______________________________________
Пар. 2 - Савол: Оё касе метавонад аз он ҷо исбот кунад, ки ҳангоми таъсиси Шоми ёдбуди Исо танҳо 11 шогирд ҳузур доштанд? Ман дар ҳақиқат мехоҳам ин ё он тарзро бидонам.
Пар. 14 - Ғояро дар бораи он, ки Исо пайравони тадҳиншудаашро соли 1919 аз асорати дини дурӯғ озод кард, ҷорӣ мекунад. Боварӣ дорам, ки агар ҳазорон пайравони тадҳиншудае, ки дар он сол зиндагӣ мекарданд, зинда карда шаванд, онҳо бо тааҷҷуб сарҳои худро мехарошиданд ин изҳорот. Ҳамаи онҳо боварӣ доштанд, ки баъд аз таъмид дини дурӯғро тарк кардаанд. Онҳо бешубҳа дар соли 1919 ё ягон соли пеш аз он худро "дар дини козиб" намедонистанд, барои ҳамин. Ба ҷои он ки дар асорат бошанд, онҳо солҳои зиёд бо маъракаҳои пурзӯри мавъиза машғул буданд, то дурӯғи калисоҳоро фош кунанд. Ман боварӣ дорам, ки онҳо аз он фикре, ки онҳо ҳанӯз дар асорати дини дурӯғ буданд, хафа хоҳанд шуд. Дар мавриди аҳамияти соли 1919 ягон оят барои дастгирии аҳамияти он оварда нашудааст. Мо бояд онро ҳамчун мақолаи имон дар таълимоти одамон қабул кунем.
Сархати 14 инчунин дар бораи ваҳдате, ки Исо дар дуо даъват карда буд, нишон медиҳад, ки он дар ду рама як шуда истодааст. Агар чӯпон рамае дошта бошад, онро ба остона мегирад. Як рама; як қалам. Мо дар бораи як рама шудани ду рама ҳарф мезанем, аммо онҳо ба як қалам намерасанд. Онҳо ду самти хеле фарқ доранд.
Оё ин навъи ваҳдатест, ки Исо дар назар дошт? Биёед мебинем:
(Юҳанно 17: 22) "Ман инчунин он ҷалолро, ки Ту ба Ман додӣ, ба онҳо додаам, то ки онҳо як бошанд, чунон ки мо як ҳастем."
Оё ҷалоле, ки ба Исо дода шудааст ва шӯҳрате, ки ба пайравони тадҳиншудааш додааст, ҳамон шӯҳрате дорад, ки гӯсфандони дигар низ доранд? (Ман дар контексти расмии JW гӯсфандони дигарро дар инҷо ва поёнтар истифода мекунам).
(Юҳанно 17: 23) "Ман дар назди онҳо ҳастам ва шумо дар ман, то онҳо комил гарданд ..."
Исо ба воситаи азобу уқубатҳо комил шуд. (Ибр. 5: 8,9) Пайравони ӯ тавассути азоб кашидан комил (комил) мешаванд. Павлус инро равшан карда, гуфт, ки мо бо ӯ дар мисоли ин марг ва эҳёшавии ӯ муттаҳид шудаем. Аммо ин барои гӯсфандони дигар, ки ҳамзамон комил нашудаанд ва на ба монанди тадҳиншудагон ва Исо дахл доранд. Вақте ки мо дар бораи гӯсфандони дигар боварӣ дорем, ки онҳо то охири ҳазорсола комилиятро ба даст намеоранд ва ҳамроҳ бо бисёре аз золимони эҳёшуда, чӣ тавр мо суханони Исоро дар бораи «дар ягонагӣ будан ва дар як чиз комил шудан» ба кор бурда метавонем?
(Юҳанно 17: 24) Падар, дар хусуси он чизе ки ба Ман додӣ, мехоҳам, ки дар куҷое ки ман ҳастам, онҳо низ метавонанд бо ман бошанд, то ҷалоли маро, ки ба Ман додӣ, бубинанд, чунки шумо маро пеш аз таъсиси худ дӯст медоштед. дуньё.
