Шарҳҳои вохӯрии нимаи ҳафта - 14, 2014

Омӯзиши китоби ҷамъомад:

Боби 5, пар. 18-21, қуттии саҳ. 55

Мактаби таълими мавъиза

Хониши Библия: Хуруҷ 11-14
Яҳува балои охиринро меорад. Вай метавонист ин корро дар оғоз анҷом диҳад; зуҳуроти воқеан тавоное, ки қудрати ӯ дар паси пушт кардани мисриён аст, аммо ӯ тадриҷан ин корро карданро интихоб кард. Вай метавонист бе халқи Исроил аз Миср берун равад ва ҳеҷ гоҳ рехтани хунрезӣ нест ва фариштаҳои пурқудрати Худро чун муҳофизони ноаён истифода мебурд. Аммо, мақсади Ӯ на танҳо озод кардани халқи Худ буд. Онҳо солҳои дароз дар ғуломӣ буданд ва аз ҷониби устоҳои бераҳмона таҳқир мешуданд, ки ҳатто кӯдаки навзодро ба оғӯш гирифтанд. Адолат ҷазо талаб кард. Аммо аз ин ҳам зиёдтар буданд. Ҷаҳони замон ва оянда бояд донад, ки Яҳува подшоҳ аст ва ғайр аз Ӯ худоёни дигаре нестанд. Бо вуҷуди ин, Ӯ ба Миср роҳи халосиро дод. Фиръавн метавонист танҳо бо он розӣ шуда, қавмашро аз дарду ранҷ халос кунад. Бо рафтори худ мағрур ва дилгиркунанда боз як нокомии ҳокимияти инсониро нишон медиҳад: Мардум аз аблаҳии ҳукмронашон ранҷ мекашанд. Ягон чиз тағйир ёфтааст?
Дар бораи тангенси нав: Ман намедонам, ки ин ҳисобро чанд маротиба хондаам, аммо ман ҳеҷ гоҳ нафаҳмидам, ки ҳодисаи Баҳри Сурх шабона рух додааст, гарчанде ки Хуруҷ 14: 20-25 инро равшан нишон медиҳад. Ба гумони ман, ман метавонам Сесил Б.Демил ва қудрати тасвирҳои Ҳолливудро дар он айбдор кунам. Ҳоло барои ман чунин маъно дорад, ки мисриён ҳангоми ворид шудан ба бистари хушкидаи Баҳри Сурх деворҳои обро намебинанд. Субҳидам, хеле дер буд ва ҳарчанд онҳо мехостанд гурезанд, аммо фариштагони Яҳува инро ғайриимкон мекарданд.
Не. 1: Хуруҷ 12: 37-51
Ҳафтае ки мо барраи ёдбуди марги Масеҳро, ки рамзи барраи Фисҳ буд, ҷашн мегирем, то ин ҳафта Китоби Муқаддасро чӣ қадар хондаам.
№ 2: Кадом воқеаҳо бо ҳузури Масеҳ алоқаманданд? 344 par.1-5
