Бояд иқрор шуд, ки ин як саги хонагӣ аз они ман аст. Дар давоми даҳсолаҳои ОМӮЗИШӢ барои исботи фикр латифаҳо истифода кардааст. Мо инро назар ба пештара хеле камтар мекунем, аммо ҳоло ҳам мекунем. Дар хотир дорам, ки солҳои пеш латифае буд, ки дар он як соҳибхона хабари Малакутро рад мекард, зеро бародари дар назди ӯ шаҳодат додашуда ришдор буд. Ин исбот кард, ки риш бад аст. Мушкилоти ин навъи "далелҳо" дар он аст, ки он ҳеҷ гоҳ далел нест. Ман шахсан дар он замон як бародареро медонистам, ки тавонист ба як гурӯҳ донишҷӯёни донишгоҳ, ки одатан моро рад карданд, танҳо аз сабаби доштани риш мавъиза кунад. Павлуси ҳавворӣ дар бораи ҳама чиз шудан гуфтааст, аммо ин маслиҳати мушаххаси Навиштаҳо ба зоҳиран ба истифодаи риш дахл надошт.
Дар ҳақиқат, ҳар як нуктае, ки шумо бо латифаро исбот карданӣ ҳастед, бо як латифи дигар рад карда мешавад.
Имрӯзҳо ОМӮЗИШӢ мисоли равшан аст. Мақола "Ман аз кӣ тарсам?" Сархати 16-ро дида бароед. Ин ҳисоботи аҷоиб рӯҳбаландкунанда аст, аммо афсӯс, ки ин фикрро исбот намекунад, ки мақола мехоҳад онро паҳн кунад. Ман метавонам ба шумо се ҳисоботи мустақимро аз бародарони хуби шиносам, ки чун пирон ва пионерон хидмат мекунанд, пешниҳод кунанд / ба бузургоне, ки маҷбур буданд аз хидмати махсуси худ даст кашанд, зеро онҳо натавонистанд кори лозимаро барои таъминоти оила пайдо кунанд. Ҳеҷ кадоме аз онҳо донишгоҳ ё ҳатто дипломи коллеҷ надоранд ва аз ин сабаб натавонистаанд кори худро таъмин кунанд. Касе танҳо 8 сол кори худро аз даст дод, зеро Донишкадае, ки ӯ дар он таълим медиҳад, аз ҷониби ҳукумат шаҳодатнома мегирад ва наметавонад устодоне, ки дипломи коллеҷ надоранд, кор кунад, гарчанде ки онҳо ӯро яке аз беҳтарин муаллимони худ меҳисобанд.
Онҳо ҳама албатта наҷот хоҳанд ёфт, зеро Яҳува ҳамеша ходимони содиқашро дастгирӣ мекунад. Аммо аз сабаби надоштани маълумот, онҳо наметавонанд бо ҳамон намуди хидмат ба Яҳува хидмат кунанд. Дар як маврид, бародаре ки синнашон аз 60 боло аст, дар тӯли якчанд сол ҳамроҳи ҳамсараш чун пешрав хизмат мекунад ва ҳоло чун пири ҷамъомад бо забони хориҷӣ хизмат мекунад, баъд аз 4 соли кӯшиш маҷбур шуд, ки барои нигоҳ доштани кӯшишҳо даст кашад Нопурраи вақт кор мекард ва бо кори пурравақт машғул буд, то ки зан ва худашро таъмин кунад.
Имрӯзҳо ОМӮЗИШӢ танҳо ӯро рӯҳафтода ва ҳайрон нигоҳ медорад, ки чаро Яҳува ба монанди бародари дар сархати 16 овардашуда ӯро таъмин накардааст? Чунин ба назар мерасем, ки ҳар вақте ки мо дар бораи пешравӣ сухан мерондем, айнаки гулобӣ доштем. Мо озодона иқрор мешавем, ки гарчанде ки Яҳува ба ҳама дуоҳо ҷавоб медиҳад, аммо баъзан ҷавобаш Не мешавад. Аммо, истисно дар ин маврид бояд пешрав бошад, агар мо минбаъд низ онро дастгирӣ кунем, ҳамин тавр мекунем. Ба ибораи дигар, агар шумо аз Яҳува хоҳиш кунед, ки барои пешрав шуданатон васила фароҳам оварад, шумо ҳеҷ гоҳ аз ӯ ҷавоби манфӣ нахоҳед гирифт. Албатта, мо метавонем ҳама гуна латифаҳоро барои исботи ин фикр пешкаш кунем, аммо он танҳо он чизеро мегирад, ки дар он ҷо рӯй надодааст, нишон медиҳад, ки ин танҳо фарзияи дақиқ нест. Агар ман се мисолро танҳо аз болои сар номбар кунам, пас боз чандто он ҷо ҳастанд? Даҳҳо ҳазор? Садҳо ҳазор?
