва ҳарду муҳим мебошанд. Эзоҳ ба Юҳанно 17: 3 маънои дигаре дорад, ки маънояш "шинохтани шумо" аст. Ҳамин тавр, "дониш гирифтан" ба ҷараёни давомёфтаистода ишора мекунад, ки дар натиҷа ҳолати хуби "шинохтани" Худо ба вуҷуд меояд. Аммо шинохтани Шахсияти бузургтарин дар олам бисёр чизҳоро дар бар мегирад... Маълумоти бештар "
Ман фикрҳои шуморо хеле қадр мекунам. Ман бо ҳамаи гуфтаҳои шумо розӣ нестам, аммо ман дар ин ҷо шарҳ намедиҳам, то мубоҳисаро аз мавзӯъ дур накунед. Ба ҷои ин, дар охири моҳи январ, ман ва Аполлос мулоҳизаҳои мухталифи худро дар бораи табиати Масеҳ, ки бешубҳа масъалаи дуо ва ибодатро дар бар мегирад, муҳокима хоҳем кард. Он вақт имкони фаровони ворид шудан ба муҳокима вуҷуд хоҳад дошт ва ман боварӣ дорам, ки мо метавонем мунозираи рӯҳбаландкунанда ва ибратбахшро интизор шавем.
Салом miken
Ман ҳамчунин мехоҳам ба шумо барои шарҳҳои хуб фикркардаатон ташаккур гӯям. Ман иқтибосҳои зиёди Навиштаҳои шуморо қадр мекунам ва умедворам, ки хонандагон вақти санҷишро мегиранд, зеро ман фикр мекунам, ки бисёр гуфтаҳои шумо хуб дастгирӣ шудаанд.
Тавре Мелети навиштааст, мо интизори муҳокимаи васеътари ин мавзӯъ ҳастем.
Апӯллӯс
Шарҳи аҷоиби Miken! Ман аз шумо сипосгузорам, ки шумо барои таҳқиқ кардани вақт вақт ҷудо кардед ва барои идеяи зарурат ва мувофиқати инкишофи равобит бо Масеҳ асос гузоштед. Хеле хуб навишта шудааст! Ман ҳамеша аз қобилияти дигарон барои таҳия ва тарҷумаи фикрҳо ба шакли хаттӣ ба хубӣ лаззат мебурдам. Ман албатта инро омӯхта метавонам (Масалҳо 27: 17) 🙂
Боз ҳам мо ба меҳрубонии тарҷумонҳое дучор меоем, ки вобаста ба ғаразҳои динии тарҷумон ҳамон калимаро ба забони юнонӣ (proskyne′ō) ба ду калимаи англисӣ, "ибодат" ва "саҷда кардан" тақсим мекунанд. Оё тарҷумонҳо метавонанд аз ҷиҳати динӣ ғаразнок бошанд? Касеро нишон диҳед, ки чунин нест. На танҳо ин, балки тарҷумонҳо бояд бо онҳое, ки онҳоро кор мефармоянд, мувофиқат дошта бошанд. Ҳатто агар чунин накунанд ҳам, ба онҳо ваколат дода мешавад, ки роҳи англисиро ҳамвор кунанд, он чуқурҳои нопоки юнониро бо тафсирҳои мақбули динӣ пур кунанд.
Ҳақиқат дар тарҷума: дақиқӣ ва ғараз дар тарҷумаҳои англисии Аҳди ҷадид аз ҷониби Ҷейсон Дэвид Бе Дун боберо ба "проскино" бахшидааст ва кӣ калимаи муосири англисии "ибодат" барои тарҷумаи он дар ҳар ҳолат хидмат намекунад. Ин хониши арзанда аст.
Бале, ман китоб дорам. Ва ман низ онро тавсия медиҳам. Дар ҳоле ки он дар баъзе соҳаҳои оқилона каме кӯтоҳ аст, аммо эй! Ба бача танаффус диҳед! Ӯро мунаққидонаш чунин шарҳ дода буданд, ки барои ин гуна олим будан кофӣ набуд.