Мувофиқи Навиштаҳо, ки дар Мулоҳиза Ин китоб, баъзе аз рӯйдодҳои марбут ба ҳузури Масеҳ эҳёи масеҳиёни содиқ ҳастанд, ки ба осмон боло рафтаанд ва ҳамзамон шарикони зиндаашон ба онҳо табдил меёбанд. (1 Тесс. 4: 15, 16 - Ҳанӯз чунин нашудааст.) Халқҳо доварӣ карда, гӯсфандон ва бузҳоро ҷудо мекунанд. (Мат. 25: 31-33 - Ҳоло ин тавр нашудааст.) Онҳое, ки барои тадҳиншудагони Масеҳ мусибат оварданд, ҷазо дода шуданд. (2 Тесс. 1: 7-9 - Ҳанӯз рӯй надодааст.) Оғози биҳишт. (Люк 23: 42, 43 - Ҳанӯз рух надодааст.)
Боз ҳам, ба гуфтаи Мулоҳиза Китоб, ҳамаи ин чорабиниҳоест, ки бо ҳузури Масеҳ алоқаманданд. Фикр мекунам, ки ҳамаи мо бо ин розӣ мешавем. Ғайр аз ин, инҳо ҳама рӯйдодҳои оянда мебошанд.
Дар омади гап, мо инчунин таълим медиҳем, ки ҳузури Масеҳ 100 сол пеш рух дода буд.
Ин чизест, ки дар ҷамъиятҳои 110,000 дар саросари ҷаҳон таълим дода мешавад ва ман ҳайронам, ки касе номутобиқатии чашмгирро пайхас кунад.
Не. 3 Abner — Онҳое, ки бо шамшер зиндаанд, бо шамшер мурдаанд, it-1 саҳ. 27-28
Ин як таърихи пурқимати таърихист, ки аз он сабақҳои зиёд гирифтан мумкин аст. Аммо, мавзӯи барои ин нутқ интихобшуда яке аз онҳо нест. Суханони Исо ба Петрус дар Юҳанно 18:10 ҳамчун як чизи маъмул барои пӯшонидани ҳама амалҳои зӯроварӣ пешбинӣ нашуда буданд. Баъзе амалҳои зӯроварӣ одилона мебошанд. Худи Исо шамшерро ба даст мегирад ва шариронро ба воситаи он ба қатл мерасонад. Яҳува ба исроилиён амр дод, ки канъониёнро нест кунанд. Абнер ба таври мувофиқ Сардори Артиш таъин карда шуд. Довуд ҷанговар буд. Ҳама шамшерҳо бархурданд ва баъзеи онҳо ба воситаи онҳо мурданд, баъзеи дигар то пирӣ зиндагӣ карданд.
Бо ин мавзӯи интихобшуда мо чиро пешниҳод мекунем? Он Абнер мебоист аз таъин кардани подшоҳ ба вазифаи сарлашкар саркашӣ мекард, зеро метарсид, ки ӯ бо шамшер бимирад? Оё Довуд тадҳини Самуилро рад мекард, зеро ин маънои шамшерро гирифтан ва ба ин васила мурдан дошт. Гуноҳи Абнир на дар шамшер зистан, балки дар дастгирии марди нодуруст буд. Худо Шоулро тадҳин кард. Довуд низ чунин буд. Пас аз марги Шоул, Абнир бояд подшоҳи навтаъсисшударо дастгирӣ мекард. Ба ҷои ин, ӯ кӯшиш кард, ки рақиби худро насб кунад ва дар ин сурат худро ба Худо муқобил гузошт.

