[Омӯзиши Бурҷи дидбонӣ дар ҳафтаи аз 7 апрели соли 2014 - w14 2. P.15]
Ин ҳафта ОМӮЗИШӢ таронаи 45-уми Забурро фаро мегирад. Ин як тасвири зебои пешгӯӣ дар бораи подшоҳии Худованди мо Исои Масеҳ мебошад. Умедворам, ки шумо «Бурҷи дидбонӣ» -ро то ҳол омӯхта накардаед. Идеалӣ, шумо пеш аз хондани чизи дигаре, таронаи 45-уми Забурро мехонед. Ҳоло онро бихонед, ва ҳангоме ки тамом шудед, аз худ бипурсед: "Ин маро чӣ ҳис мекунад?"
Лутфан, то даме ки ин корро накунед, ягон ин хабарро дигар нахонед.
....
Хуб, акнун, ки шумо таронаи Забурро бе таҳияи фикрҳои ғаразноки дигаре хондаед, оё тасвири ҷанг ва харобиро ба шумо овард? Оё ин шуморо ба ҷанг дар осмон ё дар замин водор сохт? Оё хаёли шумо ба ягон соли муайян ҳамчун вақти рух додани ин ҳодисаҳо ҷалб карда шудааст? Оё шуморо огоҳ сохт, ки оё зарурияти итоаткор будан муҳим аст?
Бо назардошти ин саволҳо, биёед бубинем, ки мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» аз ин тарона чӣ мегӯяд.
Пар. 4 - «Паёми Салтанат хусусан соли 1914 хушхабар гашт». Аз он вақт инҷониб ин хабар на танҳо ба салтанати оянда тааллуқ дорад, балки бо ҳукумати воқеие, ки дар осмон амал мекунад, алоқаманд аст. Ин «Инҷили Малакут» аст, ки мо онро «дар тамоми олам мавъиза мекунем, то ки барои ҳамаи халқҳо шаҳодате шавад».
Дар параграфҳои муқаддимавии мо тасаввуроти ҷолиб дар бораи Подшоҳи нав барпошуда, ки забурнавис тасвир кардааст, ба василаи дастгирии таълимоти бардурӯғи мо дар бораи соли 1914 табдил ёфтааст. Барои ин изҳорот ҳеҷ гуна далел оварда нашудааст. Мисли эволютсионистоне, ки таҳаввулотро як далел меноманд, мо хушбахтона 1914-ро ҳамчун як падидаи таърихӣ мегӯем - бо дарназардошти он ки ба шарҳи бештар ниёз надоред. Минбаъд, мо тахмин мезанем, ки паёми Масеҳ - «хушхабар» - ин тахти подшоҳии мо дар соли 1914 мебошад. Дуруст аст, ки ибораи «Хушхабари Малакут» Библия аст. Он дар Навиштаҳои Ибронӣ шаш маротиба вомехӯрад. Аммо истилоҳи «хушхабар» зиёда аз 100 маротиба, аксар вақт худи, вале аксар вақт бо тағирдиҳандаҳо, ба монанди «Хушхабар дар бораи Исои Масеҳ» ё «Хушхабар дар бораи наҷоти шумо» рух медиҳад. Мо хушхабарро дар бораи Салтанат ба ҳама мерасонем, гӯё ки дигар паҳлӯе ба он нарасида бошад. Бадтар аз ҳама, мо онро ҳама дар бораи тахти соли 1914 тайёр мекунем. Мо ба он ишора менамоем, ки инсоният тӯли 2000 сол интизори он аст, ки Шоҳидони Яҳува поп-апро мекушоянд ва маънои «Инҷили Малакут» -ро чӣ маъно доранд.
(Дар ин лаҳза, шумо шояд дар хотир доред, ки Павлус ғалотиёнро аз касоне, ки «хушхабарро дар бораи Масеҳ таҳриф мекунанд», огоҳ кард ва онҳоро айбдор кард (Ғал. 1: 7,8).
