Тартиби нави "Садақа"

«Суханоне ки ту мегӯӣ, туро ранҷ хоҳад дод ва ё маҳкум хоҳад кард» (Матто 12:37).

«Пулро риоя кунед» (Ҳама мардони Президент, Warner Bros 1976)

 
Исо ба пайравонаш дастур дод, ки хушхабарро мавъиза кунанд, шогирд созанд ва онҳоро таъмид диҳанд. Дар аввал пайравони асри якуми ӯ ба Ӯ содиқона ва боғайратона итоат мекарданд. Яке аз шикоятҳои пешвоёни динӣ ин буд, ки шогирдон «Ерусалимро бо таълимоти худ пур карданд». (Аъм 5: 28) Шогирдон аз дороии худ, аз ҷумла сарвати беинсофона, барои паҳн кардани хушхабар ва кӯмак ба мискинон ва ниёзмандон истифода мекарданд. (Луқо 16: 9; 2 Қӯр. 8: 1-16; Яъқуб 1:27) Онҳо онро барои сохтани толорҳои маҷлис истифода накардаанд. Ҷамъомадҳо дар хонаҳои масеҳиён ҷамъ мешуданд. (Румиён 16: 5; 1 Қӯр. 16:19; Қӯл. 4:15; Филемони 2) Танҳо дар он вақте ки осият тадриҷан ба вуҷуд омад, ки як маркази мутамаркази динӣ ба вуҷуд оварда шуд. Бо гузашти вақт ва дар бисёр кишварҳо, Калисо ба яке аз калонтарин моликони ягона табдил ёфт. Барои нигоҳ доштани назорат ба ин моликият, калисо издивоҷро ба коҳинон манъ кард, то бо ворисони соҳибмулк ихтилофе ба вуҷуд наояд. Калисо бениҳоят бой шуд.
Ҷамъомади масеҳӣ аз ҷиҳати рӯҳонӣ гум шуда, ба ҳама мавқеъгирии ҳамаи ниҳодҳои инсонӣ табдил ёфт. Ин аз он сабаб рӯй дод, ки имони худро гум кард ва ба Масеҳ пайравӣ карданро сар кард.
Вақте ки Ч. Расселл ба нашр оғоз намуд Бурҷи дидбонии Сион ва муждадиҳандаи ҳузури Масеҳ, Вай сиёсати маблағгузории корҳоро таҳия кард, ки минбаъд дар 20 идома хоҳад ёфт^th аср. Масалан:

«БЕШТАР дар моҳи августи соли 1879 ин маҷалла чунин гуфт:« Мо маҷаллаи «Бурҷи дидбонии Сион» -ро дорем, ЯҲУВА пуштибонаш аст ва дар ин ҳолат ҳеҷ гоҳ аз одамон илтимос нахоҳад кард ва онҳоро дастгирӣ кунад. Вақте ки касе мегӯяд: "Тамоми тилло ва нуқраи кӯҳҳо аз они ман аст," маблағҳои заруриро намедиҳад, мо мефаҳмем, ки вақти боздоштани нашрия расидааст. "Ҷамъият нашри худро боз намедод ва" Бурҷи дидбонӣ "ҳеҷ гоҳ аз ёд набаромадааст. масъалае. Чаро? Зеро дар тӯли тақрибан ҳаштод соли пас аз он ки дар «Бурҷи дидбонӣ» чунин эътимод ба Яҳува Худо ба амал омадааст, ҷомеа аз он дур нашудааст »(w59, 5/1, саҳ. 285, Хабари хушро бо истифодаи Мусоидат ба шахсият) [Boldface илова карда шуд]