Албатта, Яҳува метавонад барои ҳама чиз ва бо ҳар роҳе, ки мехоҳад, таъмин кунад. Агар мехост, вай метавонист ҳамаи моро пешрав кунад. Ӯ метавонист метавонист дар ин маврид сангҳоро мавъиза кунад. Бо баъзе сабабҳо, ӯ интихоб мекунад, ки баъзеҳоро дар ин нақш дар зиндагӣ дастгирӣ кунад, ва дигарон ин дастгириро ба даст намеоранд. Мо иродаи ӯро на бо хоҳиши он, ки ин роҳи муайян аст, балки бо мушоҳидаи иҷроиши он дар ҳаётамон дармеёбем. Мо роҳнамоии Рӯҳи Муқаддасро меҷӯем. Ин моро роҳнамоӣ мекунад. Мо ба он роҳнамоӣ намекунем.
Пас, оё мо метавонем лутфан истифодаи латифаҳоро боздорем ва кӯшиш кунем, ки нуқтаи назари худро дар ин лаҳза исбот кунем ва ба ҷои ин онҳоро барои рӯҳбаланд сохтани онҳо истифода барем ва дар айни замон онҳоро дар ҳамон мақола тахассус диҳем, то хонанда воқеияти воқеиятро фаҳмад ва дарк кунад маҳдудиятҳои пешниҳодшаванда чӣ?
Ин аст гавҳар дар байни ин вазифа, ташаккур. «Рӯҳулқудс. Ин моро роҳбарӣ мекунад. Мо ба он роҳнамоӣ намекунем. Пас оё мо метавонем лутфан истифодаи латифаҳоро бас карда, исботи нуқтаи ҳайвони хонагии худро бикунем »Бисёриҳо даъват шуданд, кам интихоб шуданд. Хоҳиш ва рағбати мавъиза худи ҳаёт ва рӯҳи имондорони пайрав ва мутеъ аст. Аммо бояд касест, ки рисолати мавъизаро на бо ақли худаш ба роҳ монад, балки зарфе ва василае барои рӯҳе бошад, ки тавассути мо бо роҳҳои пурасрор ҳаракат кунад. Дар акси ҳол, оташи холӣ, қудрат нест. Бояд амале кард, ки чӣ мавъиза мекунад, имони комил,... Маълумоти бештар "
Ман бо шумо комилан розӣ ҳастам. Имони ман (он гоҳ C аз E) суст шуд, вақте ки ман барои дуо гуфтан дар бораи натиҷаи мушаххаси ҳаёти наврасам дуо кардам. Бо андеша, он чизе, ки рух дод, бешубҳа як чизи дурусте буд, ки ман ва бародарамро ташкил мекарданд. Аммо, ман мехостам ба баъзе саволҳо ҷавоб диҳам, ки ҳеҷ гоҳ чунин набуд. Вақте ки ман бовариро бас кардам. Ман фикр мекунам, ки баъзеҳо мегӯянд, ки "ором, хомӯшӣ" ҷавоб буд. Ин не буд. Ман то ҳол намедонам, ки то имрӯз чӣ фикр кунам. Бешубҳа, ба баъзе одамон аз ҷониби Яҳува кӯмак карда мешавад ва баъзеи дигар ба бахти дег монанд нестанд. Ё a... Маълумоти бештар "
Шумо медонед, Ҷенни, ман фикр мекунам, ки ин мавзӯи хубест барои муҳокимаи умумӣ. Худо ба дуоҳо чӣ гуна ҷавоб медиҳад? Ман дар ин бора паёмеро меозмоям ва мебинам, ки оё мо баҳси мавзӯъро идома дода метавонем.
Ин олиҷаноб хоҳад буд! Ман фикр намекунам, ки ман ҳеҷ гоҳ фикре накардаам, ки аз ҷониби Яҳува / Худо фиристода шуда бошад. Ман намедонам, ки ин "овози" ман мешунид, зеро ман фикр мекунам, ки дар сар 'бо худ сӯҳбат' мекунам. Пас, ман фарқиятро аз куҷо медонистам?
ба саломатӣ бирав