Мо сархати 4-ро бо насиҳати ҷидду ҷаҳди бештар дар кори мавъиза ба кор мебарем ва Каломи навишташударо дар кори мавъиза васеъ истифода мебарем. Ин комилан аниқ нест, агар инро мо танҳо Библия ва ё ҳамаи нашрияҳои Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳоро дар назар дошта бошем.
Ҷолиб аст, ки мо тавонистем ҳамаи замимаҳои дар боло зикршударо аз ояти аввали таронаи 45-уми Забур, ки дар асл мехонем, бигирем:
«Дилам аз чизи хубе ба ларза даромад.
Ман мегӯям: "Суруди ман дар бораи подшоҳ аст."
Бигзор забони ман нақши калимаи нусхабардори моҳир бошад. ”
Пар. 5,6 - Оятҳои дуюми таронаи Забурро хонда, моро бармеангезад, ки ба Подшоҳ пайравӣ карда, дар кори мавъиза хушмуомила бошем.
Пар. 7, 8 - Ҳоло мо ду оятро хондем ва ба Забур 45: 6, 7 муҳокима мекунем. Мо нишон медиҳем, ки чӣ тавр Яҳува Исоро бо истифода аз Рӯҳи Муқаддас тадҳин кард. Баъд чизеро мегӯем, ки дар таронаи Забур навишта нашудааст: «Яҳува Писари худро дар соли 1914 Подшоҳи Масеҳоӣ таъин кард». Мо то ҳол ин барабанро мезанем.
Мо сархати 8-ро бо калимаҳо ҷамъбаст мекунем, «Оё шумо аз таҳти чунин Подшоҳи аз ҷониби Худо таъиншуда ба Яҳува хизмат карданро шарм намедоред?» Чаро мо инро ин тавр мегӯем? Тамоми тарона Подшоҳро ситоиш мекунад. Аз ин рӯ, мо бояд аз онҳо пурсем, ки оё мо аз ифтихор хизмат кардан ба Подшоҳи таъинкардаи Яҳува ҳастем? Албатта ба Подшоҳ хидмат намуда, мо ба Яҳува хизмат мекунем, аммо ба воситаи Исо. Бо ибораи худ, мақола нақши Подшоҳро ҳамчун хидмате, ки ҳама хидмат бояд расонида шавад, ба ҳадди ақалл коҳиш медиҳад. Оё дар Китоби Муқаддас гуфта нашудааст, ки ҳар як зону бояд пеши Исо хам шавад? (Филиппиён 2: 9, 10)
Пар. 9, 10 - Мо ҳоло ба оятҳои партофташуда бармегардем ва таронаҳои Забурро таҳлил мекунем. 45: 3,4 ки онҳо дар бораи шамшери худ шамшер медонанд. Мо бо рисолат розӣ нестем, мо вақти муайянро таъин мекунем, ки ин кай рух медиҳад, аз ин рӯ, мо бори дигар барабанҳои 1914-ро шикастем. «Ӯ дар соли 1914 шамшерашро ба миён баст ва бар Шайтон ва девҳояш, ки онҳоро аз осмон ба атрофи замин ронд, ғолиб шуд».
Ман дар ёд дорам, замоне, ки пеш аз ягон изҳорот чунин менамуд, кӯшиш мекардем ҳадди аққал ягон оятро дастгирӣ кунем. Аммо, чанд муддат ҳоло ин тавр набуд. Мо комилан озодем, ки ба хонандагони худ изҳороти далерона пешниҳод намоем, бе зарурияти пешниҳоди ягон далели дигар.
