Шарҳҳои вохӯрии нимаи ҳафта - Май 12, 2014

Омӯзиши китоби ҷамъомад:

Боби 7, пар. 1-8
Оё шумо дар вохӯриҳои ҳарҳафтаина ва нашрияҳое, ки ба таърихи исроилиён бахшида шудаанд, чӣ қадар вақтро сарф мекунед? Азбаски диққати мо ба Яҳува ва на ба Масеҳ равона шудааст, ин аз рӯи мантиқ аст, ки ин ном дар Навиштаҳои Ибронӣ тақрибан 7,000 маротиба истифода шудааст, на дар юнонӣ. Аммо, ман мехостам, ки ин боз як сабаб дошта бошад. Масалан, аз омӯзиши ин ҳафта:

«Азбаски ӯ қодир аст ҳама чизеро, ки иродаи ӯ мекунад, иҷро кунад, мо метавонем пурсем:« Оё иродаи Яҳува қудрати худро барои муҳофизат кардани халқаш истифода мебарад? »
⁵ Ҷавоб, бо як калима, ҳа! Яҳува моро итминон медиҳад, ки халқи худро муҳофизат хоҳад кард. ”(Cl саҳ. 68 сархатҳои 4-5)

Тамаркуз ба Исроил ба мо имкон медиҳад, ки чизҳоеро ба таври созгорӣ татбиқ кунем. Тамаркуз ба миллат, гурӯҳ, мардуми ӯст. Вақте ки мо ба Исроил назар мекунем, ин маънои хуб мебахшад, зеро онҳо халқи махсус барои Яҳува буданд; халқи муқаддас даъват карданд, ки халқи махсуси Яҳува ҳастанд. Дар давраи масеҳӣ ин тағир наёфт. Масеҳиён «насли баргузида ... халқи муқаддас ва қавме ҳастанд». (Такрори. 7: 6; 1 Петрус 2: 9Масъала дар он аст, ки гарчанде ки исроилиро аз миллат фарқ кардан осон буд, масеҳиёни ҳақиқӣ он қадар фарқиянд нестанд. (Мат. 13: 24-30)
Масал дар бораи гандум ва мастакҳо барои онҳое, ки бар халқи Худо ҳукмронӣ мекунанд, хеле ташвишовар аст. Бо ташкили як мазҳаби мазҳабӣ, мардум дар тӯли садсолаҳо ва то ба имрӯз халқҳоро аз ҳам ҷудо кардаанд. Ҷанбаи умумии ин кор омӯзиши узвият дар он аст, ки онҳо муҳофизати Худо ҳастанд, дар ҳоле ки ҳамаи рақибони онҳо маҳкум карда мешаванд. Дуруст аст, ки Яҳува халқи Исроилро чун халқ муҳофизат кард ва Ӯ онҳоро чун халқашон ҷазо дод. Ин аз он сабаб буд, ки шумо аз рӯзи таваллуд исроилӣ шудед. Ин дар Масеҳ дигар шуд. Ҳоло шумо бо интихоби худ, ҳам аз они шумо ва ҳам аз Худо, узви Исроили рӯҳонӣ мешавед. Шаҳрвандии шумо бо рӯҳулқудс навишта шудааст. Он аз узвият дар ягон мазҳаби мушаххаси мазҳабӣ вобастагӣ надорад. Ҳар яки мо вобаста аз он ки чӣ гуна ҳастем ва чӣ кор мекунем, наҷот ё маҳкум карда мешавад. 'Узвият мекунад не имтиёзҳои худро доранд. ' (Румиён 14: 12) Аммо ин кор танҳо он чизест, ки агар узвият дар пешрафт мусоидат карда шавад, пас мо диққати асосиро ба халқи Исроил ҳамчун як дарси ибрат барои Шоҳидони имрӯзаи Яҳува равона мекунем.
Барои нишон додани ин нукта, мо ба омӯзиши ҳафтаи оянда мегузарем.
Мо чун хизматгорони Яҳува метавонем чунин муҳофизатро интизор шавем ҳамчун гурӯҳ. (cl саҳ. 73 пар. 15)
Курсив аз они ман нест. Онҳо аз худи китоб меоянд. 'Нуф гуфт.

Мактаби таълими мавъиза

Хониши Библия: Хуруҷ 27-29
Ҳафтаи сипаришуда, мо ҳама хулосаҳоро дар бораи шакли навини ибодат ба итмом мерасонем, ки исроилиён бояд онҳоро аз миллатҳои атроф фарқ кунанд ва қавми исми Яҳува шаванд.
Ҷиҳати ҷолиб он аст, ки тибқи қонун, ҳар як мард ҳангоми бақайдгирии барӯйхатгирӣ нисфи шелк пардохт мекард. Ба сарватмандон иҷозат дода нашуд, ки бештар пул диҳанд. Ҳама дар назди Худо баробар буданд.

Мактаби таълими мавъиза

Не 1: Хуруҷ 29: 19-30
№ 2: Исо Қонуни Мусоро ба қисмҳои ҷашнӣ ва бадахлоқона ҷудо накардааст (lv саҳ. 34, 45–40). 347 пар. 3 – саҳ. 348 пар. 1
Хеле дуруст аст; ва мо ин далелро барои исбот кардани он истифода мебарем, ки қисми ахлоқии қонун бо чизи беҳтаре иваз карда шудааст ва аз ин рӯ, дастуре барои нигоҳ доштани рӯзи шанбе дигар талаб намекунад, ки рӯзи ҳафтуми ҳафта истироҳат кунем. Аммо чошнӣ барои Хапас чошнӣ барои gander аст. Мо баъзе аз талаботҳои мо нисбати истифодаи хунро мувофиқи қоидаҳои танҳо қонуни Мусо асоснок мекунем. Мо ба Шоҳидон иҷозат намедиҳем, ки хуни хуни худро кашанд ва онро барои истифода дар вақти муқарраршуда нигоҳ доранд, зеро қонуни Мусо бояд ба рехтани хун рехта мешуд. Ин талабот ба Нӯҳ дода нашуд. Дар ин ҷо риёкории хоси хосе ҳаст.
№ 3: Иброҳим - итоаткорӣ, фидокорӣ ва далерӣ хусусиятҳое мебошанд, ки ба Яҳува писанд меояндIT-1 29 пар. 4-7

Вохӯрии хизматӣ

15 дақиқа: Ба он тамоми миллатҳо ҷараён хоҳанд дод
Матни мавзӯъ барои ин қисм Ишаъё 2: 2 мебошад, ки чунин мехонад:
"Дар қисми охирини рӯзҳо," рӯзҳои охир ", кӯҳи хонаи Яҳува аз болои кӯҳҳо қавӣ хоҳад шуд ва он аз кӯҳҳо баланд хоҳад шуд, ва ҳамааш барои он халқҳо ҷористанд ».
Рӯзҳои охир дар асри як оғоз ёфтанд ва пешгӯиҳои Ишаъё пас аз он иҷро шуданд. Он то ба имрӯз идома дорад, аммо мавқеи мо дар он аст, ки он танҳо дар рӯзҳои мо бо интихоби Яҳува аз байни бисёр номзадҳои Иттиҳодияи байналмилалии Тадқиқотчиёни Библия дар 1919 дар назди судя Рутерфорд иҷро карда шуд. Ҳамин тавр, он барои мо ва танҳо худи тамоми халқҳо ҷараён дорад. (Аъмол 2: 17, 10: 34)
Дақ. 15: "Маҳорати такмилдиҳии худро дар хизмат. Омода кардани калимаҳои кушод."
 

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.