[Аз ws15 / 03 саҳ. 25 барои моҳи май 25-31]
"То он дараҷае, ки шумо ин корро ба яке аз хурдтаринҳо кардаам
ин бародарони ман, шумо инро ба ман кардаед »(MN 25: 40)
Масал дар бораи гӯсфандон ва бузҳо мавзӯи ин ҳафта аст ОМӮЗИШӢ Омӯзиш. Сархати дуюм чунин мегӯяд:
«Халқи Яҳува ин масалро кайҳо ҷалб карда буданд ...»
Яке аз сабабҳои ин таваҷҷӯҳ дар он аст, ки ин масал қисми асосии таълимоти «гӯсфандони дигар» аст, ки синфи тобеи масеҳиёнро бо умеди заминӣ эҷод мекунанд. Ин синф бояд ба Ҳайати Роҳбарикунанда итоат кунад, агар онҳо ҳаёти ҷовидонаро соҳиб шаванд.
Гӯсфандони дигар набояд фаромӯш кунанд, ки наҷоти онҳо аз дастгирии «бародарон» –и тадҳиншудаи Масеҳ, ки ҳоло дар заминанд, вобаста аст. (Мат. 25: 34-40) "(w12 3 / 15 саҳ. 20 пар. 2)
Пеш аз он ки ба ин амиқтар равем, биёед ба як пешгӯӣ муроҷиат кунем, ки бисёр Шоҳидони самимии Яҳуваро гумроҳ мекунад. Пешгуфтор аз он иборат аст, ки Исо «гӯсфандони дигар» -ро дар Китоби Муқаддас танҳо як маротиба, дар Юҳанно 10:16 зикр кардааст, ҳамон гӯсфандоне мебошанд, ки ӯ дар Матто 25:32 дар назар дорад. Ин пайванд ҳеҷ гоҳ бо далелҳои Навиштаҳо муқаррар нашудааст. Ин тахмин боқӣ мемонад.
Мо инчунин бояд дар хотир дошта бошем, ки он чизе ки Парвардигори мо дар Матто 25: 31-46 гуфтааст, масалест, мисол. Ҳадафи мисол шарҳ додан ё тасвир ҳақиқате, ки аллакай собит шудааст. Мисол исбот намекунад. Холаи ман, адвентист, боре кӯшиш кард, ки бо истифода аз се ҷузъи тухм - пӯст, сафед ва юғ - ба ман далели исботи Сегона бошад. Чунин ба назар мерасад, ки касе мехоҳад як мисолро ҳамчун далел қабул кунад, аммо ин нодон мебуд.
Исо ва нависандагони Китоби Муқаддас бидуни мисол чиро ба таври возеҳ шарҳ доданд? Намунаи зерини Навиштаҳоро дида бароед ва бубинед, ки умеде, ки аз рӯзи Масеҳ ба инсоният дода шудааст, ин аст, ки масеҳиён фарзандони Худо номида шаванд ва онҳо дар Малакути Осмон бо Масеҳ ҳукмронӣ кунанд. (Mt 5: 9; Ҷох 1: 12; Ro 8: 1-25; 9: 25, 26; Ga 3: 26; 4: 6, 7; Mt 12: 46-50; Кол 1: 2; 1Co 15: 42-49; Re 12: 10; Re 20: 6)
Аз худ бипурсед, ки оё ин дуруст аст ва дар нигоҳ доштани муҳаббати Худо аз он муҳимтар аст, ки Исо дар бораи умеди танҳо 144,000 бародаронаш ҳамзамон тафсилоти зиёдеро ошкор кардааст ва ҳамзамон умеди миллионҳо нафарро бо рамзи норавшан ҳамроҳ кард масалҳо?[I]
Дар ин мақола мо интизор ҳастем, ки умеди худ ба наҷоти ҷовидонаро дар асоси тафсире, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ба унсурҳои маҷозӣ дар масали Исо дар бораи гӯсфандон ва бузҳо додааст, асос диҳем. Бо назардошти ин, биёед тафсири онҳоро тафтиш кунем, то бубинем, ки оё он бо Навиштаҳо ҳамоҳанг аст ва метавонад бидуни шубҳаи оқилона исбот карда шавад.
Фаҳмиши мо чӣ гуна равшанӣ андохт?
Тибқи банди 4, мо боварӣ ҳосил мекардем (ки аз 1881 минбаъд) иҷрои ин масал дар тӯли ҳукмронии ҳазорсолаи Масеҳ рух додааст. Аммо, дар 1923, «Яҳува ба халқаш кӯмак кард, ки маънои ин масалро фаҳманд.
Аз ин рӯ, ноширон даъво доранд, ки фаҳмиши ҳозираи мо дар асоси тавзеҳот ва такмилдиҳӣ аз ҷониби Худо асос ёфтааст. Мо даъво мекардем, ки дар соли 1923 Яҳува ба халқаш боз кадом ислоҳотро ошкор мекунад? Он вақт маъракаи "Миллионҳое, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд" буд. Мо мавъиза мекардем, ки интиҳо соли 1925 фаро хоҳад расид ва Иброҳим, Мусо ва дигар одамони машҳури имон дар он сол эҳё хоҳанд шуд. Ин як таълимоти бардурӯғе шуд, ки на аз Худо, балки аз инсон, аз ҷумла судя Резерфорд сарчашма мегирад.