Қисми боқимондаи сархат дар бораи корҳое, ки Исо иҷро мекунад, мегӯяд: нобуд кардани дини дурӯғин, нест кардани давлатҳо ва шарирон, ва варта кардани Шайтону девҳо. Ҳоло диққат диҳед, ки ҳиссиёти охири параграфи 10: «Биёед бубинем, ки чӣ гуна таронаи 45-ум ин воқеаҳои ҳаяҷонбахшро пешгӯӣ кардааст». Бо ин, мо ба таври пешакӣ барномарезӣ кардаем, ки он чизе, ки дар мақола пайравӣ мекунад, тафсири дақиқ аст. Бо вуҷуди ин, дар оятҳое, ки мо муҳокима хоҳем кард, комилан имконпазир аст, ки он кори Исо ва шогирдонашро ба анҷом расонд. Ҳама гуна ҷангҳо ва ҳар гуна ғалабаи бузург метавонад аз болои қалбҳо ва ақли инсонҳо бошад. Тартиби ин таронаи Забурро истифода баред ё не, ин маънои аслӣ нест. Дар ҳақиқат, дар он аст, ки ба мо иҷозат дода намешавад, ки ҳатто ин имконро баррасӣ кунад.
Пар. 11-13 - Дар ояти 4 сухан дар бораи он меравад, ки Подшоҳ дар роҳи ростӣ, фурӯтанӣ ва адолат давида ғалаба мекунад. Мо се параграфи навбатиро дар бораи зарурати садоқатмандона ба ҳокимияти Яҳува ва итоат кардан ба меъёрҳои Яҳува оиди некиву нодуруст сарф мекунем ва охири он чунин аст: «Аз ҳар як сокини дунёи нав талаб карда мешавад, ки ба меъёрҳои Яҳува мувофиқат кунанд». Ягон омӯзандаи самимӣ ва ростқавли Китоби Муқаддас истисно намекунад, ки ба Яҳува Худо пурра итоат ва итоат кунад. Аммо, ҳар як Шоҳидони дерина, ки ин параграфҳоро мехонанд, мефаҳманд, ки дар ин ҷо як зерфасли муҳим мавҷуд аст. Азбаски Ҳайати Роҳбарикунанда канали таъиншуда мебошад, ки тавассути он меъёрҳои одилонаи Худо оиди некӣ ва нодурусти Ӯ фарқ мекунад, итоат ва итоат ба ин ҳокимияти инсонӣ, ки дар назар дошта шудааст
Пар. 14-16 - Ояти 4 мегӯяд, «Дасти ростат корҳои аҷоибро анҷом хоҳад дод». Мақолаҳо аз доираи навиштаҳои болотар баромада, шамшерро ба дасти рости Подшоҳ мегузоранд, гарчанде ки забурнавис ҳеҷ гоҳ шамшерро аз сараш намегузорад.
Исо бо дасти росташ бисёр корҳои аҷоибро ба амал овард, ки шамшер дорад. Аммо, ин ба хабари мо мувофиқат намекунад, барои ҳамин мо шамшери худро дароварда, дар бораи Ҳармиҷидӯн гап заданро сар кардем. Аммо на танҳо Ҳармиҷидӯн, мо боз имконият пайдо мекунем, ки рӯйдодҳоеро, ки соли 1914 рӯй доданд, ба мисли рехтани Шайтон аз осмон ба амал оварем. Таронаи 45-ум як қатор ҷаннатҳои осмонӣ ва заминиро нишон намедиҳад, аммо танҳо бо тағироти каме ба Каломи илҳомбахшанда мо метавонем як диванро ба се сархати иҷрошавии пешгӯӣ табдил диҳем.
Пар. 17-19 - Акнун мо тирҳои 5-ро бо Ваҳй 6: 2 пайваст мекунем, ки савор камон дорад. Эҳтимол, ин муаррифӣ аст ё шояд он бештар аллегорист, зеро дар ин оятҳо тирҳо ба таври шоирона истифода мешаванд: Айюб 6: 4; Эф. 6:16; Забони. 38: 2; Забони. 120: 4
Як кас бояд бипурсад, ки чаро Яҳува ин тасвирро ҳамчун шеър суруд дод. Яке аз фарқиятҳои калидии шеър ва наср дар он аст, ки собиқ барои интиқоли эҳсосот ва эҳсос истифода мешавад, на далелҳои нодир. Вақте ки шумо таронаи 45-ро мехонед, кадом тасвири ҳайрат ба хотир меояд? Кадом ҳиссиётҳо шунида мешаванд?
