«Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ин насл ҳанӯз аз олам нагузашта, ҳамаи ин чизҳо воқеъ хоҳад шуд» (Матто 24:34 NET Китоби Муқаддас)
Дар он вақт Исо гуфт: «Туро ситоиш мекунам, Падар, Худованди осмон ва замин, зеро ин чизҳоро аз оқилон ва зиёиён пинҳон карда, ба кӯдакон ошкор сохтӣ. (Мат. 11:25 NWT)
Чунин ба назар мерасад, ки пас аз гузаштани даҳ сол, дар «Бурҷи дидбонӣ» як шарҳи нави Матто 24:34 оварда мешавад. Мо дар охири ҳафтаи оянда итолияи охиринро меомӯзем. Зарурати ин ҳама «ислоҳҳо» аз диққати мо ба истифодаи ин оят ба сифати василаи ҳисоб кардани наздикшавии охири он сарчашма мегирад. Мутаассифона, ин хатогиҳои пешгӯӣ арзиши ин кафолати муҳимро, ки Масеҳ ба мо додааст, аз даст доданд. Он чизе, ки ӯ гуфт, вай бо як сабаб гуфт. Ташкилоти мо, бо азми қавӣ ба вуҷуд овардани ҳолати фавқулодда дар байни мансабҳо ва файлҳо, суханони суханони Масеҳро то ҳадди ниҳоӣ муайян кардааст, алалхусус барои садоқати бештар ба пешвоёни мо.
Истифодаи дурусти эътимоди Масеҳ - кафолати Ӯ, агар шумо хоҳед, дар тӯли асрҳо хонандагон ва олимони Китоби Муқаддасро ба ҳайрат меовард. Ман худам дар моҳи декабр бо як зарбаи сахт гирифтам мақола дар он сурат ман боварӣ доштам, ки ман бо кӯмаки дигарон роҳи мувофиқ кардани ҳамаи қисмҳоро пайдо кардаам. Натиҷа фаҳмиши қатъӣ ва воқеан пайдарпай буд (аз нуқтаи назари ин нависанда ҳадди аққал), ки ақлан барои ман қаноатманд буд - ҳадди аққал дар аввал. Аммо, бо гузашти ҳафтаҳо, ман фаҳмидам, ки он қаноатбахш набуд. Ман дар бораи суханони Исо дар Матто 11:25 фикр мекардам (ба боло нигаред). Вай шогирдонашро мешинохт. Онҳо кӯдакони ҷаҳон буданд; фарзандони хурдсол. Рӯҳ ба онҳо ҳақро ба он чизҳо ошкор мекунад, ки доно ва оқил дидан надоштанд.
Ман ба ҷустуҷӯи тавзеҳи содда шурӯъ кардам.
Чӣ тавре ки ман дар мақолаи декабрии худ иброз доштам, агар ҳатто як пешгӯӣ, ки ба он далел асос ёфтааст, нодуруст аст, ба назар чунин менамояд, ки ба монанди бинои хишт танҳо хонаи хонаи кортҳо нест. Яке аз биноҳои калидӣ барои фаҳмиши ман ин буд, ки "ҳамаи ин чизҳо", ки дар Мат номбар шудаанд. 24:34 ҳама чизеро, ки Исо пешгӯӣ карда буд, дар оятҳои 4 то 31 дар бар мегирад. (Воқеан, ин маънои фаҳмиши расмии Созмони мо мебошад.) Ҳоло ман далелро барои шубҳа кардан мебинам ва ин ҳама чизро тағир медиҳад.
Ман шарҳ медиҳам.
Саволҳо дар бораи саволҳо
"Моро огоҳ кун, ки ин кай мешавад? Ва аломати омадани Ту ва то охирзамон чӣ гуна аст? »(Матто 24: 3).
Онҳо мепурсиданд, ки маъбад кай вайрон мешавад; як чизе ки Исо чанде пеш пешгӯӣ карда буд, рӯй хоҳад дод. Онҳо инчунин аломот талаб мекарданд; аломатҳоеро, ки омадани ӯро ба қудрати подшоҳӣ нишон медиҳанд (ҳузури ӯ, юнонӣ:) парусия); ва нишонаҳо барои аломати охири дунё.
Эҳтимол дорад, ки шогирдон ин воқеаҳоро якрав ё ҳамавақт тасаввур мекарданд, ки онҳо дар як муддати кӯтоҳ фаро мерасанд.
Ҷавоби Исо - Огоҳӣ
Исо наметавонист онҳоро аз ин мафҳум канорагирӣ кунад, агар гурбаро аз халта нагузорад ва чизҳои ошкоршударо ошкор кунад. Мисли Падари худ Исо дили одамонро медонист. Ӯ метавонист хатари ба вуҷуд омадаро бо ҷидду ҷаҳди нодуруст барои донистани вақт ва фаслҳои Худо бубинад; зарари имон ба тасдиқи пешгӯӣ метавонад оварда расонад. Аз ин рӯ, ба ҷои он ки ба саволи онҳо мустақиман посух гӯед, ӯ аввал як қатор огоҳкуниро бароварда, ин заифиашро бартараф кард.
Vs. 4 «Эҳтиёт бошед, ки касе шуморо гумроҳ накунад».
Онҳо ба худ савол дода буданд, ки поёни ин дунё кай меояд ва аввалин калимаҳое, ки аз даҳони ӯ баромадаанд, "бодиққат бошед, ки касе шуморо гумроҳ накунад"? Ин бисёр мегӯяд. Ғамхории ӯ барои беҳбудии онҳо буд. Ӯ медонист, ки масъалаи баргаштан ва ба охир расидани дунё василаи роҳи гумроҳ шудан хоҳад буд. Дар асл, маҳз ҳамон чизест, ки вай мегӯяд.
Vs. 5 «Зеро бисьёр касон бо номи Ман омада, гӯянд, ки" ман Масеҳ ҳастам ", вамардуми дигарро гумроҳ хоҳанд кард.
Дар хотир доштан лозим аст, ки «Масеҳ» маънои «тадҳиншуда» -ро дорад. Барои ҳамин, бисёриҳо гӯё тадҳиншудаи Исо буданд ва ин таъиноти худ барои фиреби бисёриҳо истифода мешуд. Аммо, агар шахси тадҳиншудае, ки худро мавъиза кардан мехоҳад, бояд фиреб кунад, вай бояд паём дошта бошад. Ин оятҳои навбатиро ба мазмун дарбар мегирад.
Vs. 6-8 «Ҷангҳо ва овозаи ҷангҳоро хоҳед шунид. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо хавотир нашавед, зеро ин бояд воқеъ шавад, аммо интиҳо ҳанӯз фаро мерасад. 7 «Зеро қавме бар зидди қавме ва салтанате бар зидди салтанате қиём хоҳад кард; Ва дар ҳар ҷо қаҳтиҳо ва зилзилаҳо рӯй хоҳад дод; 8 «Аммо ҳамаи инҳо ибтидои дардҳост.
Исо ба шогирдонаш ба таври мушаххас огоҳ мекунад, ки ҳангоми дар ҷангҳо, зилзилаҳо ва амсоли инҳо дучор шудан, дар назди дарвоза гумроҳ нашавед, хусусан вақте ки як тадҳиншудаи тадҳиншуда (Масеҳ, юнонӣ: Кристос) ба онҳо мегӯяд, ки ин рӯйдодҳо дорои аҳамияти махсуси пешгӯӣ мебошанд.
Аз давраҳои Исои Масеҳ борҳо буданд, ки масеҳиён ба туфайли таъсири фалокатҳои табиӣ ва сунъӣ ба охир мерасиданд. Масалан, ин як эътиқоди маъмул дар Аврупо пас аз ҷанги 100-сола ва ҳангоми балои сиёҳ буд, ки поёни ҷаҳон фаро расидааст. Барои он ки дидани он ки чӣ тавр масеҳиён борҳо ба огоҳии Исо гӯш накарданд ва дар тӯли садсолаҳо шумораи масеҳиёни бардурӯғ (тадҳиншудагон) рӯ ба рӯ шуданд, инро аз назар гузаронед Мавзӯи Википедиа.
Азбаски ҷангҳо, зилзилаҳо, гуруснагӣ ва вабоҳо тӯли асрҳо давом мекарданд, ин нишонаи омадани наздикшавии Масеҳро нишон намедиҳанд.
Баъд Исо шогирдони худро аз озмоишҳое, ки бо онҳо рӯй хоҳанд дод, огоҳ мекунад.
Vs. 9, 10 «Он гоҳ шуморо ба шиканҷаҳо таслим карда, хоҳанд кушт; Ва ҳамаи қавмҳо аз барои исми Ман ба шумо адоват хоҳанд дошт. 10 «Дар он замон бисьёр касон ба гуноҳ дучор хоҳанд шуд; ва якдигарро таслим хоҳанд кард ва аз якдигар нафрат хоҳанд дошт».
Ҳамаи ин воқеаҳо бо шогирдони ӯ рӯй меоварданд ва таърих нишон медиҳад, ки аз марги ӯ то замони мо масеҳиёни ҳақиқӣ бо таъқибот, хиёнат ва нафрат хидмат мекарданд.
Азбаски таъқиботи масеҳиён тӯли асрҳо давом мекарданд, ин нишонаи бозгашти Масеҳро нишон намедиҳад.
Vs. 11-14 «Ва басе анбиёи козиб ба майдон омада, мардуми бисьёрро гумроҳ хоҳанд кард; 12 ва ба сабаби афзудани шарорат, муҳаббати бисьёр касон сард хоҳад шуд; 13 «Лекин ҳар кӣ то охир сабр кунад, наҷот хоҳад ёфт. 14 «Ва ин Инҷили Малакут дар тамоми олам мавъиза хоҳад шуд, то ки барои ҳамаи халқҳо шаҳодате шавад; ва он гоҳ интиҳо фаро хоҳад расид.
Худи тадҳиншудагон (масеҳиёни бардурӯғ) худро даъво накарда, бо вуҷуди ин пешгӯиҳои дурӯғро пешкаш мекунанд, ки бисёриҳоро гумроҳ мекунанд. Мавҷудияти қонунвайронкунӣ дар ҷамъомади масеҳӣ бисёриҳоро муҳаббати худро гум мекунад. (2 Тесс. 2: 6-10) Мо набояд аз ҳодисаи даҳшатноки ҷанги ҷаҳонии ҷаҳони масеҳият наздиктар бошем, то ин суханони Худованди моро иҷро кунанд ва иҷро шаванд. Бо ин пешгӯии даҳшатнок ҳоло Исо бо суханони гуфт, ки истодагарӣ калиди наҷот аст.
Дар охир, ӯ пешгӯӣ мекунад, ки пеш аз фаро расидани интиҳо хушхабар дар тамоми халқҳо мавъиза карда мешавад.
Мавҷудияти пайғамбарони бардурӯғ, ҳолати баду ғамхори ҷамъомади масеҳӣ ва мавъизаи хушхабар аз замони Масеҳ то ба имрӯз оғоз ёфта истодааст. Аз ин рӯ, ин суханон аломати ҳузури наздики ӯ нест.
Исо ба саволи якум ҷавоб медиҳад
Vs. 15 «Чун кароҳати харобиро, ки Дониёли набӣ ба забон овардааст, дар ҷои муқаддас бубинед, бигзор хонед ...»
