Омӯзиши китоби ҷамъомад:
Боби 3, пар. 11-18
Савол: Чаро онҳо як банди кӯтоҳро аз як нуктаи асосӣ бозмедоранд? Сархати 11 сархати охирини зери сарлавҳаи «Муқаддас аз они Худованд аст». Ба охир нарасидани фикри сарлавҳа аҷиб ба назар мерасад, аммо дар инҷо мо сархати якуми ин ҳафтаро дорем, ки фикри ниҳоии мавзӯи ҳафтаи гузашта аст. Як ҷумлаи сархат маро ба ҳайрат овард: «Мазмуни сурудҳои онҳо нишон медиҳад, ки ин офаридаҳои пурқудрати рӯҳӣ дар шинохтани муқаддасоти Яҳува дар тамоми олам нақши муҳим доранд». Азбаски эътиқоди расмии мо ба гумон аст, ки дар олами ҷисмонӣ дигар зиндагии оқилона вуҷуд дошта бошад, ин ба монанди изҳороти тоқ ба назар мерасад.
Сархати 13 мегӯяд: "Мо мехоҳем, ки муқаддасоти номи Ӯ ва исботи ҳаққонияти ҳокимияти Ӯ бошем ва мо мехоҳем, ки дар ягон мақсади олӣ нақш дошта бошем". Азбаски мо номи ӯро ошкоро мегӯем, аз он ки сабти мо оиди баррасии парвандаҳо бешубҳа бадбахтона аст муносибати бераҳмона нисбати кӯдакон он қадар бад аст, ки ин боиси таҳқир намудани ном аст, боиси эҳтироми баланд. Боз як мисоли дигарест, ки мо аксар вақт номи Худоро бадном мекардем.
Мактаби таълими мавъиза
Хониши Библия: Ҳастӣ 32-35
Дар ин ҳафта хониши Библия мо бо Дина муносибати наздикро баррасӣ мекунад. Вай таҷовуз карда мешавад ва ду писари Яъқуб барои худ қасос мегиранд, ки ба Ҳомори Ҳивӣ ва тамоми халқи ӯ қасд дошта, онҳоро дар ҳолати осеб қарор диҳанд ва баъд омада, тамоми мардонро мекушанд ва ҳама занону кӯдаконро барои худ мегиранд. Ин, албатта, амали бебаҳое мебошад. Аммо, агар мо фикр кунем, ки ин шахсони баргузидаи Худо ҳастанд, ин моро ба ҳайрат меорад. Дар асл, Яъқубро Худо интихоб кардааст. Пас аз он, Юсуфро Худо интихоб кард. Дар байни писарони дигар, онҳо барои расидан ба мусобиқа ҳамчун ҳайвоноти репродуктивӣ хизмат мекарданд.
Агар онҳо дар қиёмат эҳё шаванд ва мо ягон асосе барои андешаи дигаре надорем, ин гуноҳи аз ҳад зиёде дар тамоми ҷаҳон маълум хоҳад шуд. Онҳо муддати дароз дар он зиндагӣ хоҳанд кард. Он вақте ки Шимъӯн ва Левӣ бо Ҳамор ва қавмаш мулоқот мекунанд, он хеле ҷолиб хоҳад буд.
Дар ин ҳафта мо боздидҳои Мактаби таълими мавъиза мегузаронем.
Саволи 10 "Як роҳи пешгирӣ кардани оқибатҳо ба монанди оқибатҳои ба Дино кадом аст?" Мепурсад. Истинодҳо ба w01 8. Саҳ. 1-20, ки дар он омадааст:
Баръакси ин, Дино аз сабаби одати бади некӯ дур рафта буд. Вай "одат «Барои дидани духтарони он замин», ки ибодаткунандагони Яҳува нестанд, биравед. (Ҳастӣ 34: 1) Ин одати ба назар бегуноҳ ба фалокат оварда расонид. Аввалан, вайро Шакем, ҷавоне, ки "шарафмандтарин хонаи тамоми падари ӯ" ҳисобида шуд, гирифт. Сипас, аксуламали интиқоми ду бародараш онҳоро маҷбур кард, ки тамоми мардонро дар тамоми шаҳр кушанд. Чӣ оқибати даҳшатноке!