Ман як маротиба дар бораи навиштани китоб ҳам фикр мекардам, аммо баъдтар беҳтар фикр мекардам, зеро ҳар чизе ки ман навиштам, эҳтимолан аз ҷониби ҳама касоне, ки ғояи мазҳабии онҳо ба таври дигар гуфтааст, мавриди интиқод қарор медиҳад.
sw
Ман бояд розӣ шавам, ки ин як китоби хеле хуб аст ва он бешубҳа ба ман кӯмак кард, ки бисёр мушкилотро дар тарҷумаи матнҳои алоҳидае, ки ӯ ҳамчун намуна истифода мебарад, инчунин нуқтаи муҳими умумие, ки дар бораи ғараз гуфта мешавад, қадр кунам. Аз мутолиаи нахустини ин китоб баъзе матнҳои Китоби Муқаддасро муфассалтар омӯхта, мебинам, ки мо бояд то ҳол хеле бодиққат қадам занем. Азбаски NWT дар муқоиса бо дигар тарҷумаҳо хеле мусоид ба назар мерасад, чунин васваса аз нуқтаи назари JW барои қабули асари BeDuhn ҳамчун аст... Маълумоти бештар "
Магар ин нуктаи BeDuhn набуд, ки проскинео маънои саҷда карданро дорад ва оё чунин саҷда саҷда аст ё ибодатро контекст муайян мекунад? Оё дар ин бора чизе баҳсбарангезе ҳаст, ки ман намеёбам?
Ман боварӣ надорам, ки шарҳи шумо ба ман нигаронида шудааст, гарчанде ки шумо онро ҳамчун ҷавоб ба Meleti навиштед. Агар ҳа, ман дар бораи он чизе намегуфтам proskuneo махсусан. Ман танҳо ба таври умум розӣ будам, ки ин як китоби хуб аст ва сипас дар бораи он, ки баъзе одамон ба он чӣ гуна муносибат кардаанд, мушоҳида кардам (худам ҳам дохил).
Дар асл ин посухи Мелетӣ ба истиноди ман ба тарҷумонҳо буд, ки ба тафсири proskyne′ō дар асоси ғаразҳои динии худ муроҷиат мекунанд. Ҳамин тариқ, вақте ки онҳо proskyne′ō -ро мехонанд, қарори онҳо дар бораи навиштани "ибодат" ё "саҷда" ба эътиқоди онҳо ва дар якҷоягӣ бо онҳое, ки онҳоро истифода мебаранд, асос ёфтааст, ки муассисаи тарҷумаро назорат мекунад. Ва азбаски Китоби Муқаддас ҳанӯз ҳам пурфурӯштарин дар ҷаҳон аст, барои рақобатпазирии васеъ барои қабули аҳолии харидор ривоҷ дорад.
Ҳадди аққал ин фикри ғаразноки ман аст 🙂
sw
Оё шумо мегӯед, ки агар ман аз юнонӣ ба англисӣ тарҷума мекунам, бояд ҳамеша proskyne′ō-ро ҳамчун "ибодат" тарҷума кунам? Агар ҳа, пас шумо низ розӣ ҳастед, ки агар мо аз забони англисӣ ба юнонӣ тарҷума мекардем, ҳамеша "ибодат" -ро ҳамчун проскине нишон медиҳем?
Маълум нест, ки шумо ба ман муроҷиат мекунед, аммо аз эҳтимолияти ман, ман танҳо як самти тарҷумаро фаҳмидам. Гарчанде ки забони юнонӣ ҳамеша барои ман юнонӣ хоҳад буд, ман як хони нозуке дорам, ки дар мавриди ибрӣ забони юнонӣ низ чунин мушкилотро хоҳад дошт.
Ман будам. Шумо мебинед, ки ибодати имрӯза танҳо як маъно дорад. proskyne′ō танҳо як маъно надорад. Ҳамин тавр, гарчанде ки шумо имрӯз ибодатро ҳамчун проскине тарҷума карда наметавонед, шумо наметавонед баръакс амал кунед. Шумо бояд интихоб кунед, ки маънои нависанда ё нотиқ маъно дорад. Ҳатто агар имкон медод, ки ғаразро комилан аз байн баранд, тарҷумон бояд то ҳол тасмим гирифта шавад, яъне муайян созад, ки кадом истилоҳи англисӣ маънои юнониро дуруст ифода мекунад.