Ин ҷавоб ба қисми аввали саволи онҳост. Ана тамом! Як оят! Чӣ ба онҳо чизе намегӯяд, ки ин кай ба амал хоҳад омад, балки баръакс, вақте онҳо ба амал меоянд; чизе, ки онҳо ҳеҷ гоҳ дар бораи он пурсида натавонистанд, аммо чизе ки онҳо бояд донанд. Боз Исо шогирдонашро дӯст медорад ва ба онҳо ғамхорӣ мекунад.
Пас аз он ки ба онҳо дастур дод, ки аз ғазаби Ерусалим раҳоӣ ёбем ва бо эътимод ба он ки тирезаи имконият барои фирор боз мешавад (оятҳои 22), Исо боз сухан дар бораи масеҳиёни козиб ва анбиёи козиб меравад. Аммо, ин дафъа ӯ табиати гумроҳкунандаи таълимоти онҳоро бо ҳузури ӯ алоқаманд кард.
Огоҳии нав
Vs. 23-28 «Дар он ҳангом агар касе ба шумо гӯяд:" Инак Масеҳ дар ин ҷост ". ё "Инак, дар он ҷост!" ба вай бовар накунед. 24 Зеро масеҳони козиб ва анбиёи козиб ба майдон омада, аломот ва мӯъҷизоти бузурге нишон хоҳанд дод, то ки, агар мумкин бошад, баргузидагонро низ гумроҳ кунанд. 25 Дар хотир доред, ки Ман пешакӣ ба шумо гуфтам. 26 «Пас, агар касе ба шумо гӯяд:" Инак, дар биёбон аст ", - берун наравед; ё" Инак, дар ҳуҷраҳои дохилӣ "аст, - бовар накунед. 27 «Зеро, чӣ тавре ки барқ дар шарқ зоҳир шуда, дар ғарб ҳам иамудор мегардад, омадани Писари Одам низ чунин хоҳад шуд; 28 Ҳар ҷо, ки ҷасад дар он ҷо паррандаҳо ҷамъ шаванд.
Оё Исо билохир меояд, ки ба саволи дуввум ва сеюми шогирдонаш ҷавоб диҳад? Ҳоло не. Эҳтимол, хатари фирефта шудан хеле калон аст, ки ӯ онҳоро боз аз ин огоҳ мекунад. Аммо, ин дафъа касоне, ки гумроҳ кардан мехоҳанд, аз рӯйдодҳои офати табиӣ ба монанди ҷангҳо, гуруснагӣ, вабоҳо ва заминҷунбиҳо истифода намекунанд. Не! Ҳоло ин анбиёи козиб ва тадҳиншудагони бардурӯғ аломоту мӯъҷизоти бузурге ба амал меоранд ва мегӯянд, ки Масеҳ дар куҷост. Онҳо эълон мекунанд, ки ӯ аллакай ҳозир, аллакай ҳукмрон аст, аммо ба тариқи пинҳонӣ. Дигарон инро намедонанд, аммо мӯъминоне, ки аз паи онҳо мераванд, дар махфӣ гузошта хоҳанд шуд. Онҳо мегуфтанд: "Ин дар биёбон аст. Онҳо ё дар як пинҳон дарунӣ пинҳон ҳастанд." Исо ба мо мегӯяд, ки ба онҳо гӯш надиҳем. Ӯ ба мо мегӯяд, ки ба мо лозим нест, ки ба Масеҳи ваъдашуда, ки ба мо омадааст, хабар диҳем. Вай онро бо равшании осмон муқоиса мекунад. Барои шумо донистани он, ки ин намуди равшанӣ чароғ дидааст, ба шумо ҳатто ба сӯи осмон нигоҳ кардан лозим нест. Барои ба манзил расонидани ин нуқта ӯ боз як мисоли дигареро истифода мебарад, ки дар таҷрибаи ҳамаи шунавандагонаш хуб мебуд. Ҳар касе метавонад паррандагони карраро бинад, ки аз масофаи дур давр мезананд. Ҳеҷ кас набояд ин аломатро шарҳ диҳад, то мо бидонем, ки ҷасади мурда дар зер аст. Барои донистани дурахши барқ ё гурӯҳи паррандаҳои парранда кас ба ҳеҷ гуна дониши махсус ниёз надорад, узвият дар ягон клуби истисноӣ нест. Ба ин монанд, ҳузури ӯ ба ҷаҳон на танҳо ба шогирдонаш зоҳир хоҳад шуд.
Исо ба қисмҳои 2 ва 3 ҷавоб медиҳад
Vs. 29-31 "Дарҳол пас аз азоби он айём офтоб хира шавад ва моҳ рӯшноии худро надиҳад; «Ва ситорагон аз осмон фурӯ резанд, ва қувваҳои афлок мутазалзил шаванд; 30 «Он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон зоҳир хоҳад шуд; ва ҳамаи қабилаҳои рӯи замин навҳа хоҳанд кард. Онҳо Писари Одамро хоҳанд дид, ки бо қудрат ва ҷалоли азим бар абрҳои осмон меояд. 31 Ва фариштагони Худро бо карнаи баландовоз хоҳад фиристод, ва баргузидагони Ӯро аз чор ҷониб, аз як канори осмон то канори дигараш фароҳам хоҳад овард.
Акнун Исо ба саволҳои дуюм ва сеюми ҷавоб ҷавоб медиҳад. Аломати ҳузури ӯ ва охири аср, торик шудани офтоб ва моҳ ва афтиши ситораҳоро дар бар мегирад. (Азбаски ситораҳо ба маънои аслӣ аз осмон намеафтанд, мо бояд интизор шавем ва бубинем, ки ин чӣ гуна иҷро шуда истодааст, чуноне ки дар асри як масеҳиён маҷбур буданд бубинанд, ки ин ҳолати нафратангез кӣ буд.) Он аломати Писари Одамро дар бар мегирад осмонҳо ва дар охир, зуҳури намоёни Исо дар абрҳо.
(Ғайр аз ин, Исо ба шогирдонаш барои наҷот ёфтанашон дастур намедиҳад, чуноне ки ӯ барои хароб кардани Ерусалим карда буд. Эҳтимол ин аз он вобаста аст, ки ин ҷамъоварии фариштагони зери назорати фариштаҳо бударо иҷро мекунад). Мат. 24: 31)
Ин насл
Vs. «Акнун аз дарахти анҷир мисол гиред; чун шохааш нарм шуда, барг оварад, медонед, ки тобистон наздик аст; 32 «Ҳамчунин шумо чун ҳамаи ин чизҳоро дидед, бидонед, ки наздик аст, назди дар аст. 35 «Ба ростӣ ба шумо мегӯям: ин насл ҳанӯз аз олам нагузашта, ҳамаи ин чизҳо воқеъ хоҳад игуд. 33 Осмон ва замин гузарон аст, лекин каломи Ман гузарон нест.
Ягон пайғамбари тадҳиншуда ва ё пайғамбари таъиншуда таъин кардан лозим нест, зеро касе медонад, ки тобистон наздик аст. Ин аст он чизе ки Исо дар муқобили 32 мегӯяд. Ҳар касе аломатҳои мавсимиро хонда метавонад. Он гоҳ ӯ мегӯяд, ки шумо на роҳбарони шумо, ё баъзе гуруҳо, ё ягон Папа, ё баъзе довар ё ягон Ҳайати Роҳбарикунанда ҳастед, аммо шумо метавонед бо нишонаҳои ӯ дар назди дарвоза бинед.
Аломатҳои ба Исо наздик даромадан ва наздик будани подшоҳии ӯ дар оятҳои 29-31 оварда шудаанд. Инҳо он чизе нестанд, ки Исо моро аз хатогӣ огоҳ мекунад; воқеаҳое, ки дар оятҳои 4 то 14 қайд шудаанд, ин воқеаҳо аз замони ҳаввориён идома доранд, аз ин рӯ онҳо аломати ҳузури Ӯро карда наметавонистанд. Ҳодисаҳои оятҳои 29 то 31 ҳанӯз рух додаанд ва бояд танҳо як бор рух диҳанд. Онҳо нишонае ҳастанд.
Аз ин рӯ, вақте ки ӯ дар ояти 34 илова мекунад, ки насли ягона «ҳамаи ин чизҳоро» мебинад, вай ба суханоне, ки дар оятҳои 29 то 31 гуфта шудаанд, ишора мекунад.
Ин ба хулосаи ногузир меорад, ки пайдоиши ин аломатҳо дар тӯли вақт ба вуқӯъ меоянд. Ҳамин тариқ, ба эҳё лозим аст. Мусибати дар асри як ба Ерусалим рӯйдода тӯли якчанд сол давом кард. Боварӣ нест, ки нобудшавии тамоми тартиботи ҷаҳонӣ кори якшанбе хоҳад буд.
Аз ин рӯ, ба Исо суханони рӯҳбаландкунанда лозим аст.
Хулоса
Агар ман гӯям, ки ман як қисми насли ҳиппӣ ҳастам, шумо хулоса нахоҳед кард, ки ман дар охири солҳои 60-ум таваллуд шудаам ва бовар намекунед, ки ман ҳангоми Битлз Sgt-и худро 40-солаам. Албоми Pepper. Шумо мефаҳмед, ки ман дар синну соли муайян дар таърих як синну соли мушаххас будам. Ин насл нест шуд, ҳарчанд онҳое ки онро ташкил медоданд, ҳанӯз зиндаанд. Вақте ки одами миёна дар бораи насл сухан намегӯяд, вай дар бораи вақт, ки бо як умри даста чен карда мешавад, сухан намегӯяд. Рақами 70 ё 80-сола ба ёдаш намеояд. Агар шумо насли Наполеан ё насли Кеннеди гӯед, шумо медонед, ки шумо ба рӯйдодҳое муроҷиат мекунед, ки давраи нисбатан кӯтоҳтари таърихро муайян мекунанд. Ин маънои умумист ва барои муайян кардани он ягон дараҷаи доктриналӣ ва таҳқиқоти илмӣ лозим нест. Ин мафҳумест, ки «кӯдакони хурдсол» инстинктуалӣ мешаванд.
Исо маънои суханони худро аз хирадмандону оқилон пинҳон кард. Суханони огоҳии ӯ ҳама иҷро шуданд ва бисёриҳо ба пешгӯиҳои бардурӯғи шахсони тадҳиншуда ва шахсони тадҳиншуда фиреб хӯрдаанд. Аммо вақте ки истифодаи суханони Матто 24: 34 - вақти ба амал омадани мо меояд, мо ба эътимоди илоҳӣ ниёз дорем, ки агар ба ин нигоҳ кунем, наҷоти мо хоҳад расид ва дер нахоҳад монд - кӯдакон, кӯдакон, кӯдакон, онро ба даст хоҳад овард.
Дар Матто 24:34 он ҷо ба мо имконияте дода нашудааст, то ба охир расидани охири вақтро ҳисоб кунем. Дар он ҷо ба мо роҳе барои ба даст овардани иҷозатнома дода намешавад Аъм 1: 7. Он ба мо кафолат медиҳад, ки бо дастгирии илоҳӣ, вақте ки мо аломатҳои онро мушоҳида карда метавонем, анҷоми он насл ба вуқӯъ меояд - давраи нисбатан кӯтоҳе, ки мо ба он тоб оварда метавонем.