Чунин ба назар мерасад, ки танҳо сабаби иддаои иддаои тасаввуроти гӯсфандон ва бузҳо аз ҷониби Худо дар соли 1923 аз ҷониби Худо аст, ки мо онро то ҳол тағир надодаем.
Банди 4 идома медиҳад:
«Бурҷи дидбонӣ» аз 15 октябри соли 1923 ... далелҳои дурусти Китоби Муқаддас овард, ки маҳдудиятҳои шахсияти Он бародарони Масеҳро ба касоне, ки ҳамроҳи ӯ дар осмон ҳукмронӣ хоҳанд кард, тасвир кард. Ин гӯсфандонро ҳамчун касоне тасвир кард, ки таҳти ҳукмронии Салтанати Масеҳ дар рӯи замин зиндагӣ хоҳанд кард ».
Ҳайратовар аст, ки чаро ин «далелҳои солим аз Навиштаҳо» дар ин мақола оварда нашудаанд. Дар поёни кор, шумораи октябр 15, 1923 «Бурҷи дидбонӣ» он ба барномаи Китобхонаи Бурҷи дидбонӣ дохил карда нашудааст, аз ин рӯ ҳеҷ як роҳи осон барои Шоҳиди миёнаи Яҳува нест, ки ин изҳоротро тафтиш кунад, агар ӯ намехоҳад аз дастури Ҳайати Роҳбарикунанда даст кашад ва дар интернет барои таҳқиқи ин чиз амал кунад.
Бо ин сиёсат монеа намешавем, мо миқдори 1923-ро ба даст овардем Бурҷи дидбонӣ. Дар саҳифаи 309, пар. 24, зери сарлавҳаи "Ба кӣ муроҷиат кард", мақолаи мавриди назар чунин мегӯяд:
«Пас, рамзҳои гӯсфандон ва бузҳо ба кӣ дахл доранд? Мо ҷавоб медиҳем: Гӯсфандон ҳамаи халқҳои халқҳоро намояндагӣ мекунанд, на аз тавлидшуда, балки ба адолат муносибат мекунанд Исои Масеҳро бишнавед Ҳамчун Худованд, ки мунтазири вақти подшоҳии ӯ ҳастанд ва меҷӯянд. Бузҳо ҳамаи он синфҳоро, ки худро масеҳӣ меноманд, вале Исои Масеҳро ҳамчун Раҳокунандаи бузург ва Подшоҳи одамизод эътироф намекунанд, балки мегӯянд, ки тартиботи бади имрӯза дар рӯи замин Малакути Масеҳро ташкил медиҳад.
Кас гумон мекунад, ки «далелҳои солими Навиштаҳо» ... намедонам ... оятҳоро дар бар мегиранд? Аз афташ не. Шояд ин танҳо натиҷаи таҳқиқоти слипшод ва эътимоди аз ҳад зиёд бошад. Ё шояд ин нишондиҳандаи чизи ташвишовартар аст. Новобаста аз он, ки барои ҳашт миллион хонандаи мӯътамад ба онҳо гуфтан мумкин аст, ки таълимоти кас бар Китоби Муқаддас асос меёбад, дар асл ин тавр нест, баҳонае нест.
Ҳангоми баррасии далелҳои мақолаи 1923 мо мебинем, ки бузҳо «насронӣ» ҳастанд, ки ин корро мекунанд не Масеҳро ҳамчун фидиядиҳанда ва подшоҳ эътироф кунед, аммо имон оваред, ки ин система Салтанати Масеҳ аст.
«Бурҷи дидбонӣ» эътиқод ин аст, ки ин масал бо ҳукми хонаи Худо сарукор надорад. (1 Peter 4: 17) Агар ин тавр бошад, пас тафсири соли 1923, аз афташ, ҳанӯз ҳам дар мӯд аст - онҳоро ба як андоза вогузор мекунад, на гӯсфандон ва на буз. Аммо Исо мегӯяд, ки "ҳамаи халқҳо" ҷамъ омадаанд.
Бо назардошти он лаҳза, мо бояд бипурсем, ки ин масеҳиён кистанд, ки мақола ба онҳо тааллуқ дорад? Ман бо католикон ва протестантҳо, баптистону мормонҳо гуфтугӯ кардам ва як чизе, ки онҳо дар маҷмӯъ доранд, ин аст, ки онҳо Исоро ҳамчун наҷотдиҳанда ва подшоҳ эътироф мекунанд. Дар бораи канаре, ки тамоми конфессияҳои дигари масеҳӣ бар он ақидаанд, ки Малакути Масеҳ дар рӯи замин ё дар ҳолати кунунӣ ё дар ҳолати рӯҳия ва қалб дар дили мӯътамадони масеҳӣ пайдо шудааст ... хуб аст, ҷустуҷӯи оддии интернет ин дурӯғро ба он вогузор мекунад эътиқод. (Ниг ибтидо Catholic.com)
Дар параграфи 6 гуфта шудааст, ки «тавзеҳот» -и иловагӣ, эҳтимолан аз ҷониби Яҳува низ дар миёнаи солҳои 1990 омадааст. Ҳамин вақт Ҳайати Роҳбарикунанда фаҳмиши вақти ҳукмро то даме ки пас аз мусибати Матто 24:29 то андозае такмил дод. Ин аз он сабаб ба амал омадааст, ки гӯё шабеҳи матн дар байни Матто 24: 29-31 ва 25:31, 32 мавҷуд аст. Маълум нест, ки онҳо ба кадом монандии ибора ишора мекунанд, зеро ягона унсури маъмул ин аст, ки Писари Одам меояд. Дар яке аз онҳо, вай дар абрҳо меояд; дар дигаре, ӯ дар тахти худ менишинад. Дар яке, ӯ танҳо меояд; дар дигараш, ӯро фариштагон ҳамроҳӣ мекунанд. Ҳангоми мавҷудияти якчанд фаҳмиши нав ба як унсури маъмул дар ду порча методологияи шубҳанок ба назар мерасад.