Мавқеи изҳоркардаи онвақтаи мо он буд, ки "вақте ки Яҳува моро дастгирӣ мекунад, мо ҳеҷ гоҳ аз мардум илтимос намекунем ва барои дастгирӣ илтимос намекунем". Ин коре буд, ки калисоҳои ҷаҳони масеҳият бояд барои ба даст овардани маблағ кор мекарданд, зеро Яҳува онҳоро дастгирӣ намекард. Дастгирии молиявии мо натиҷаи имон буд, дар ҳоле, ки онҳо бояд маблағҳои худро бо усулҳои бардурӯғ истифода мекарданд. Дар шумораи 1 май соли 1965 аз «Бурҷи дидбонӣ» дар доираи мақола «Чаро коллексия нест?» навишта будем:

Ба аъзоёни ҷамъомад бо мулоимӣ фишор овардан, бо ёрии онҳо дастгоҳҳо бидуни сабти Навиштаҳо ва ё дастгирӣба монанди гузарондани табақча дар назди онҳо ё гузаронидани бозиҳои динго, гузаронидани зиёфатҳои калисо, бозорҳо ва фурӯши мол дархости гаравҳо, эътироф кардани сустӣ. Чизе нодуруст аст. Норасоӣ ҳаст. Норасоии чӣ? Набудани қадр. Ҳеҷ гуна чунин дастгоҳҳои фишорбаландӣ ё фишор лозим нест, вақте ки онҳо миннатдории самимӣ доранд. Оё ин набудани миннатдорӣ бо ғизои рӯҳоние, ки ба мардум дар ин калисоҳо пешниҳод карда мешаванд, алоқаманд аст? (w65 5/1 саҳ. 278) [Boldface илова карда шуд]

Шумо аҳамият медиҳед, ки дар қатори дигарҳо, дархост кардани гарав ҳамчун “Китоби Муқаддас” ҳисобида мешуд. Истифодаи техникаи мазкур заифиро нишон дод. Он ишора кард, ки чизе нодуруст аст; ки қадр набуд. Пешниҳод карда шуд, ки сабаби нарасидани қадр ғизои бади ғизои рӯҳонӣ мебошад.

Гарав чист?

Луғати кӯтоҳтарини англисӣ Оксфорд онро чунин муайян мекунад: "Ваъдаи хайрия ба хайрия, сабаб ва ғайра. Дар посух ба дархости маблағ; чунин хайрия ”.
Мо ба истифодаи гаравҳо чанд сол қабл шурӯъ кардем. (Мо онҳоро гарав намегирем, аммо агар он ба мисли мурғ медавад ва мисли мурғ медавад ... хуб, шумо расмро соҳиб мешавед.) Ин тағирот пас аз як садсолаи маблағгузорӣ танҳо аз ҳисоби хайрияҳои инфиродӣ, ғайриоддӣ ба назар мерасид, аммо ин миқдори кам буданд, ки барои қонеъ кардани ниёзҳои мушаххас талаб карда мешуданд, бинобар ин ҳамаи мо иҷозат додем, ки бидуни ҳеҷ гуна эътирозе, ки ман медонам, лағжем. Ҳамин тавр, аз тарафи ҷамъомадҳо қарор қабул карда шуд, ки барои гирифтани муроҷиати хаттии ҳармоҳа ё солона ("ваъдаи хайрия") аз ҷониби филиал барои маблағгузории барномаҳое чун Ташкилоти Кӯмаки Нозирони Нақлӣ, Толори Салтанат хайрия кунанд. Созишномаи кӯмак ва Фонди Конвенсия - танҳо се нафарро номбар кардан мумкин аст.
Ин усули маблағгузории кори мо танҳо дар сатҳи нав ба даст оварда шуд, пас бо хондани нома ба ҷамъомадҳо, ки ҳамаро маҷбур месозанд, ки барои дастгирии корҳои умумиҷаҳонии сохтмон саҳми шахсии худро гузоранд.
Боз суханони мо ба ҳаяҷон меоянд. Аз мақолаи "Оё вазири шумо ба шумо ва ё пулатон манфиатдор аст", ки 15 феврали соли 1970 нашр шудааст «Бурҷи дидбонӣ» мо дорем:

«Чунин ба назар мерасад, ки калисо одати маҷбурии муроҷиатро барои бе пул истифода кардани омин, хоҳ онҳо барои сохтани калисоҳо ё толорҳо, барои таъмир ва ғ. . . Ҳозир Чунин ба назар мерасад, ки калисо гаравҳо ва даъвои арзишмандро қабул мекунад ва баъзан шумораи зиёдтар аз се нафар дар як вақт кор мекунанд. . . . Ин ғамхорӣ бо пул инчунин баъзе одамонро водор сохт, ки бори дигар ба Калисо назар андохта, аз худ бипурсанд, ки оё оё онҳо воқеан мехоҳанд иштирок кунанд. ”-Фемина, 18 майи соли 1967, саҳ. 58, 61.

Оё ин фаҳмо нест, ки чаро баъзеҳо ба калисоҳо бори дуюм нигоҳ мекунанд? Китоби Муқаддас инро равшан мефаҳмонад ки додани "набояд маҷбурӣ" карда шавад"Аммо аз" омодагии ақл, бар тибқи он ки чӣ дорад ". (2 Cor. 9:7; 8:12) Бо вуҷуди ин, дар ҳоле ки вазир оиди эҳтиёҷоти оқилонаи калисо хабар додан хато нест, усулҳои истифодашуда бояд ба принсипҳои масеҳие, ки дар Библия оварда шудаанд, мувофиқат кунанд. [Boldface илова карда шуд]

Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки маҳкумият ба "одати маҷбурии муроҷиат ба маблағ ... барои сохтани калисо ё толорҳо" марбут аст. Инчунин ба 2 Қӯр. 8:12 иқтибос карда мешавад, ки ин амалҳоро маҳкум мекунад ва изҳор мекунад, ки гаравҳо ва даъвоҳо дар бораи маблағҳо зидди Навиштаҳо нестанд ва ин усулҳо "ба принсипҳои масеҳие, ки дар Библия оварда шудаанд, нестанд". Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки инро ба таври махсус қайд кунед, зеро 29 март, Мактуб ба ҷамъомадҳо дар сархати дуввуми он дар толори худ хонда шудааст:

"Мувофиқи принсипи 2 Қӯринтиён 8: 12–14ҳоло аз ҷамъомадҳо дархост карда мешавад, ки захираҳои худро дар тамоми ҷаҳон барои дастгирии иншооти теократӣ дар ҷое, ки онҳо лозиманд, ҷамъ кунанд. ”[Болдпол илова кард]

Чӣ гуна Навиштаҷотро, ки чиҳил сол пеш барои маҳкум кардани амал истифода мешуд, ҳоло он барои дастгирии он истифода мешавад? Чӣ гуна ин маънои онро дорад? Дар байни шахсоне, ки намояндаи Яҳува Худоро даъват мекунанд, чунин беинсофӣ ҷой дода намешавад.
Ҳамин тариқ, мо маҳз он чизҳое ҳастем, ки даҳсолаҳо ҳукм кардаем. Агар истифодаи аҳдҳои ҷаҳони масеҳият аз набудани ғизои рӯҳонӣ аз ҷониби рамаашон нишон дода нашавад, равиши ботини мо чиро нишон медиҳад? Оё ин моро ҷузъи ҷаҳони масеҳият намекунад?