Ман аз як бародар пурсидам, ки ин ҳеҷ маъно надорад ва ин нодуруст аст. Вай ба ман нигариста, чизе нагуфт. Ман аз ӯ пурсидам, ки Матторо 23-25 маротиба хондаам, пас ягон чизи Инҷил. Ва ҳеҷ далели оятӣ вуҷуд надорад, ки ин ба ҳам омехтан танҳо сафсата ва дарвоқеъ нодуруст аст ... Вай гуфт, ки ин ба ӯ маъно дорад. Ман пурсидам, ки дар Инҷил ба ман нишон диҳед ... Ҷавоб нест
Салом Бастер, Онҳо ба доктринаи Насл ниёз доранд, то ҳамчун василаи ҳисоб кардани он, ки то ба охир наздикии мо чӣ гуна аст, идома диҳанд. Онҳо бояд JW-и саршиносро дар ташвиш нигоҳ доранд, ки интиҳо чанд сол мондааст, то тарс ӯро идома диҳад ва ба Ҳайати Роҳбарикунанда итоат кунад. Ӯро ба он бовар мекунанд, ки агар ҳангоми анҷоми кор дар ташкилот набошад, ӯ мемирад. Пас, чунон ки ин тафсири охирин хандаовар аст, онҳо барои назорат кардани рамаи худ ба он ниёз доранд. Аммо, идомаи эҷод ва эҷоди интизориҳои бардурӯғ пӯшида аст... Маълумоти бештар "
Ман ин муҳокимаи тӯлонии дарозро дӯст медорам .. Ин хеле тароватбахш ва мулоҳизакорона аст. Ман дӯст медорам, ки тақрибан аз соли 1879 то 2014 мо то ҳол ин қобилиятро аз болои ин насл надорем. Ман дӯст медорам, ки чӣ гуна Созмон кӯшиш ба харҷ медиҳад, ки кӯшишҳои худро аз соли 1995 то 2015 дар ин Насл иваз кунад. Аммо он чизе, ки поёни ман дарвоқеъ пухтааст, ин аст, ки чӣ гуна бурҷи дидбонӣ 15 апрели соли 2010 Исо маънои онро дорад ...… Чӣ гуна дар ҳама чизҳои муқаддас бидонед, ки Исо пас аз тақрибан 2000 сол чиро дар назар дорад ... Чаро онҳо гуфта наметавонанд, ки мо намедонем ва онро ба дасти Исо ва Худованд вогузорем ... ..... Маълумоти бештар "
Ман ба мушкилоти дилхоҳи ин насл ба таври амиқ муроҷиат кардам, ки ин як масъалаи азим дар бораи JW аст, аммо дар асл набояд вуҷуд дошта бошад, агар ба таври дуруст тафтиш карда шавад ва миллатгаро набошад. Ҳоло чӣ кор кунам? Лутфан тафсилоти ин иқтибосро аз вебсайти ман биомӯзед: http://www.sanctifyname.com/generation.html: ____________________________________________________________________ Барои ҳамаи масеҳиёне, ки ба маъно ва давомнокии мароқ таваҷҷӯҳ доранд: Насл - ва аҳамияти замони он ва ё ба тариқи дигар. Матто 24:34: «Ба ростӣ ба шумо мегӯям. ин насл ҳанӯз аз олам нагузашта, ҳамаи ин чизҳо воқеъ хоҳад игуд. ASV Аз луғати васеъшудаи Каломи Каломи Библия: 1074 гена (аз ҳосилшудаи фарзия)... Маълумоти бештар "
Ман бо шарҳи Барнс дар бораи ин оят розӣ ҳастам ва шарҳи Ҷон Уесли низ ба ман маъқул аст - “Ва ин корро кун - Қонуни муҳаббатро дар ҳама ҳолатҳои дар боло зикршуда иҷро намо. Донистани фасл - Пур аз файз, аммо шитобон. Ки вақти он расидааст, ки аз хоб бедор шавам - Ибора чӣ қадар зебо иҷро мешавад! Ин ҳаёт, шабе; қиёмат, рӯз; башорат ба дил нур мепошад, субҳи имрӯз; мо бояд аз хоб бедор шавем; ки бархоста, шаби моро партоем - либосе, ки танҳо ба зулмот муносиб аст,... Маълумоти бештар "
Ҳангоми саволе, ки дар бораи тафсири нави ин насл сару кор дошт, мо воқеан бо шарҳу эзоҳҳо баромад накардем. Дар як нуқтаи Wt. дирижёр табассуми маро дастгир кард. Эҳтимол ӯ ҳис мекард, ки ман чунин лаҳзаҳоро мефаҳмам (чанд муддат ба ҳайси барандаи дидбонӣ хидмат кардаам). Пас аз шарҳ додан ӯ боэҳтиёт буд, ки минбаъд ин масъаларо пайгирӣ накунад. Роми шумо чӣ гуна аст. 13:11? Барои лаҳза ман бо шарҳи Барнс бештар роҳат ҳастам. Бо ду сабаб: 1. Он далелро, ки ҳавворӣ Павлус тахмин мезад, истисно мекунад. 2. Ин ба касе иҷозат намедиҳад, ки онро истифода барад... Маълумоти бештар "
Ба назар чунин мерасад, ки бисёр бародарон, алахусус калонсолон, аз ин нороҳатанд. Дар хотир доред, ки қисмати Маҷлиси ноҳиявӣ дар бораи "ин насл"? Он даъват кард, ки мусоҳиба бо як пири калонсоли дарозмуддат махсусан. Аксари онҳо бо ихтилофоти маърифатии эҷоди сарфи назар аз он сару кор мегиранд ва вақте ки он дар мақола оварда мешавад, онҳо аз иштирок худдорӣ мекунанд. Ин як исёни ором аст. Бо иштирок накардан исён мекунанд. Мо мебинем, ки оё Ҳайати Роҳбарикунанда онро ҳамин тавр мегузорад.
Ташаккур барои баланд бардоштани Румиён 13:11. Ман бо назари шумо ва бо шарҳи Барнс розӣ ҳастам.
Дирижёри Вт ба шунавандагон савол дод, агар онҳо фикр кунанд, ки ин тавзеҳи насл равшантар аст. Баъзе одамон дар толор бо розӣ нашудан сар ҷунбонданд, аммо дигарон бо розигии қатъӣ эрод гирифтанд (мо дарвоқеъ чизе бар хилофи таълимоти Wt бароварда наметавонем, то ин тааҷубовар набошад) ва як хоҳари калонӣ изҳор дошт, ки мо соатро намедонем мо набояд дарвоқеъ чизе бигӯем. Инчунин бо истифода аз Рум 13: 11 барои исбот кардани он, ки мо медонем, мавсим ман фикр мекунам, ки аз контекст берун аст.
Шарҳи шармгин
Аз омӯзиши имрӯза, сархати 15: "Гурӯҳи аввал соли 1914 дар даст буданд ва онҳо аломати ҳузури Масеҳро дар он сол ба осонӣ пай бурданд". Ин комилан нодуруст нишон додани далелҳо, дурӯғи комил аст. Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас таҳти роҳбарии КТРотселл боварӣ доштанд, ки ҳузури Масеҳ соли 1874 сар шудааст. Онҳо боварӣ доштанд, ки соли 1914 мусибати бузургро оғоз хоҳад кард. Мо танҳо дар охири солҳои 1920-ум ба таълим додани соли 1914 ҳамчун оғози ҳузури Масеҳ шурӯъ кардем.
(Узр мехоҳам, ки инро дар вақти интишор накардам.)
Мелети ташаккур барои андешаи шумо дар бораи амалҳои 7v 56, ки ин ҳам ҷолиб аст .Ба шарофати бобкат барои рӯҳбаландии шумо .Ман тафсири навро дар бораи Библия гирифтам, аммо то ба имрӯз огоҳӣ надодаам. Ташаккур бори дигар meleti барои вебсайти шумо кори хуб кардаед. Ман баҳсу мунозираро дар бораи оятҳои Китоби Муқаддас хурсандиовар меҳисобам
Гурӯҳи аввал дар соли 1920 ҳанӯз зинда буд. Ман дар ин ҷо ҳеҷ дурӯғе намебинам.
Дурӯғ ин аст, ки мақола даъво дорад, ки гурӯҳи аввал дар соли 1914 дар дасти онҳо будааст (ҳақиқӣ) ва онҳо ба осонӣ нишонаи ҳузури Масеҳро дар он сол (дурӯғ) дарк карданд. Дар соли 1914 соле ки онҳо «бо омодагӣ (вале иштибоҳан) ҳамчун аломати ҳузури Масеҳ шинохта шуданд, 1874 буд. Ин мақола моро водор мекунад, ки тадҳиншудагон дар соли 1914 бовар кунанд ё дарк кунанд, ки ҳузури Масеҳ дар ҳамон сол оғоз ёфтааст. Дуруст нест. Он чизе ки онҳо дар он сол фикр карданд, мусибати бузург буд. Ҳайати Роҳбарикунанда медонад, ки соли 1914 бародарон боварӣ доштанд, ки ҳузури Масеҳ аллакай буд... Маълумоти бештар "
Он таҳқиқ чӣ шӯхӣ буд. Як бародар гуфт: «Агар шумо инро намефаҳмед, хавотир нашавед, зеро ин эҳтимол пас аз ду сол тағир хоҳад ёфт».
Ҷолиб он аст, ки Исо ин суханони хеле муҳимро, ки аксар вақт беэътиноӣ мекунанд, гуфт: «Рӯзе фарисиён аз Исо пурсиданд:« Малакути Худо кай хоҳад омад? » Исо дар ҷавоб гуфт: «Малакути Худоро бо аломатҳои намоён шинохтан мумкин нест». - ЛУҚО 17:20 (NLT) Аз ин рӯ, аломатҳои намоён барои муайян кардани "омадан" ё "ҳузури" Салтанат истифода намешуданд. Барои ҳамин Исо ба шогирдонаш ҳушдори қатъӣ дод: «Тайёр бошед, зеро Писари Одам вақте ки шумо умеде надоред, бармегардад» - Луқо 12:40 Онҳое, ки ҳангоми тамошо кардани «аломатҳои замон» ҷавоб медиҳанд, то муайян кунанд, ки кай “Вақт аст... Маълумоти бештар "
Шумо ҳоло ҳам ба саволҳои ман ҷавоб намедиҳед. Боварӣ дорам, ки шумо ҳис мекунед, ки парвандаатон қавӣ ва садои мулоҳизаҳои шумо хуб аст. Аммо, ман дар тӯли ду соли охир дар ин форум дарёфтам, ки вақте касе посух додан ба саволҳои барои парвандаи баррасишаванда душворро сарфи назар мекунад, ин нозиронро водор мекунад, ки ақидаи онҳо суст аст. Лутфан ин роҳи хато накунед. Ман инро танҳо барои он ишора мекунам, ки ҳадафи мо дар ин ҷо расидан ба ҳақиқат аст. Дар мавриди нуқтаи назари шумо дар бораи Луқо 17:20, шумо далелҳоро пешниҳод намекунед. Тарҷумаи "бо аломатҳои намоён муайян карда намешавад" чунин нест... Маълумоти бештар "
Расо. Ive танҳо хондани маросими Фаронса оид ба матни 24 в 29 то 35 м. Ман гумон мекардам, ки ҳеҷ тарзе нест, ки ин оятҳо дар асри I навишта мешуданд. Ҳоло ман на он қадар боварӣ дорам, ки ин имконпазир аст. Ман инчунин фикр мекунам, ки ҷавоби Исо ба шӯрои олӣ дар 26 v 64 ҷолиб аст. Аммо ба шумо мегӯям, ки аз ин ҷо Писари Одамро хоҳед дид, ки ба ямини қудрат нишаста, бар абрҳои осмон меояд. Ин метавонад нишондиҳандаи a... Маълумоти бештар "
Суханони Исо ба шӯрои пирон ҳеҷ гоҳ ба маънои ба осмон баромадани Исо аз тарафи рости Худо иҷро намешуданд, аммо онҳо дар асри як вақте иҷро шуданд, ки Истефани аввал ба онҳо рӯъёи худро эълон кард. (Аъмол 7:56, 57). . "Инак! Ман мебинам, ки осмон кушода шудааст ва Писари Одам дар ямини Худо истодааст ». 57 Пас аз он, онҳо бо овози баланд фарьёд заданд ва дастҳояшонро ба гӯшҳои худ гузошта, ҳама сӯи Ӯ шитофтанд. Ин буд, ки онҳо ӯро ба қатл расонданд. Баъд, онҳо шоҳиди зуҳури Исои нави Исо шуданд... Маълумоти бештар "
Кев: Тафсири Фаронса (NICNT-Matthew) беҳтарин матнест дар Матю, ки ман дидаам. Дар он ҳанӯз ҳам баъзе чизҳо мавҷуданд, ки ман бо онҳо тафовут дорам, аммо ба назар чунин менамояд, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки дар доираи контекст дар ҳама чиз бимонад (на танҳо Матто 24). Вай инчунин бо омодагӣ эътироф мекунад, вақте ки якчанд роҳи ҳалли имконпазир барои пораҳои душвор вуҷуд дорад. Барои чилу чанд долларе, ки ман онро пардохт кардам, ман онро яке аз беҳтарин маълумотномаҳоям мешуморам. Яке аз фарқиятҳои ман бо ӯ дар Матто 24 дар он аст, ки ӯ ҳаракати Галлус алайҳи Ерусалимро дар моҳи ноябри 66 баррасӣ намекунад... Маълумоти бештар "
Кев:
Тафсир (RT France) дар бораи тамоми Матто 24 & 25 хониши хеле хуб аст - ҳарчанд, дарозмуддат.