Оё мо воқеан занро барои таҷовуз ба номус айбдор мекунем? Оё паёме, ки мо кӯшиш мекунем ба духтарони хурдсоли худ таълим диҳем, 'Одатҳои бадро азиз накунед. Барои ҳама чизҳое, ки шумо медонед, ки шумо метавонистед таҷовуз карда шавед, ва он гоҳ иродаи бародари шумо бояд ҳамаи мардони ин хонаводаро ба қатл расонад ва занони мардумӣ ва фарзандони онҳоро бидуздад. Ва ин ҳама гуноҳи ту хоҳад буд. '
Ҷавононро ба таълим додани дурӣ аз одатҳои бад ҳеҷ бадӣ нест. Аммо ин тавр кардан ин аст фиристодани паёми нодуруст. Он моро водор месозад, ки ба таври номутаносиб ва номутаносиб намоем. Азбаски омӯзиши ин ҳафта нишон медиҳад, ки мо дар иштироки муқаддаси номи Яҳува иштирок кардан мехоҳем, шояд мо ба фарзандонамон таълим намедиҳем, ки дар мавриди таҷовузи занон айби худи ӯ бошад.
Вохӯрии хизматӣ
Дақ. 5: Якшанбеи якум омӯзиши Китоби Муқаддасро сар кунед
Дақиқа 15: Аҳамияти суботкорӣ
10 дақ: "Маъракаи даъваткунӣ ба ёдбуд аз 22 март сар мешавад"
Танҳо дар мавриди таҷовуз кардани Дино ва шарикони бади ӯ. Албатта ин маънои онро дорад, ки ҳар касе, ки jw нест, ба он эътимод надорад, ин ба тарсу ҳарос аз мардум дар берун аз дин мусоидат мекунад ва дар бисёр ҳолатҳо беасос аст. Таҷриба ва хондани Китоби Муқаддаси мо бояд барои қабули қарори хуби гибридҳои 5 v 14 кофӣ бошад. Ин ҳама як қисми нақшаи бозӣ мебошад, ки динро тарк кардани динро душвор месозад. Кев
Омин ба он кев. Ин чизҳои асрҳо, ин тафаккури "мо ва онҳо" мебошад. Истифодаи тарс ҳамчун механизми назорат ҷаҳони динӣ, сиёсӣ ва фарҳангиро фаро мегирад. Ба ҳамин тариқ, пештар бисёре аз русҳо мепиндоштанд, ки оё изҳороти пешвоёни онҳо дар бораи Ғарб дуруст аст, бисёре аз JW аз озодӣ бедор шуда истодаанд, то ки бо ҳамимонони мо аз рӯи принсипҳои масеҳӣ муносибат накунанд, на аз рӯи фармони маслиҳати баланд. Аз ҷониби ман, бисёре аз депрессияе, ки ман солҳо оромона азоб мекашидам, пас аз он гузашт, ки WTS дигар маро дар даст надорад. Ман... Маълумоти бештар "
Кризиси бениҳоят кофӣ, вақте ки библия дар бораи иттиҳодия одатан дар бораи аъзоёни ҷамъомад огоҳ мекунад 1 corinthians 5 v10 ва 11 .2 The 3 v6, зеро инҳо ба ҳаёти мо ва онҳое, ки мо ба онҳо эътимод дорем, хеле зиёданд. боиси истисмори мо ва фиреб додани мо ба таълимоти козиб мегардад. Кев
Оё Дина таҷовуз шудааст? Мақолаи "Саволҳо аз хонандагон" (w85 6. Саҳ. 15) ба ин савол дахл намуда, тасдиқ мекунад (дар омади гап, Дино дар ҳама ҳолат, аз ҷумла қатли баъдӣ), аммо ба назарам чунин менамояд, ки он қадар равшан нест . Аввалан, калимаи "вайроншуда" дар NWT ҳатман ба таҷовуз ишора намекунад. Барои ба кор андохтани чизҳо, инҳоянд ду оятҳои дигар, ки ҳамон як калимаро истифода мебаранд (тарҷумаи англисии ишора бо *): 31 (Такрори Шариат 21:14) 14 Ва бояд рӯй диҳад, ки агар шумо ба ӯ завқе наёфта бошед, пас бояд фиристед вай дур, розӣ ба... Маълумоти бештар "
Ман бояд ҳамчун як нуқтаи муқобили далели худ илова кунам, ки аксарияти тарҷумаҳо фикри таҷовузро дар Ҳастӣ 34.2 баён мекунанд. Ва дар ҳоле ки таърифи шаклҳои гуногуни калимаи ибронии мавриди назар ҳатман ба таҷовуз ишора намекунад, тафовути дақиқи дар Ҳас 34.2 мавҷудбуда танҳо дар ҷои дигар дида мешавад: дар суратҳисоби 2 Sam 13, ки Амнон ба Тамар таҷовуз мекунад. Ин ҳатман эҳтимолияти фирефтани Дино -ро истисно намекунад, аммо вазни хулосаи коршиносон бешубҳа ба таҷовуз ба вай такя мекунад.
