Омӯзиши WT: 'Инро ба ёдгории ман ба ҷо оваред'.

Нашри охири омӯзиши Бурҷи дидбонии соли 2013 мақолаҳоеро дар бар мегирад, ки то маросими ёдбуди Шоми ёдбуд мегузаранд. Ин панели канори гузоштани сана дохил карда шудааст:
w13 12/15 саҳ. 23 «инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред».

ХОЧИ МИРЗО 2014

Моҳ ҳар моҳ заминамонро давр мезанад. Дар ҷараёни ҳар як давра лаҳзае мешавад, ки моҳ байни замин ва офтоб рост меояд. Ин конфигуратсияи астрономӣ "моҳи нав" номида мешавад. Дар ин лаҳза, моҳ аз замин намоён нест ва он пас аз 18 то 30 соат пас нахоҳад буд. [Шарҳ: моҳ бевосита дар партави офтоб аст ва аз пеши он мегузарад. Ҳангоми ҳамоҳангии дақиқ, гирифтани Офтоб бо диди намоён рух медиҳад.]

 Дар давоми соли 2014, моҳи нав наздиктарин ба эътидоли баҳорӣ (баҳорӣ) дар санаи 30 март, соати 8:45 бегоҳӣ (20:45) хоҳад буд, Вақти Ерусалим. Ғуруби дигари офтоб дар Ерусалим (31 март) тақрибан баъд аз 21 соат фаро мерасад. Шубҳаовар аст, ки лағжиши аввали моҳ он гоҳ намоён мешавад. Эҳтимолан, аввалин ғуруби офтоб, вақте ки Ҳилоли Аҳмарро дар Ерусалим мушоҳида кардан мумкин аст, 1 апрел хоҳад буд. Бо усули қадимаи яҳудиён, он рӯзе хоҳад буд, ки моҳи аввал (1 нисан) ҳангоми ғуруби офтоб оғоз меёбад. .

Аз ин рӯ, ба ҷамъомадҳои Шоҳидони Яҳува дар саросари замин хабар дода шуд, ки 14 нисан рӯзи душанбеи 14 апрели соли 2014 ҳангоми ғуруби офтоб оғоз хоҳад ёфт. Ин тақрибан вақти пурраи моҳ аст. - Барои тафсилоти бештар дар бораи ҳисоб кардани сана, нигаред «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 июни соли 1977, саҳифаҳои 383-384.