Инчунин, бифаҳмед, ки чӣ тавр ӯ дар ситораи Байтулмуқаддас дар Матто 2 (аз ҷумла тарҷумаи Mt 2: 2) муҳокима мекунад. Хониши хеле ҷолиб!
Мелетӣ, ман кор мекунам ва танҳо ҳоло ва баъдан чашм андохта метавонам, на дар зеҳн, ки дар ҳақиқат нишаста ба шумо ҷавоби дақиқи мулоҳизакорона диҳад. Ман фикр намекунам, ки парвандаи "ман" қавӣ бошад; Ман бештар фикр мекунам, ки бо назардошти далелҳои дохилии Навиштаҳо парвандаи иҷрои оянда хеле заиф аст. Ман оҳиста-оҳиста ба сӯи муносибати претристӣ ба суханони Исо дар боби 24-уми Матто такя мекардам. Ман намефаҳмам, ки ин чӣ гуна метавонад ба масеҳият зарар расонад. Бо вуҷуди ин, он нуқтаи назари апокалиптикии ояндаро зери шубҳа мегузорад ва эҳтимолан нест мекунад... Маълумоти бештар "
Ҳамчунин дар хотир доред, ки контексти ҷуғрофии суханони Исо Яҳудо мебошад. бинобар ин, «қабилаҳои замин» [юнонӣ: бале, айнан: хок] на ба тамоми сайёраи замин, балки ба ҳамон хок ё замин, дар заминаи пешгӯӣ ишора мекунанд ва ин Яҳудо аст. Аз ин рӯ, «қабилаҳои замин» қавмҳое ҳастанд, ки дар Яҳудо зиндагӣ мекунанд, эҳтимолан яҳудиён ҳастанд, гарчанде ки ман дигаронро истисно намекунам.
на "бале", балки "юнонӣ: ges" (мебахшед)
Ба ин монанд, οἰκουμένῃ ("замини маскунӣ") аз Матто 24: 14 аксар вақт барои истинод ба "империяи Рум" ё "дунёе, ки ба мардуми қадим маълум аст" ё ҳатто танҳо "Фаластин ва кишварҳои ҳамсоя" истифода мешуданд. (Луғати юнонӣ-англисии AMG, саҳ. 1033; Км. Лк 2: 1; Ам 11:28; 17: 6) Он ба гуфти Павлус дар Қӯлассиён 1:23 ба осонӣ мувофиқат мекунад, ки онро ба маънои аслӣ қабул кардан мумкин нест («тамоми махлуқот») ).
Шояд бузургтарин фоҷиаи масеҳият ин аст, ки аксарият (аз он ҷумла ҳаввориён Павлус, Петрус ва Юҳанно нависандаи Ваҳй) омадани ҳузур ва ҳузури Исоро тавассути амали Рӯҳи Муқаддас эътироф накарданд ва ба ҷои он ки интизории ғайриоддӣ ва аҷиб буданд бозгашти Исо.
Исо бо одамони насли худ, ҳамзамонони онҳо ба таври возеҳ сӯҳбат мекард. Он насл иҷрошавии пешгӯиҳои ӯро мебинад. Бадбахтона, вақте ки ин пешгӯиҳо ба тарзе, ки шогирдон интизор буданд, иҷро нашуданд, онҳо ба тахминҳои апокалиптикӣ муроҷиат карданд, ки то ба имрӯз масеҳиёнро ба доми худ мекашанд.
Wow bobcat ва edenone, ки дар бораи ҷудошаванда ба матти 26 ва 64 ба ман хеле маъқул набуданд, пеш аз ин бо .matthew 24 пайваст буданд. Ташаккур alot kev
edenone1, шумо ба саволҳои ман ҷавоб надодед. Саволҳое, ки шумо бояд посух диҳед, агар шумо Китоби Муқаддас ва таърихиро дастгирӣ карда, эътиқоди худро дастгирӣ кунед. Ба ҷои ин, шумо изҳороти қатъӣ дода истодаед, ки мақоми илҳомбахши нависандагони Китоби Муқаддасро, ба монанди Павлус, Петрус ва Юҳанно зери шубҳа мегузоранд.
Ташаккур meleti он он чизе ки шумо дар бораи мусибати бузург гуфтед. Кев
Барои Бобкат, як мушкили умда барои касоне, ки ба Луқо 21 ва Матто 24 бовар доранд, ба монанди шаффофҳоест, ки бо ҳам мувофиқат мекунанд, аммо ба ҳар ҳол онҳо бояд ба онҳое, ки ба илҳоми илоҳӣ ҳамла мекунанд, ин оят аст: (Мат. 24:21) мусибати бузурге хоҳад буд, ки аз ибтидои олам то ин дам нашудааст ва нахоҳад шуд ». Маълум аст, ки воқеаҳои соли 70CE ба чунин тавсиф рост намеояд. Ҳолокост дар асри гузашта ва дигар рӯйдодҳо ҳам дар байни халқи Худо ва ҳам онҳое, ки ин корро намекунанд... Маълумоти бештар "
Дейтона: Метарсам, ки ман то ҳол бо рисолаи шумо ҳамроҳ шуда наметавонам. Луқо 21: 29-33 ҳамаи рӯйдодҳои Луқо 21: 20-28-ро дар бар мегирад, ки дар доираи "ин насл" сурат мегиранд. Ва дар ояти 33 Исо савганди виртуалӣ медиҳад, ки суханони ӯ иҷро хоҳанд шуд. Аз нуқтаи назари адабӣ оятҳои 25-28 набояд пас аз оятҳои 20-24 хронологӣ бошанд. Онҳо метавонанд танҳо як ҷанбаи дигари "ин чизҳоро" тавсиф кунанд. Оятҳои 20-24 ҳодисаҳои дар байни яҳудиён рӯйдодаро тасвир мекунанд. Дар оятҳои 25-26 рӯйдодҳое, ки дар байни ғайрияҳудиён рӯй медиҳанд, тасвир шудаанд. Ба фарқи байни пайвандаки оддӣ (καὶ, "and" / "also"), ки ояти 25 сар мешавад ва чӣ гуна ояти 27... Маълумоти бештар "
Оддӣ кардани кор на аз барои он ки мо бояд, балки барои он ки аксар вақт дар Навиштаҷот ҷавоби соддатар аст, ҷавоби дурусттар аст. Масалан, чӣ тавре ки мо медонем, Масеҳ ба Падараш тамоми иззату эҳтиромро додааст, ҳарчанд вай бояд Ӯро эҳтиром кунад. Чӣ гуна бояд бо ин ихтилофи тахминӣ сарчашмаи навиштаҳо ва китобҳои бешумор шуда бошад, аммо бидуни ҳеҷ ваҷҳ. Ҷавоби оддитарин ҷавоби дуруст аст; Яҳува Падар аст, Исо Писар аст, ки ин ибораҳо Падар ва Писар ҳастанд, ки аз ҳавои лоғар гирифта нашудаанд, аммо мисли мо маъно доранд... Маълумоти бештар "
Агар (Матто 24:30 NWT) ”. . .Ва он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон зоҳир хоҳад шуд; . ” «Он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон зоҳир хоҳад шуд». Ин тақсимест ба Дониёл 7:13, 14. Ин «Писари Одам» аст, ки «дар осмон» аст, на «аломат». Сипас, ин хонишро тамоман дигар мекунад. Тарҷума "" мешавад ... Он гоҳ аломати он ки писари Одам дар осмон аст, пайдо хоҳад шуд. " Азбаски Исо инро ваъда дода буд: «Ман ба ин ростӣ кафолат дода метавонам: ҳар кӣ ба Ман имон оварад, ҳамин тавр хоҳад кард... Маълумоти бештар "
Чизҳои аҷибе дар бораи чизҳо, Эден. Аммо, агар он вақт ба амал ояд, пас чӣ гуна шумо сибтҳоро, ки аз ғусса мезананд ва мебинанд, ки Писари Одам дар абрҳо бо қудрат ва ҷалол меояд, чӣ тавр оштӣ мекунед?
Вой, бисёр шарҳҳо. Боз каме печида, баъзан возеҳтар аст. Ба ҳар ҳол, ман қарор додам, ки тамоми ҳодисаро бори дигар хонам, аммо ин дафъа ман дар боби 23 сар кардам. Сабаби асосии ин гуфтаҳо дар Mt. 24: 3: 3 Вақте ки Ӯ бар кӯҳи Зайтун нишаста буд, шогирдонаш ба танҳой назди Ӯ омада, гуфтанд: «Моро огоҳ кун, кл ин кай воқеъ мешавад? Ва аломати омадани Ту ва оҳирзамон чӣ гуна хоҳад буд? » Шогирдон ин чизҳоро мегуфтанд. Ин бисёранд ва ба чизе, ки қаблан гуфта шуда буд. Чизе ки пеш гуфта шудааст. Хуб, бале... Маълумоти бештар "
Дониёл 7:13 -ро дида мебароем: «Шабона дар рӯъёи худ назар андохтам, ва дар пеши ман яке аз онҳо монанди писари одам буд, ки бо абрҳои осмон меомад. Вай ба Қадимаи Рӯзҳо наздик шуд ва ӯро ба ҳузури худ бурданд. ” Даниэл дар рӯъё дид - на дар заминаи воқеӣ, ва писандида - писари одам «бо абрҳои осмон меояд». Мо мафҳуми "омадан" -ро бо маънои ҳозираи англисӣ қабул мекунем - ҳамчун чизе ё касе ба ИМА наздик мешавад. Аз ин рӯ, мо тахмин мезанем, ки «омадан» -и Исо маънои траекторияе мебошад, ки аз осмон сар мешавад (дар он ҷо абрҳо ба сӯи ИМА) [онҳое, ки мушоҳида мекунанд,... Маълумоти бештар "
Кадом далел вуҷуд дорад, ки "ҳамаи қабилаҳои замин" ба 12 қабила ишора мекунанд? Ғайр аз он, чӣ далеле вуҷуд дорад, ки онҳо медонистанд, ки Писари Одам бо абрҳои осмон даромадааст, то ки онҳо мотам гиранд? Оё далели он аст, ки 12 қабилаи Исроил аз дидани Исо ба осмон андӯҳгин шуданд? Ё далелҳое, ки онҳо умуман шоҳиди чунин ҳодиса буданд? Инчунин, кадом далел вуҷуд дорад, ки мо аз он вақт дар ҳузури Масеҳ ҳастем? Чӣ гуна шумо ин тафсирро бо ҳамаи истинодҳои мавҷудбудаи Навиштаҳо мувофиқат мекунед... Маълумоти бештар "
Аден, (салом) RT France чунин изҳоротро тақрибан соати 24:30 медиҳад ("ва онҳо хоҳанд дид, ки Писари Одам бо қудрат ва ҷалоли азим бар абрҳои осмон меояд"), чунон ки шумо (ва ман бо шумо ҳамфикр ҳастам). Вай мегӯяд: Ин сухан [аз Мт 24:30] ба гурӯҳи се кинояҳои маттеӣ (16:28; 24:30; 26:64) тааллуқ дорад, ки бо нишонаҳо тақсим карда шудаанд (8:38; 13:26; 14:62) ) ва дорои хусусиятҳои муайяни назарраси муштарак мебошанд: ҳамаи онҳо дар бораи «омадани Писари Одам», ки ба назар намоён аст, ки бо қудрат алоқаманд аст ва он бояд дар доираи... Маълумоти бештар "
Бобкат, оё шумо пешниҳоди дуҷонибаро пешниҳод мекунед, ё имон доред, ки ҳамаи Матто 24 дар асри як пурра иҷро шуд?