Дар мавриди шарҳи дин ва таълим додани наврасон дар бораи аҳамияти иттиҳодия. Масъала дар он аст, ки тасаввурот дар он аст, ки танҳо ба жвҳо метавон эътимод кард, ки дигарон наметавонанд. Ин ба тарсу ҳарос аз берун аз дин мусоидат мекунад ва метавонад зиён расонад. Кев
Ман Кевро розӣ мекунам
Ман бо шумо Мелетӣ розӣ ҳастам, ки вақти он расидааст, ки волидони Шоҳидони Яҳува таълим медиҳанд, ки ҳангоми таҷовуз шудан айби занон нест. Ман инчунин бо он розӣ ҳастам, ки сабти маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ» дар бораи бадрафтории кӯдакон дар ниҳоят паст аст. Шояд JW бояд парвандаи Кандес Контиро бихонад. Хониши хеле аҷиб месозад. Дар ин рӯз ва синну соли таҷовуз ба номус ва таҷовузи кӯдакон ҷиноят ҳисобида мешавад ва мувофиқи қонун чунин қонун ба амал меояд. Мо дар бораи корҳои нодурусти ахлоқӣ, ба монанди зино ва зино сухан намегӯем. Зӯроварӣ ва таҷовузи кӯдакон амалҳои ҷиноӣ мебошанд, ки оё шахсони алоқаманд якдигарро медонанд... Маълумоти бештар "
Эҷ,
То он даме, ки шумо медонед, ман шарҳи шуморо то он даме, ки ман (дар поён) ҷойгир накардаам, надидаам, бинобар ин онро ҳамчун раддия қабул накунед. Новобаста аз он ки Дино таҷовуз шудааст ё танҳо ба васваса афтодааст, ман фикр мекунам, мо розӣ шуда метавонем, ки изҳороти зерин ӯро беадолатона бадномкунандаи ҳисоб мекунад:
"Чӣ занҷири даҳшатноке аз рӯйдодҳо ва ҳама аз он сабаб, ки Дина иттиҳодияҳои худро муҳофизат карда натавонист". (w85 6/15 саҳ. 31.)
Эмилижефи азиз, ба ҳеҷ ваҷҳ ман осебпазирии занонро намедонам ва дар кишварҳои мусалмон вақте ки занро таҷовуз мекунанд, хеле хуб медонам, ҳамон тавре ки ман куштори шарафноке ҳастам, ки вақте зан мехоҳад озод шавад аз системаи сӯиистифода ё тартибот. Дино аслан дар вақти таваллуд бо як сабаб аниқ муайян карда шуда буд. Вай бояд нақши асосии ин драмаи Библия мешуд. Кадом расмҳо, фарҳангҳо ва тарзи фикррониро дар гурӯҳи иҷтимоии худ интихоб накунем, мо он қадар бегуноҳ нестем, ки гӯё дар доираи васеъи он фикр мекунем.... Маълумоти бештар "
Ман аз аксуламали Яъқуб ҳайронам. Эҳтимол писарони ӯ баръакс рафтор карданд ва гуноҳ карданд, акси Яъқуб писарони худро ба хашм овард. Шояд ин аз он сабаб буд, ки вай «духтари Лео» буд (Ҳастӣ 34: 1). Дар Ҳастӣ 34: 1-5 ӯ ҳеҷ кор намекунад. Ӯ нишаста интизор мешавад, ки писаронаш аз пошидани гӯсфандон бармегарданд. Аксуламали фаврии ӯ ба тарсу ҳарос аз ҷониби халқҳо асос ёфтааст (34:30) Ман боварӣ надорам, ки Яъқуб воқеан писарони худро чӣ интизор буд. Эҳтимол Яъқуб хуб буд, ки Дино пас аз таҷовуз издивоҷ кард. Ман қатъиян бо он розӣ ҳастам... Маълумоти бештар "
Аз тарафи дигар, агар ин дарвоқеъ таҷовуз набуд, ин метавонад вокуниши тоқати Яъқуб ва нокомии реаксияи писаронашро шарҳ диҳад. Албатта, бисёр чизҳои номаълум боқӣ мондаанд ва ман мехоҳам бори дигар таъкид намоям, ки ман дар мавриди таҷовуз ба номус ба таври догматикӣ баҳс намекунам.