Оё шумо дарк мекунед, ки ин сухан дар бораи ҷанг ва харобшавӣ аст? Шумо он чизеро, ки дар банди 18 тасвир шудааст, мебинед? "Ҷасад дар тамоми замин паҳн мешавад .... Он кушандагони Худованд аз як канори замин то канори дигари он хоҳад буд ... ва ӯ ба тамоми паррандагон нидо кард ... "Биёед, ба зиёфати бузурги Худо ҷамъ шавед ..."
Дар ҷамъбаст
Агар имрӯз писарони Қӯраҳ зинда мебуданд, онҳо метавонистанд суруди Мелани Сафкаро бо диккат шарҳ диҳанд ва бигӯянд: «Бубинед, онҳо бо таронаи ман чӣ кор карданд».
Мо дар таронаи 45-ум порчаҳои зебои шеъри илоҳӣ дорем. Шумо онро пурра мутолиа карда, мегӯед, ки он тасвири марг ва ҳалокатро ба вуҷуд меорад?
Роҳҳои гуногун барои ҷалб кардани одамон ба ҳокимият мавҷуданд. Роҳи Яҳува аз муҳаббат аст. Яҳува подшоҳеро таъин кард, ки халқаш аз насли ӯ дида намешуд. Ин шоҳ муҳаббат ва вафодориро на аз тарсу ҳарос, балки бо намуна илҳом медиҳад. Мо мехоҳем, ки ба ӯ монанд бошем. Мо мехоҳем бо ӯ бошем. Бале, Ӯ Ҳармиҷидӯнро чун воситаи зарурӣ барои тайёр кардани роҳ барои кафорати тамоми инсоният хоҳад овард. Аммо мо ба тарси он ки аз Ҳармиҷидӯн ҳалок мешавем, хизмат намекунем. Тарси ҷазо чун роҳи ба даст овардан аз ҷониби Шайтон аст. Мардон онро барои назорат кардани тобеонашон истифода мебаранд, зеро вақте ки мардони нокомил ҳукмронӣ мекунанд, онҳо роҳи муҳаббатро ба кор намеоранд.
Зебоии 45-юми Забур 1914 ба осонӣ моро бармеангезад, ки ба Подшоҳи мо Исои Масеҳ содиқ бошем. Пас чаро мо онро дар чор мавриди ҷудогона барои мустаҳкам намудани боварӣ дар соли XNUMX, ки санаи Навиштаҷотро дастгирӣ намекунад, истифода мебарем? Чаро мо зарурияти пешниҳоди пурра ва пурра таъкид менамоем? Чаро мо ба нобудсозии мо, ки ба итмомрасии он иддао равона шудааст, таваҷҷӯҳ зоҳир мекунем?
Соли 1914 хеле муҳим аст, зеро бидуни он мо наметавонем даъво кунем, ки соли 1919 Исо довар Рутерфордро ҳамчун узви якуми ғуломи мӯътамад таъин кардааст. Бидуни он, Ҳайати Роҳбарикунандаи ҳозира ба таъиноти илоҳӣ даъво надорад. Итоат ва итоат ба ҳокимияти ин одамон тавассути нигоҳ доштани эътиқод ба он оварда мешавад, ки танҳо бо созмон метавонад наҷот ба даст оварда шавад. Вақте ки мо шоҳиди нобарориҳо дар тафсири пешгӯӣ мешавем, шубҳае ба миён меояд, ки муҳити тарсу ҳарос дар Ҳармиҷидӯн дар атроф аст ва аз ин рӯ ҳамеша ёдраскуниҳои доимо дар бораи харобиҳо бояд дар назди мо бошанд.
Барои нигоҳ доштани дараҷа ва қадам ба қадам, Ҳайати Роҳбарикунанда бояд ҳамон оҳангро дар барабан пахш кунад. Яҳува дар каломи худ ба мо чунон таълимоти олиҷаноб ато кардааст, ки дониши амиқе барои рӯҳ бахшидан ва рӯҳбаланд кардани масеҳиёнро дар пеш аст. Хӯроки рӯҳонии зиёдтарро метавон тақсим кард, аммо мутаассифона, мо як рӯзнома дорем.
