«Дар он рӯз ва соат ҳеҷ кас намедонад, на фариштагони осмон ва на Писар, ҷуз Падар» (Матто 24:36)
"Шумо наметавонед бидонед, ки замонҳо ва мӯҳлатҳоеро, ки Падар дар ихтиёри худ гузоштааст, медонед ..." (Аъмол 1: 7)
Шумо шояд фикр кунед, ки агар ин шартҳои илҳомбахшидашуда сар кунанд, аз соли 1914 сар карда вақти ба охир расидани мо ҳисоб кардан имконнопазир аст. Воқеан, дар тӯли як соли 1997, шумо бо таълимоти мо ҳам дуруст ва ҳам якдил будед.
Ҳамин тавр, маълумоти охирин дар «Бурҷи дидбонӣ» дар бораи «ин насл» фаҳмиши моро, ки соли 1914 рух додааст, тағир наёфт. Аммо ин фаҳмиши аниқтарро дар бораи истифодаи ибораи «насл» -и Исо ба мо фаҳмид, ки истифодаи он барои ҳисоб кардан асос набуд - аз соли 1914 ҳисоб кардан - то чӣ андоза мо наздик ҳастем. (w97 6/1 28 саҳ. XNUMX) [Курсив илова карда шудааст]
Ҳоло ҳама чиз тағир ёфтааст. Ҳангоме ки Исо ба мо гуфт, ки ҳеҷ кас рӯз ё соатро намедонад, мо метавонем дар бораи сол тасаввуроти хубе дошта бошем, чанде диҳем ё бигирем. Ва ҳангоме ки Исо ба мо низ гуфт, ки донистани замонҳо ва фаслҳо барои мо набуд, хуб ... ин он замон буд, ҳоло.
Шумо мебинед, ки аз санаи 15 январи соли 2014 озод карда шудааст «Бурҷи дидбонӣ» мо беҳтарин роҳи боз ҳам хуб дорем, то бидонем, ки то ба куҷо наздикем. Сабаби гуфтани мо дар он аст, ки насле, ки Исо дар Матто 24:34 ишора кардааст, танҳо аз он Шоҳидони тадҳиншудаи Яҳува иборатанд, ки даъвати осмонии онҳоро гирифтаанд, дар ҳоле ки дигарон дар он синф воқеаҳои соли 1914-ро ҳангоми зинда буданашон дидаанд.
Шояд шумо фикр кунед, ки "Пас чӣ гуна ин ба мо дар ҳисобкунии дақиқи мо кӯмак мекунад?" Ман шодам, ки шумо пурсидед. Ҳақиқат он аст, ки мо медонем, ки шумораи тадҳиншудагон дар куҷо ҳастанд. Зеро ҳар як ҷамъомад дар вақти ёдбуд дар бораи шумораи шарикон ҳисобот медиҳад. Хеле хурд мебуд, ки Созмон аз ҳамаи ҷамъомадҳое, ки дар он ҷо аъзоёни тадҳиншуда ҳастанд, хоҳиш кунанд, ки соли аввали иштирок карданро муайян кунанд. Ин ба мо имкон медиҳад, муайян намоем, ки кадоме аз насл ҳастанд ва барои шомил шудан хеле дер тадҳин карда шудаанд. Тахмини ман ин аст, ки шумораи воқеии онҳое, ки тавонистаанд наслро дар асоси ин "нури нав" ташкил диҳанд, тақрибан панҷ ҳазор нафар хоҳад буд. Пайгирӣ кардани панҷ ҳазор нафар, алахусус дар як созмони хеле пур аз аъзои итоаткор, ки дар ҳисоботи мунтазами оморӣ омӯзонида шудаанд, душвор нест.
Мо метавонистем дар бораи тадҳиншавӣ ва инчунин синну соли ҳар як шахс гузориш диҳем. Бо гузашти солҳо, мо инчунин дар бораи марги ҳар насле, ки наслро ташкил медиҳад, гузориш медодем. Аз ин рӯ, мо метавонистем рақамҳои коҳишшударо дақиқ ба нақша гирем, синну соли миёнаи маргро ҳисоб кунем ва сметаи доимо тозашудаи солро, ки ҳамааш аз даст рафтааст, extrapolate кунем. Ин ба мо нуқтаи ниҳоии мутлақро медиҳад, ки пеш аз он Ҳармиҷидӯн фаро хоҳад расид.
Мо дар асри ХХ танҳо рақамҳои барӯйхатгирӣ ва ҳисобҳои оморӣ доштем. Ҳоло мо шумораи ками мушаххаси шахсоне дорем, ки мо онҳоро бо дақиқии илмӣ пайгирӣ карда метавонем. Ҷиддӣ аст, ки мо ҳеҷ гоҳ чунин абзоре надоштем. Чунин ба назар мерасад, ки Худованд ин имконро фаромӯш кард, вақте ки ба мо гуфт, ки мо на рӯз ва на соат ва на вақтҳо ва фаслҳоро намедонем. Ин бояд ҳамчун "оҳ!" дар нақшаи азими чизҳо.