Аз калимаи қадимаи ибрии ибодат ~ шаҳоҳат Ҷефф А.Беннер “Дар фарҳанги муосири ғарбии мо ибодат амалест ба сӯи Худо ва танҳо Худо. Аммо ин дар Китоби Муқаддаси ибронӣ нест. Калимаи шеҳха калимаи маъмули ибронӣ буда, маънояш дар назди дигарон саҷда кардан аст. Мо мебинем, ки Мусо ин корро бо падари шавҳараш дар Хуруҷ 18: 7 мекунад. Вақте ки тарҷумонҳо калимаи шехҳаро тарҷума мекунанд, калимаи "ибодат" -ро ҳангоми саҷда ба сӯи Худо равона мекунанд, аммо ҳамчун "саҷда" ё калимаи дигари муодили он ба сӯи марди дигар. Он ҷо... Маълумоти бештар "
Салом Мелети боз як иншои андешаи олиҷаноб. Ман чанд вақт аст, ки дар бораи ин оят фикр мекунам. Ман ин оятро ба тарзи дигаре, ки Ҷамъият мефаҳмонад, фаҳмидам, аммо на ба тарзе, ки шумо дар ин ҷо қайд кардед. Фикрҳои ман бештар дар хатти дониши 'HEAD', тавре ки Ҷамъият таълим медиҳад, балки дониши АМАЛИИ муҳаббат буд. Пас, донистани Худо мебуд, ки мо бо омӯхтани намунаи Исо дӯст доштани муҳаббатро омӯхта, дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ ин муҳаббатро ТАҶРИБА КУНЕМ. Ҳамин тавр, кӯтоҳ, мо бояд дӯст доштани муҳаббатро омӯзем; барои ҳамин, масалан, не, оё мо боварӣ дорем... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои илова кардани ин таҳқиқот ба фаҳмиши ин оят. Ин тафсири навбатии Юҳанно 17: 3, бешубҳа, ба назари ман, шоиста аст. Ман дар суханони Исо сарвати ғайричашмдошт, вале ҳайратоварро пайдо мекунам. Ин қадар маъно дар як ояти ягона баста шудааст! Барои илова кардани фаҳмиши мо, ба инобат гиред: (1 Тимотиюс 6:12). . .Муборизаи хуби имонро ба даст оварда, ҳаёти ҷовидониро устувор нигоҳ доред, ки барои он шуморо даъват кардаанд. . . (1 Тимотиюс 6:19). . .ба хотири он ки онҳо зиндагии воқеиро устувор нигоҳ доранд. Кас наметавонад чизеро, ки вуҷуд надорад, нигоҳ дорад. Масеҳиён, ки... Маълумоти бештар "
Мақолаи олӣ ва хеле ҷолиби диққат, ки мо аробаро пеш аз асп гузоштем. Ман ҳамеша аз илм ва дарки на танҳо чӣ гуна кор кардани коинот, балки инчунин то чӣ андоза бепоён будани он мафтун шуда будам. Ман наметавонам кӯмак кунам, зеро дониши беохирии худам дар бораи он густариш меёбад (ҳамеша ин қадар каме), ман наметавонам торафт бештар аз хислатҳои офарандаи он тарсем. Ман наметавонам дар бораи Воиз 3:11 фикр кунам ва боварӣ дорам, ки фаҳмиши олам ҷузъи фаҳмидани Офаридгори мост. Қисми дигараш дарки Ӯст, албатта дар Ӯст... Маълумоти бештар "
Ин Исои Худованд ба мо ёд дод, ки чӣ тавр Худоро шинохтанро ёд диҳем.
Пеш аз ин халқи яҳудӣ ҳеҷ гоҳ Худоро аслан намедонистанд ва Исо ин ҳақиқатро ба онҳо гуфта буд.
Ва ҳа, ман боварӣ дорам, ки шумо дуруст медонед, ки Худоро дар ҳақиқат мешиносед ва ба мо сафари тӯлонии абадиро сӯи Ӯ дар бар мегирад, то мо дар ҳақиқат Ӯро шинохта тавонем ва дар ин кор комил бошем, зеро ӯ комил аст.
Ин инчунин саёҳатест, ки аз ҳудуди андозагирии вақт ва фазо убур мекунад, аммо ин тамоман мавзӯи тамоман дигар аст.
