Дар шарҳ Апӯллӯс ки барои иҷрои вазифаи мо ғамхорӣ кардааст, 1914 - Литани тахминҳо, маро шок кард. (Агар шумо онро то ҳол нахонда бошед, пас онро бояд пеш аз идома диҳед.) Бубинед, ман солҳои 1940 таваллуд шудаам ва тамоми умр дар ростӣ будаам ва ҳамеша бовар доштам, ки унвони ин унвон ОМӮЗИШӢ онро дар соли 1879 дошт -Бурҷи дидбонии Сион ва геральд ҳузури Масеҳ- аз соли 1914 сар кардани ҳузури Масеҳро башорат дод. Инҳоянд се порчаи намояндагӣ аз он ОМӮЗИШӢ мақолаҳое, ки ба ман чунин фаҳмиш доданд. Онҳоро бихонед ва ба ман бигӯед, ки ҳангоми хондани ингуна чизҳо худатон ба як хулоса наомадаед.
(w99 8. саҳ. 15 par. 21 Яҳува роҳро омода мекунад)
Хуб, рушди ноустувор буд тахти Исо дар осмон, ки оғози ҳузури ӯро нишон медиҳад дар қудрати подшоҳӣ. Пешгӯиҳои Китоби Муқаддас инро нишон медиҳанд ин дар соли 1914 сурат гирифт. Интизории ин воқеа ҳамчунин боиси он гардид, ки баъзе одамони динӣ дар замони мо интизоранд. Интизорӣ намоён буд инчунин дар байни Тадқиқотчиёни самимии Библия, ки соли 1879 ин маҷалларо интишор карданд Сион Созмони Дидбони манора ва Ҳералд of Масеҳӣ Ҳузур доштан. [Минаи Boldface]
(w92 5. саҳ. 1) Насли 6 - Чаро муҳим аст?
СЕНТЯБРИ СОЛИ 1879 маҷалла он вақт бо ном машҳур буд Дар Созмони Дидбони манора ва Ҳералд of Масеҳӣ иштирок (ҳоло маълум аст Дар ОМӮЗИШӢ Эълон Яҳува Салтанат) зуд-зуд ба соли 1914 ишора мекард ҳамчун як соли қайдшуда дар пешгӯиҳои Библия. Бо наздик шудани сол, ба хонандагон хотиррасон мекарданд, ки «вақти нохуши душворӣ» -ро интизор шудан мумкин аст.
Ин маълумотро масеҳиён, ки онро дар фаҳмиши худ дар бораи «ҳафт замон» ва «замонҳои ғайрияҳудиён», ки дар Китоби Муқаддас гуфта шудаанд, ба дуру наздик нашр карданд. Онҳо ин даврро 2,520 сол дарк карданд - аз сарнагун кардани салтанати қадимаи Довуд дар Ерусалим ва моҳи октябри соли 1914 ба охир мерасад. - Дониёл 4:16, 17; Луқо 21:24, шоҳ Яъқуб Вариантҳо.
2 октябри соли 1914, Чарлз Тейз Рассел, он замон президенти Ҷамъияти Инҷил ва Рисолаҳои Бурҷи дидбонӣ, далерона эълон кард: «Замини ғайрияҳудиён ба поён расид; подшоҳони онҳо рӯзи худро доштанд ». То чӣ андоза ҳақ будани суханони ӯ собит шуд! Ғайри чашмони инсон, дар моҳи октябри 1914 дар осмон як воқеаи дорои аҳамияти ҷаҳонӣ рӯй дод. Исои Масеҳ, вориси доимии "тахти Довуд" ҳукмронии худро чун подшоҳ оғоз намуд бар тамоми инсоният - Луқо 1:32, 33; Ваҳй 11:15. [Минаи Boldface]
(w84 12. саҳ. 1 сар. 14) Хушо онҳое ки тамошо мекунанд!)