[...] ба назар чунин мерасад, ки Ҳайати Роҳбарикунандаи ҳозира аз ҳамон роҳе оғоз мекунад, ки пешиниёнашон буданд. 15-уми январи соли 2014, Бурҷи дидбонӣ воситаи ҳисоб кардани дарозии тақрибан рӯзҳои охирро фароҳам меорад. Мо гӯё [...]
Ман танҳо мақолаи Бурҷи дидбонии санаи 15-уми январро хондаам, то ба мо гӯед, ки ин чизҳо оятҳои мавзӯӣ мебошанд, ки ба ман хеле маъқуланд. Вақте ки шумо ҳамаи ин чизҳоро мебинед, бидонед, ки наздик аст. Исо дар бораи чӣ гуфта буд? Оятҳои 24 то 33. Офтоб ва моҳ ситораҳои торикро, ки аз осмон осмон ба ларза меафтанд, афрӯхтанд. Ҳатто агар ба сурати рамзӣ гирифта шавад ҳам, ин як чизи хеле ҷиддӣ аст. Аломати писари одам дар осмон. Ҳамаи халқҳо мотам мегиранд. Ҷамъомади интихобкунандагон. Ман кӯшиш накардаам, ки касеро дар ин ҷо хафа кунам. Ман танҳо кӯшиш мекунам... Маълумоти бештар "
Маводи ҷиддӣ барои боварӣ. Дар асл, агар касе Матро хонад. 24: 4-14 бо чашми бетараф касе дарк кард, ки ин чизҳо пас аз рафтани Масеҳ ба амал омада истодаанд. Мо ба ояти 14 менигарем, ки гӯё мо Шоҳидони Яҳува масъулияти дар саросари ҷаҳон мавъиза кардани хушхабарро ба ӯҳда дорем, аммо мавъиза ба ҳамаи халқҳо кори доимӣ буда, асрҳоро дар бар мегирад. Танҳо ҳодисаҳои оятҳои 15 то 31 ҳанӯз ба вуқӯъ наомадаанд. Танҳо он оятҳо нишонаи ҳузури ӯро ташкил медиҳанд. Аз ин рӯ, насли ояти 34 танҳо вақте пайдо мешавад, ки рӯйдодҳои ояти 15 гузарад.
Бале, ман ҳам розӣ ҳастам, дар мавриди ваҳйи 6 гуфта метавонам. Баъзе тафсирҳо мегӯянд, ки мӯҳрҳо рӯйдодҳои ҷаҳонро дар 2000 соли охир тавсиф мекунанд. Аввалин намуди зоҳирӣ ва то доварии охирини ӯ оғоз ёфтан. Як тавзеҳи он дар байни дигарон. Мо бояд интизор шавем ва бубинем
Чаро бародарон ҳамеша кӯшиш мекунанд ва нишон медиҳанд, ки Масеҳ ба доварӣ кардани инсоният бармегардад. Ва моро водор мекунад, ки дар сафи пеш истода бошем. Ман чунин фикр намекунам, ки ин мулоҳизакорона аст. Шарҳи ман хондашуда гуфт, онҳое ки чунин умедро баланд мекунанд, ки ба тарзи ҳаёти муқаррарӣ халал мерасонанд. Ман бовар намекунам, ки Исо ягон вақт инро карда буд. Ба ояти 40 то 42 нигаред. Матто 24. Ва ба таври ғайричашмдошт, агар оятҳои 45 ва 46 бо арзиши номиналӣ гирифта шаванд. Бародарон майл доранд, ки дар оятҳо ягон маънои пинҳонии рӯҳонӣ дошта бошанд. Тамоми масал ба ман мегӯяд, ки ба мо чӣ лозим аст... Маълумоти бештар "
Нуқтаҳои аъло Аполлос. Ман Навиштаҳоро дар 2 Петрус 3: 7-9 баррасӣ карда истодаам "Аммо осмон ва замини имрӯза барои оташ нигоҳ дошта шудаанд ва дар рӯзи доварӣ ва ҳалокати одамони осӣ нигоҳ дошта мешаванд. Аммо ҳамин як чиз аз шумо, эй маҳбубон, набояд пӯшида бошад, ки дар назари Худованд як рӯз мисли ҳазор сол аст, ва ҳазор сол мисли як рӯз. 8 Худованд дар иҷрои ваъда таъхир наменамояд, чунон ки баъзе касон инро таъхир ҳисоб мекунанд; балки ба шумо пурсабрӣ зоҳир менамояд ва намехоҳад, ки касе нобуд шавад, балки ҳама ба тавба рӯ оваранд. " Ин... Маълумоти бештар "