Далели бардурӯғ

Вақте ки ман хурд будам, калисои мо дар як толори легион вохӯрд. Ин идеалӣ дода намешавад, аммо ин ба кори мавъиза зарар нарасонд ва рӯҳияи ҷамъомадро паст накард. Вақте ки ман ҳангоми калонсолӣ дар Амрикои Лотинӣ хизмат мекардам, ҳама ҷамъомадҳо дар хонаҳои шахсӣ ҷамъ меомаданд. Ин аҷиб буд, гарчанде ки баъзан аз сабаби рушди босуръате, ки мо он замон эҳсос мекардем, хеле зиёд буданд. Ман дар кӯдакӣ дар хотир дорам, вақте ки шаҳри мо аввалин толори Салтанатро гирифт, ки онро бародарони маҳаллӣ сохта, ба ихтиёри он гузоштанд. Бисёриҳо фикр мекарданд, ки ин як инҳоми нолозим буд. Анҷом наздик шуда истодааст, пас чаро ин ҳама вақт ва пулро барои сохтани толор сарф кард?
Агар ба назар гирам, ки ҷамъомадҳои асри як дар хона хеле хуб ҷамъ омада буданд, ман инро дарк мекунам. Албатта, методикаи кунунии таълими мо он қадар некро ба хонаҳо намедиҳад. Яке аз усулҳо ин тағир додани усули таълимдиҳии мо ба бозгашт ба модели асри як аст. Аммо, навъи дастурҳои дидактикӣ, ки имрӯз дар ҷамъомадҳои Шоҳидони Яҳува маъмуланд, дар муҳити ғайрирасмӣ ва оилавӣ хуб кор нахоҳанд кард, зеро мо меҷӯем, ки якрангӣ ва мувофиқат аст. Пешниҳод карда шуд, ки аз ин рӯ Ҳайати Роҳбарикунанда нақшаи омӯзиши китобро чанд сол пас партофт. Ин мулоҳизаронӣ бешубҳа маънои бештаре дорад, назар ба шарҳи дақиқе, ки онҳо ба ҷамоаҳо барои тағйири куллӣ медоданд.
Истифодаи мулоҳизаҳои махсус ҳамчун воситаи сафед кардани ин эҳтиёҷоти ногаҳонӣ ба маблағҳои зиёд идома дорад. Онҳо шарҳ медиҳанд:
«Доштани ҷойҳои ибодати кофӣ хеле муҳим аст, зеро Яҳува ҷамъомади« қавми тавоно »-ро суръат мебахшад (сархати 1 аз 29 марти 2014« Мактуб ба ҳама ҷамъомадҳо »)
Биёед ҳоло баҳс накунем, агар он чизе, ки аз мо талаб мекунанд, танҳо ибодатгоҳҳои "кофӣ ва кофӣ" бошанд. Дар ниҳоят, як миллион доллар барои як толор тамоми чизи "мувофиқ" -ро мехарад. Бо вуҷуди ин, агар Худо корро тезонида истодааст, мо мехостем дар ҳамкорӣ ҳиссаи худро гузорем, ҳамин тавр-не? Аён аст, ки барои сохтани шумораи зиёди толорҳои Салтанат барои шумораи воизони нав ниёз ба пул меафзояд. Рақамҳои нашркардаи Ҳайати роҳбарикунанда инро нишон медиҳанд.
Фоизи афзоиши шумораи ҷамъомадҳо дар понздаҳ соли охир зери 2% буд. Дар тӯли понздаҳ соли пеш аз он, он беш аз 4% буд. Ин чӣ гуна суръат дорад?
Ҷамъомадҳои зиёд маънои онро дорад, ки ба толорҳои бештар ниёз доранд, дуруст аст? Он чизе, ки мо дар инҷо дорем, суръатбахшӣ ва як чизи хеле назаррас аст. Аз оғози асри нав, афзоиши ҷамъомадҳо дар 60 соли охир ба пасттарин нуқтаи худ коҳиш ёфт! Диаграммаи афзоиши ноширон ҳамин тамоюлро нишон медиҳад, инчунин афзоиши воқеии ҷамъомадҳоро нисбат ба шумораи воизон. Барои тасаввур кардани ин сенарияи охирин, ба назар гиред, ки соли гузашта мо ба қатор 2,104 ҷамъомади нав илова кардем. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки донистани он ки шумораи дақиқи ҷамъомадҳо ҳанӯз дар соли 1959 илова карда шуда буд. Аммо, бино сохтани толорҳо барои 2,104 ҷамъомади нав, вақте ки каме камтар аз 8 миллион нафар одамон маблағгузорӣ мекунанд, ночиз аст. Кӯшиш кунед, ки барои он шумораи зиёде толорҳо илова кунед, вақте ки шумораи маблағгузории кор камтар аз 8 сад ҳазор (даҳяки шумораи имрӯза) -ро ташкил медиҳад, зеро он ҳанӯз дар соли 1959 буд. Аммо мо он вақт онро бе фоидаи талаби ваъдаҳо идора мекардем.
Ҳеҷ кас намехоҳад барои аблаҳ бозӣ кунад, хусусан аз ҷониби одамоне, ки касе ба онҳо эътимоди беандоза зиёд зоҳир кардааст ва бовар мекунад, ки онҳо канали таъиншудаи иртиботи Худо мебошанд. Дар ҷамъомади солонаи 2012, бародари Сплейн аз Ҳайати Роҳбарикунанда фаҳмонд, ки вақте аъзои он ҷамъ меоянд, қарорҳои қабулшуда ба Масеҳ қариб ки наздиктаранд, ба тавре ки мардони нокомил метавонанд ба он расанд. Аз ин мантиқ чунин бармеояд, ки он чизе, ки Масеҳ ҳоло мехоҳад, мо сохтани толорҳои Салтанат, толорҳои маҷлисҳо ва филиалҳои навтар аст. Ба як чиз шубҳае нест: агар Масеҳ дар ҳақиқат мехоҳад, ки мо бино кунем, месозем, месозем, пас ӯ бо истифода аз сенарияи афсонавӣ моро водор намекунад, ки моро ба пони худ бардорем.