Ман дар оилаам педофилияро фаро гирифтаам, ман намехоҳам фикри худро дар бораи таҷовуз ба таърифи сингулӣ маҳдуд кунам. Масалан, вақте ки Довуд Батшебаро ба воя расонид, то вайро бо зино ҷалб кунад, оё ӯ воқеан гунаҳкор буд? Баъд аз ҳама, ӯ подшоҳ буд. Оё вай воқеан интихоб дошт? Мисолҳои бешумори қудрати таҳқиромез мавҷуданд, ки калимаи таҷовузро розигӣ ба назар мерасонанд ё дараҷаҳое мавҷуданд, ки онҳое, ки дар он иштирок мекунанд, дар интихоби худ маҳдуданд. Ва маро бисёриҳо фиреб доданд. Хушбахтона, ман дигар дар доварӣ наменишинам.
sw
Шояд Ҷейкоб муқовимат надошт. Чунин ба назар мерасад, ки Яъқуб пас аз таҷовуз ба номусаш мавриди ҳамла қарор мегирад ва аз марг метарсид, ки Эсов ба ӯ ҳамла кунад (Ҳастӣ 32:11) Вай ба Лобон иҷозат дод, ки ӯро фиреб диҳад ва дар тӯли 14 сол такрор ба такрор ба дурӯғгӯӣ бикашад. Боварӣ надорам, ки чаро дар ҷаҳон ӯ ба Лобон бовар мекард. Яъқуб кӯшиш кард, ки Лобонро то охир тарк кунад ва бо ягон сабаб монд ва дар назди Лобон кор кард ... ва бори дигар фиреб ёфт. Ӯ танҳо аз он ҷо рафт, ки Яҳува ба ӯ низ гуфт. Ва ҳангоме ки ӯ рафт, дар нимаи шаб барои пешгирӣ аз рӯёрӯӣ рафт. Ҳамор сухан гирифт... Маълумоти бештар "
SW1 мувофиқа карда шудааст. Зикри шумо дар бораи педофилия саволи дигареро ба миён меорад: Дина чандсола буд? Шояд вай он чизе буд, ки мо онро "ноболиғ" мешуморем ва аз ин рӯ, ин шояд бештар масъалаи бартарияти психологӣ бошад, на ғалабаи ҷисмонӣ. Дар ин ҳолат мо ба таҷовуз баргаштем, новобаста аз он ки вай дод мезад ва лагад мезад ё не. Ин қадар мо намедонем.
Ман дар ҳақиқат худро аз он бад мебинам, ки гӯё таълимоти ҶТ-ро дар ин маврид дастгирӣ мекунам, аммо аксар вақт вобастагии возеҳе дар байни тарзи либоспӯшӣ ва рафтори занон ва муносибати онҳо бо писарон ба назар мерасад - ва ин аксар вақт бар зарари онҳост - ин намехоҳад масъулияти мутлақи мардонро барои амалҳои худ коҳиш диҳед, аммо ин ба занҳо ва муаррифӣ ва рафтори онҳо низ дахл дорад, ҳатто агар он ба маънои солим, ки ба назар чунин мерасад, ки ҳоло ҳама аз ҷониби инсоният бароварда шудааст. Мабодо касе фикр кунад, ки ин аст... Маълумоти бештар "
Агар аз филиал мактуби дигаре хонда шавад, аҳамият диҳед, ки чӣ гуна он хулоса мебарорад. Оё он ба Павлуси ҳавворӣ ва дигар нависандагони асри як тақлид мекунад? Павлус ва дигар ҳаввориён қариб ҳар як номаи худро бо таманнои он ки бародарон файзи файзи Худованди мо Исои Масеҳро ба даст оранд, ба поён мерасонданд. Ҳайати роҳбарикунанда бори охир кай мехост, ки лутфу марҳамати Исои Масеҳи Худованд бо мо бошад? Дидани он хуб аст, ки чӣ гуна 80 фоизи мактубҳо хулоса мекунанд. Пас онҳоро бо мактубҳое, ки мо мегирем, муқоиса кунед.