Чунин ба назар мерасад, ки аксарияти одамоне, ки ба маводи ин сайт эътироз мекунанд, дар бораи оқибатҳои тарки доктринаи хронологии JW фаҳмиши нодуруст доранд. Эдди дар шарҳи аввалини худ навиштааст: "Шумо танҳо ҲАМАИ ҲАЁТРО БАРЕД. Пас аз он ки мусибати Бузург ба сари мо дучор мешавад, ҳама дигар хоҳад шуд, то равишҳо ва рӯҳияи худро тағир диҳем. " Одамоне ба монанди Эдди фурӯхтанд, ки барои ҳушёру бедор мондан ҳамеша ҳисобҳои хронологӣ кардан лозим аст. Исо комилан возеҳ гуфт, ки чунин мулоҳизаронӣ хатост. Дар Луқо 12:39 мегӯяд, ки "агар соҳибхона медонист... Маълумоти бештар "
Мантиқи "мо кай намедонем, аммо қариб медонем, ки кай" хато кардааст. Ин тамоми ҳушёриро рад мекунад, зеро шумо намедонед, ки кай маслиҳат дода шудааст, инчунин масалҳои 'дузд дар шаб' ва 'посбон'. Ғайр аз он, маънояш ин аст, ки дар тӯли асрҳо онҳое, ки содиқона дар тӯли тамоми ҳаёти худ Масеҳро пайравӣ мекарданд, танҳо инро аз он сабаб ба даст оварданд, ки Исо тавонист онҳоро фиреб диҳад - ё ба онҳо иҷоза диҳад, ки фикр кунанд, ки анҷоми кор дар он хоҳад буд умри онҳо.
Ман аз он нуқтаи назар дар ин бора фикр намекардам. Зидди нуқсон нуқсонҳои далелҳои Созмони моро нишон медиҳад.
Ва он гоҳ нидои "сулҳу амният" ба воқеият табдил меёбад.
Ташаккури зиёд барои барқарор кардани сулҳ дар ин макони зебо. Ман қадр дорам, ки ба ҷое равам ва бидонам, ки ман дар фикри худ танҳо нестам ва дигарон низ мисли ман фикр мекунанд. Ҳамаи мо Яҳуваро дӯст медорем ва барои некӣ, муҳаббат ва марҳамати Ӯ хеле миннатдорем. Бародароне, ки ба рама дӯст намедоштанд ва меҳрубон буданд, ба ҳарду ғарб ва халиҷи Форс аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва маънавӣ зарар расонданд, шояд ман эҳсосоти худро аз ҳад зиёд меҳрубонам, аммо ман ба ин ҷо омадаам ва эҳсосоти ман хуб муомила мекунанд ва ба саволҳои ман ҷавоб дода мешавад. Ман... Маълумоти бештар "
kev c - Ман маҳкумкунандаро садо медиҳам. Ташаккур барои он ёдраскуниҳои Навиштаҳо ва ман онҳоро ба дил қабул мекунам. Суханронии ҳақиқӣ аз рӯи муҳаббат ва ғамхорӣ нисбати одамизод на ҳама зефирҳо мебошанд. Ирм 9: 5 - Ҳама ба дӯсти худ дурӯғ мегӯянд ва ҳеҷ кас рост намегӯяд. Мардуми Яҳудо забонҳои худро ба дурӯғ гуфтан омӯхтанд. Онҳо аз гуноҳ хаста шудаанд. Эфс 4: 13-16 - Ин кор бояд то он даме идома ёбад, ки ҳамаи мо дар як имон ва дар як дониши Писари Худо муттаҳид шавем. Мо бояд мисли инсони баркамол бошем, ки то ба камол расад... Маълумоти бештар "
Он на махсусан ба шумо пӯсти пӯст нигаронида шуда буд, аммо имрӯз эҳсосоти сахт ба амал омада буданд. Онро ба осонӣ кашидан мумкин аст. Исо гуфт, ки он чизе ки аз даҳонаш берун меояд, аз дилаш меояд. Ва метавонад вайро matthew 15 v 18 ва 19-ро нопок созад. Матто 12. V 35 то 37 низ мулоҳизакор аст. Ва барои ҳамаи мо дарси хубе аст. Аммо матни 5 в 22 бо як шарҳи хосе имрӯз ба ёд омадааст. Мо ба ҳамаи мо маҷбур шудем, ки ҳақиқатан ҳам беҳтарин чизро санҷем. Касе комил нест. Яъқуб 3 v2. Ташаккур барои фурӯтанӣ. Матто 18 v 4.
Ҷавоби аниқ ин аст, ки мо фикр кардем, ки синфи пайғамбар ҳастем, ки кӯшишҳои худро равона мекунад.
[Лутфан "ce would" -ро ба "мо метавонистем" -ро дар паёми қаблӣ баргардонед ва ин хатро тоза кунед. Ташаккур.]