"Ба ман пул нишон диҳед"

Танҳо саҳифаи аввали ин мактуби чор саҳифа барои ҷамъомад хонда мешавад. Саҳифаҳои боқимонда бояд махфӣ нигоҳ дошта шаванд ва ҳатто саҳифаи аввал дар тахтаи эълон гузошта нашавад. Ин саҳифаҳои иловагии махфӣ пиронро ба он водор мекунанд, ки маблағҳои ҷамъовардашударо дар бонкҳои маҳаллӣ супоранд ё дар ҳисоби Ҷамъият ба онҳо супоранд ва инчунин барои дастгирии муроҷиатҳои дигар, ба монанди Нозирони сайёр ва Толори Салтанат, маблағҳои дар қарори дигари тасдиқшуда гузошташударо идома диҳанд. Тадбирҳо.
Ҳоло баъзеҳо ба ин далелҳо эътирози худро баланд мекунанд ва ба ман мегӯянд, ки ман фаромӯш намекунам, ки ин созмон ҳамаи қарзҳоро барои сохтмон ва таъмири Толори Салтанат бахшид. Ин бешубҳа дар назари аввал кӯҳнапарастона пайдо мешавад. Аммо дар қисми махфии нома, пирон дар толорҳо бо ӯҳдадориҳои қаблан қарздошта равона карда шудаанд:

“… Қатъномаеро пешниҳод кунед, ки ба камияш Маблағе, ки бо пардохти ҷуброни ҳармоҳаи қарз дода мешавад, дар хотир доред, ки хайрияҳо дигар аз қутти хайрияи “Сохтмони Толори Салтанат дар тамоми ҷаҳон” гирифта намешаванд. ”(29 марти 2014 мактуб, саҳ. 2, пар. 3) [Курсив аз мактуб]