Мелети: Не, на ҳардуи онҳо (иҷрои дугона / танҳо асри 1). Ҷавоби ман ба Адан танҳо дар робита бо Матто 24:30 буд. Ман шахсан 24: 4-35-ро посух ба саволи аввалини шогирдон медонам ("ин кай хоҳад буд" - харобии маъбад ва шаҳр). Ва 24: 36-25: 46 ҳамчун посух ба саволи дуввум ("аломати парусия ва охири дунё чӣ гуна хоҳад буд") Тақсимоти адабӣ дар гуфтугӯ бо калимаҳои аввали 24:36 рух медиҳад , Περὶ δὲ. (Ба паёми дуввуми ман нигаред, ки дар он ҷо ман Mt 24:36 ва peri de -ро муҳокима мекунам:... Маълумоти бештар "
Шумо ба кадом матни асри як Матро медиҳед. 24: 29-31?
Мелети: Шумо чӣ гуна асри аввалро иҷро мекунед. 24: 29-31? Ин аст консепсияи мухтасар: Матто 24:29 = Луқо 21:25, 26. Тавре ки Луқо нишон медиҳад, ин амалро дар байни ғайрияҳудиён тасвир мекунад. Дар он ҳодисаи таърихӣ бо номи "Соли чор император" тасвир шудааст. Нуқтаи ибтидоии он тақрибан худкушии Нерон дар моҳи июни 68 милодӣ мебошад. Нуқтаи ниҳоии он (тақрибан) 69 декабри мелодӣ бо пирӯзии Веспасян бар рақибонаш мебошад. (Галба, Отхо ва Вителлиус се император дар байни Нерон ва Веспасян буданд. Матто 24:29 киноя аз Ишаъё 13:10 ва 34: 4 аст. Ҳарду замина тавсиф мекунанд... Маълумоти бештар "
Салом Бобкат, ман озодии кушодани мавзӯъро дар discussthetruth.com гирифтам ва ин тавзеҳро дар он ҷо гузошта, бо тавзеҳи шумо ба боло иқтибос овардаам. Агар ман аз ҳад маҳдуд шуда бошам, ба ман хабар деҳ ва ман иқтибосро хориҷ мекунам. Ман танҳо мехостам, ки барои шарҳи худ замина фароҳам оварам. Ман инро дар ин ҷо такрорӣ мекунам, то онҳое, ки ба форуми дигар наоянд, ду ҷонибро бубинанд. Ин мавзӯи ҷолиб аст ва сазовори баҳси кушод аст, бинобар ин ман фикр кардам, ки беҳтараш онро ба он ҷо кӯчонед, то аз маҳдудиятҳои хусусияти шарҳи Берёи Пикетс гурезед. Ман умедворам, ки... Маълумоти бештар "
Агар (Матто 24:30 NWT) ”. . .Ва он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон зоҳир хоҳад шуд; . ” «Он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон зоҳир хоҳад шуд». Ин тақсимест ба Дониёл 7:13, 14. Ин «Писари Одам» аст, ки «дар осмон» аст, на «аломат». Сипас, ин хонишро тамоман дигар мекунад. Тарҷума "" мешавад ... Он гоҳ аломати он ки писари Одам дар осмон аст, пайдо хоҳад шуд. " Азбаски Исо инро ваъда дода буд: «Ман ба ин ростӣ кафолат дода метавонам: ҳар кӣ ба Ман имон оварад, ҳамин тавр хоҳад кард... Маълумоти бештар "
Ман намедонам, daytona чӣ ҷавоб ба мо як савол медиҳад. Кев
Боварии комил доштани мо ба қобилияти Худо барои илҳом бахшидан ва роҳнамоӣ кардани халқаш ба сӯи ҷойҳои рафтан; мо Инҷилро на ҳамчун сабтҳое менависем, ки мардоне навиштаанд, ки барои муаррифии ҷомеаи худ менависанд, балки ҳамчун сабтҳои илҳоми Худо. Пас ... таваккал карда, ба Матто ва Луқо пурсида метавонем, ки чаро Яҳува он мардҳоро маҷбур кард, ки мисли онҳо бинависанд? Чаро Матто 24 ва Луқо 21 аз ҳам фарқ мекунанд? Ва чаро Яҳува ба Луқо сабаб кард, ки ба ҷои Луқо 17 баъзе масъалаҳои муҳимро дар Луқои 21 ҷой диҳад? Ин аст ғизо барои андеша: Рӯзҳои Нӯҳ ба авҷи худ расид... Маълумоти бештар "
Далелҳои қавӣ мавҷуданд, ки Луқо пеш аз хароб кардани Ерусалим навишта шудааст, то ин ки ӯ дар бораи ин воқеаҳо пешгӯӣ кунад, ба монанди таърихи Матто, на таърихӣ. Ғайр аз он, вазъи сиёсии соли 66-и эраи мо маънои онро дошт, ки гурехтан аз шаҳр фавран бо итоати дастури Масеҳ ҳалкунанда буд. Интизории ҳатто як муддати кӯтоҳ ба талошҳо барои рафтан монеа эҷод мекунад, зеро зелотҳо мардон ва маводро барои робитаи ногузир бо румиён ҷалб мекарданд.
Он вақт ман онро ба дасти Яҳува месупорам. Умедворем, ки як ё ду нафар аз мансаб фоида мебинанд.
Daytona
Ман фикр мекунам, мо бояд дарк кунем, ки Матто, Марк, Луқо ва Юҳанно пас аз марги Исо навиштаанд. Дар муқоиса бо пайғамбарони гузашта, ба монанди Ишаъё, ки он чиро, ки ба онҳо навиштан навиштааст, навиштааст, нависандагони НТ илҳом бахшиданд, ки дар бораи рӯйдодҳои дар ҳаёти Исо рӯйдода фикр кунанд. Ҳамин тавр, ин ҳамеша як навъ таърих буд, зеро вақте ки онҳо онҳоро навиштанд, аллакай бисёр чизҳо рӯй дода буданд. Юҳанно ҳатто пас аз хароб шудани Ерусалим (мувофиқи RNWT) навишта шудааст. Дар робита ба мундариҷа, ман розӣ ҳастам, ки Исо дар бораи рӯйдодҳои ба қарибӣ рӯйдода изҳорот дод (дар... Маълумоти бештар "
Ба менров, ман бо мансаби шумо умуман розӣ ҳастам. Яҳува Худо метавонад таърихнигореро, ки метавонад ба пайғамбар илҳом бахшад, метавонад илҳом бахшад. Навиштаҳои Мӯсо (ки қисми зиёди онҳо таърихӣ буданд) пас аз зинда буданаш ба андозае тағир дода шуданд, ки ин маънои онро надошт, ки нависанда ба қафо менигарад, навиштаи ӯ илҳом наёфтааст. Луқо метавонист як сабти илҳомбахш нависад. Дар ин бора ҳеҷ чизи пурасроре мавҷуд нест ва он берун аз меъёри Инҷил нест. Ин маънои онро надорад, ки сабти ӯ наметавонад маводи пешгӯии таърихиро дар бар гирад. Ин аст ин омезиши пайғамбарӣ ва... Маълумоти бештар "
Азбаски пешгӯиҳо танҳо таърихи пешакӣ навишта шудаанд, ман бо ин фаҳмиш меравам.
Дар масъалаи пурсидани чизе ба НОМИ Масеҳ ё рӯҳ, истилоҳи "ба номи", аз нуқтаи назари Ибравӣ, ки дар ХУСНИ маънои. Ҳамин тавр, мо чизе намехостем, ки барои ХУДО, рӯҳ ё Падар аз ХУСУСИЯТ, ки бошад. Ҳамаи ин ба ибораи "ба НОМИ" аз фарҳанги яҳудӣ (дар асл ҳама шарқи миёна) дахл дорад.
Саволи дигари ҷолиб: Чаро Луқо таъхирнопазирии дар Матто 24 овардашударо на дар боби 21 дар Луқо 17, балки дар боби XNUMX қайд мекунад: «Дар он рӯз бигзор нафаре ки дар болои бом аст, аммо ашёи манқулаш дар хона бошад, барои чидани он нозил намешавад. ва онҳое ки дар саҳро ҳастанд, бигзор вай низ ба чизҳои ақиб барнагардад ».
Оё ин ҷойгиркунии Навиштаҳо илҳом ёфтааст? Бале. Мо вазифадорем, то бифаҳмем, ки чаро ин корро Яҳува чунин кардааст.
Daytona
Он чизе ки Луқо дар 17: 26-37 дорад, дар Матто 3 ба 24 ҷой тақсим карда шудааст. Луқо 17: 26-30, 34, 35 = Матто 24: 37-41. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр Матто ихтисор мекунад ва Лутро тарк мекунад. Аммо баъд инро бо "яке гирифта мешавад, дигаре дар қафо", ки дар Луқо бо гурехтан аз саҳро ва боми хона алоқаманд аст, омезиш медиҳад. Луқо 17:31 = Матто 24: 16-20. Матто дар бораи он чизе, ки Луқо дар бораи ногаҳон гурехтан аз болои бом ва саҳро дорад, васеъ мекунад. Матто нигарониҳоро дар бораи занони ҳомила ва рӯзи шанбе дар бар мегирад. Луқо сухани 'зани Лут' ва дар бораи 'наҷоти ҷони худ' дорад. Луқо 17:37 = Матто 24:28. Дар... Маълумоти бештар "
Ин аст як саволи ҷолиб: Чаро Луқо 21 рӯзҳои Нӯҳро дар боби 17 Луқо ҷой додааст, на дар рӯзҳои охирини Ерусалим дар Луқо боби 21?