Мисли шумо, Мелети, ман як ҷаласаи махсуси оммавиро дар хотир дорам, ки соли 1973 мо Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддасамонро ба Толори Салтанат даъват карда, фаҳмондем, ки насле, ки дар соли 10 тақрибан 1914 сол дошт, ҳоло ба охири «70-80 сола рост меояд» насл »ба маънои Забур 90/91.
Аз ин бармеояд, ки азбаски мо моҳҳои боқимондаро то «охир» ҳисоб мекунем, он омӯзандагони Китоби Муқаддас бояд ба ин диққат диҳанд.
Маро ба изтироб меорад, ки чӣ гуна мо ба чунин худбоварӣ чашм пӯшидем.
Ҳм. Петри аввал 3. Оятҳои 8 ва 9 инчунин ояти 15 низ ба хотирам меояд. Тарҷумаи нави ҷаҳон.
Бале, дар ин замина хеле қобили татбиқ аст. Ташаккур
Хуб, шукри Худо, ки Эдди дубора шарҳ дода наметавонад, аммо ман умедворам, ки вай хонданро идома медиҳад: Ҷер 26:29 - Инак, ман ба шаҳре, ки бо номи ман ном бурда мешавад, мусибат меорам ва оё шумо бояд комилан беҷазо монед? Ту беҷазо нахоҳӣ монд, зеро ман ба тамоми сокинони замин шамшер хоҳам даъват кард "мегӯяд Худованди лашкарҳо. ' Ваҳй 18:23 - Нури чароғ дигар дар шумо дурахшида наметавонад ва овози домод ва арӯс дигар дар шумо шунида нахоҳад шуд. Барои савдогарони шумо мардони бузурги... Маълумоти бештар "
Суханони таъсирбахш, хусусан суханони Ирм. 51:25, аммо ман бояд бо арзёбии шумо розӣ бошам.
Ташаккур барои аз ин форум хориҷ кардани шахси Eddie-қавӣ. Ҳоло ман нӯшокиҳои тароватбахш тайёр мекунам ва хонданро бо осоиш идома медиҳам.
Ман ба Эдди огоҳии одилона додам, аммо ба назарам ӯ тасмим гирифтааст, ки дастурҳои шарҳдиҳии ин сайтро нодида гирад. Ин дастурҳо ба фаҳмиши мо оид ба 2 Тимотиюс 2:23 асос ёфтааст: «Ғайр аз ин, саволҳои аблаҳона ва ҷоҳилонаро рад кунед, зеро медонед, ки онҳо ҷанг мекунанд. Аммо бандаи Худованд ба ҷанг ниёз надорад, балки бояд ба ҳама мулоим бошад ... бо мулоиматӣ насиҳат диҳад. ”
Аз ин рӯ, ман дигар шарҳҳои ӯро, ки ба ин дастури илҳомбахши Парвардигори мо мутобиқ нестанд, тоза мекунам.
ВТ ПРОПАГАНДА НАФАРИСТЕД Соли 1914 маънои онро дошт, ки Оғози низоми навро эълон мекунад 1914 аслан санаи ба тахт нишастани Исо набуд. Ҳамин тавр, вақте ки Рассел дар соли 1914 ҳангоми наҳорӣ эълон кард, онҳо интизор буданд, ки СИСТЕМАИ НАВ САР ШАВАД ва ин система ба охир мерасад !! Аммо азбаски онҳо ин хатогии ноумедро гирифтанд, ҳангоми равшантар шудани "нури нав" як "такмил" ба амал омад. WT таърихи худро таҷдиди назар кард ва ҳоло аксари бародарон ба дурӯғ бовар мекунанд. Ҷамъият ба осонӣ изҳороти қаблии худро сафед мекунад (бо назардошти изҳороти қаблии онҳо) ва тӯҳфаҳо... Маълумоти бештар "
Азбаски аллакай дар ин ҷо пайғамбари Амӯс иқтибос оварда шуда буд, ман як ояти дигареро иқтибос хоҳам овард, ки онро ташкилоти Шоҳидони Яҳува хеле кам иқтибос мекунад, аммо дар нашрияи ба наздикӣ, тақрибан 6 сол пеш, дар бораи пайғамбарони хурдсол мухтасар муҳокима карда шуд.
Ман инро дар ин ҷо барои як огоҳии огоҳкунанда барои онҳое, ки Ҳармиҷидӯнро орзу мекунанд, қайд хоҳам кард.