Ҳисобҳои ташкилот аз рӯи якчанд ҳисобҳо ноком мешаванд. Иерусалим аз рӯзи якшанбеи 30 март дар соати 2-и субҳ соати сарфаи вақтро оғоз мекунад. Аз ин рӯ, агар моҳи нав он бегоҳ соати 18:45 ба вақти Гринвич ба вуқӯъ ояд, он соати 9:45 дақиқа дар Ерусалим хоҳад буд. Дар 2014 ҳам тақвими яҳудиён ва ҳам версияи WT ҳамон як 13 илова мекунанд^th моҳи қамарӣ (Адар2.) Аз ин рӯ моҳи нави қамарӣ ҳангоми ғуруби навбатӣ оғоз хоҳад ёфт. Аммо оё моҳи ҳилол дар уфуқи болои офтоби ғуруб намоён хоҳад шуд
Моҳ дар як соат як диаметри боло ва дур аз офтоб ҳаракат мекунад (тақрибан дар паҳнои ангушт, агар шумо дасти худро ба уфуқ нигоҳ доред.) Офтоб шоми рӯзи дигар, 6 март дар Иерусалим соати 57:31 бегоҳ ғуруб мекунад. он нуқта, моҳи нав 21 соату 12 дақиқа хоҳад буд ва соати 7:50, вақте ки 22 соату 5 дақиқа мешавад, муқаррар хоҳад шуд.
Агар пардаи шаҳрвандӣ 45 дақиқа пас аз ғуруби офтоб ба итмом расад, осмон комилан торик аст ва моҳ 22 ангушт аз болои офтоб ва дар болои уфуқ аст.
Ҷамъият таҳти таассуроти иштибоҳӣ қарор дошт, ки дар девори ғарбии Ерусалим нозирони зиёде барои ҷустуҷӯи моҳи нав гузошта шуда буданд, то ки бо сурнай навохтани оғози моҳи бобилиён (на яҳудиён) -и Нисонро эълон кунанд. Ин ном аз Ашшур гирифта шудааст, маънояш "моҳи хушбахтӣ (баҳор!)"
Эзоҳҳои WT дар ҳисобҳои тақвими Бобулистон ба асарҳои илмӣ ишора мекунанд, ки ситорашиносони бобилиро тавассути ҷадвалҳои нашршуда илми пешгӯии гирифтани Офтобро рушд додаанд. Яҳудиён дар Бобил аз замони бадарға то давраи Масеҳ зиндагӣ мекарданд. Азбаски гирифтани Офтоб лаҳзаи астрономии моҳи нав аст, усули нозирон барои дар «ангуштҳо» калибровк кардани вақти дар Офтоб раҳнамоӣ кардани моҳ дар охири моҳи шамсӣ ва ақиб мондан аз он истифода шудааст ба ҳисоби тақрибан як ангушт дар як соат.
WT зуд-зуд аз 18 то 30 соати заруриро барои ишора дар ғуруби офтоб ишора кард. Аз ин рӯ, чунин ба назар мерасад, ки нисон бояд аз офтоб 31 март оғоз шавад^st, 2014. Бо вуҷуди ин, Ҳайати Роҳбарикунанда доимо қоидаи худро нодида мегирад ва рӯзи иловаро интизор мешавад ва изҳор медорад, ки ба назар намерасад. Аз ин рӯ, ба фарқ аз Тақвими яҳудиён, Ҷамъият 1 нисанро аз 1 апрел оғоз мекунад^st аз 2014.
Дар соли 2013 низ чунин вазъ рух дод, магар он ки ситораи думдори PAN-STARRS C / 2011 L4 бо дурахшонии максималӣ ва ҳамон баландӣ дар осмон шаби моҳи марти соли 12 пайдо шуд. Ин маънои онро дошт, ки садҳо камера омӯзонида шуданд ҳангоми ғуруби офтоб аз Ерусалим, вақте ки моҳи нав тақрибан 2013 соат буд, ба Калифорния, вақте ки ғуруби офтоб моҳи нав 21 соат буд. Ин ба мо ва тамоми ҷаҳон имкон медиҳад, ки эътимоднокии ҳукмронии Ҳайати Роҳбарикунандаро дар ин масъала доварӣ кунем.
Тахминан 22 соат пас аз лаҳзаи моҳи нав дар Афина Юнон Стелиос Закария ин акси нави Ҳилоли Аҳмарро гирифт:

Аксбардор ин акси ғуруби моҳи навро дар Калифорния бо ситораи думдор дар наздикии он, тақрибан 31 соат пас аз убур кардани моҳ аз офтоб акс кардааст. Лағжиши дурахшон дар поёни моҳ қисмати сатҳи моҳ дар нури офтоб аст.

Пас аз он ки ҳилоли Аҳмар (лағжанда) намоён мешавад, моҳи нав гузаштааст. Барои интизор шудани рӯзи изофӣ ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад. Фикре, ки яҳудиён бояд мунтазири тасдиқи намоёнро интизор шаванд, дақиқ ва таърихан нодуруст аст. Онҳо метавонистанд бо ҳисоби дақиқ фаҳманд, ки кай моҳи нав ҳатто агар осмон рӯзҳо абрӣ боқӣ монад, зеро бобилиён, устодони астроном буданд, инро асрҳо пеш кор карда баромада буданд.
Пас, агар масеҳӣ мехоҳад, ки ба суханони Исо итоат кунад, ҳаёти ҷовидонаро соҳиб шавад:

(John 6: 48-59) «Ман нони ҳаёт ҳастам ⁴⁹ Аҷдодони шумо дар биёбон манн хӯрданд, вале онҳо мурданд. ⁵⁰ «Валекин ин ҷо нонест, ки аз осмон нозил шуд, то ҳар кӣ аз он бихӯрад» намирад. ⁵¹ Ман нони зинда ҳастам. Касе ки ин нонро бихӯрад, то абад зинда хоҳад монд; ва ноне ки Ман ато мекунам, Бадани Ман барои ҳаёти ҷаҳон аст ».