Daytona
Мелети, ман пас аз хондани боб каме вақт сарф кардам, то мақоларо дубора хонам. Ман эҳтимолан баъзе андешаҳо ва саволҳо дорам, ки мехоҳам ҳангоми пайдоиши онҳо нависам. Ман фикр мекунам, ки яке аз душвориҳое, ки ман дар ин боб дучор овардам, он буд, ки ҷавобҳои Исо ба ду савол роҳҳои якҷоя пайдо карданд, ба ин тариқ, ки дар ҳақиқат эҳтиёткории иловагӣ лозим аст, то муайян карда шавад, ки кадом изҳорот ба харобии Ерусалим рабт доранд ва кадомҳо то "охири асрҳо". Махсусан, бо назардошти он, ки изҳорот шояд баъд аз чанд вақт тартиб дода шаванд. Масалан, "овозаҳои ҷанг" мустақилона буда метавонанд... Маълумоти бештар "
Салом JB,
Шумо баъзе саволҳои ҷолибро ба миён меоред. Албатта ҷой барои фаҳмиши алтернативии гения мавҷуд аст. Агар шумо тугмаи "ин насл”Категорияи монанди ин саҳифа, шумо мебинед, ки мо дар тӯли моҳҳо бо чанде аз онҳо мубориза бурдем.
Дар мавриди F&DS, хуб аст, ки мавзӯъе вуҷуд дорад, ки барои дохил шуданаш чанд вақтро талаб мекунад. Боз ҳам, мо дар ин бора ба таври васеъ навиштем ва шарҳҳои зиёде дар ин мавзӯъ густариш ёфтанд. Истиноди категория, Муайян кардани ғулом шуморо дар он ҷо хоҳад гирифт.
Мелети
Ташаккур Мелети, ман ҷустуҷӯи худро дар ин категорияҳо васеъ мекунам.
Ташаккури зиёд.
Ҷавоби он ки масали F&DS ба кӣ дахл дорад, дар нусхаи якуми он (аз рӯи хронологӣ) дар Луқо дуруст аст. Маълумот дар Луқо 12 тақрибан 6 моҳ ё то он даме ки пеш аз нутқи Зайтун дар Матто 24 ва Марқӯми 13 рӯй медиҳад, дар Луқо 12: 32-34 Исо ба шогирдонаш мегӯяд, ки Худо ба онҳо додани салтанатро розӣ кардааст. Дар натиҷа, онҳо бояд салтанатро ганҷинаи асосии ҳаёт гардонанд. Дар оятҳои 35-38 Исо мисолеро дарбар мегирад, ки муносибати оғо ва ғуломро дар бар мегирад. Онҳо бояд мисли ғуломони серкор ва меҳнаткаш бошанд, ки мунтазири бозгашти хоҷаи худ бошанд. Он ҷо... Маълумоти бештар "
Баъзеҳо ҳастанд, ки ба назарияе, ки Шайтон хеле пеш аз марги Масеҳ афтодааст, обуна мешаванд. Баъзеҳо аз Луқо 10 ояти 18 иқтибос меоранд ...… Шайтон аллакай мисли нур аз осмон афтод.
Танҳо дар бораи назарияи мукаммалии дугона. Ман фикр мекунам, ки дар қисми аввали Матто 24 оятҳои зиёде ҳастанд, ки ба асри як хосанд ва баъзе оятҳо дар охири он, ки танҳо метавонанд дар оянда бошанд. Ман фикр мекунам ин кори пурраи дутарафаро мушкил мекунад. Кев
btw menrov нисбати калимаи омӯзиши ο μή, Thayers -ро бубинед: Зарраи οὐ μή дар якҷоягӣ қувваи инкорро зиёд мекунад ва ба ҳеҷ ваҷҳ маънои онро надорад. Ба корбурдҳои дигари ин дар Навиштаҳо назар кунед: Матто 5:18 ... то даме ки осмон ва замин аз олам нагузарад, як зарра ё ҳарфе ба ҳеҷ ваҷҳ нахоҳад гузашт Матто 5:26 шумо ҳеҷ гоҳ нахоҳед… Луқо 18:17 ... Ҳар кӣ ҷасадро нагирад Малакути Худо ба мисли кӯдаки хурд ба он дохил нахоҳад шуд. Ин ибора 94х дар Аҳди Ҷадид истифода шудааст 😉 Ҳамчунин... Маълумоти бештар "
INOG, ташаккур барои фикру мулоҳиза. Чӣ тавре ки ман гуфта будам, ман оятро меомӯзам ва нуқтаҳои андешаи шуморо мебинам. Ман назари дукарата иҷроро медонам, аммо ман бо ин мубориза бурда истодаам. Оё шумо ягон ояти дигареро медонед, ки дар он Исо чизеро мегӯяд ё ба вай фаҳмонда истодааст, ки он ба маънои иҷрошавии дугона дида мешавад? Чӣ гуна ман суханони Исо ва таълимотро мехонам, ин хеле осон аст. Вай аз масалҳо ва масалҳо истифода мебарад, аммо ман намедонам, ки кадоме аз ин масалҳо ду маротиба иҷро мешаванд. Агар ҳама он чизе ки Ӯ пешгӯӣ карда буд, дар он давра рух надодааст, пас ин дар ҳақиқат иҷрошавии дукарата нест.... Маълумоти бештар "
Менров -
Ман бо иҷрои дугона душворӣ мекашам, инчунин қисман аз сабаби ҷаззобии иҷрои дуҷонибаи GB. Мехостам бубинам, ки намунаи ягон пешгӯӣ дар Китоби Муқаддас ду маротиба иҷро шудааст.
Ман розӣ ҳастам, ки иҷрои ягонаи Мелети бо Навиштаҳо оштӣ медиҳад. Ман танҳо боварӣ дорам, ки баҳси ин «насл» аз он рабуда мешавад, ки масеҳиён пешгӯии «айёми охир» -и яҳудиёнро рабудаанд. Ман аслан намефаҳмам, ки чаро ба ин порча диққати зиёд дода шудааст.
Ҳатто бо ин гуфтаҳои Мелети, мақолаи шумо хуб сохта шудааст ва назар ба ҳар гуна пешгӯиҳое, ки ман дучор омадаам, бештар маъно дорад.
Он чизе ки мо ба ин ҷо медароем, иҷрои дучанд аст. Агар шумо порчаи дар даст доштаатонро омӯзед, шумо дарк мекунед, ки на ҳама чиз дар тӯли асри як иҷро мешавад, гарчанде ки ин бисёр аст. Ба назари ман, агар шумо принсипи иҷрои дутарафаро ба инобат нагиред, ба ҳамоҳанг кардани Навиштаҳо душвор аст.
Ман бо эҳтиром розӣ намешудам. Ман имон дорам, ки бисёр душвориҳое, ки мо дар тӯли даҳсолаҳо ба сари худ гирифтаем, бо боварӣ дар бораи иҷрои дуҷониба вуҷуд дорад. Акнун ман боварӣ дорам, ки дар Матто 24: 3-36, ду амал иҷро намешавад. Ҳама чиз хуб ҳал мешавад, агар мо барои иҷрои ин чизҳо як иҷро кунем.
Агар шумо ба иҷрои дуҷонибаи ин пора боварӣ надошта бошед, пас ба шумо шарҳ додан лозим аст: «Ва агар он рӯзҳо кӯтоҳ карда намешуданд, ҳеҷ кас наҷот намеёфт; балки барои баргузидагон он айём кӯтоҳ хоҳад шуд ». "Зеро дар он вақт азобҳои азиме ба амал хоҳанд омад, чунон ки аз ибтидои олам то ин дам набуд, нест ва нахоҳад шуд". «Дарҳол пас аз азоби он рӯзҳо офтоб хира шавад ва моҳ рӯшноӣ надиҳад; ситорагон аз осмон фурӯ резанд, ва қудратҳои осмон... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам як риштаи мубоҳисавӣ дар бораи иҷрои дуҷонибаи имконпазири Мт. 24: 15-22 хуб мебуд.
Ман фикр мекунам, хеле хуб аст, ки дар Матто 24: 15-22 (ва Луқо 21: 20-24) танҳо як иҷрошавӣ буд, дар солҳои 66-70. Интихобшудагон онҳое буданд, ки аз он шаҳре, ки он рӯзҳо кӯтоҳ буданд, гурехтанд (вақте ки аскарон баромада рафтанд).
Ва оятҳои 29-31 танҳо як иҷро доранд - дар оянда.
Ин хеле хуб ва содда мебуд, агар тамоми боб танҳо як иҷро мешуд .. 2 чизи иҷрошуда тамоми шарҳро барои шарҳ додан душвор мекунад.
Ба ниёзмандиҳои файз ман фикр мекунам, ки саволҳоеро, ки ҳангоми пур кардани пурраи дутарафа ва ё ягона ҷуръат кардан мумкин аст, ба миён гузоштан лозим аст. Дар он вақте ки ояти 21 дар он замон мусибати бузурге хоҳад буд, аз он даме ки ҷаҳониён сар карда то имрӯз ҳеҷ гоҳ рух нахоҳад дод ва нахоҳад шуд. Гарчанде ки тафаккур дар доираи асри I-и эраи мо рост меистад, бинобар он сухан дар бораи ҳалокати он дар асри XNUMX сухан меронд, аммо он аз обхезӣ бузургтар набуд, бинобар ин ин маънои дигареро дорад, инчунин мо медонем, ки Исо ҳам дар бораи ҳузури худ сухан меронд, ҳамин тавр ҳам... Маълумоти бештар "
Харобии Ерусалим аз нобудшавии Тӯфон бузургтар набуд. Бо вуҷуди ин, суханони Исо наметавонад ҳақ бошанд. Ман фикр мекунам, ки калид дар калимаи мусибат аст. Тӯфон мусибате набуд, ба маънои он ки он дар тамоми Навиштаҳои Масеҳӣ истифода мешавад. Мусибат маънои озмоиш ва озмоишро дорад ва ҳамеша дар Китоби Муқаддас бо халқи Худо алоқаманд аст. Ҳамин тавр, мусибат минералҳои пурқиматро аз хароб ҷудо карда, тозашуда мекунад. Ман фикр мекунам, ки агар мо ба он диққат диҳем, мо нияти аслии суханони Исоро мебинем.
Мелетӣ, на барои он ки ин мушкилро мураккабтар кунад, аммо ман ба ояти ояти biblehub бори дигар назар кардам ва таҳлили байнисоҳавиро интихоб кардам. Ин аст натиҷа: Транслитсияи Strong's English English Morphology 281 [e] amēn ἀμὴν Truly Heb 3004 [e] legō λέγω Ман ба шумо V-PIA-1S 4771 [e] hymin ὑμῖν мегӯям, PPro-D2P 3754 [e] hoti ὅτι ки Conj 3756 [e] ou οὐ no Adv 3361 [e] mē μὴ not Adv 3928 [e] parelthπ ααρέλθῃ хоҳад гузашт V-ASA-3S 3588 [e] hē ἡ Art-NFS 1074 [e] genea γενεὰ generation N -NFS 3778 [e] hautē αὕτη ин, DPro-NFS 2193 [e] heōs ἕως то... Маълумоти бештар "
'Инҳо' ҷамъи 'ин' аст, дуруст аст? Исо дар бораи дидани 'ин чизҳо' бо ишора ба рӯйдодҳои оянда, ки ҳанӯз рух надодаанд, зеро онҳо дар заминаи сӯҳбат буданд, сухан ронд. Ба ҳамин монанд, калима, 'ин' набояд ба чизе ишора кунад, ки ба таври мушаххас мавҷуд аст, муваққатан гӯем. Он метавонад ба чизе ишора кунад, ки танҳо дар заминаи сӯҳбат мавҷуд аст. Исо дар бораи воқеаҳое сухан ронд, ки фавран пеш аз омадани охирин хоҳанд буд, то тавонад "ин" -ро барои тавсифи насле, ки он рӯйдодҳои ояндаро мебинанд, истифода барад... Маълумоти бештар "
Ман мебинам, ки Исо дар бораи чизҳое бояд рӯй дода буд. Сухан дар он аст, ки Исо ба суханоне, ки бояд баъд аз 2000 сол ё баъд аз 40 сол баъд аз чи рӯй доданаш рӯй дода буданд, ишора кард? Ҳоло ҳам оянда, аммо дар 40 сол, ин он вақт наслро дар назар дошт.