Амос 5
18 Вой бар ҳоли касоне, ки рӯзи Яҳуваро орзу мекунанд! Ин барои шумо чист? Рӯзи Худованд торик аст, на нур аст. [LITV]
"Аҳмақ буданатонро қатъ кунед ва гӯш диҳед, ки ба ғуломи вафодор гӯш диҳед!" Ин хеле изҳорот аст. Еди, ҷидду ҷаҳди ту сазовори таъриф аст, аммо афсӯс, ки ғалат аст. Дар замони Исо гурӯҳҳо ва шахсони зиёде мавҷуд буданд, ки омадани Масеҳро дар асоси пешгӯиҳои Масеҳоӣ эълон мекарданд. Бисёр одамоне буданд, ки ҳатто худро Масеҳ меномиданд, аммо танҳо Исои Носирӣ тавонист оятҳои ба Масеҳ дахлдоштаро иҷро кунад. Мо инро ҳамчун омадани АВВАЛИНИ Масеҳ медонем. Ҳангоми дар замин буданаш, худи Исо ба шогирдонаш дар бораи дуввум омадани худ огоҳӣ дод, аз ҳама муҳим, ки «ҳеҷ кас... Маълумоти бештар "
Тавре ман фаҳмидам, ки омӯзиши имрӯзаи Бурҷи дидбонӣ, касоне, ки аз тарафи Масеҳ таълим гирифтаанд, бояд тайёр бошанд, ки ҳар касе ки мехоҳад кӯмак кунад, хам шуда, пойҳои худро бишӯянд. Еди ба ЛОЛ (баланд хандидан) хеле зоҳир мешавад ва барои эҳсосоти аслии дигарон кам ғамхорӣ мекунад. "Гузашта аз ин, меваи адолат тухми худро дар шароити осоишта барои сулҳҷӯён коштааст". (Яъқуб 3:18) Эдди, шумо маро ҳамчун шахси фурӯтан хеле зарба намедиҳед. Ба назарат шумо мағрур ва номаълум менамоед - на он гуна шахсест, ки ман мехостам ба фарзандонам таълим диҳам. Барои ман ягона нуре, ки шумо равшантар мекунед... Маълумоти бештар "
Инчунин Эдди, оё ба саратон наомадааст, ки ба туфайли иродаи озодӣ ба одамон вақт дода мешавад, ки тавба кунанд ва тарзҳои худро тағир диҳанд, ки «анҷоми ин тартибот» он гунае ки шумо интизор ҳастед, рӯй надиҳад? Худо мувофиқи ҷадвале, ки мо интизор будем, намегузарад? Худо пуртоқат ва ба хашм оҳиста аст ва намехоҳад, ки «касе нобуд шавад», балки мехоҳад, ки ҳамаи «фарзандони гумроҳ» -и худ тавба кунанд. Бале "фарзандон", зеро мо ҳама фарзандони Худо ҳастем. Аммо барои он ки «писари Худо» ва «писари Малакут» -и тасдиқшуда бошем... Маълумоти бештар "
Ҳоло шумо каме ҳассос ҳастед. Ҳа ҳа ҳа! Ва сустии худро нишон диҳед.
Ман боварӣ дорам, ки Яҳува ҲАМАИ тавбаҳоро дӯст медорад, аммо мувофиқи ҷадвали он, аз рӯи Китоби Муқаддас, ман метавонистам ОСОН ВА РОҲБАРОНРО БИФАҲМЕД, КОР ВА ПисаронашРО дида, шумо бо роҳҳои худ гӯш карда, ба ғуломони боварибахш гӯш диҳед. Ҳа ҳа ҳа!
WT 75, 1/1 “Ҳоло мо медонем, ки Исои Масеҳ дар вақти офариниши замин бо Падараш дар осмон будааст. (Юҳанно 1: 1-3; Қӯл. 1: 13-17). Вай вақти аниқи офариниши Одам ва Ҳавворо медонист. (Ҳас. 1:26, 27). Ӯ аниқ медонист, ки таърихи 6,000-солаи инсоният кай ба итмом мерасад. Ӯ аниқ медонист, ки рӯзи ҳафтуми эҷодии Худо, рӯзи бузурги «истироҳат» -и ӯ кай оғоз ёфтааст ва кай ба охир мерасад. (Ҳас. 2: 1-3) Бо вуҷуди ин, бо тамоми дониши мукаммали хронологияи худ, "ВАҚТЕ ки Ӯ дар замин буд", ӯ рӯз ва соати иҷрои ҳукми худро намедонист.... Маълумоти бештар "
Дар бораи он рӯз ва соат касе намедонад, на фариштагони осмон ва на Писар, балки танҳо Падар ». (Мат. 24:36) Донистани вақтҳо ва фаслҳое, ки Падар дар доираи салоҳияти худ гузоштааст, азони шумо нест ... ”(Аъмол 1: 7). Пас, агар ман шуморо дуруст фаҳмида истодаам, ҲОЛО одамон бидонед, ки интиҳо кай мерасад? Ташаккур ба шумо барои нигаронии ошкоро дар бораи некӯаҳволии абадии ман. Не, ман нияти ба "калисо" рафтанро надорам ва ман воқеан ҳукми охиреро, ки шумо дар шарҳи худ истифода кардед, қадр намекунам. Ман одамонро даъват намекунам, ман будам... Маълумоти бештар "