⁵² Ва яҳудиён ба якдигар баҳсу мунозира карда, гуфтанд: «Чӣ гуна Ин Одам метавонад Бадани Худро ба мо диҳад, то хӯрад?» ⁵³ Исо ба онҳо гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар Бадани Писари Одамро нахӯред ва Хуни Ӯро нанӯшед, дар худ ҳаёт надоред. ⁵⁴ Ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва хуни Маро бинӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, ва Ман ӯро дар рӯзи охир эҳё хоҳам кард; ⁵⁵ Зеро ки Бадани Ман ғизои ҳақиқист, ва Хуни Ман нӯшокии ҳақиқист. ⁵⁶ «Ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва Хуни Маро бинӯшад, дар Ман мемонад, ва Ман дар вай; ⁵⁷ «Чунон ки Падари Ҳай Маро фиристод ва Ман ба василаи Падар зинда ҳастам, ҳамчунин касе ки Маро бихӯрад, ба воситаи Ман зиндагӣ хоҳад кард; ⁵⁸ Ин аст ноне ки аз осмон нозил шуд. Чунин нест, вақте ки падарони шумо мехӯрданд, вале ҳоло мурданд; Ҳар кӣ ин нонро мехӯрад, то абад зиндагӣ хоҳад кард." ⁵⁹ Ин суханонро, ҳангоме ки дар куништ дар Кафарнаҳум таълим медод, гуфт.

Агар масеҳӣ мехоҳад, ки ин фармонро иҷро кунад, кай нон мехӯрад?

(Луқо 22: 14-23) ¹⁴ Ва ҳангоме ки соат расид, Ӯ бо ҳаввориён дар сари суфра нишаст. ¹⁵ Ба онҳо гуфт: «Хеле иштиёқманд будам, ки пеш аз уқубати Худ ин фисҳро бо шумо бихӯрам; ¹⁶ зеро ба шумо мегӯям, ки аз он дигар нахоҳам хӯрд, то вақте ки дар Малакути Худо ба амал ояд ». ¹⁷ Ва косаро гирифта, шукргузорӣ намуд ва гуфт: «Инро бигиред ва дар миёни якдигар бигиред; ¹⁸ аммо ба шумо мегӯям, ки ман дигар аз шираи ангур нахоҳам нӯшид, то вақте ки Малакути Худо биёяд ».

¹⁹ Ва нонро гирифта, шукргузорӣ намуд ва пора карда, ба онҳо доду гуфт: «Ин Бадани Ман аст, ки барои шумо таслим карда мешавад; Инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред ». ²⁰ Ғайр аз он, он косаро пас аз таоми шом гирифта гуфт: «Ин коса аҳди ҷадид аст дар Хуни Ман, ки барои шумо рехта мешавад.

²¹ “Аммо инак! дасти таслимкунандаи ман бо ман дар сари суфра аст. ²² «Агарчи Писари Одам ончунон, ки пешакй мукяррар шудааст, меравад, Аммо ҳама вой бар ҳоли он кас, ки ба воситаи вай таслим карда мешавад! » ²³ Пас, онҳо ба якдигар муҳокима карданд, ки кадоме аз онҳо ин корро кардан мумкин аст.