Банди 7 мегӯяд, ки «Имрӯз мо дар бораи масал оиди гӯсфандон ва бузҳо фаҳмиши аниқ дорем» Сипас ҳар як ҷиҳати мисолро шарҳ медиҳад, аммо ба монанди мақолаҳои пеш аз он, барои тафсири он ягон далели Навиштаҳо пешниҳод намекунад. Эҳтимол, мо бояд бовар кунем, ки мо фаҳмиши возеҳ дорем, зеро ин ба мо гуфта шудааст. Хуб, биёед он мантиқро тафтиш кунем.
Чӣ тавр масал ба кори мавъиза ишора мекунад?
Дар ин субтитр мо боварӣ ҳосил менамоем, ки ин кори мавъиза, ки гӯсфандонро муайян мекунад. Ин маънои онро дорад, ки вақте ки ҳамаи миллатҳо ба назди Масеҳ ҷамъ меоянд, ӯ дар ҳақиқат вақти худро ба ин миллиардҳо нигоҳ мекунад. Барои Худованди мо танҳо ба ҳашт миллион ё Шоҳидони Йеҳӯва диққат додан беҳтар мебуд, зеро онҳо танҳо умеди гӯсфанд буданро доштанд, зеро онҳо танҳо бо «бузургтарин маъракаи мавъиза» машғул буданд. . 16)
Ин моро ба муҳимтарин мақола ва рӯзномаи воқеӣ меорад.
«Аз ин рӯ, ҳоло вақти он расидааст, ки касоне ки умеди гӯсфандон дониста шудан мехоҳанд, бародарони Масеҳро содиқона дастгирӣ мекунанд» (сарх. 18)
Мисли бисёриҳо пеш аз ин тафсир барои ҳавасмандӣ ба садоқатмандӣ ва дастгирии пешвоёни дини Шоҳидони Яҳува истифода мешавад.
Сабаби мушаххас
Мо бояд худро аз фикрҳои аниқ фиреб диҳем. Беҳтарин аслиҳаи дифоӣ ва ҳуҷуми мо, чун ҳамеша буд, Инҷил мебошад.
Масалан, барои боварӣ бахшидан ба он, ки Китоби Муқаддас таълим медиҳад, ки мавъизаро масеҳиёне, ки фарзандони Худо нестанд ва тадҳин нашудаанд, иҷро мекунанд, сархати 13 ба рӯъёи Юҳанно дар Ваҳй ишора мекунад ва мегӯяд, ки ӯ дигаронро мебинад, ки аз синфи арӯс нестанд , аз ин рӯ тадҳин карда нашудааст. Аммо вақти ин қисми рӯъё онро дар давраи Салтанати Масеҳоӣ эҳё кардани миллиардҳо золимон пешбинӣ кардааст. Мақола ишора мекунад, ки арӯс гурӯҳи дуюмро даъват мекунад, ки дар рӯзҳои мо оби ҳаётро, яъне "гӯсфандони дигар" -ро ройгон бигиранд. Аммо, арӯс дар рӯзҳои мо вуҷуд надорад. Он танҳо вақте мавҷуд аст, ки ҳамаи бародарони Масеҳ эҳё шуданд. Мо бори дигар ташбеҳ меорем ва онро исбот кардан мехоҳем, дар ҳоле ки дар Навиштаҳои Масеҳӣ ҳеҷ чизе дар бораи он нест, ки дар синфи дуввуми масеҳӣ дар замони мо оби ҳаёт аз дасти як суперкласс масеҳӣ пок аст.
Дар бораи номувофиқатии таълимоти доктринаи созмон бештар далелҳои мушаххас оварда мешаванд. Тавассути «Бурҷи дидбонӣ» ва дигар адабиётҳо ба мо таълим медиҳанд, ки гӯсфандони дигар, ки дар Ҳармиҷидӯн наҷот меёбанд, дар ҳолати нокомил ва гунаҳкоронаи худ идома хоҳанд ёфт ва дар тӯли 1,000 сол бояд барои комил шудан кор кунанд; агар онҳо озмоиши охиринро пас аз озод кардани Шайтон гузаранд, ҳаёти ҷовидонаро соҳиб хоҳанд шуд. Аммо дар масал гуфта мешавад, ки ин одамон ба ҳаёти ҷовидонӣ мераванд; нест ifs, ands, ё buts дар бораи он. (Mt 25: 46)
Ташкилот инчунин ба назар намерасад, ки дар ҳолатҳои номусоид қоидаҳои худро истифода барад. Қоидаҳои «шабеҳи калимаҳо» -ро истифода баред, ки барои сафед кардани иҷроиши пеш аз Ҳармиҷидӯн асоснок карда шудаанд. Биёед ҳоло онро ба Матто 25:34 ва 1 Қӯринтиён 15:50 ва Эфсӯсиён 1: 4 татбиқ кунем.