Ман ваъда медиҳам, ки вақте ки метавонам, ман метавонам хайрия кунам, баъд аз он ки ихтиёран ҳатмӣ нест.
шояд бо баъзе сабабҳои ҳуқуқӣ, ҳанӯз ҳам даҳяки дари он даҳяк аст ва ҳатмӣ дониста мешавад ва пирон медонанд, ки чӣ медиҳед, ман худам ваъда медиҳам, ки вақте ки метавонам, ман медиҳам.
«Дар он вақт, дастури наҷотбахше, ки мо аз ташкилоти Яҳува мегирем, метавонад аз нуқтаи назари инсонӣ амалӣ ба назар расад. Ҳамаи мо бояд омода бошем, ки ба ҳар дастуре, ки мегирем, новобаста аз он ки ин аз нуқтаи назари стратегӣ ё инсонӣ садо медиҳад ё не, итоат кунем. " Ман ин суханонро пештар хонда будам. Ин дафъа вақте ки онҳоро мехонам, эҳсоси бад ба даст меоям. Ман ҳис мекунам, ки ин бо ягон роҳ ба пул меояд. Онҳо аз они шумо ҳастанд. Албатта, фурӯхтан, фурӯхтан, фурӯхтани чизи доштаатон ва хайрия кардан, хайрия кардан, ба ташкилот хайрия ба назар намерасад. Хусусан ғайриимкон аст... Маълумоти бештар "
Мунтазир шавед, то дар моҳи май чӣ мешунавед? ГБ мехоҳад, ки ҷамъомадҳо қисми зиёди пулҳои дар суратҳисобҳои бонкии худ доштаашонро ба ҷомеа фиристанд.
Ин як рушди ҷолиб аст. Ҷамъомади мо ҳар моҳ ба Ҷамъият қарз мегирад. Ман фикр мекунам, ки ду соли дигар пеш аз пардохти он ҳаст. Ҳоло қарз бекор карда шудааст. Аммо, интизор меравад, ки мо ҳар моҳ ба ҳамон миқдор (ё бештар) қарз хайрия кунем. Тафовут дар он аст, ки дар тӯли ду сол қарз аз байн мерафт ва бори ҷамъомад бардошта мешуд. Ҳоло мо ҳамон миқдор маблағро дорем, ки ба муддати номуайян пардохт кунем. Ҳатто дар ҷамъомадҳое, ки қарз надоранд, пирон интизоранд, ки варақаҳои коғазиро паҳн кунанд, то ҳар кадоми онҳо тавонанд... Маълумоти бештар "
Бо тамоми маблағҳое, ки WTS аз фурӯши амволи худ гирифтааст, бисёриҳо ҳайронанд, ки чаро ҳамаи камбудиҳои асосӣ. Таҷрибаи маъмул дар байни аксарияти корхонаҳо мунтазам азнав маблағгузории амволи ба моликият мансуббуда мебошад. Ин амалан барои амалиётҳо қарзи фоизи пастро таъмин мекунад. Ман ҳайронам, ки оё ин бо WTS рух додааст ва вақте ки бозори савдои манзил / амволи ғайриманқул ба гарав гузошта шуд, онҳо ногаҳон зери об баромаданд. Албатта аз сабаби набудани шаффофият, мо ҳеҷ гоҳ намедонем.