Оятҳои 29-31 ҳанӯз иҷро нашудаанд. Дар оятҳои 32 ва 33 дар бораи муайян кардани фасл сухан меравад ва ба аломате, ки дар оятҳои 29-31 гуфта шудааст, алоқаманд аст. Пас, вақте ки Исо «ТУ» мегӯяд, вай на танҳо ба ҳозирин, ки намехостанд аломати ҳузури ӯро бубинанд, балки бо он шогирдоне ки сухан меронанд, сухан мегӯяд. Аз ин рӯ, "ин" дар "ин насл" ба монанди "инҳо" дар "ҳамаи ин чизҳо" ба насле ишора мекунад, ки ҳанӯз вуҷуд надорад.
Агар шумо дуруст мегӯед, пас дар асл Исо кӯшиш кард, ки ба онҳо фаҳмонад, ки ҳеҷ яке аз саволҳои онҳо дар ҳаёти онҳо ба амал намеояд. Ғайри он қисме, ки ба кӯҳҳо гурезад. Ман то ҳол ба он боварӣ дорам, ки ин дучанд иҷро мешавад, зеро барои шогирдонаш фаҳмида наметавонистанд, ки баъзе воқеаҳо рух доданд, аммо на ҳама. Ман мебинам, ки агар ягон воқеа пас аз он рӯй намедод, онҳо медонистанд, ки ин барояш пас аз он пас хоҳад буд. Эҳтимол, азбаски ман ба забони юнонии он давра гап намезанам, ҳоло ҳам бароям мушкил аст... Маълумоти бештар "
Шумо як нуқтаи аъло мекунед, беном. Ташаккур барои ин.
«Он чизе, ки ман мушоҳида кардам, он аст, ки дар он НЕ гуфта шудааст, ки ба манфӣ / радди дукарата монанд аст.
Ва инчунин дар он гуфта мешавад, ки НАСЛ ин аст. ”
Шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки грамматикаи англисӣ ба грамматикаи Koine монанд нест, бинобар ин шумо наметавонед қоидаҳои англисии грамматикаро барои шинохтани юнонии Koine истифода баред.
Ман розӣ ҳастам ва аз ин рӯ ман мехостам дар ин бора саҳм гирам. Забони модарии ман на англисӣ, балки голландӣ аст ва дар ҳолландӣ мо боз қоидаҳои дигар дорем ... ..
Ташаккур барои посух
Якчанд қайдҳо дар бораи рендерингҳо: ou me як шадиди манфӣ аст. Ин аст, ки чаро NWT дар ҳеҷ сурат дар Матто 24:34 «ҳеҷ гоҳ» надорад. BibleHub-ро дар ин ҷо санҷед: http://biblehub.com/matthew/24-34.htm. Тарҷумаҳои NIV, HCSB ва Weymouth кӯшиш мекунанд, ки қувваи манфии шадидро берун оранд. Аксари дигарон танҳо бо ифодаи оддии манфӣ мераванд. Онҳо чизҳо дар бораи NWT мебошанд, ки ман бо онҳо розӣ нестам, аммо саъйи NWT барои баровардани чунин нозукиҳо дар паҳлӯи мусбати китоби ман аст. "Қабилаҳои замин" низ метавонанд "қабилаҳои замин" шаванд. Аксари тарҷумаҳо... Маълумоти бештар "
Шумо дар ҳақиқат метавонад дар ин ҷо дуруст бошад. Аммо ояти 14 маро ба андеша водор кард. Шумо навишта будед: "Ҳузури пайғамбарони козиб, вазъи бемаҳдуд ва қонуншиканонаи ҷамъомади масеҳӣ ва мавъиза кардани хушхабар аз замони Масеҳ то ба имрӯз омадааст". Хабари хуши подшоҳӣ - ки онро дар тӯли 2000 соли охир мавъиза кардааст? На ҷаҳони масеҳият, ҳатто онҳо намедонанд, ки ин салтанат чист. Ғайр аз он, онҳо дар тӯли ин асрҳо бисёр дурӯғҳоро таблиғ мекарданд ва ҳоло ҳам идома медиҳанд. Ман ҳайронам, ки оё ин танҳо як тасодуф аст, ки Исо қайд кард... Маълумоти бештар "
Шумо хушхабари Салтанатро ҳамчун хусусияте қайд мекунед, ки Шоҳидони Яҳуваро аз дигарон фарқ мекунад ва Матто 24: 14-ро иҷро мекунад. Хабари хуши Малакут чист? Қисман аз он иборат аст, ки Исо бо истифодаи масеҳиёни аз замин гирифташуда салтанат барпо мекунад? Мо иштибоҳан таълим додем, ки ин салтанат соли 1914 таъсис ёфтааст. Мо инчунин эълом доштем, ки танҳо чанд нафари интихобшуда даромада метавонанд, «Малакути Осмонро дар назди мардум пӯшондем». (Мат. 23:13) Пас, аз рӯи меъёрҳои таълим додани табиати аслии салтанат, мо ҳам ба талабот ҷавобгӯ нестем.
Хушхабар мавъиза карда шуд. Он танҳо аз ҷониби ташкилотҳои мардоне пахш карда шуд, ки воизон ва муаллимони ҳақиқиро шикор ва таъқиб мекарданд. Мушкилоти асосии мо дидани он нест, ки бисёриҳо аллакай содиқона мурдаанд. Мушкилоти ташкилотҳо дар он аст, ки онҳо нишонаҳои параметрҳоро нигоҳ медоранд.
sw
Хабари хуши Салтанат он чизест, ки дар Дониёл 2:44 гуфта шудааст. 1914 хато аст ва мо ҳамаи ҷузъиёти дигарро низ дуруст надорем. Аммо ҳадди аққал мо таълим медиҳем, ки Салтанати Худо як чизи воқеист, ки чизи воқеиро ба амал меорад, ба ҳама азобҳо хотима хоҳад дод На он қадар динҳо ё гурӯҳҳои дигари ҷаҳонӣ ин гуна хушхабарро мавъиза мекунанд.
Пеш аз ҳама, калисоҳои дигар низ дар бораи анҷоми ҷаҳон таълим медоданд. Версияҳои гуногун мавҷуданд, аммо чизҳои муҳим дар он ҷо ҳастанд. Ғайр аз ин, хушхабар на танҳо хушхабар дар бораи салтанат аст. Дар асл, ибораи «хушхабари Малакут» дар Навиштаҳои Масеҳӣ 6 маротиба омадааст. Аммо, истилоҳи хушхабар ё бо сифате ба мисли "дар бораи Масеҳ" ё "дар бораи Исо" ё "Худо", ё бидуни ихтисос беш аз 100 маротиба рух медиҳад. Ҳамин тавр, мо онро танҳо. Баъзе унсурҳои хушхабар дар бораи Масеҳ мавҷуданд, ки мо онҳоро дуруст таълим намедиҳем ё кадоме... Маълумоти бештар "
Нитефлайер, Метавонед илтимосатонро тасдиқ кунед, ки …… .. ”Хабари хуши подшоҳӣ - ки онро дар тӯли 2000 соли охир мавъиза кардааст? На ҷаҳони масеҳият, ҳатто онҳо намедонанд, ки ин салтанат чист. Ғайр аз он, онҳо дар тӯли ин асрҳо бисёр дурӯғҳоро таблиғ мекарданд ва ҳоло ҳам идома медиҳанд ....... " Ин дуруст нест. Ҷомеа дар бораи бисёриҳо (иқтибоси фуҷур) сухан меронад, ки дар тӯли асрҳо, тавассути ҳар гуна мазҳабҳои динӣ омада, ҳақиқати дар дохили Инҷилро меҷустанд, мубориза мебурданд, то онро аз минбар занҷирбанд ва чоп кунанд ....... Таърихан, ин одамон саъйи азиме кард... Маълумоти бештар "
Дуруст аст, ки дар тӯли асрҳо шахсиятҳо ва гурӯҳҳои хурдтаре буданд, ки чӣ тавре ки шумо гуфтаед ва таъқиб карда шуданд, кушта шуданд ва ғайра. Ман дар бораи онҳо не, балки калисоҳои асосии ҷаҳони масеҳият, ки миллионҳо одамонро бо сабаби дурӯғгӯии худ гумроҳ кардаанд, нақл кардам. таълимот ба монанди Сегона ва ғ. ва онҳое, ки ҳақиқатро дар бораи он ки Салтанати Худо дар ҳақиқат чист ва чӣ кор хоҳад кард, таълим надодаанд.
Боб Хевсон - шумо шарҳ медиҳед - "Дар мавриди мавқеи нависандагони" Пикетҳои Бероё "баъзе баҳсҳо мавҷуданд, оё шумо метавонед лутфан фаҳмиши худро дар бораи вазъи худ тасдиқ кунед? Ба ман гуфтанд, ки шумо асосан JW ҳастед, ки бо шарҳи ташкилотҳои шумо оид ба масъалаҳои гуногун нигарон ҳастед ва пас шумо ин нигарониҳоро дар доираи "Пикетҳои Беро" интишор мекунед! Оё ин ҳолати воқеӣ аст ё шумо дарвоқеъ собиқ JW ҳастед, ки танҳо ҷомеаро мекӯбанд? ” - ки ин ба ман чунин менамояд - ”Мо кумита - вазифаи сарварони ахлоқии Ҳақ буданро назорат мекунем... Маълумоти бештар "
Дар он Африқо ҳеҷ чизи бад нест ва ҳеҷ чизи дигаре нест. Шумо дар он пул ҳастед. Дар асл, вазифаи мо пурсидан ва муайян кардани он аст, ки ҳамаи таълимот бо таълимоти Масеҳ мувофиқат мекунанд. Ташаккур барои тавзеҳи шумо.
Дар омади гап, ҳама плакатҳо ва модератори сайт Шоҳидони Яҳува мебошанд. Ҳама пирон ҳастанд ё то ба наздикӣ чунин хизмат мекарданд.