Дидан душвор аст, ки чӣ тавр таълимоти мо дар бораи гӯсфандони дигар мувофиқи хоҳиши Исо дар бораи он буд, ки онҳо бо ӯ бошанд ва шӯҳратеро, ки аз рӯзи таъсисёбии ҷаҳон дошт, бубинанд. Ҳақиқат он аст, ки он наметавонад ва сархати 15 кӯшиш намекунад, аммо инро танҳо ба тадҳиншудагон татбиқ кунад. Акнун, шумо фикр мекардед, ки ин зиддиятест ба он чизе ки мо дар сархати 14-и мо фаҳмидем, иттиҳоди Исо дар бораи он ҳам ба "рамаи хурд" ва ҳам ба "гӯсфандони дигар" дахл дорад. Маълум аст, ки муқобили 24 ҳама қисмати муодилаи "муттаҳидшуда" мебошанд. Пас чӣ гуна метавон гуфт, ки он ба гӯсфандони дигар дахл дорад ва ҳамзамон изҳор дошт, ки он ба гӯсфандони дигар дахл надорад. Дар ҷумлаи хотимавии сархати 15 як нуфуз каме дуҷониба мавҷуд аст: «Ин боиси шодмонии гӯсфандони дигари Исо мегардад, ва ин боз як далели муттаҳидии тамоми масеҳиёни ҳақиқии рӯи замин аст. ”
Нодида бояд шуд, ки Исо дар бораи ваҳдат бо ҳам сухан нагуфт, балки дар бораи ягонагӣ бо ӯ ва Падари ӯ; иттифоқе, ки таърифи он ба таври хуб дар муқобили 22 то 24 гузошта шудааст (ва аз ҷониби мо нодида гирифта мешавад).
Боз ҳам ГБ эҳсос мекунад, ки ба мо таассурот бахшад, ки наҷоти мо «вазифаи аввалиндараҷаи» Исо ва Падари ӯ набуд (сархати 8). Оё ин ба мо кӯмак мекунад, ки ба Падари осмониамон наздик шавем? Оё Китоби Муқаддас ба таври возеҳ чунин мегӯяд ё оё ин хулосаест, ки ба ниёзмандии мо барои боло бурдани доираи эътиқоди мо асос ёфтааст? Ман баҳс намекунам, ки дар тасвири калон соҳибихтиёрии Худо муҳимтарин унсури универсалӣ аст, то ки ягон чизи хуби дигар ба амал ояд. Ман инро мефаҳмам. Аммо худи Китоби Муқаддас, ки ин мактубест, ки ба мо дар кашидани он кӯмак мекунад... Маълумоти бештар "
Хеле хуб гузошт. Сипос.
Гарчанде ки иқтибос оварда шудааст, ҳеҷ шарҳе дар бораи "... аз ҳисоби номи худатон, ки ба ман додаед ..." дода намешавад (v11). Ман ягон шарҳи мустақими маънои онро дар ягон нашрия надидам. Дар ин таҳқиқот бисёр чизҳо аз «Ном» сохта шудаанд ва боз мо бояд бипурсем, ки ин воқеан барои масеҳиёни асри як чӣ маъно дорад ва он имрӯз барои мо чӣ маъно дорад. Аз ин як изҳорот маълум мешавад, ки вақте Исо дар бораи «ном» дар бораи «зоҳир кардани» ӯ сухан ронд, вай номи ибронии Худоро дар назар надошт. Ҳадди аққал не... Маълумоти бештар "
Мелети, Вақте ки шумо мегӯед, ки "дар ҷумлаи хотимавии сархати 15 як нифо каме дуҷониба аст", илова мекунам, ки барои онҳо гуфтани "Ин боиси шодмонӣ мешавад, на ҳасад" маънои онро дорад, ки ҳасад ангезаи асосии ҳама аст " гусфандони дигар »каноат накарда. Он гоҳ, то боварӣ ҳосил намоед, ки онҳо норозигӣ надоранд, то онҳо далерӣ нишон диҳанд, ки азбаски онҳо ҳасад бурда наметавонанд, ин «боз як далели ваҳдатест, ки дар байни ҳамаи масеҳиёни ҳақиқии рӯи замин имрӯз вуҷуд дорад». Шояд ваҳдат вуҷуд дошта бошад, аммо таҳдиди зеризаминӣ, ки моро тарси ҳасад муттаҳид мекунад, вуҷуд дорад... Маълумоти бештар "
Имрӯз сухангӯи оммавии мо қайд кард, ки мулоҳиза тахминҳо нест. Вай тахминҳоро барои хулоса баровардан ё тасдиқ кардани он чизҳои ҳақиқӣ, ки ба номуайянӣ асос ёфтаанд, муайян кард. Ҳамин тавр, ман мебинам, ки моро аз тахаллуфот огоҳ мекунанд, аммо GB метавонад озодона дар он ширкат варзад ва ҳатто таълимоти калидии моро асоснок кунад. Чӣ қадар матнҳо дар соли 1914, ду умед ва шахсияти FDS-ро дастгирӣ мекунанд? Ҳеҷ яке аз ин таълимотҳо ба таълимоти равшани Худованди мо асос ёфтааст. Ман инчунин аз он ба ҳайрат афтодам, ки муносибатҳои шахсӣ бо Масеҳ дар муҳокимаи мо дурахшид. Ман бовар дорам, ки бисёриҳо... Маълумоти бештар "
Рӯйдодҳои хӯроки шом дар Матто ва Марк нишон медиҳанд, ки муҳокимаи кӣ ба Исо хиёнат кардан пеш аз таъсиси хӯроки ёдбуди нон ва шароб сурат гирифтааст. Дар ҳисоби Луқо баҳсҳои хиёнат пас аз хӯроки ёдбуд сабт карда мешаванд. Ягон ишорае нест, ки Яҳудо пеш аз оғози хӯрдани ёдбуд дар рафтан ширкат накард. Пас аз он ки ба кӯҳи зайтун ва сипас ба боғи Ҷатсамонӣ роҳ ёфтанд, метавонист Исо ва 11 шогирди дигарро тарк кунад. Оё тахминҳои изҳороти WT аз он чизе, ки навишта шудааст, берун мешавад.