Ман аз мақолаи шумо Meleti хеле хурсанд шудам ва хеле шодам, ки шумо онро навиштаед. Ман медонам, ки пеш аз хондани WT, ки гӯё дар он асос ёфтааст, ҳеҷ гоҳ (ҳеҷ гоҳ ҳадди аққал дар гузашта) Инҷилро нахондаам. Мо дар куҷо дар ин ҶТ мо Масеҳро ҳамчун Подшоҳ табрик мекунем? Дар 14 параграф, дар 19-и он мо ба Яҳува ишора мекунем, ки ҳамеша эътимод мебахшад, ки Масеҳ кори худро медонад. Параграфи 16 маро дар ҳайрат гузошт: «Кӣ ҳамкасбони Масеҳ хоҳад буд, ки« лашкари »осмониро, ки аз паси ӯ дар ҷанг меоянд? ”Оё GB ба ин бовар дорад... Маълумоти бештар "
"Малика бо тиллои Опир зебу зинати худро ба дасти ростат гирифтааст." - Оҳ, чӣ қадар орзу дорам, ки ин рӯз билохира дар паҳлӯи шумо, шоҳи ман, дар дасти рости шумо истад. Ту маро шӯҳрат хоҳӣ дод ва бо тиллои гаронбаҳои худ маро оро хоҳӣ дод. Суханони меҳрубони шумо маро дӯст медоранд. «Гӯш кун, эй духтар, диққат кун ва гӯшатро майл кун; Халқи худ ва хонаи падари худро фаромӯш кунед ”. - Ман гӯш мекунам. Парвардигори ман, ман диққат медиҳам. Шумо ҳама чизи муҳим ҳастед. Ман бародаронам ва тасаллои хонаи падариамро тарк кардаам ва дар куҷое ки набошед, шуморо пайравӣ хоҳам кард... Маълумоти бештар "
Мелети хуб таҳлил карда шудааст. Яқин нест, ки "таҳлил" калима аст, зеро ҳама бояд онро тавре бинанд, ки ман калимаи онро чӣ гуна мебинам, аммо таҳлил як равандест, ки ҳадди аққал заминаи исбот мегузорад. Дар ин маврид мо ҷуз як мақолаи пайравӣ чизи дигаре надорем, то интизориҳои ҷасуронаи ГБ-ро, ки дар сархати 17-и таҳқиқоти «8 герцогӣ» оварда шудааст, бештар интизор шавем: «Дар он вақт дастури наҷотбахше, ки мо аз ташкилоти Яҳува мегирем, шояд амалӣ ба назар нарасад аз нуқтаи назари инсонӣ. Ҳамаи мо бояд омода бошем, ки ба ҳама дастуроте, ки мегирем, итоат кунем, новобаста аз он ки инҳо солим ба назар мерасанд... Маълумоти бештар "
Салом ба ҳама - Бубахшед, барои зуд баргаштан. Ман навакак ба нашрия назар андохтам - ва расмро дар болои омӯзиш дидам - ман албатта ҳангоми хондани Забур 45 чунин эҳсосотро ба даст намеорам. Ман медонам, ки Забур дар ояти 3 мегӯяд - шамшери худро ба миён баст ) рон, эй тавоно, (бо) иззат ва шукӯҳи худ. Ин ба мо чӣ мегӯяд? Аз таҳти дил ва ба маънои аслӣ (ҳамчун як донишҷӯи куҳансоли қонун ва касе, ки мехоҳад ин масъаларо дубора омӯзад) - танҳо он чизе ки ба ман мегӯяд, танҳо шамшер задан аст... Маълумоти бештар "
Салом ба он ҷо Мелети Ман ин таронаи зеборо хондам. Аз аввал, ин ба ман хеле бароҳатӣ овард ва шумо метавонед фавран интихоб кунед, ки забурнавис ба кӣ хурсандӣ мекунад. Чунин баландии зебо. Чунин ҳиссиёти зебо. Чунин калимаҳои меҳрубон барои истифода. Ҳама чиз дар он аст, фикр дар бораи он, ки касе ба таври хуб қадр карда мешавад, дастгирӣе, ки Ӯ медиҳад, одамоне, ки мехоҳанд дар хидмати рости Ӯ бошанд. Ман то оғози омӯзиши ВТ ба даст омадаам, аммо ман мехостам каме вақт сарф кунам, то ин посухро пеш аз омӯзиши воқеӣ фиристам. Ҳаст... Маълумоти бештар "