Боз мо бо вагони вагон дучор меоем, ки дар қатораи WT ба Подшоҳии Биё расанд. Чӣ қадаре ки ман Китоби Муқаддасамонро бидуни ишораҳои JW бихонам, ҳамон қадар бештар ман Яҳува ва Масеҳро дӯст медорам. Чаро? Чӣ тавр ин метавонад бошад? Ман дар ҳақиқат мутмаин нестам, магар он вақте ки ман он чизеро, ки Павлус дар Ибриён 6: 1-3 навиштааст, хонда, дар худ озодии Масеҳро эҳсос мекунам, ки як бор танҳо пеш аз оғози таҳсил дар нашрияҳои мо дар ин бора медурахшид: «Аз ин сабаб , акнун, ки мо таълимоти аввалиндараҷаро дар бораи Масеҳ тарк кардем, биёед ба камолот бирасем, дигар таҳкурсӣ нагузорем, яъне,... Маълумоти бештар "
Бубахшед, ин каме аз мавзӯъ дур аст. Ҳангоми омӯзиши ваҳй ман ҳайрон шудам, ки чаро мо таълим медиҳем, ки парвариши бузург зери хатари дугона қарор дорад. Мо мегӯем, ки "144, 000", ки то дами марг содиқанд ва ё тавассути мусибат содиқанд, бо ҳаёти ҷовидонӣ мукофотонида мешаванд. Аммо, онҳое ки аз «анбӯҳи бузург» ё гӯсфандони дигар, ки дар ҳамон мусибат ё то дами марг содиқанд, ҳаёти ҷовидонӣ нахоҳанд гирифт, вале бояд бори дигар дар озмоиши охирин сазовори худро нишон диҳанд? Ин беадолатона менамояд. Чаро 144, 000 ба Go мегузаранд ва 200 доллар ҷамъ мекунанд... Маълумоти бештар "
Барои ман, ин танҳо як мехи дигари тобути таълимот аст.
Саргон, фикрҳои ман аниқ. Фаҳмиши масеҳиёни тадҳиншуда ба номе, ки ҷомеа фаҳмонда медиҳад, сафсатае аст. Боз як дурӯғи беақлии ВТ барои фарқ кардани мо. Utter tosh.
Нуктаи дигаре, ки ба назарам аҷиб аст, аҳамияти дафтарҳоест, ки мардум бар асоси онҳо доварӣ карда мешаванд. Ақида дар бораи он, ки Худо қонунҳои навро барои одамоне, ки дар тӯли ҳукмронии ҳазорсола бояд зиндагӣ кунанд, ба назар душвор менамояд, ба баргаштан ба вазъияти ба давраи қонуни Мусо монандро ба ёд меорад. Китоби Муқаддас ба мо мегӯяд, ки мақсади Қонун ин ба Масеҳ ишора кардан буд ва қонунҳо на барои одамони одил, балки барои одамони беитоат дода шудаанд. Оё Худо наҷотдиҳандагони Ҳармиҷидонро чун одамони золим ва беитоат меҳисобад, ки ба ӯ барои баровардани қонуни нав қонуни навро пешниҳод мекунад?... Маълумоти бештар "
Пас, мувофиқи таълимоти ҳозираи шумо, мурдагон шарирро дар осоиштагӣ дар хоби худ ба даст меоранд ва ҳеҷ гоҳ эҳё намешаванд, то ки барои амалҳои худ ҷавобгар бошанд. Аммо вақте ки шумо Ҳармиҷидӯн фаро мерасад, шумо шахси ноинсофе ҳастед, ва писар шумо ғазаби Худоро чашидан мехоҳед! Таълимоти ҳозираи мо чӣ гуна адолати бемаъниро ба Худо тасвир мекунад, ки дар куҷо одамро маҷбур мекунанд, ки азоб кашад ва ё аз ғазаби Худо раҳо ёбад, танҳо дар асоси он ки дар кадом давра зиндагӣ мекунад!
Ислоҳ: ҷумлаи якуми шарҳи дар боло овардашуда бояд чунин гӯяд: "Ҳамин тавр тибқи таълимоти ҳозираи МО"
Аммо агар мо каломи Худоро барои он чизе, ки мегӯяд, қабул кунем, ки ҳама дар охири ҳазор сол эҳё хоҳанд шуд ва аз рӯи корҳое, ки онҳо дар ҳаёти худ карда буданд, доварӣ карда шаванд, ҳамаи ин масъалаҳо ҳалли худро меёбанд. Худо соҳибихтиёрии худро ба ҳама исбот мекунад ва ҳамаи одамони бад барои амалҳои бади худ ҷавобгаранд.