Дар Румиён 14: 1 дар сархати 12 оварда шудааст, ки он «Мардеро қабул кунед, ки дар имонаш заиф аст, аммо дар бораи ақидаҳои мухталиф ҳукм накунед *.» Дар эзоҳ навишта шудааст: «Ё эҳтимолан,« пурсишҳои ботинӣ ». (RNWT ба тарзи дигар хонда мешавад аз Китоби Муқаддас). Мо (JW) нисбати онҳое, ки ақидаҳои гуногун доранд ва онҳоро аз ҷамъомад хориҷ мекунанд, ҳукм мебарорем. «Баъзан, аз байни халқи Яҳува касоне пайдо шуданд, ки мисли Шайтони асил муносибати мустақилона ва хатогиро ба амал оварданд ... Онҳо мегӯянд, ки Китоби Муқаддасро танҳо ё танҳо ё хурд хондан кофист. гурӯҳҳо дар хона. Аммо, аҷиб, тавассути чунин... Маълумоти бештар "
Аммо, аҷиб аст, ки тавассути чунин "хониши Инҷил" онҳо дубора ба таълимотҳои муртадон баргаштанд, ки шарҳҳои рӯҳониёни ҷаҳони масеҳият 100 сол пеш таълим медоданд ... "Чӣ қадаре ки хандаовар бошад ҳам, ман мебинам, ки ин чӣ гуна огоҳиест. Имрӯз, ҳама фикр мекунанд, ки онҳо донишманди Китоби Муқаддас ҳастанд ва баъзан тасвири калонтарро намебинанд. Бо мурури замон ман бештар ва бештар мефаҳмам, ки калисоҳои масеҳият аз куҷо сарчашма мегиранд ва бо онҳо чӣ рӯй дод. Масъала дар он аст, ки Шайтон дарвоқеъ бо ТАРЗИ КАЛОН кор кард, то ҳақиқатро аз мо пинҳон кунад. Ба таърих нигоҳ карда, калисоҳо доранд... Маълумоти бештар "
Ман мебинам, ки шумо аз Муҳтоҷи Файз ба куҷо омада истодаед ва ман қисман розӣ ҳастам. Барои хондани инҷил шумо шарт нест, ки донишманди Китоби Муқаддас бошед. Мардоне, ки Китоби Муқаддас навиштаанд, бесавод ва оддӣ буданд, аммо ин калимаҳоро бо зарбаи рӯҳи муқаддас навиштанд. Мо қобилият дорем, ки ҳамон қувваи тавоноеро барои фаҳмидани он аз Падари худ талаб кунем ва Ӯ онро озодона медиҳад. Китоби Муқаддас мафҳумҳои асосӣ ва оддиро дар бар мегирад. Ман бовар дорам, ки таълимоти мардон ва дин паёми онро печидатар кардаанд. Дар бораи ин Бурҷи дидбонӣ ман ҳеҷ гоҳ огоҳӣ нахондам. Буд... Маълумоти бештар "
Пешакӣ ва пешакӣ набояд бо иродаи озод омехта карда шавад. Падари мо, натиҷаи ҳама чизро аз аввал медонист, медонист, ки Одам дар муқобили фармони илоҳӣ хеле пеш аз бунёди осмон ва замин гуноҳ мекунад. Аз ибтидо ман оқибаташро пешгӯӣ мекардам ва аз дерина он корҳое, ки ҳанӯз иҷро нашудаанд. Ман мегӯям: "Қарори ман боқӣ хоҳад монд ва ман ҳар он чи мехоҳам, мекунам"? (Ишаъё 46: 10) Он чизе ки Яҳува ният дорад ё пешакӣ таъин кардааст, ҳамеша иҷро хоҳад шуд: Ман паррандаи дарранда аз тулӯи офтоб мехонам, аз замини дур одамро иҷро мекунад... Маълумоти бештар "
Барои Еҳушаъ 24:32 -ро хондан лозим аст, ки дар он гуфта мешавад: «Ва устухонҳои Юсуфро, ки банӣ-Исроил аз Миср ба воя расонида буданд, онҳо дар Шакем дар замине, ки Яъқуб аз писарони Ҳамор, Шакем ба даст оварда буд, дафн карда шуданд. падар, ба сад танга пул; ва он ба мероси писарони Юсуф тааллуқ дошт ». Ин, албатта, аз Ҳастӣ 33:18, 19 омадааст, ки дар он гуфта мешавад: "Бо гузашти вақт Яъқуб ба шаҳри Шакем, ки дар замини Канъон аст, ҳангоми аз Падданарам омаданаш сиҳату саломат омад; ва... Маълумоти бештар "