Мелети, Ба унвони мисол, ман пешниҳод мекунам, ки асри як ба даст овардани як дини диниро, ки гарчанде худро ибодаткунандаи Худои Иброҳим номад, дар асл мардоне буданд, ки мунофиқ буданд ва қабрҳои сафед шуста шуда буданд. Масеҳ омада, коҳинони онҳоро бо расулони худ ва ҳар як марду зани паст, ки Худо ва бародари худро дӯст медоштанд, иваз кард. Агар калисои католикӣ метавонад Попи Рум Франсисро ба вуҷуд оварад, Шоҳидони Яҳува дар байни онҳо мардони самимии масеҳӣ доранд, ки метавонанд ва моро ба сӯи Писари Худо баргардонанд. Ҳайати Роҳбарикунанда ба поён зарба мезанад ва он гоҳ умед ба тағирот воқеият хоҳад шуд... Маълумоти бештар "
Ман ба хушбинии шумо мафтунам. Аммо, тавре ки Исо гуфт, шумо наметавонед дар либоси кӯҳна ямоқи нав дӯзед. Намунаи асри аввале, ки шумо ҳамчун намуна пешниҳод мекунед, бо нобудшавии ҷасади кӯҳнаи динӣ ба анҷом расид. Он чизе, ки Исо кард, на барои аз нав сохтани он, балки онро комилан рад кардан ва аз нав оғоз кардан буд.
Барои мо дигар натиҷаи дигаре дида намешавад, аммо ҳамеша умедвор аст, ки дар якҷоягӣ аз аъмоли худ тавба хоҳем кард ва ба фарорасии фаслҳои тароват мубаддал хоҳем шуд.
(Мат. 9:16; Ибр. 6: 4–8; Мат. 23:38; Аъм. 3:19)
Ин маро шаб нигоҳ медорад. Ягона тасаллои ёфтаи ман ин аст, ки афроди рӯҳониро дар доираи худ бо паёми зебои башорат бедор мекунам. Ман ба ҳама бародарони масеҳӣ муҳаббати беандоза дорам, зеро дар хуни Исо шарик мавҷуд аст. Умедворам, ки монеаҳоеро сохтаанд, ки ба қарибӣ як чизи гузашта хоҳанд шуд.
Чунин ба назар мерасад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда на танҳо қобилияти таълимдиҳии солимро ба вуҷуд оварда метавонад, балки омода ва омодагӣ аст шумораи бешумори Шоҳидонро дар қурбонгоҳи худхоҳонаи худбинонаи худ қурбонӣ кунад. Одамон аз нарасидани хӯрок аз ҷиҳати рӯҳонӣ мемиранд. Онҳо ба баъзе ростқавлӣ ва муҳаббат ниёз доранд. Аммо Ҳайати Роҳбарикунанда ба толори оина банд аст ва интизор аст, ки дӯстон маҷбур мешаванд, ки китъаҳояшонро кашанд ва дар асл онҳо ростқавл бошанд. Вақт иваз шуд. Ҳатто Калисои пурқудрати католикӣ бояд дарк мекард, ки чизҳо ба таври муқаррарӣ буда наметавонанд,... Маълумоти бештар "
Гӯш кунед, бишнавед!
Кош ин тавр мешуд. Ман мисли шумо ҳис мекунам, Дейтона. Аммо, ман наметавонам дар бораи як ҳолат дар таърихи мазҳабҳои динӣ фикр кунам, ки масеҳият дар он ҷое пайдо шудааст, ки намунаи барқароркардаи мо баргардонида шудааст.
Шарҳи зебо Дейтона!