Воқеан иштибоҳатонро гумон кардаед, ки ман шуморо беақл номида будам. Ин сухан аз шартҳои умумии ман аст, на ба шумо шахсан. НЕ, мо аниқ медонем, ки вақте поёни вақт фаро мерасад, аммо мо ба сифр шурӯъ карда истодаем, зеро ин равшанӣ равшантар ва равшантар мешавад. Кӯшиш кунед, ки чизҳои бебаҳоро бубинед! Донистани чуқурҳои амиқи Яҳува 1. МАРКЕР, ҶАДВАЛИ ЯҲУВА ТАВАҶУҚ КАРДА ШУДААСТ. 2. Ҳангоме ки осоишта ва бехатарӣ дар роҳи хеле намоёни маъруфият оғоз меёбад, ҳеҷ гоҳ набояд дар 3 ҳолате, ки ин чизро дар ҳолати муқаддас тасаввур мекунад, оғоз ёбад.... Маълумоти бештар "
Истифодаи ҳуруфи калон ғазаб ҳисобида мешавад. Истодагарӣ кардан ба аққалан наметавонад ҳамчун чизи таҳқиромез барои хонандагони ин форум бошад ва он албатта тарзи рафтори масеҳиён нест. Агар шумо номи Яҳуваро ба забон оред ва бо ин роҳеро нишон диҳед, ки хислати ӯро нодуруст нишон диҳад, шумо исми Ӯро бардурӯғ меҳисобед. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки шарҳҳои худро ба узвият бо эҳтиром баррасӣ кунед. Ин ҷо барои мубоҳисаи оқилона на ҷои тактикаи тарсондан аст. Лутфан саҳифаи тафсири этикаи моро аз назар гузаронед.
http://meletivivlon.com/commenting-etiquette/
Ба шумо лозим аст, ки НАЗАРИ ДИГАРОНРО ҚАТ stop КУНЕД, ВА ХУДРО НИГОҲ КУНЕД, парастиши махлуқот ба сӯи онҳое, ки шуморо дар ҷамъомади шумо ба васваса андохтан мехоҳанд, канорагирӣ кунед. Ва ҳа, Исо САРДОРИ ҶАМGОМАД ва Ҳайати Роҳбарикунанда / Ғуломи вафодор инро низ медонад, бинобар ин, ҳеҷ гуна зиддият вуҷуд надорад, ки аз ҷониби ғуломи вафодор. ВАЛЕ !, дар JWs Organeztion ТАБИШКУНАНДАГОНИ НОЗУР Ҳастанд, ки пур аз [ғурур ва тағирро дӯст намедоранд. РУШ ЧИСТ ?? Ибриён 13:17 мегӯяд: «Ба онҳое, ки роҳбариро дар байни шумо мегиранд, итоат кунед ва мутеъ бошед, зеро онҳо назорат мекунанд... Маълумоти бештар "
Эдди, Оё ту воқеӣ ҳастӣ? Агар он чизе ки шумо пас аз он гуфта истодаед, ки як насл 100 сол аст, пас бародар Рассел, ки дар омади гап «хидмати мӯътамад» ҳисобида мешуд, мебоист инро дар он замонҳо дарк мекард, гарчанде ки дар Навиштаҳо равшан гуфта шудааст, ки «ҳеҷ кас рӯзро намедонад ва соат », вақте ки анҷоми ин тартибот ба охир мерасад. Ва азбаски шумо "Ғуломи вафодор" -ро дастгирӣ мекунед AKA (Ҳайати Роҳбарикунанда), ки акнун узви клуби "ғуломи вафодор" будани бародар Расселро рад кардааст, онҳо дар ягон ҷои адабиёти худ изҳор накардаанд, ки чоп шудааст... Маълумоти бештар "
Эдди Вақте ки ман посухҳои шуморо мехондам, онҳо бештар аз ғазаб ва омор ба назар мерасанд, на аз нигаронии ҳақиқӣ. Баъзе ҷавобҳои худро дубора хонед: «ОЁ НАВИГӮИ ЯҲУВА ШУМО МЕШАВАД, КИ АЗ СӮЗИШИ ХУД ТОЗА КУНАД? !! ШОЯД !! " "Аҳмақ буданатонро қатъ кунед ва гӯш диҳед, ки ба ғуломи вафодор гӯш диҳед!" Оё ин ба ягон чизи ободкунанда ё чизе, ки пешпо мехӯрад ё монеъ мешавад, монанд аст? Масъалаи оҳанг ва саркашӣ кардани санаҳо ва замонҳо бар асоси тахминҳои шумо, на бо илҳоми Худо, воқеан ҷолиб аст. Чизе, ки дар навиштаҳои шумо пайваста падид меомад, касе камтар таваҷҷӯҳ дошт... Маълумоти бештар "