Расселл ва шарикони ӯ ба зудӣ фаҳмиданд, ки ҳузури Масеҳ ноаён хоҳад буд. Онҳо худро аз дигар гурӯҳҳо ҷудо карданд ва, дар соли 1879 ба нашри ғизои рӯҳонӣ шурӯъ кард Сион Созмони Дидбони манора ва Ҳералд of Масеҳӣ иштирок. Аз соли аввали нашри он ин маҷалла ишора кард, ба воситаи ҳисоби Навиштаҳо, ба санаи 1914 расидааст ҳамчун санаи таҳрир дар хронологияи Библия. Аз ин рӯ, вақте ки ҳузури нонамоёни Масеҳ дар соли 1914 сар шуд, хушбахтона ин масеҳиён ба мушоҳида мерасиданд! [Минаи Boldface]
Ҳамин тавр, ман боварӣ доштам, ки даҳсолаҳо барои Бурҷи дидбонии Сион ва геральд ҳузури Масеҳ соли 1914 ҳамчун оғози ҳузури ноаёни подшоҳии Масеҳ дар осмон ишора карда буд. Пас чӣ гуна ҳайратовар буд, барои фаҳмидан аз иқтибоси Аполлос ба мо аз Офариниш китоб, ки дар соли 1927 нашр шудааст, ки барои семоҳаи аввали 20th аср, ҳадди аққал, мо то ҳол боварии ҳузури Масеҳро аз соли 1874 сар карда будем. Ҳузур доштани он Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион мужда додан ба соли 1914 умуман ҳеҷ иртибот надошт! Ҳузури маҷалла башорат медод, ҳеҷ гоҳ рух надод! Мо то ҳол ин унвони маҷаллаи таърихиро ҳамчун пешгӯӣ пешгӯӣ карда истодаем, ки гӯё гуфтааст: "Магар мо ин қадар зирак набудем, ки ин ҳақиқати Китоби Муқаддасро кашф кунем, вақте ки дигарон ҳамааш нодуруст буданд". Ин ҳақиқат аст, ки мо низ хато кардем! Ва аммо, ба ҷои он ки онро эътироф кунем, мо бо як пораи неви таърихи ревизионистӣ машғул мешавем ва изҳор менамоем, ки мо ҳама вақт дуруст ҳастем ва аз ибтидо ба соли 1914 ишора мекардем. Албатта, мо бовар доштем, ки дар соли 1914 он замон муҳим буд. Мо фикр мекардем, ки ин оғози мусибати бузург аст ва он дар Ҳармиҷидӯн хотима хоҳад ёфт. Мо бовар накардем, ки ин ҳузури Масеҳро нишон медиҳад; ҳол он аст, ки мо ҳоло ҳастем ва даҳсолаҳост, ки дар назар дорем. Чӣ гуна мо метавонем чизи ба таври патентӣ дурӯғро изҳор кунем?
Оё воизони порчаҳои зикршуда аз он бехабаранд? Бурҷи Бурҷи дидбонии Сион оё аз соли 1879 то ҳадди аққал соли 1927 на соли 1914, балки 1874, ҳамчун оғози ҳузури Масеҳ башорат медод? Ман бовар кардан душвор аст, ки онҳо қасдан ба фиреб даст мезананд. Шояд ман танҳо соддалавҳ будам, аммо мехостам фикр кунам, ки онҳо танҳо тадқиқоти худро ба хубӣ анҷом надодаанд. Чӣ хеле ки набошад, он як фикри ҳушёрест, ки мебинем, ки чӣ гуна ҳақиқат ба осонӣ ба доираи фаҳмиши Навиштаҳои Муқаддас ба осонӣ ворид шуда метавонад.
Ман тамоми умр дар «ростӣ» будам. Бобои модари ман пеш аз соли 1914 таъмид гирифта буд. Вай ҳангоми ёдбуд аз рамзҳо иштирок мекард. Вай як ангишткан дар қисми ғарбии Вирҷиния буд ва ман дар ёд дорам, ки ӯ ба ҳамкорони худ дар бораи соли 1914 шаҳодат додааст. Ман норавшанам, ки оё вай гуфтааст, ки ин хулосаи ин система хоҳад буд (яъне Ҳармиҷидӯн) ё оё он танҳо нишон хоҳад дод тағироти ҷиддӣ. Модарам бо падари ман дар Мичиган, ки ман дар он ҷо таваллуд шудаам, соли 1954 издивоҷ кард. Мо соли 1959 ба Теннеси кӯчидем. Модарам нисбатан дертар, соли 1961 дар... Маълумоти бештар "
Бесабаб нест, ки аввалин нашрияҳои WT дастрас нестанд ...
он чизе ки мо ҳоло дорем, таърихи боэътимоде дорад.
[…] Ҳузури Масеҳро дар соли 1914 башорат намедод, аммо ин мавзӯъест, ки мо дар як навиштаи дигар баррасӣ кардем.) Хеле хуб аст, ки ҳар як калисо дар ҷаҳони масеҳият ба омадани дуввуми Масеҳ бовар мекунад, дар ҳоле ки мо мавъиза мекунем [...]