Ташаккур ба Daytona барои шарҳи зебои шумо. Оё ин танҳо чизе набуд, агар тирезаҳо дар Байт-Ил каме лақаб кушода мешуданд - танҳо тасаввур кунед, ки воқеан дар бораи Падари меҳрубон ва Писари маҳбуби ӯ дар бораи тарзи гуфтугӯ бо онҳо сӯҳбат кардан - дар бораи муҳаббати онҳо нисбати онҳо тароват мебахшид. мо ва муҳаббати мо ба онҳо. Ман ҳайронам, ки то чӣ андоза Яҳува мехоҳад одамонро шунавад, ки танҳо мегӯянд, ки мо танҳо дӯст доштан мехоҳем, ва рӯзе мерасад, ки рӯзи Ӯ фаро мерасад. Ман медонам, ки мо медонем, ки Яҳува медонад... Маълумоти бештар "
Пеш аз он ки кӯшиши кушодани тирезаҳо дар Байт-Илро кунем, мо метавонем аввал онҳоро дар ҷамъомадҳои худ кушоем. Дар замимаҳои муҳими Китоби Муқаддас аз самими қалб сухан гӯед ва диққатамонро ба Устод, Масеҳ равона кунед.
Дӯстони худро дӯст доред.
Нуктаи олӣ дар бораи ҳавасмандии муҳаббати Исо. ГБ истифодаи тарсро барои ҷалби мардум идома медиҳад. Чанде пеш ба мо як видеои таблиғотӣ нишон доданд, то моро водор кунанд, то ба анҷумани байналмилалии худ ба Детройт равем. Баъзе ҷамъомадҳо дар он ҷо кори худро мекунанд. Вақте ки одамон акнун GB-ро махсус ҳисоб намекунанд, онҳо мисли ҳама гуна режими тоталитарӣ сахттар зарба хоҳанд зад. Дар мавриди одамоне, ки воқеан хурморо дар тамоми матнаш мехонанд, ба он умед надоред. Чӣ тавре ки як бародар ин ҳафта ба ман бо табассум гуфт: «Шоҳидони Яҳува танбаланд, ман танбалам». Монанди рӯҳонӣ... Маълумоти бештар "
Саргон, Ин видео озори буд. Ин як видеои таблиғотӣ барои Форд Филд ё барои Детройт дар маркази шаҳр буд. (нишастгоҳи танг, "ҳолати санъат ...") Ман боварӣ дорам, ки Форд Оила ва Дэн Гилберт ифтихор хоҳанд кард. Чунин ба назар мерасад, ки ин GB воқеан назарҳои худро на ба корҳои маънавӣ, балки ба "ҷисм" равона кардааст. Ҳама аз идҳое, ки дар ин конгресс баргузор мешаванд, ба дараҷае маъқуланд, ки ба менюи "рӯҳонӣ" -и аз ҷониби GB тайёр кардашуда камтар таваҷҷӯҳ хоҳанд кард. Шояд шоҳидоне, ки анҷуманҳои моро дар 6 соли охир тарк кардаанд, бозмегарданд. Ман медонам, ки а... Маълумоти бештар "
Салом Мелети ва танҳо пешакӣ ҷавоб медиҳам, то ҳамаи хонандагони тезтарро аз ман пазмон нашавам (маъюбии ман аз рӯзи аввал… лутфан масхара накунед) 🙁
sw
Тибқи қайдҳои омӯзиши библои ESV ман,
Ин Забур ман ... Ба хормейстер: ба гуфтаи Лайли. Маски Писарони Қӯраҳ, суруди ишқ.
Маскил як истилоҳи мусиқӣ ё литургӣ ба ҳисоб меравад (эҳтимолан).
Ин суруди тӯй аст.
Мелетӣ, ман рафта Забур 45 -ро фавран хондам ва бо эҳсосоти мусбӣ, эҳсосоти умедбахш баромадам. Ҳеҷ чиз дар бораи ҳалокат ба хотир наомадааст, агар чизе бошад, ин ҷашн буд ...
WTBTS чӣ гуна метавонад аз ин оят дурӣ ҷӯяд? Оё Яҳува ҳозир ташкилоти худро тарк кардааст? Чизҳо то дараҷае таҳриф шудаанд, ки ман дар ҳақиқат ҳайронам ва ҳоло комилан ғамгинам.
Ҳозир ин воқеан ҷиддӣ аст, ҷойе барои шӯхӣ кардан надорам.