Эдди гуфт: «ҲАМАИ МАСЪАЛАҲО БАРОИ ОМӮЗИШИ ҲАҚИҚАТРО БАРОИ СОЛИ 1975 муқоиса мекунанд. На танҳо ин, балки бисёре аз мо, Шоҳидони Яҳува, хатогиҳои ғуломи мӯътамадро, ки дар гузашта пас аз тамом кардани хатогиҳо буданд, хато намекунем. ФАСЛИ ОНҲОЕ, ки Исо тавассути онҳо ғуломи мӯътамадро барои тоза кардани шикояткунандагон ва оппозитсияҳои худ истифода бурданд. Ва дар дохили шумо "ИСТИФОДА ВА ТАЗА" ФАЪОЛИЯТИ 40 СОЛ ҲОЛИ ҲОЛ !!! " Ман соли 1975 дар он ҷо будам ва ба назарам онҳо аз хатогиҳои гузаштаи худ чизе нагуфтаанд. Ман чизи навро бознигарӣ намекунам... Маълумоти бештар "
Шарҳи хеле хуб. Худо хато намекунад. Бо ишора ба он, ки нур равшантар мешавад, гӯё, ки Рӯҳи Муқаддас нурро дар ҷои аввал халос кунад. Дар бораи Павлус, Исо, ҳаввориён ва монанди инҳо чизе нест, ки ҳисоб кардани баромади Масеҳро ҳисоб кунад. Ин на нигаронии онҳо буд, ва на набояд аз они мо. Ин аҷиб бо наслҳои ҳисобкунанда GB ва санаи ба тахти подшоҳии «ноаён» -и Масеҳ муқобилат накардан аст.
Ҳей Эдди, ман имрӯз ин мақоларо хондам!… .Ин 2015 аст! шумо акнун кадом маконе дар замини ваъдабудаед?
Вақтҳои охир воқеан ман аз бисёр чизҳо асабонӣ шудам. Ман торафт бештар ба дараҷае мерасам, ки Яҳува Худои худро бо тамоми дили худ дӯст бидорам ва ба сафедпӯстон рафтан ба Толори Салтанат ғамхорӣ накунам. Китоби Муқаддас як чиз мегӯяд ва Ҳайати Роҳбарикунанда чизи дигар мегӯяд. Ман боварӣ надорам, ки оё онҳоро бояд ғуломи мӯътамад ва доно, ё танҳо роҳбарони корпоративӣ номбар кунам. Ман ба Толори Салтанат менигарам ва ба назарам, дар аксари чеҳраҳо нофаҳмиҳо, истеъфо ва дилгирӣ ҷой доранд. Як ё ду пирон маҷбур мекунанд, ки дилгарм бошанд, аммо ин ҳама ба назар мерасад... Маълумоти бештар "
Ман инро имрӯз низ ҳис мекардам. Сухбати махсусан дилгиркунанда ва таҳқиқи на он қадар назарраси ВТ. Не амиқ ва на оташи. Ман вақти хондани Библияро истифода мекунам ва ин кӯмак мекунад, аммо то чӣ андоза ман гуфта наметавонам.
Оҳ бародарон ва ман писаронам чанд сол пеш эҳсос карданд. Вақте ки мо дар вохӯрӣ як оятро мехонидем, мо онро хонда мехондем ва матн ва баъзан тамоми бобро мехондем. Мушкили бештар ин аст. Хеле зиёдтар шуд, ки ман рӯҳафтода шудам. Бо тафсироти бародарон. Чӣ оқибат маро ба канор кашид, ҳарчанд муносибати бародарон нисбати ман, ки маро чунон рӯҳафтода карданд, ки дигар ба даст оварда наметавонам. Дар он даврае, ки ба ман воқеан фаҳмиш ва рӯҳбаландӣ лозим буд. Бигзор худо шумо бародаронро баракат диҳад ва ҳеҷ гоҳ оятҳоро ба монанди филлипсиан 4 пешгӯӣ накунад... Маълумоти бештар "
WT 75, 1/1, 'САНОАТИ ТАБДИЛ НЕСТ' «Дар замони Нӯҳ ба ӯ гуфта шуда буд, ки як ҳафта пеш аз фурӯ рехтани об, намунаҳои ҳайвонҳои гуногунро, ки бояд ҳифз мешуданд, ба киштӣ барад. (Ҳас. 7: 1-16) Аммо ин исбот намекунад, ки дар замони мо дар бораи рӯзи омадани Масеҳ барои нест кардани ин тартиботи пешакӣ огоҳии пешакӣ дида мешавад. Ба Нӯҳ баргаштан, бешубҳа, бояд донад, ки кай ба ҳайвоноти амният бурдани ҳайвонотро оғоз кунад. Агар ӯ онҳоро зудтар қабул кунад, вақте ки, ба назари ӯ чунин менамуд... Маълумоти бештар "
Салом Эдди,
Ман дар бисёр чизҳо параллелҳоро мебинам, аммо мо танҳо дар бораи тахминҳои бештари инсонӣ сухан меронем, ҳамин тавр-не? Агар шумо хоҳед, ки ба одамон аз болои Масеҳ пайравӣ кунед ва маслиҳати нақшаи каломи Худоро сарфи назар кунед, ин ҳаққи шумост. Агар шумо мехоҳед бовар кунед, ки шумо метавонед бо истифодаи рамзҳои калимаи Худо бо истифодаи параллелҳои тасаввуршуда ва ба истилоҳ намудҳои пешгӯии пайғамбар, ки нокомиҳои 140-солаи охирро сарфи назар кардаед, рӯз ва соатро донед, пас пеш равед.