«Он гоҳ Подшоҳ ба онҳое ки аз тарафи рости Ӯ ҳастанд, хоҳад гуфт:" Биёед, эй Падари Ман, ки онҳоро баракат додааст. мерос Малакут омода барои шумо аз бунёди дунё. "(Mt 25: 34)
«Аммо, ман мегӯям: бародарон, ки гӯшт ва хун наметавонанд вориси Малакути Худова фасод фасодро аз мерос гирифта намешавад. "(1Co 15: 50)
"Чунон ки Ӯ моро интихоб кард ки пеш бо вай дар иттифок бошад бунёди дунё"То ки бо муҳаббат ва муқаддасони Ӯ дар ҳузури Ӯ муқаддас бошем" (Эфс. 1: 4)
Эфсӯсиён 1: 4 дар бораи чизе, ки пеш аз таъсиси ҷаҳон интихоб шуда буд, мегӯяд ва он бешубҳа дар бораи масеҳиёни тадҳиншуда сухан меронад. Дар 1 Қӯринтиён 15:50 инчунин сухан дар бораи масеҳиёни тадҳиншуда меравад, ки Малакути Худоро мерос мегиранд. Матто 25:34 ҳарду ин истилоҳҳоро, ки нисбати масеҳиёни тадҳиншуда дар дигар ҷойҳо истифода мешаванд, истифода мебарад, аммо Ҳайати Роҳбарикунанда хоҳиш мекунад, ки мо ин робитаро, яъне «шабеҳи калимаҳоро» сарфи назар кунем ва қабул кунем, ки Исо дар бораи гурӯҳи одамоне сухан меронад, ки онҳо низ мерос мегиранд салтанат.
Исо гуфт:
«Ҳар кӣ шуморо қабул кунад, Маро қабул мекунад; ва ҳар кӣ Маро қабул кунад, Фиристандаи Маро қабул мекунад; 41 Касе ки пайғамбарро қабул мекунад, зеро ки ӯ набӣ аст мукофоти пайғамбарро хоҳад гирифтва ҳар кӣ одилро қабул кунад, зеро ӯ одил аст подоши одами одилро мегирад. 42 Ва ҳар кӣ яке медиҳад ин хурдакакҳо танҳо як пиёла оби сард менӯшанд азбаски ӯ шогирд аст, ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки ӯ ҳеҷ гоҳ мукофоти худро аз даст нахоҳад дод ». - Мт 10: 40-42.
Бори дигар ба монандии матн нигаред. Ҳар ки ба шогирд танҳо як пиёла оби сард бинӯшад, мукофоти худро мегирад. Кадом мукофот? Онҳое ки пайғамбарро қабул карданд зеро ӯ пайғамбар буд мукофоти пайғамбарро гирифт. Касоне, ки марди одилро қабул карданд зеро ӯ марди одил буд мукофоти марди одилро гирифтанд. Дар замони Исо барои мардони одил ва анбиё чӣ гуна мукофот дода шуда буд? Магар ин вориси салтанат набуд?
На аз ҳад зиёд масал
Барои касе масалеро аз ҳад зиёд эҷод кардан хеле осон аст, хусусан агар онҳо рӯзе дошта бошанд. Рӯзномаи Ҳайати Роҳбарикунанда идома додани дастгирии таълимоти пора-пора ба 1934-и судя Рутерфорд аст, ки дар байни Шоҳидони Яҳува синфи эътилофро ташкил додааст. Азбаски ягон таълимоти Навиштаҳо дар ин таълимот вуҷуд надорад, онҳо масали Исоро дар бораи гӯсфандон ва бузҳо истифода бурданд, то далелҳои Навиштаҳоро исбот кунанд.
Чӣ тавре ки мо қаблан гуфта будем, масал ё масал барои исботи ҳеҷ чиз нест. Мақсади ягонаи он нишон додани ҳақиқате мебошад, ки аллакай собит шудааст. Агар мо барои фаҳмидани масали Исо дар бораи гӯсфандон ва бузҳо умед дошта бошем, мо бояд тасаввурот ва рӯзномаи худро тарк кунем ва ба ҷои он ҳақиқати асосиро, ки ӯ фаҳмондан мехост, ҷустуҷӯ кунем.
Биёед аз ин оғоз сар кунем: Масал дар бораи чист? Он аз подшоҳе, ки бар тахти худ нишастааст, оғоз менамояд ва тамоми халқҳоро доварӣ мекунад. Ҳамин тавр сухан дар бораи доварӣ меравад. Хеле хуб. Боз чӣ? Хуб, қисми боқимондаи ин масал меъёрҳоеро, ки мувофиқи он халқҳо доварӣ карда мешаванд, номбар мекунад. Хуб, меъёрҳо чист?