Аз як ҷиҳат, он қадар тааҷҷубовар нест, ки эълон шудани "ҳузур" он ҳузуре набуд, ки гӯё соли 1914 оғоз шуда буд. Охир, Рассел гумон мекард, ки анҷоми кор соли 1914 хоҳад омад, аз ин рӯ, агар ӯ ба ҳузури ноаён бовар мекард, ин танҳо мантиқӣ буд, ки вай боварӣ дошт, ки пештар сар мешавад. Тааҷҷубовар он аст, ки пас аз 13 сол онҳо ҳанӯз дарк накардаанд, ки дар соли 1914 чӣ ҳодиса рӯй додааст. Тафсири муваққатии онҳо чист? Аҷибтараш то ҳол - ҳа, ҳайратовар - он аст, ки ба қарибӣ соли 1999 нашрияҳо чунин тасаввуроте пайдо карданд, ки онҳо соли 1914-ро пешбинӣ кардаанд... Маълумоти бештар "
Ман тамоми навиштаро хондаам, зеро наметавонам аз сабаби аланга гирифтани дард ягон маълумот гирам. Аммо ман бо 2 нафар одамони зебо дар бораи "охири дунё" сӯҳбати кӯтоҳе доштам ва дар он ҷо ҳама ҷо истинод мекунанд. Ман низ фикр мекунам он ба ин мансаби дахлдор аст. Мо муҳокима кардем, ки вақте одамон фикр мекунанд, ки анҷоми ҷаҳон наздик аст, одамон чӣ гуна бадтаринро ба нақша мегиранд. Аммо ин танҳо маънои онро дорад, ки тағирот рӯй дода истодааст ва ин метавонад тағироти хуби корҳо бошад. Шояд дар ягон шакл ё масеҳи дигар роҳ хоҳад рафт... Маълумоти бештар "
Барои танқид кардани ягон кас чизи дигаре аст ва чизи дигареро танқид кардан чизи дигаре аст. Библия мегӯяд, ки мо набояд дигаронро доварӣ кунем ва ҳамзамон талаб кунем, ки аъмоли дигаронро доварӣ кунем. Агар мо дар бораи амалҳои дурусту нодуруст доварӣ накунем, мо бояд дар ҷаҳони ҷаҳон аз чӣ дурӣ ҷӯем? Ҳеҷ шубҳае нест, ки Исо бозмегардад ва ҳузури ӯ дар тамоми рӯи замин ҳис карда мешавад. Ин масъалаест, ки дар Китоби Муқаддас навишта шудааст. Ба он чизе ки Китоби Муқаддас ба таври возеҳ мегӯяд, мо бояд бовар кунем ё мо худ ҷаҳолат ҳастем... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо барои муроҷиатҳо дар Библия. Узр мехоҳам, агар ман шуморо хафа карда бошам, ин мақсади ман набуд. Ман собиқ калисои Англия ҳастам ва вақте ки ман 15-сола будам, калисоро тарк кардам. Ман ҳеҷ гоҳ кӯдак намешудам, ҳама хидматҳо худам, дар хор иштирок мекарданд. Баъдтар чун занги телефон дар як махаллаи дигар садо медиҳад. Ҳамин тавр, ман дар бораи таълимот фаромӯш накардам. Бо омӯзиши Китоби Муқаддас бо аъзоёни шоҳидоне, ки бори аввал назди дари ман омада буданд, сар кардам. Баъд ман таваҷҷӯҳи бештарро сар кардам... Маълумоти бештар "
Ҳеҷ гуна хафагӣ гирифта нашудааст, Ҷенни. Дарвоқеъ, ман шарҳи шуморо хуш пазируфтам, зеро ин ба ман имкон дод, ки дар фикри худ фаҳманд ва баъдан чоп кардани чизе, ки муддате маро нигарон кардааст. Шумо мебинед, ки дар таълимотҳое, ки аз давраи бачагӣ гирифта шудаанд, хато кардан душвор аст. Ба онҳое, ки аз онҳо таълимоти хеле пурарзиш гирифтаанд, хиёнаткорона зоҳир кардан намехоҳад; мардоне, ки Яҳува барои ниёзҳои рама ба таври равшан истифода мебарад. Аз тарафи дигар, ростӣ бояд ба ҳеҷ кас ё гурӯҳе савор нашавад... Маълумоти бештар "
Ман метарсам, ки ин танҳо як масъалаи таҳқиқоти суст ба назар намерасад. Аҳамият диҳед, ки ҳамаи иқтибосҳо бодиққат навишта шудаанд. Дар ҳама ҳолатҳо гуфта мешавад, ки ҳузур дар соли 1914 оғоз ёфтааст ва ишора ба чизи муҳиме дар соли 1914 гуфта мешавад, ки пеш аз он идома дошт, аммо изҳорот ҳеҷ гоҳ ошкоро баён карда намешавад, ки онҳо ҳузурро он вақт оғоз мекунанд. Ба хонанда иҷозат дода мешавад, ки дар ин бора хулоса барорад ва унвони пурраи Бурҷи дидбонӣ дар он вақт ин таассуротро тақвият мебахшад. Аммо, ҳоло ба иқтибоси пешинаи зерин аз соли 1954 қайд кунед: ———————————-... Маълумоти бештар "