140 соли охир, вақте ки шумо онро гузоштед, як раванди озмоишӣ ва ҷудошавӣ буд, ки ногаҳонии ҳайратангези БИСЁРОН буд. Ва камбудиҳои ба ном даъватшудаи Ҳайати роҳбарикунанда танҳо ба онҳое, ки ҚИСМИ ДИГАРИ ИН ОРГАН нестанд, манфиат оварданд. Юҳанно 6: 52-61 мегӯяд: "Аз ин рӯ, яҳудиён бо ҳамдигар мунозира карда, гуфтанд:" Чӣ гуна ин одам метавонад бадани худро ба мо диҳад, то бихӯрем? " 53 Бинобар ин Исо ба онҳо гуфт: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар шумо ҷисми Писари одамро нахӯред ва хуни ӯро нанӯшед, дар худ ҳаёт надоред. 54 Он ки мехӯрад... Маълумоти бештар "
Дар ҳамин ҳол, аҷиб аст, ки Исо, аз ҳама паёмбарон, ПИСАРИ Худо бо дараҷаи бемислу монанди фаҳмиши Навиштаҳо, ки онро Рӯҳулқудс дастгирӣ кардааст, натавонистааст санаи тахти худро ҳамчун соли 1914 бо истифода аз пешгӯиҳои Дониёл ба ҳамон тарз, ки Рассел онҳоро истифода мебурд. Оё дуруст мебуд, ки хулоса барорем, ки Исоро ҳисоб накардани тахти худ нишон медиҳад, ки Рассел «ҳақиқат» -ро нисбат ба ӯ (Исо) беҳтартар дарк кардааст? Пас, чӣ гуна аст, ки Рассел тавонист он кореро кунад, ки Писари Худо натавонист... Маълумоти бештар "
Ин як сӯрохи ошкорои мантиқи таълимоти соли 1914 мебошад, аммо ман ҳеҷ гоҳ инро ба инобат нагирифтаам. Ташаккур барои мубодила, ки бо мо. Шумо дуруст мегӯед. Суханҳои аз ақлҳои гуногун, ки ҳам рӯҳ ва ҳам дониш, ҳам рӯҳулқудсро меҷӯянд, рӯҳбаландкунанда аст.
Далели он, ки Исо таърихи ба тахт нишастани ӯро зикр накард, маънои онро надорад, ки ӯ онро дар робита бо пешгӯиҳои Дониэл ҳисоб карда натавонист. Вай ба шогирдонаш гуфт, ки ӯ бояд чизҳои зиёдеро таълим диҳад, аммо онҳо ҳоло чунин маълумотро бардошта наметавонанд. Вақте ки Исо кӯшиш кард, ки дар бораи рафтан (ба осмон) шогирдон гап занад, маънои маънои ӯро комилан бераҳмона меҳисобиданд. Шояд шумо савол дода метавонистед, ки чаро мардуми яҳудӣ саволе надоданд, ки чаро пешгӯии охири замонҳо бо пешгӯиҳои пайдоиши Масеҳ мувофиқат намекунад? Кӣ медонад, шояд онҳо буданд, аммо буданд... Маълумоти бештар "
Шояд шумо савол диҳед, ки чаро яҳудиён шубҳа надоштанд, ки чаро пешгӯиҳои замони ғайрияҳудиён бо пешгӯии пайдоиши Масеҳ рост намеояд? Кӣ медонад, ки онҳо ин корро карданд, аммо ба таври пурра посух дода натавонистанд.
Ман фикр мекардам, ки ҷавоби оддӣ ба ин он хоҳад буд, ки пешгӯӣ ҳанӯз гуфта нашудааст. Худи Исо аввалин шуда инро дар Луқо 21:24 қайд кард. Он гоҳ эҳтимолан он дар Ваҳй ба Юҳанно садо додааст (Ваҳй 11: 2).