Ман як ҷамъомадро медонам, ки солҳо бо пардохти қарзи гаронбаҳо бори гарон буд. Онҳо мехостанд, ки толорро дар баъзе амволи арзони онҳо ҷойгир кунанд, аммо Кумитаи минтақавии сохтмон онро нашунид ва онҳоро ба амволи дигаре, ки хеле гаронтар буд, равона кард. Дар охир, толор барои сохтани як миллион доллар арзиш дорад, ки барои сохтани як ҷамоат як миқдори зиёд аст. Аммо, пас аз солҳои душвор мубориза бурдан барои пардохт кардани онҳо, ҳоло оқибат ба назар мерасид. Ба зудӣ онҳо аз ин бори сабук халос мешуданд. Мутаассифона, тибқи ин созишномаи нав, онҳо интизор доранд, ки пардохт кунанд ба камияш ба андозаи он чизе, ки онҳо ҳоло пардохт мекунанд, аммо беохир дар назар аст. Онҳо бояд акнун абадӣ пардохт кунанд.
Ғайр аз ин, ҳар як ҷамъияте, ки аз чунин бори озодӣ гузаштааст, қарзашро дар гузашта пардохт мекард, акнун бояд дубора ӯҳдадории худро бардорад.
Ин ҳама пулҳо ба куҷо мераванд? Оё ба мо дастрасӣ ба сабтҳои молиявии Созмон дода мешавад? Оё мо метавонем як комиссияи мустақили баррасии китобҳоро барои санҷиши китобҳо таъин кунем? Созмон ба пирони маҳаллӣ ба ҳисобҳои ҷамоат эътимод надорад, баръакс талаб мекунад, ки нозир нозири ноҳиявӣ дар як сол ду маротиба китобҳоро тафтиш кунад. Ин аз рӯи хирад аст. Онҳо саъйи кофии худро иҷро мекунанд. Аммо оё набояд ба таври кофӣ саъй ва шаффофияти молиявӣ ба ҳама тааллуқ дошта бошад?
Баъзеҳо ҳанӯз ҳам муқобилат мекунанд, ки ин хайрияи ихтиёрист, ки аз мо хоҳиш мекунанд. Ҳар яки онҳо танҳо он чизеро, ки ба даст меорад, ба варақи коғазе мегузоранд, ки мисли табақи маҷозии виртуалӣ мегузаранд. Аҳ, аммо агар пирон ба хайрия равона карда шуда бошанд ба камияш маблағи қарзи қаблии қарз, чӣ гуна онҳо бояд воизонро аз ин талабот огоҳ кунанд? Ҳақиқати ошкоро дар он аст, ки онҳо маҷбуранд ноширонро аз саҳна бароранд ва ин як даъвати воқеӣ барои маблағ гардад. Ғайр аз ин, дар ин бора огоҳӣ дода намешавад. Дар ҷое, воизон бояд ба он чизе, ки ҳар як чиз дода метавонад, арзёбӣ кунанд ва сипас ҳар моҳ пас аз он, ки оё ин нарх дастрас аст ё не, ҳар як шахс ӯҳдадор мешавад, ки ин маблағро диҳад, зеро он дар навиштани «дар назди Яҳува» навишта шудааст. ”. Чӣ тавр мо мувофиқи рӯҳи 2 Қӯр чунин фикр карда метавонем? 9: 7, ки дар он мактуб ошкоро дар бораи дастгирии ин иқдом ишора мекунад?
Боз як тарафдори ин созмони нав метавонад гӯяд, ки ҳайати пирон вазифадор нест, ки ягон қарорро хонад ва аъзои ҷамоа бояд онро қабул кунанд. Ин ихтиёрист. Ин дуруст аст. Аммо, ман хеле мехоҳам бубинам, ки агар ҳайати пирон аз қабул кардани қарор саркашӣ кунад, чӣ воқеа рӯй медиҳад. Ман боварӣ дорам, ки он дар ҷое рӯй хоҳад дод ва вақте ки ин ба амал меояд, бисёр чизҳо ошкор мешаванд.
Ҳамоҳангӣ бо ин созмони нав боз як тағироти бесобиқа дар сиёсат аст. Аз 1 сентябри соли 2014, Нозирони ноҳиявӣ - як нафар таъин карда мешавад, ки бе иштироки филиал филиалҳо ва ходимони ёварро таъин ё таъин кунанд. Ман нозирони ноҳиявиро медонам, ки онҳо пеш аз он ки ин чорабинии нав интишор шуда бошад, аллакай ба ҷамъомадҳо бо маблағҳои захиравии ҷамъшуда фишор меоварданд. Ин ваколати нав барои нуфузи онҳо аллакай назаррас хоҳад буд.