Ҳама чиз ҳукм мешавад, магар онҳое, ки доварӣ карда шаванд.
- ба гуруснагон хӯрок дод;
- ба ташнагон об дод;
- меҳмоннавозиро ба як шахси бегона нишон дод;
- бараҳна либоспӯшӣ карданд;
- ба беморон ғамхорӣ кардан;
- онҳоеро, ки дар зиндон зиндагӣ мекарданд, тасаллӣ дод.
Ташкилот ба ин шаш ашё тавассути айнакҳои рангаи рӯзномааш менигарад ва нидо мекунад: "Ин ҳама дар бораи мавъиза аст!"
Агар шумо ҳамаи ин амалҳоро бо як ибора ё калимае тасвир мекардед, он чӣ мебуд? Оё онҳо ҳама нестанд амалҳои раҳмат? Пас масал дар бораи ҳукм аст ва меъёри ҳукми мусоид ё номусоид ин аст, ки оё шахс ба бародарони Масеҳ раҳм кардааст ё не.
Доварӣ ва марҳамат бо чӣ алоқаманданд? Мо эҳтимолан суханони Ҷеймсро дар ин бора ба ёд меорем.
"Касе ки раҳматро ба амал наоварад, доварӣ бе марҳамат хоҳад буд". Марҳамат бар доварӣ ғалабаи бузургест »(Ҷеймс 2: 13 NWT Reference Bible)
Дар ин бора, мо чунин хулоса бароварда метавонем, ки Исо ба мо мегӯяд, ки агар барои доварӣ кардан хоҳем, мо бояд раҳмдилӣ зоҳир кунем.
Бештар аст?
Бале, зеро ӯ махсус бародаронашро қайд мекунад. Ба онҳо раҳм карда мешавад ва ба воситаи онҳо ба Исо амалӣ карда мешавад. Оё ин гӯсфандонро аз бародари Исо дур мекунад? Биёед зуд ба чунин хулоса наоем. Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки вақте Яъқуб дар бораи раҳмдилӣ бар доварӣ навишт, ба бародарони худ, ҳамимононаш менавишт. Гӯсфандон ва бузҳо ҳама Исоро мешиносанд. Ҳарду мепурсанд: «Кай туро бегона дидем ва меҳмоннавозона пазироӣ кардем, ё урён ва либос пӯшондем? Кай туро бемор ё дар зиндон дидем ва ба аёдат рафтем? ”
Ин масал ба шогирдонаш барои манфиати онҳо дода шудааст. Он таълим медиҳад, ки ҳатто агар касе масеҳӣ бошад ва худро бародари Масеҳ ҳисоб кунад, муҳим нест. Муҳим аст - ба ӯ чӣ ҳукм дода мешавад - дар муносибат бо бародаронаш. Агар ӯ ҳангоми дидани бародарони худ ба ҳамимонон раҳм накунад, пас доварии ӯ бад хоҳад буд. Вай шояд фикр кунад, ки хидмат ба Масеҳ, ҷидду ҷаҳдаш дар хизмат, хайрияҳо ба кори сохтмон, ҳама наҷоти ӯро кафолат медиҳанд; аммо ӯ худро фиреб медиҳад.
Яъқуб мегӯяд;
Эй бародарони ман, чӣ фоидае ҳаст, агар касе гӯяд, ки имон дорад, дар сурате ки амал надорад? Оё имон онро наҷот дода наметавонад? 15 Агар ба бародар ё хоҳаре барои либос ва хӯрок барои ин рӯз нарасад, 16 Ва касе аз шумо ба онҳо гӯяд: "Ба саломатӣ бирав; онҳоро «гарм ва сер ғизо диҳед», вале шумо ба онҳо барои чизи ба онҳо зарурӣ намедиҳед, чӣ фоидае меорад? 17 Ҳамчунин имон низ, бе аъмол мурда аст ». (Яъқ. 2: 14-17)
Суханони ӯ бо масали Исо баробаранд. Исо мегӯяд, ки агар мо, гарчанде ки худро бародари худ меҳисобем, ба «хурдтаринҳо, бародаронам» раҳм накунем, пас мо пайдо хоҳем шуд, ки Исо бо ҳамон норасоии раҳмкардаамон моро доварӣ кунад. Ҳукми мусоид бидуни раҳм асос надорад, зеро мо ҳама ғуломони беҳудаем.
Оё бародаронаш низ метавонанд гӯсфанд ё буз бошанд?
Дар ҷомеаи ғарбӣ, мо дар муносибат бо чизҳо хеле дуӣ ҳастем. Мо мехоҳем, ки чизҳо сиёҳ ё сафед бошанд. Тафаккури шарқии рӯзҳои Исо гуногун буд. Одам ё ашё ё мафҳум метавонад аз як нуқтаи назар як чиз бошад ва аз нуқтаи назари дигар чизи дигар. Ин номуайянӣ ба мо ғарбиёнро нороҳат мекунад, аммо агар мо суханони Исоро дар бораи гӯсфандон ва бузҳо фаҳмем, ман исрор мекунам, ки мо бояд ба ин андеша кунем.
