Рӯзи дигар ман ба як дӯстам гуфтам, ки хондани Библия ба гӯш кардани мусиқии классикӣ аст. Новобаста аз он ки ман порчаи классикиро чанд маротиба мешунавам, ман нюанҳои номаълумро, ки таҷрибаро такмил медиҳанд, пайдо мекунам. Имрӯз, ҳангоми хондани боби Юҳанно 3, чизе ба ман омад, ки гарчанде ки ман онро беш аз пеш хонда будам, маънои нав гирифт.
«Ва ин ҳукм барои доварӣ аст: нур ба ҷаҳон омад; вале мардум торикиро бештар аз рӯшной дӯст доштанд, чунки аъмоли онҳо бад буд. 20 барои Ва касе, ки корҳои бад мекунад, нафрат аз нур ва Аз равшанӣ дур намешавад, то аъмолаш бад нашавад. 21 аммо Ҳар кӣ росткор аст, пеши рушноӣ меояд, то аъмолаш ошкор шавад; «Ин, мувофиқи хости Худост» »(Ҷох 3: 19-21 RNWT)
Эҳтимол он чизе, ки ҳангоми хондани ту ба фарёди фарисиёни рӯзҳои Исо меояд, ё шояд шумо дар бораи ҳамтоёни имрӯзаи худ фикр кунед. Онон тасаввур мекарданд, ки онҳо дар нур меистанд. Аммо, вақте ки Исо корҳои бади онҳоро нишон дод, онҳо дигар намешуданд, баръакс кӯшиш мекарданд, ки ӯро хомӯш кунанд. Онҳо торикиро афзал донистанд, то аъмолашон бад нашавад.
Кадом шахс ё гурӯҳи одамон худро воизони адолат, баргузидагони Худо ва шахсони таъинкардашуда таъин мекунанд - табиати аслии онҳо аз муносибати онҳо бо нур маълум мешавад. Агар онҳо нурро дӯст доранд, онҳо ба он ҷалб хоҳанд шуд, зеро онҳо мехоҳанд, ки аъмолашон тавре нишон дода шаванд, ки бо Худо мувофиқанд. Аммо агар онҳо аз рӯшноӣ нафрат дошта бошанд, пас онҳо ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то ки ба он мубтало нашаванд, зеро онҳо намехоҳанд мазаммат шаванд. Инҳо одамони баданд, дар сурате ки корҳои бад ҳастанд.
Як шахс ё гурӯҳи одамон бо рад кардани ҳимояи эътиқоди худ ба нур нафрат нишон медиҳанд. Онҳо метавонанд ба баҳс шурӯъ кунанд, аммо агар онҳо ба даст оваранд, чуноне ки фарисиён ҳеҷ гоҳ бо Исо қодир нестанд, хато нахоҳанд кард; онҳо намегузоранд, ки худро сарзаниш кунанд. Ба ҷои ин, онҳое, ки зулмотро дӯст медоранд, онҳоеро, ки нурро мегиранд, маҷбур мекунанд, тарсонанд ва таҳдид кунанд. Ҳадафи онҳо хомӯш кардани он аст, то ки дар зери пардаи торикӣ идома ёбад. Ин торикӣ ба онҳо ҳисси бардурӯғ медиҳад, зеро онҳо беақлона фикр мекунанд, ки торик онҳоро аз чашми Худо пинҳон мекунад.
Мо набояд ба касе ошкоро маҳкум кунем. Мо бояд танҳо ба касе нуре андозем ва бубинем, ки онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд. Агар онҳо таълимоти худро аз Навишта бомуваффақият ҳимоя карда натавонанд; агар онҳо тарсу ҳарос, ҷазо ва ҷазоро ҳамчун абзори хомӯш кардани нур истифода кунанд; онҳо худро чун дӯстдорони зулмот зоҳир мекунанд. Ин, тавре ки Исо гуфт, асоси доварии онҳост.