Вохӯрии хизматӣ

Дақ. 15: Аз истифодаи дуруст истифода баред Солномаи 2014
Ин қисми "шавқовар бо рақамҳо" дар он шом аст, ки мо баракатҳои Яҳуваро ба Созмон дар асоси афзоиши босуръати рақами худ тасдиқ мекунем.
Биёед мебинем.
Мо 277,344-ро дар 2013 таъмид додем. Зиёда аз чоряк миллион! Таъсирбахш аст, ҳамин тавр не? Аммо, муқоисаи шумораи миёнаи ноширон аз 2012 бо 2013 афзоиши танҳо 150,383-ро нишон медиҳад. Бо 126,961-и гумшуда чӣ шуд? Марг? Дар 7,538,994 ноширони 2012 буданд. Ҳангоми марги солонаи 8 барои ҳар ҳазор нафар, мо метавонем 60,000-ро аз ин рақам хориҷ кунем. Ин ҳоло ҳам дар бораи 67,000 ҳисоб карда намешавад. Онҳо бояд ё аз ҷамъомад хориҷ карда шаванд ё онҳое, ки нав гузоришро бас кардаанд. Ин монанди гум кардани наздик дар ҷамъомадҳои 700 аст!
Ҳоло, агар шумо суръати афзоишро тарҳрезӣ карда, онро бо афзоиши шумораи аҳолӣ дар кишварҳое, ки мо мавъиза мекунем, муқоиса кунед, мебинед, ки мо ҳатто қафо намемонем. Мо канда мешавем! Аммо он боз ҳам бадтар мешавад. Чанд нафари нав 150,000 аз саҳро ҳастанд? Ҳамаи мо номзадҳои таъмидгирифтаро дар анҷуманҳо мебинем. Фарзандони Шоҳидони Яҳува чанд нафаранд? Биёед консервативӣ бошем ва нисфашро гӯем, ҳарчанд ин рақам эҳтимол зиёд аст. Ин маънои онро дорад, ки 75,000 соли гузашта аз хидмати мавъиза ба созмон омадааст. Хуб, ҳоло мо 1.8 миллиард соатро дар фаъолияти мавъиза дар 2013 сарф кардем. Ин 24,000 соат дар як узви нав аст ва ё онро дар асоси ҳафтаҳои корӣ дар 40 соат дар як ҳафта кор мекунад, ин маънои онро дорад, ки танҳо дар зери 12 сол ба як номзад мавъиза!
Ҳоло, агар он ҳаётро наҷот диҳад, мо набояд бо ҳама вақт сарф кунем. Аммо, Исо ба мо нагуфт, ки хона ба хона гашта равем. Ӯ ба мо гуфт, ки шогирд созед. Агар ба шумо коре дода шавад ва салоҳдиди иҷрои он ба тариқи дилхоҳ, оё шумо намехоҳед аз роҳи самарабахштаре истифода баред, то ба сарвари худ ҳисобот диҳед - дар ин ҳолат Худованди мо Исои Масеҳ, ки шумо ' г доно будӣ ва аз дастатон меомад? Чунин ба назар мерасад, ки мо бо кор бурдани мавъиза ин кор кардан ҳастем. Намуди банд будан. Чанд маротиба шумо дар кори мавъиза будед, чор нафар ба як гурӯҳи мошинҳо, ки дар атрофи сафари одамон, ки мо солҳои тӯлонӣ ва ҳатто даҳсолаҳо боздид мекардем, сайругашт мекардед. Мо онҳоро хатсайрҳои маҷалла меномидем, зеро мо аз одамони интиқолдиҳанда каме зиёдтар будем. Ном иваз карда шудааст, аммо чизи дигаре нест.
Мо бояд дар кори мавъиза боғайрат бошем. Ҳеҷ кас зидди он баҳс намекунад. Мо бояд кӯшиш кунем, ки шогирд созем. Кӣ розӣ намешавад? Ин амри Масеҳ аст. Саволе ба миён меояд, ки оё мо дар ин бора роҳи дуруст меравем ё роҳи беҳтаре ҳаст, ки чашмони анъанавии худро бастан мехоҳем? Роҳе, ки боиси афзоиши бештар ва истифодаи самарабахши вақти мо хоҳад шуд? Ман онро ҳамчун як саволи кушод тарк мекунам.
Танҳо ман медонам, ки мо ҳатто омода нестем, ки чизи дигареро санҷем. Чаро? Азбаски мо боварӣ дорем, ки наҷоти мо ба миқдори соатҳое, ки мо дарро мекӯбем ва дари онҳоро сарф мекунем, вобаста аст. Аз рӯи ҳисоби миёнаи Шоҳидони Яҳува, аз хона ба хона гаштан нишонаи масеҳии ҳақиқӣ мебошад. Аз рӯи ҳисоби миёнаи Шоҳидони Яҳува, наҷоти ӯ ба миқдори вақти дар хона ба хона сарф кардан вобаста аст.
Дақ. 15: «Маҳорати таълимдиҳии худро дар хизмат. Ҳамкори муфид

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.