Фаҳмиши моро тавассути баррасии боби 18-уми Матто зиёд кардан мумкин аст. Боби мазкур бо суханони зерин кушода мешавад:
"Дар он соат шогирдон ба назди Исо омада гуфтанд:" Дар Малакути Осмон киҳо бузургтаранд? ""
Қисми боқимондаи боб як маърӯзаи Исо аст шогирдонаш. Муҳим он аст, ки мо фаҳмем, ки аудитория кӣ буд. Барои боз ҳам боварӣ бахшидан ба мо, ки ин як дастури ягонаест, ки ба шогирдонаш гуфта мешавад, суханони боби боби оянда чунин мегӯянд:Ин суханонро Исо ба охир расондАз Ҷалил баромада, ба он сӯи Ӯрдун, ба Яҳудо омад ». (MN 19: 1)
Пас, ӯ ба шогирдонаш чӣ мегӯяд, ки ин мавзӯи мо дар бораи гӯсфандону бузҳо чӣ гуна аст?
Mt 18: 2-6: Ӯ ба шогирдони худ мегӯяд, ки бояд бузург бошанд, бояд фурӯтан бошанд ва ҳар касе, ки бародарашро пешпо мехӯрад, хурд бошад; Исо кӯдаки хурдсолро барои ба кор бурдани нуқтаи назари худ истифода мебарад - то абад мемирад.
Mt 18: 7-10: Ӯ шогирдонашро аз монеа шудан ба васваса огоҳ мекунад ва сипас ба онҳо мегӯяд, ки агар онҳо шахси каме - бародари худро бад бинанд, дар ҷаҳаннам хоҳанд монд.
Mt 18: 12-14: Ба шогирдонаш гуфта мешавад, ки чӣ тавр ба бародари худ, ки гумроҳ мешавад ва гум мешавад, ғамхорӣ кунанд.
Мт 18:21, 22: Принсипи идоракунии бахшидани бародари худ.
MN 18: 23-35: Масал дар бораи он, ки чӣ тавр бахшиш бо раҳмдилӣ алоқаманд аст.
Ин аст он чизе ки ин ҳама ба масал оиди гӯсфандон ва бузҳо рабт дорад.
Ин масал дар бораи доварӣ ва раҳм аст. Он се гурӯҳ дорад: бародарони Масеҳ, Гӯсфандон ва Бузҳо. Ду натиҷа вуҷуд дорад: ҳаёти ҷовидонӣ ё ҳалокати абадӣ.
Ҳамаи Матто 18 ба бародарони Масеҳ муроҷиат мекунанд. Аммо, ӯ кӯдаконро фарқ мекунад ва сабаби пешпо хӯрдан аст. Ҳар касе метавонад хурд бошад; ҳар кас метавонад сабаби пешпо хӯрдан гардад.
Vs 2-6 зидди ғурур гап мезананд. Марди мағрур майл дорад, ки раҳм накунад, дар ҳоле ки шахси фурӯтан.
Vs 7-10 бародаронеро, ки бародарони дигарро паст мезананд, маҳкум мекунад. Агар шумо бародари худро паст занед, шумо дар вақти зарурӣ ба ӯ кӯмак нахоҳед кард. Шумо раҳмдилона рафтор нахоҳед кард. Исо мегӯяд, ки нафрат кардани бародар маънои ҳалокати абадиро дорад.
Vs 12-14 дар бораи амали раҳмдилӣ сухан меронад, ки иборат аз тарк кардани 99 гӯсфанд (бародарони солим ва солим) ва амали раҳмдилонаи наҷоти бародари гумшуда мебошад.
Vs 21-35 нишон медиҳад, ки чӣ гуна марҳамат ва бахшоиш ба ҳам мепайвандад ва чӣ гуна бо нишон додани бахшоиш ба бародари худ тавассути марҳамат, мо қарзи худро дар назди Худо мебахшем ва ҳаёти ҷовидонӣ ба даст меорем. Мо инчунин мебинем, ки чӣ гуна беэҳтиромӣ нисбати бародар боиси ҳалокати абадии мо мегардад.
Ҳамин тавр, Исо дар Матто 18 мегӯяд, ки агар бародаронаш ба якдигар меҳрубонона муносибат кунанд, подоши онҳо ба гӯсфандон мерасад ва агар онҳо бо ҳамдигар бе меҳрубонӣ амал кунанд, ҷазоро ба бузҳо ҷудо мекунанд.
Инро бо нуқтаи назари дигар ба назар гиред: Бародарони ин масал ҳама масеҳиён ё бародарони Масеҳ ҳастанд, пеш ба доварӣ. Гӯсфандон ва бузҳо ҳаминҳоянд баъд аз ҳукм. Ҳар кадоме аз он чизе, ки ӯ пеш аз омадани Исо бо бародаронаш кард, доварӣ карда мешавад.
Ҳукм дар хонаи Худо
Агар ин созмон дурустии вақти тасвири дурустро нишон диҳад - ва дар ин ҳолат ман фикр мекунам, ки ин аввалин ҳукми Исо аст.
"Вақти он расидааст, ки доварӣ аз хонаи Худо оғоз шавад. Акнун, агар он аз мо оғоз шавад, пас оқибати касоне, ки ба хушхабари Худо итоат намекунанд, чӣ гуна хоҳад буд? ”(1Pe 4: 17)
Исо хонаи Худоро аввал доварӣ мекунад. Ин ҳукм аллакай дар замони Павлус иҷро шуда буд. Ин маънои онро дорад, зеро Исо на танҳо зиндаҳоро, балки мурдагонро доварӣ мекунад.