Хуб. . . . хоҳарони калони моро ҳисоб намекунанд. . . 🙂
Мелети, ман бо хулосаҳои шумо розӣ ҳастам 210%
Ман аслан як фаҳмиши шабеҳро ба шумо дар ин ҷо баён карда будам: http://meletivivlon.com/2013/12/20/this-generation-getting-all-the-pieces-to-fit/#comment-6709
Бале ман пешниҳод мекунам, ки meleti фикр мекунам, ки ин имкони онро дорад. Сӯҳбат дар Матто 24 аз афташ аз эътирози фарисиён ва умуман мардуми Ерусалим ҷараён дорад .verse 33 of 23 matth 1081 одамонро ҳамчун насли пашмҳо ё морони насл тавсиф мекунанд Vipers KJV ман фикр мекунам, ки ин метавонад онҳоро бо насли мор муайян кунад .Greek gennema қавиҳо 23 насл. насли мевагӣ .Матфияи 36 v24 ва боби 34 v 1074 аз 1085 гена бо истифодаи имлои насли миллат замони ҳосилшудаи он мебошад гено XNUMX маънои хешутаборӣ... Маълумоти бештар "
"Ин насл" -ро барои ҳисоб кардани вақти тахминии омадани Исо истифода бурдан мумкин нест. Бо вуҷуди ин, мо маҳз ҳамон чизеро мекӯшем, ки бори дигар бо омӯзиши ин ҳафтаи Бурҷи дидбонӣ анҷом диҳем ». Инро сарфи назар аз суханони Исо дар Луқо 21: 8 гуфт: «Бохабар бошед, ки шуморо гумроҳ накунед, зеро бисёриҳо бар асоси номи ман омада, мегӯянд:" Ман ҳастам "ва" вақти он расидааст ". Аз паси онҳо наравед ”. Мо як ҳайати роҳбарикунанда (ғуломи мӯътамад ва доно) дорем, ки худро ягона намояндаи ҳақиқии Исои Масеҳ дар рӯи замин меноманд (ба поён нигаред), ки тавассути таърифи наслҳои такрори онҳо... Маълумоти бештар "
Хандаовар, ман бояд он мақоларо омӯхтам ва ҳеҷ гоҳ воқеан нафаҳмидам, ки чӣ навишта шудааст, то ба имрӯз. Ҳамин тавр, ГБ ба Исо баробар аст. Исо ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекард, ки бо падари худ баробар бошад, аммо ГБ баръало фикр мекунад, ки он метавонад худро ба Исо баробар кунад. Ба ибораи дигар, чаро Исоро номбар кунед, агар шумо ҳоло GB-ро гӯш карда метавонед ... ..
"Ин насл" -ро барои ҳисоб кардани вақти тахминии омадани Исо истифода бурдан мумкин нест. Бо вуҷуди ин, мо бори дигар бо омӯзиши ин ҳафтаи «Бурҷи дидбонӣ» кӯшиш мекунем. Ва ин корро сарфи назар аз суханони Исо дар Луқо 21: 8 «Эҳтиёт кунед, ки шуморо гумроҳ накунед, зеро бисёриҳо бо номи ман омада, мегӯянд:" Ман ҳамонам "ва" вақти он расидааст ". Аз паси онҳо наравед ”. Ҳамин тавр, мо як ҳайати роҳбарикунанда "ғуломи мӯътамад ва доно" дорем, ки онҳо ягона намояндагони ҳақиқии Исои Масеҳ дар рӯи замин ҳастанд (ба поён нигаред) ва идома медиҳанд... Маълумоти бештар "
Дар мақолаи моҳи декабри худ ман фикр кардам, ки насл ҳамаи тадҳиншудагонро аз замони Масеҳ то замони мо дар назар дорад. Дигарон тахмин мезаданд, ки он ба яҳудиён ва дигарон ба ҷузъи шариронаи яҳудиён дахл доранд. Дар ин мақолаи охирин, ман пешниҳод мекунам, ки он ба одамони зинда ишора кунад (хоҳ тадҳиншудагон, ҳам бадкорони шарир, хоҳ мардуми оддӣ, фарқе надорад) дар вақти аломатҳои дар Матто 24: 29-31 пешбинишуда. Ҳақиқати ошкоро ин аст, ки ҳеҷ яке аз ин таърифҳо дар таҳлили ниҳоӣ воқеан аҳамият надорад. Матто 24:34 итминон аст. Пас, кадоме аз таърифҳои дар боло овардашуда... Маълумоти бештар "
Мелети, ман бо ин далели ниҳоӣ розӣ ҳастам. Шояд ба хулосаи ниҳоии таъриф ё маънии насли калима ноил нашаванд. Ман ҳамчунин боварӣ дорам, ки ҷавоби ӯ ба шогирдонаш барои тасаллӣ ва оромӣ таъин шуда буд. Насли шогирдон харобшавии Ерусалимро аз сар гузарониданд. Аз ин рӯ, ман розӣ ҳастам, ки насле, ки вақте ҳузур ё омадани Исо зинда аст, зинда хоҳад монд ва насл ҳам ба охир мерасад. Истифодаи калимаи насл барои муайян кардани он ки мо ба охир наздикем, ин маънои онро надорад, ки Исо ҳангоми ҷавоб доданаш ният карда буд. Инчунин, ба монанди... Маълумоти бештар "
Ташаккури мелети .Ин назар ба тафсири кунҷи мавҷуда мӯътамадтар аст .Барои истифодаи ояти 4 то 8 ҷолиб аст .Шумо дар бораи ҷангҳо мешунавед, ки эҳтимолан он аз ҷониби касоне аст, ки мехоҳанд гумроҳ шаванд .Ба анбиё ва масеҳиёни бардурӯғ ман фикр мекунам ҳеҷ шубҳа нест, ки аломати ҳузури Исо дар ояти 3 бояд нишонае бошад, ки дар оятҳои 29 то 30 гуфта шудааст ва на ҷангҳо, чуноне ки мо имон овардаем. Ман гумон кардам, ки дар муддати тӯлонӣ воқеан. Ман фикр мекунам, ки равшании дар ояти 27 зикршуда... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Кев. Шумо як нуқтаи ҷолибро баён мекунед. Матто 23:35 дар бораи ҳама хуни одиле, ки аз Ҳобил то Закарё рехта шудааст, нақл мекунад. Яҳудиён Ҳобилро накуштанд. Аз ин рӯ, метавон баҳс кард, ки истифодаи «насл» -и Исо дар муқоиса бо 36 ба насле дахл дорад, ки аз доираи яҳудиён берун аст. Вай метавонад ба насл ("наслҳо") ё насли Шайтон ишора кунад. Аз тарафи дигар, Исо дар ояти оянда дар бораи Ерусалим сухан мегӯяд. Ҳамин тавр, насле, ки ӯ дар бораи ӯ сухан мегӯяд, метавонад дар истифодаи бештар маъмул бошад, яъне яҳудиён, ки ӯро мекушанд. Ин аз он айнан мувофиқат мекунад... Маълумоти бештар "
«Аммо, чаро онҳоро барои хуни Ҳобил масъул созем. Шояд аз он сабаб, ки Ҳобилро насли Шайтон кушт. Қобил бародари худро кушт, зеро қурбонии Ҳобил барои Худо мақбул буд ва Қобил ин набуд. Ин дар бораи ибодати Худо, дин буд. Ҳобил аввалин шаҳид ё шоҳид шуд ”. Шумо онро мехкӯб кардед Мелетӣ, Қобил ва Ҳобил ба саривақт иртибот надоштанд. Дар асл, хатои азими мо дар он аст, ки пайваста кӯшиш кунем, ки вақтро ба назар гирем, гӯё ки мо метавонем худро бо донистани чен кардани он сарфа кунем. Унсури вақти рух додани ҳодисаҳо ҳеҷ коре надорад. Шайтон вақтро ҳукмронӣ мекунад, ҳамин тавр ҳам мешавад... Маълумоти бештар "
Ин яке аз мақолаҳои ҷолибтарин ва иттилоотӣест, ки ман дар ин мавзӯъ дучор омадаам. Ташаккур барои ин.
Розӣ шуд. Реаксияи ибтидоии ман “Во. Ин соддатарин ва мустақимтарин тавзеҳотест, ки ман то ҳол дидаам ». Ин дар асл маъно дорад. Ман ба таҳқиқоти Китоби Муқаддаси шумо эҳтироми амиқ дорам ва вақт ва саъю кӯшиши сарфкардаи шуморо бо мо қадр мекунам.
Мо ҳамчун шоҳидони Яҳува барои таълим додани он ки суқути Бобили бузург ва мусибати бузург бо ҳам алоқаманданд, чӣ гуна асоси Навиштаҳо дорем? Ман то ҳол чизе наёфтаам.
Салом,
Дар мавриди мавқеи нависандагони "Пикетҳои Бероӣ" баъзе баҳсҳо мавҷуданд, оё метавонед лутфан фаҳмиши худро дар бораи вазъи худ тасдиқ кунед?
Ба ман гуфтанд, ки шумо асосан JW ҳастед, ки бо шарҳи ташкилотҳои шумо оид ба масъалаҳои гуногун нигарон ҳастед ва пас шумо ин нигарониҳоро дар доираи "Пикетҳои Беро" интишор мекунед! Оё ин ҳолати воқеӣ аст ё шумо дарвоқеъ собиқ JW ҳастед, ки танҳо ҷомеаро мекӯбанд?
Лутфан ба ман ҷавоби ростқавл диҳед, зеро ман хеле шавқмандам.
мавриди,
Боб
Шумо ба мо бигӯед, ки ин баҳс дар байни кӣ баргузор мешавад. Барои ҷавоб додан ба саволи шумо, ҳам Апӯллӯс ва ман, ҳам модераторҳои Берёи Пикетс ва discussthetruth.com ҳама JW-ҳоро дар ҳолати хуб қарор медиҳанд. Баъзеи мо чун пирон хизмат мекунем, гарчанде ки дигарон қарори шахсии бовиҷдонона қабул карданд, ки он аз нозирони ҷамъомад бароварда шавад. Мо бародариро дӯст медорем ва ҳақиқатро дӯст медорем. Ҳар касе, ки мақолаҳои сайтро хонад, хоҳад дид, ки мавқеи мо танҳо ба гуфтаҳои Навиштаҳо асос ёфтааст. Баъзан, ин фаҳмиши моро ба зиддият бо мансабдор меорад... Маълумоти бештар "
Дар ҳақиқат ин мақоларо қадр кунед, зеро ман фикр мекунам, ки шумо оятҳоро хеле хубтар ва нисбат ба ёддоштҳои худам беҳтар таҳрир кардаед. Вақте ки ман онро хондам ва дубора хондам, он чизе, ки барои ман чароғи барҷастае дошт, оятҳои 6-8 буд. «6Шумо дар бораи ҷангҳо ва овозаҳои ҷангҳо мешунавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шуморо ба ташвиш наандозад, зеро ин бояд рӯй диҳад, аммо интиҳо ҳанӯз дар пеш аст. 7Зеро қавм бо яроқ бар зидди қавм ва салтанат бар зидди салтанат қиём хоҳад кард. Ва дар ҷойҳои гуногун гуруснагӣ ва заминҷунбӣ ба амал хоҳад омад. 8Ҳамаи инҳо ибтидои дардҳост ».... Маълумоти бештар "
Имконияти ҷолиб. Аммо дар бораи суханони "Дарҳол пас аз азоби он рӯзҳо" чӣ гуфтан мумкин аст? Исо кадом «он рӯзҳоро» дар назар дорад?
Саволи ҷолиб ва саволе, ки ман умедвор будам, ки касе мепурсад, пас ташаккур, niteflyer. NWT "мусибат" -ро истифода мебарад. Шахсан ман инро бештар дӯст медорам, гарчанде ки "азоб" низ кор мекунад. Ин танҳо он аст, ки мусибатҳо дар тамоми Навиштаҳои Масеҳӣ дар робита бо ҷамъомад барои ишора ба ранҷу азобе, ки дар натиҷаи озмоиш ё озмоиш истифода мешавад, истифода мешаванд. JW-и расмии мо инро дар он мебинад, ки он ба мусибати бузург (марҳилаи аввал) ишора мекунад, ки мо ба нобудшавии дини дурӯғ дар саросари ҷаҳон бо Шоҳидони Яҳува дар канори саломатӣ истода, бо табассум хушбахтона ишора мекунем. Агар ин... Маълумоти бештар "