«Мо бояд танҳо ба касе нуре афканем ва бубинем, ки онҳо чӣ гуна муносибат мекунанд. Агар онҳо таълимоти худро аз Навиштаҳо бомуваффақият дифоъ карда натавонанд; агар онҳо таҳдид, таҳдид ва ҷазоро ҳамчун воситаи хомӯш кардани нур истифода баранд; пас онҳо худро ҳамчун дӯстдорони зулмот нишон медиҳанд ». Мелети, оё шумо бо ин изҳорот чиро дар назар доред, муфассалтар шарҳ медиҳед? Оё шумо мегӯед, ки мо бояд ба бародарон ва хоҳарони худ дар KH "нуре фурӯзонем" ва вокуниши онҳоро бубинем? Ва агар вокуниши онҳо ба "истифода аз таҳдид, таҳдид ва ҷазо ҳамчун василаи хомӯш кардани нури ҳақиқат бошад, пас онҳо худро нишон медиҳанд... Маълумоти бештар "
“Мелетӣ, оё шумо бо ин изҳорот чиро дар назар доред муфассалтар шарҳ диҳед? Оё шумо мегӯед, ки мо бояд ба бародарон ва хоҳарони худ дар KH "нуре фурӯзонем" ва вокуниши онҳоро бубинем? " Не, ман намегӯям, ки мо бояд дар мавриди санҷиши дигарон гузарем. "" Касе "ки мо онро равшан мекунем, кист?” Ҳар касе, воқеан. Ин принсип универсалӣ аст. Мо набояд онҳое бошем, ки нур мепошанд. Ҳамчун нозирон, мо мебинем, ки шахсони гуногун ҳангоми пешниҳоди ҳақиқат чӣ гуна муносибат мекунанд. "Дар робита ба ҳукм, оё ин метавонад ҳукми ОНХО барои вокуниш ва ҳукми онҳо нисбати ИМА бошад... Маълумоти бештар "
Ҳей meleti ин чизе, ки шумо аз ҳад зиёд ба он чизе, ки гуфтед, хонда истодаед .Ин маънои онро дорад, ки шумо инро фаҳмонед. ????? Ха ха ха ман ин сайтро дуст медорам. Кев
Оё Ҳайати Роҳбарикунанда набояд барои саволҳои самимонаи бародарон миннатдор бошад ва онҳоро қадр кунад? Қисми ғамангез дар инҷо он аст, ки ҳар вақте ки саволҳо оид ба таълимот ва амалияҳо ба миён меоянд, ба ҷои он ки ба саволҳо бо объективӣ ҷавоб диҳанд, пирон бо нияти бародар шубҳанок мешаванд (масалан, тафаккури муртад), зеро фикр мекунанд, ки шахс ба ягонагии ҷамъомад таҳдид мекунад. Аз тарафи дигар, оё мо аз шунидани саволҳои мулоҳизакоре, ки бо мо Китоби Муқаддасро меомӯзанд, хурсанд нестем? Оё мо ҷавоби саволҳои хеле душворро, ки донишҷӯён ба миён гузоштаанд, бо шавқ таҳқиқ намекунем? GB мехоҳад... Маълумоти бештар "
20 Зеро ҳар кӣ корҳои бадахлоқона мекунад, аз рӯшноӣ нафрат дорад ва назди рӯшноӣ намеояд, то аъмолаш мазаммат нашавад. 21 Аммо ҳар кӣ ҳақиқатан амал мекунад, ба рӯшноӣ меояд, то аъмолаш нишон дода шавад, ки мувофиқи иродаи Худо ба ҷо оварда шудаанд ». (Юҳ. 3: 19-21 RNWT) Намунаи асои Мусоро, ки ба мор. Дар ҳоле ки ҷодугарони фиръавн тавонистанд морҳои худро созанд, мори Мусо ҳақиқӣ буд, вақте ки морҳои ҷодугарро фурӯ бурд. Ба ҳамин монанд, агар эътиқод ва таълимоти Созмон чунин бошанд... Маълумоти бештар "