"Аммо ин одамон барои он касе, ки барои доварӣ кардани мурдагон ва мурдагон омодаанд, ҳисобот медиҳанд." (1Pe 4: 5)
Ҳамин тавр, Исо масеҳиёни асри якро то рӯзҳои дар тахти худ нишастанаш доварӣ кард. Ин ҳукм на дар бораи зиндагӣ дар рӯи замин, балки дар бораи мероси салтанат аст. Ин аввалин ҳукм аст.
Ҳамаи боқимондаҳо дар оянда, дар давоми ё XMUMX сол, вақте ки ҷаҳони одами беадолат доварӣ карда мешавад, доварӣ карда мешаванд.
Радди масъулият
Ман гумон намекунам, ки дар ин бора ҳақиқати мутлақ дошта бошам ва интизор ҳам нестам, ки касе ин фаҳмишро қабул кунад, зеро ман инро мегӯям. (Ман аллакай ин умрро аз сар гузаронидаам, ташаккури зиёд.) Мо бояд ҳамеша дар асоси далелҳои пешниҳодшуда худамон мулоҳиза ронем ва ба фаҳмиши худамон расем, зеро ҳамаи мо ба таври инфиродӣ муҳокима карда мешавем, на аз рӯи таълимоти дигарон.
Бо вуҷуди ин, мо ҳама бағоҷро ба ин муҳокимаҳо дар шакли ғарази шахсӣ ё ташвиқи ташкилӣ меорем. Барои намуна:
Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ҳамаи масеҳиён бародари Исо ҳастанд, ё ҳадди аққал имкон доранд, ки дар Навиштаҳо тасдиқ карда шавад - ва гӯсфандон бародари ӯ нестанд, пас гӯсфандон ва бузҳо бояд аз қисми ғайримасеҳии дунё. Агар аз тарафи дигар, шумо Шоҳидони Яҳува бошед, шумо боварӣ доред, ки танҳо 144,000 XNUMX масеҳиён тадҳин шудаанд. Бинобар ин, шумо боварӣ доред, ки шумо барои он фикр мекунед, ки ҳамаи масеҳиёни дигар гӯсфандонро бузҳо ташкил медиҳанд. Мушкилоти бо назардошти ин масал дар он аст, ки он бар асоси дурӯғи гӯсфандони дигар синфи дуввуми масеҳӣ асос ёфтааст. Ин ғайриқонунӣ аст, зеро мо дар саҳифаҳои ин форум борҳо исбот кардем. (Ба категорияи “нигаредГӯсфандони дигар".)
Ба ҳар ҳол, ин масал ба ду гурӯҳ ишора мекунад: Як бародар ҳукм намешавад; ва он ки яке аз ҳамаи халқҳо аст.
Инҳоянд чанд далели дигар, ки ба мо кӯмак мекунанд, ки ин ду унсурро бо ҳамдигар оштӣ диҳем. Гусфандон доварӣ карда мешаванд. Бузҳо доварӣ карда мешаванд. Асоси он ҳукм муайян карда шудааст. Оё мо тасаввур мекунем, ки бародарони Исоро доварӣ намекунанд? Албатта на. Оё онҳо дар асоси дигар ҳукм карда мешаванд? Оё раҳмдилӣ омили доварии онҳо нест? Боз ҳам, албатта не. Ҳамин тавр, онҳо метавонанд ба аризаи масал дохил карда шаванд. Исо метавонист дар асоси амалҳояш нисбати коллектив дар бораи ҳукм нисбати шахс ишора кунад.
Масалан, вақте ки маро доварӣ мекунанд, аҳамият нахоҳад дошт, ки ба кадоме аз бародарони Исо марҳамат кардаам ва танҳо ба ман. Ва ин муҳим нест, ки ман худро дар вақти доварӣ яке аз бародарони Исо ҳисоб кунам. Охир, Исо кӣ будани бародаронашро муайян мекунад.
Масал дар бораи гандум ва мастакҳо
Омили дигаре низ ҳаст, ки бояд баҳсро бардорад. Ҳеҷ масал дар алоҳидагӣ вуҷуд надорад. Ҳамаи онҳо як қисми гобелен мебошанд, ки масеҳият аст. Масалҳои Минас ва Истеъдодҳо ба ҳам наздиканд. Ба ин монанд, масалҳои гӯсфандон ва бузҳо ва гандум ва мастакҳо. Ҳардуи онҳо ба ҳамон давраи ҳукм дахл доранд. Исо гуфт, ки мо ё бо ӯ ҳастем ё зидди ӯ. (Мт 12:30). Дар ҷамъомади масеҳӣ категорияи сеюм вуҷуд надорад. Мо тасаввур намекунем, ки бузҳо як синфи аз алафҳои бегона фарқкунанда мебошанд, ҳамин тавр-не? Ки ҳукме ҳаст, ки мастакҳоро маҳкум мекунад ва ҳукми дигаре, ки гурӯҳи дигарро, ки буз мебошанд, маҳкум мекунад?