Ҳей Ҷуд, пас аз хондани боби 18-21 боварӣ надорам, ки ҳама дар Ҳармиҷидӯн кушта шаванд. Ман фикр мекунам танҳо подшоҳони замин ва лашкари онҳо. Ин бо 2 Таслӯҳои 1: 6-10 мувофиқат мекунад. Ин шарирон ҳамроҳи ҳайвоноти ваҳшӣ ба ҳалокати абадӣ дучор меоянд (кӯли дуввуми маргбори оташ). Боби 20-уми Ваҳй нишон медиҳад, ки халқҳо дар тӯли 1000 сол зери ҳукмронии Масеҳ ва муқаддасони ӯ зиндагӣ хоҳанд кард. Он гоҳ Шайтон раҳо карда мешавад ва ҳукми ниҳоӣ фаро хоҳад расид. Китоби Муқаддас мегӯяд, ки ин ҳамон вақте аст, ки боқимондаи мурдагон ҳукм карда мешаванд... Маълумоти бештар "
Ба ҳама саволҳо ҷавоб дода наметавонам, аммо ман мехостам бо он чизе, ки шумо дар бораи Ҳармиҷидӯн навиштаед, розӣ шавам. Дар сӯҳбатҳои хусусӣ ман ҳайрон шудам, ки баъзе JW эътироф карданд, ки ин бо вуҷуди тафсири пурраи нестшавӣ, ки ба мо доимо таълим дода мешавад, ин воқеан мегӯяд.
Саргон Ман дар девор дар бораи изҳороти шумо. Аз як тараф ман ҳамеша ҳис мекардам, ки таълимоти мо дар бораи Ҳармиҷидӯн наҷот хоҳад ёфт, ҳеҷ гоҳ аз Китоби Муқаддас асос наёфтааст, балки бар таълимоти одамони баргузида. Ба ҷои он ки ба Худо монанд шавем ва намехоҳем, ки ҳама динҳо бимиранд ва бисёре аз аъзои он, ба назар чунин мерасанд, ки одамон мемиранд ё Худоро бештар ҳамчун Худои сахтгир ва Худои меҳрубон, ки дар Инҷил Худо гуфта шудааст ишқ аст. Ин дар навбати худ бисёриҳоро дар рушди муносибат бо Худо хомӯш мекунад... Маълумоти бештар "
Ман хондани шарҳҳои mdnwa ба ман писанд омад. Ман бо шумо розӣ ҳастам, ки ҳамаи мо дар назди судяи худ Исо ҷавобгар хоҳем буд. Аммо оё ин дар Ҳармиҷидӯн рӯй медиҳад? Ман дигар мутмаин нестам. Матто 25: 31-46 ва Ваҳй 20: 11-15 муқоиса кунед. Дар ҳардуи ин ҳолатҳо нишон дода шудааст, ки Исо дар тахти доварӣ нишастааст. Ба назари ман, ин пас аз 1000 сол рух медиҳад. Агар мо ба марг содиқ бошем ё дар мусибати бузург тоб орем, эҳёи аввалинро гирифта метавонем (Ваҳй 20: 4 5). Ин мукофотро танҳо масеҳиёне мегиранд, ки ба Масеҳ итоат мекунанд ва тоқат мекунанд. Матто 25 инчунин онро месозад... Маълумоти бештар "
Боз як мақолаи аъло. Ин муҳокимаҳо ниёзҳои рӯҳонии моро бештар аз таълимоти асосии ҳар ҳафта дар омӯзиши Бурҷи дидбонӣ қонеъкунанда қонеъ мекунанд. Дар мувофиқа бо шарҳҳои шумо, ман тамоми мақсади ҳаёти ҷовидониро эҳсос мекунам ва фарзандони Худо қабул шудам, то мо мӯъҷизаҳои Падарро донем. Исо қайд кард, ки барои дидани Падар омадааст. Ман умедворам, ки рӯзе ба қадри кофӣ аз сар мегузаронам. Ин ҳаёти ҳақиқии Павлус, ки дониши ҳақиқӣ гуфта буд.