Бале, зеро онҳо як далели хеле заифро ба миён меоранд, ки Луқо рӯйдодҳоро бо тартиби хронологӣ сабт намекунад, гарчанде ки ягон нависандаи мухолиф бо ӯ набуд. Шарҳи WT ҳамеша ин буд, ки "Исо Яҳудоро аз кор ронда, баъд хӯроки шоми Худовандро оғоз кард". Ман инро бениҳоят бадном кардани Луқо мешуморам, ки ҳисоби ӯ барои равшан кардани чизҳое, ки дар Матто ва Марк мавҷуд нестанд, навишта шудааст. Чаро Луқо дар чунин як лаҳзаи кӯтоҳи сабт тартиби суханони ғамангези Исоро, ки гӯё Яҳудо ҳанӯз дар ёдбуди марги ӯ иштирок накардааст, баргардонад? Хусусан ман инро ғайри қобили қабул медонам... Маълумоти бештар "
Магар аз рӯи маълумоти Юҳанно рафтани Яҳудои Искариот ба як нуқтаи хӯроки иди фисҳ маълум нест, ки нони фатир ҳанӯз ғӯтонда мешуд (дар кадом, гӯшти гӯсфандони Барра?) (Юҳанно 13: 1-4) 13 Ҳоло, зеро ӯ пеш аз он ки Иди фисҳ, ки соати ӯ фаро расидааст, то ки вай аз ин ҷаҳон ба назди Падар гузарад, Исо, мансубони худро, ки дар ҷаҳон буданд, дӯст дошт, ва онҳоро то ба охир дӯст дошт. 2 Ҳангоме ки хӯроки шом идома дошт, Иблис онро аллакай ба дили Яҳудо ибни Шимъӯн, Шимъӯн, гузошт, ки ӯро таслим кунад, 3 зеро вай медонист.... Маълумоти бештар "
"Магар аз рӯйи Юҳанно рафтани Яҳудои Искариот ба нуқтаи хӯроки иди фисҳ маълум нест, ки нони фатир ҳанӯз дар ғарқшавӣ буд (гусфанди Барра?)" Чуноне ки Юҳанно пайдарпайии пурраи рӯйдодҳо, аз ҷумла хӯроки ёдбудро сабт намекунад Худи худ маълум нест, ки кай Яҳудо Исо ва дигар шогирдонро тарк кард. Дар Матто 26:23 Исо мегӯяд, ки "касе ки дасти худро бо ман дар коса меандозад, ҳамон касест, ки ба ман хиёнат мекунад". Дар Марқӯс 14:20 Исо мегӯяд, ки хиёнаткор «яке аз он дувоздаҳ аст, ки бо ман дар косаи маъмулӣ ғӯтонда истодааст». Аз ин рӯ... Маълумоти бештар "
Дидани он, ки то чӣ андоза бадгумонӣ кардани оятҳо барои дастгирии таълимоти Рутерфорд хеле ғамгин аст. Саҳифаҳои WT нисбат ба Инҷил эътибори бештар доранд. Агар шумо номувофиқии таълимоти WT ва Исоро қайд мекардед, шумо аз ҷамъомад хориҷ карда мешудед! Мо ду оятро барои дастгирии эътиқоди худ дар ду синф истифода мебарем ва он чизеро, ки эътиқоди моро рад мекунад, саргум мекунем. Ман танҳо яке аз азизонамро ба хондани Инҷили Юҳанно ташвиқ кардам ва дуо гуфтам, ки ба ӯ иҷозат диҳанд, то ҳақиқати воқеиро дар асоси таълимоти Исо бубинад. Btw мебинам, ки мо ором дорем... Маълумоти бештар "