Пардохт кунед

Тавре ки дар асри як дуввум, сипас севум, сипас чаҳорум сарф шуд, миқдор ва пуле, ки дар мавъизаи хушхабар сарф мешуд, кам шуд ва бештар ба ҷамъоварии сарвати моддӣ, хоса хусусиятҳо ва иншоот сармоягузорӣ мешуд.
Ҳоло, дар замоне, ки мо истеҳсоли моҳонаи ғизои чопшудаи рӯҳониро, ки ба миллионҳо нафар дар қаламрави худ тақсим мекунем, ду баробар кам кардем, мо даъват менамоем, ки барои сохтан ва нигоҳ доштани биноҳо маблағҳои бештаре сарф карда шаванд. Оё мо ба намунаи ҳамон калисое, ки ин ҳама солҳо онро маҳкум кардаем, пайравӣ мекунем?
«Не», ҳимоячиён фарёд мезаданд, ки «зеро толори Салтанатро на ташкилоти ҷамъиятӣ, балки ташкилот ташкил медиҳад».
Гарчанде ки ин як эътиқоди васеъест, ки аз замони ҳақиқӣ бармеояд, вазъияти кунунӣ фарқ мекунад, ки дар он иқтибосҳои зерин аз «Мақолаҳои ассотсиатсия ва оинномаҳо» -и Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ Китоби Муқаддас ва рисолаҳо, ки ҷамъомадҳо ба он мансубанд Толори Салтанат бояд риоя карда шавад. [Ғафс илова карда шуд]

Саҳифаи 1, Моддаи IV - Ҳадафҳо

4. Эътироф кардани қудрати рӯҳонии Ҳайати Роҳбарикунандаи динӣ Шоҳидони Яҳува ("Ҳайати Роҳбарикунанда")

Page 2, Моддаи X - Моликият

б) ҳангоми ба миён омадани баҳс, вақте ки ба моликияти ҷамоат кӣ соҳибӣ ё молик будан лозим аст, агар ҷамоа баҳсро бо тариқи қонеъ кардани ҳамаи аъзоҳо ҳал карда натавонад, ин баҳс аз тарафи Калисои масеҳии JW дар Иёлоти Муттаҳида ҳал карда мешавад, ё ягон ташкилоти дигар, ки аз ҷониби Ҳайати Роҳбарикунандаи динии JW таъин шудааст. Муайянкунии [ташкилоти зикршуда] тавре, ки дар ин ҷо тавсиф шудааст ниҳоӣ ва барои ҳамаи аъзоён ҳатмӣ хоҳад буд, аз он ҷумла онҳое, ки бо ҳам ихтилоф ё норозӣ буданд.

Саҳифаи 3, моддаи XI - Ҳалоккунӣ

Ҳангоми барҳам додани ҷамоат, пас аз пардохт ё ба таври кофӣ таъмин кардани қарзҳо ва ӯҳдадориҳои ҷамъомад, дороиҳои боқимонда ба ҷамъияти Бурҷи дидбонии Инҷил ва Интишори Ҷамъияти Ню Йорк, Инк, ки дар доираи Кодекси даромади дохилии фасли 501 (c) (3) барои динӣ ташкил карда шудааст, тақсим карда мешаванд. мақсадҳо. Ҳеҷ дороие аз ҷониби Бурҷи дидбонӣ гирифта намешавад ... то он даме, ки чунин қабули он дар шакли хаттӣ тасдиқ карда нашавад. Агар Бурҷи дидбонӣ… дар он сурат мавҷуд набошад ва аз андоз аз даромади федералӣ дар фасли 501 (c) (3) озод карда шавад ... пас гуфт дороиҳо ба ҳама гуна созмоне, ки аз ҷониби Ҳайати роҳбарикунандаи динии занҳо таъин шудааст, тақсим карда мешавад ки бо мақсадҳои динӣ ташкил ва фаъолият мекунад ва ташкилотест, ки тибқи фасли 501 (c) (3) аз андози федералии даромад озод аст ...