Ба гузориши возеҳи Луқо диққат диҳед, ки ҳаввориён ҳама дар он ҷо буданд ва дасти хиёнаткор пас аз хӯрдан то ҳол «бо ман дар сари суфра» аст.
Мувофиқи тартиби яҳудиён ва принсипҳои Ҳайати Роҳбарикунанда, ки дар 14-уми нисон баъд аз ғуруби офтоб анҷом дода мешаванд, мо аз далелҳо мебинем, ки рӯзи якшанбе 13 апрел^th, ва на душанбеи 14 апрел санаи дуруст аст.
Дар мавриди он ки ин корро анҷом диҳед, Аҳди Қонун ва инчунин он чизе, ки Исо таъсис додааст, дар шароити хона аз ҷониби имондорон ба гурӯҳҳои оилавӣ ҷамъ омада буданд. Ин тамоман фарқ мекунад, ки "маърака" -и дарпешистода даъват кардани мардум бо ҳамроҳӣ бо "дӯстони Худо" дар боби боқимонда, ки дар камтар аз як ҳазор ҷамъомад мушоҳида мешуд.
Бисёр Шоҳидони Яҳува дарк мекунанд, ки мо тӯли ин солҳо ба амри Исо итоат намекунем. (Барои маълумоти бештар нигаред “Писарро бӯс".) Аммо, азбаски ташкилот барои касе, ки мехоҳад иштирок кунад, доғдоро ба вуҷуд овардааст, бисёриҳо метарсанд, ки ба ин амр итоат кунанд. Агар шумо ба таври оммавӣ иштирок мекардед, баъзеҳо ба шумо ҳамчун худписандӣ менигаристанд ва дигарон шуморо ҳамчун шахси махсус мешумурданд ва бо эҳтироми муайян ба шумо муносибат мекарданд. Албатта, ҳарду муносибат нодурустанд, аммо як навъ табиӣ аз таълимотанд, ки таълим медиҳанд, ки танҳо элитаи имтиёзнок умеди осмонӣ доранд. Ин чанд нафар аз ин имтиёзи олиҷаноб тавассути баъзе воситаҳои пурасрор ва номуайян, ки Худо ба онҳо дар бораи мақоми навашон иттилоъ медиҳад, хабар медиҳанд.
Оё ин шуморо аз иштироки оммавӣ бозмедорад? Баъзеҳо чунин меҳисобанд, ки дар ошкоро баромад кардан нодуруст аст, зеро мо таълимоти нодурустро дастгирӣ менамоем. Аз тарафи дигар, барои иштирок кардан ба ёдбуд ва иштирок накардан, инчунин фиристодани паёмест, ки мо таълимоти нодурустро дастгирӣ мекунем.  Консентратсияи Qui tacet!  Хомӯшӣ (ё дар ин ҳолат, беамалӣ) ризоият медиҳад. Ягона роҳи пешгирӣ аз фиристодани ҳарду паём ин пешгирӣ аз ҷашн аст. Баъзеҳо ин корро интихоб кардаанд ва ба ҷои он бо чанд дӯсти ҳамфикр дар санаи воқеии Шоми ёдбуд имсол, 13 апрел мулоқот мекунанд^th. Аммо, ин барои ҳама имконнопазир аст. Баъзе касоне ҳастанд, ки фикр мекунанд эълом кардани эътимоди худ роҳи беҳтарини иҷрои амри Исо аст:

(1 Қӯринтиён 11:25, 26)  "Ҳамин тавр, ки онро менӯшед, инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред." ²⁶ Зеро ҳар боре ки ин нонро мехӯред ва ин косаро менӯшед, Шумо мамоти Худовандро мавъиза мекунед, то омаданаш ».

Онҳо чунин мешуморанд, ки агар Шоҳидони Яҳува дар ин маврид устувор бошанд, онҳо ҳақиқатеро паҳн мекунанд, ки онро ҳеҷ гоҳ наметавонад дар ҷамъомад бо роҳи дигар гуфтугӯ кунад. Охир, шахс барои қабул кардани рамзҳо аз ҷамъомад хориҷ карда намешавад. Албатта, бояд бодиққат бошед, ки чӣ гуна ӯ ба ҳама гуна саволҳое, ки пас аз Шоми ёдбуд пайдо мешаванд, ҷавоб медиҳад. Гуфта шудааст, ки "ҳеҷ кас даҳони худро баста наметавонад." Хомӯшӣ аз муҳофизати беҳтар аз саволҳои вуруд ва санҷиш иборат аст, ки танҳо ба дарун дохил карда шудаанд.
Касоне ҳастанд, ки мехоҳанд рӯҳияи Шоми ёдбудро аз нав гиранд, бо ҳамроҳӣ дар як гурӯҳи хурд, лаззат бурдан аз таом, хондани Китоби Муқаддас ва муҳокимаи он, шояд баъзе сурудҳоро хонда, дар ниҳоят, нону шаробро гузаронида. Инро онҳо 13 апрел ба нақша гирифтаанд^th. Он шахсон пас аз 14 апрел бо ҷамъомад ҷамъ меоянд^th ва боз хӯред.
Масеҳие, ки бояд иштирок кунад, мавзӯъ барои муҳокима нест. Ин амр фармони Парвардигори мост ва бояд итоат карда шавад. Чӣ гуна ӯ нӯшидани онро интихоб мекунад, ин як чизи дигар аст. Ҳар кас бояд виҷдони худро ба назар гирад ва вазъиятҳои шахсии худро ба инобат гирад.
Ҳангоме ки мо ба ин муқаддасии шаб наздик мешавем, аз Яҳува роҳнамоӣ ва баракат пурсем.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.