Аҳамият диҳед, ки сабаби чорум ё мақсади мавҷудияти ҷамоати масеҳӣ эътироф кардани ҳокимият аст, на на Исои Масеҳ, на аз ҷониби Яҳува, балки Ҳайати Роҳбарикунандаи динӣ. (суханони онҳо)
Ин бо моликияти толор чӣ алоқамандӣ дорад? Хуб, он чизе ки дар оиннома қайд нагардидааст, он аст, ки Ҳайати Роҳбарикунанда тавассути филиали маҳаллӣ ҳуқуқи яктарафаро вайрон кардани ҳар ҷамъомаде, ки ба он мувофиқ аст, ҳақ дорад. Аввалин варианти он ин нест кардани ҳайати қатъии пирон аст - чизе ки ҳоло ДО вогузор шудааст ва сипас ҷои мувофиқтарро таъин мекунад. Ё ин ки аллакай чанд маротиба ин корро карда буд, ҳамаи воизонро ба ҷамъомадҳои ҳамсоя фиристед. Дар ниҳояти кор, он метавонад ин корро анҷом диҳад, агар соҳиб шудан ба толор ба созмоне дода шавад, ки онро ба фурӯш гузошта тавонад.
Биёед инро дар шароите, ки ҳамаи мо метавонем рабт диҳем. Биёед бигӯем, ки шумо хона сохтан мехоҳед. Бонк ба шумо мегӯяд, ки он медиҳад, на қарз, балки ба шумо пули хона. Бо вуҷуди ин, шумо бояд хонаеро, ки шумо мехоҳед бино кунед ва дар куҷо мехоҳед онро бино кунед. Пас, шумо бояд ҳармоҳа хайрия кунед, ки камтар ё камтар аз оне, ки шумо ҳангоми пардохти ипотека пардохт мекардед, хоҳад буд. Аммо, шумо бояд ин маблағро то даме ки зиндагӣ мекунед, пардохт кунед. Агар шумо худатон рафтор кунед ва бо нобаёнӣ кор накунед, онҳо ба шумо иҷозат медиҳанд, ки дар хона то даме ки мехоҳед зиндагӣ кунед, ё то он вақте ки ба шумо тартиби дигаре нагӯянд. Новобаста аз ҳолат, қонунӣ, шумо ҳеҷ гоҳ ба ин хона моликият надоред ва агар чизе рӯй диҳад, он фурӯхта мешавад ва пул ба бонк бармегардад.
Оё Яҳува аз шумо хоҳиш мекунад, ки чунин қарордодро қабул кунед?
Ин созмони нав танҳо як воқеиятро, ки муддати дароз инҷониб вуҷуд дорад, нишон медиҳад. Ҳайати Роҳбарикунанда дорои даҳҳо ҳазор амволи дорои номи олие мебошад, ки дар саросари ҷаҳон нигоҳ дошта мешаванд. Ин хосиятҳо ба даҳҳо миллиард доллар арзиш доранд. Мо акнун он чизҳое шудем, ки зиёда аз сад сол аз он сарфи назар карда будем.

“Мо душманро дидем ва ӯ худи мост” (Пого аз ҷониби Уолт Келли)

[Барои додани қарз, ба қадри лозима, ин мактуб аз ҷониби таҳқиқоти Бобкат дар мавзӯи “Созишномаи хайрияи нав дар www.discussthetruth.com форум. Шумо метавонед ӯро ёфт ОМӮЗИШӢ мурожиат Ин ҷо ва Ин ҷо. Матни пурраи асноди иттиҳодияро пайдо кардан мумкин аст Ин ҷо.]