Дар масали гандум ва мастакҳо Исо асос барои довариро пешбинӣ намекунад, танҳо он аст, ки фариштагон дар кори ҷудоӣ иштирок мекунанд. Дар масал оид ба гӯсфандон ва бузҳо фариштагон низ нақл мекунанд, аммо ин дафъа мо барои ҳукм кардани онҳо асос дорем. Бузҳоро нест карданд, алафҳои бегонаро сӯзонданд. Гӯсфандон салтанатро мерос мегиранд, гандум ба подшоҳӣ ҷамъ оварда мешавад.
Ҳам гӯсфандон ва ҳам бузҳо ва гандум ва мастакҳо ҳамзамон дар охири вақт муайян карда мешаванд.
Дар ягон ҷамъомади масеҳӣ мо итминон дошта наметавонем, ки гандум кист ва кӣ алафҳои бегона аст ва инчунин намедонем, ки киро гӯсфанд ва кӣро буз мешуморанд. Мо дар ин ҷо ба маънои мутлақ ва ниҳоӣ мегӯем. Аммо, агар дили мо ба Худованд содиқ бошад, мо табиатан ба онҳое ки иродаи Худоро ба ҷо меоранд, саъй мекунанд, ки гандум шаванд - бародарони Масеҳ. Инҳо дар лаҳзаҳои душвор, ҳатто барои худ хатари калон доранд. Агар мо ин гуна далериро инъикос кунем ва ҳангоми ба амал омадани амали раҳмдилӣ (яъне сабук кардани ранҷи дигарон) худро ба даст оварем, пас мо метавонем ҳукми худро бо марҳамат барорем. Чӣ ғалабае хоҳад буд!
Дар ҷамъбаст
Мо ба чӣ эътимод дошта метавонем?
Новобаста аз фаҳмиши шахсии шумо, бешубҳа ҳақиқати дар ин масал овардашудаи Исо бешубҳа ба назар мерасад, ки агар мо хоҳем, ки сазовори ҳаёти ҷовидонӣ шавем, мо бояд ба онҳое, ки бародаронаш мебошанд, марҳамат намоем. Агар мо ба ҳеҷ чизи дигар мутмаин набошем, ин фаҳмиш моро ба сӯи наҷот мебарад.
Ҳайати Роҳбарикунанда истифодаи ин масалро барои дастгирии рӯзномаи худ нодуруст истифода мебарад. Онҳо моро водор мекунанд, ки амалҳои марҳаматомези наҷотбахшро ба манфиати кӯмак ба онҳо дар паҳн кардани тамғаи махсуси масеҳият ва кӯмак ба рушди Ташкилоти худ сарфи назар кунем. Онҳо инчунин ин масалро истифода мебаранд, то ақидаеро тақвият диҳанд, ки тавассути хидмат ба онҳо ва итоат ба онҳо наҷоти мо таъмин карда мешавад.
Бо ин, онҳо ба рамае, ки тахмин мезананд, зиёни ҷиддӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, як чӯпони ҳақиқӣ меояд. Ӯ довари тамоми замин аст. Аз ин рӯ, биёед ҳамаи мо дар амали раҳмдилӣ зиёд бошем, зеро «марҳамат бар доварӣ зафаровар аст».
_____________________________________________
[I] Гарчанде ки шумораи 144,000 тақрибан рамзӣ аст, таълимоти Шоҳидони Йеҳӯва он аст, ки аслан маънои аслӣ аст ва бинобар ин ин мулоҳиза дар асоси ин фарзия асос ёфтааст.
[...] вақте ки ман фаҳмонданӣ шудам, ки чӣ гуна Ҳайати Роҳбарикунанда нодуруст таълим медиҳад, ки пайравӣ кардан роҳи наҷот аст. Ad hominem роҳи маъмул барои пешгирӣ аз мулоҳизаҳои JWs мебошад; ба шахс ҳамла кунед, на мушкилот. Ман […]
як ҳафта буд, ки ман инро хондам ва ман бисёр фикр накардам ... боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо кунҷи мавъизаро дар бар мегирифтанд ва пас ман онро хондам. 15 марти соли 2012 ва ман дарвоқеъ асабонӣ шудем ... Бо ин истгоҳ Гӯсфандони дигар набояд ҳеҷ гоҳ фаромӯш кунанд, ки наҷоти онҳо аз дастгирии фаъолонаи «бародарон» -и тадҳиншудаи Масеҳ, ки ҳанӯз дар замин ҳастанд, вобаста аст. Чӣ ... Ҳоло ман медонам, ки дӯст доштанатон ва бародаронатонро, ки худотарс ҳастанд, дӯст медорам бародарам Исо ин буд ... .. Ва барои эътимод ва Исоро ба Яҳува дӯст доштан, ба назарам, ин маънои бисёр чизро дорад, аммо мо бояд. Фаъол... Маълумоти бештар "
Ташаккур Мелети, Шумо ҳамеша ҳақ ҳастед: ҳақиқати Китоби Муқаддас ҳамеша пирӯз хоҳад шуд. (Ишаъё 1: 4) 4 Вой бар ҳоли халқи гунаҳкор, мардуми ба хато вазнин, насли бадкор, писарони ҳалокат! Онҳо Яҳуваро тарк карданд, ба Қуддуси Исроил беэҳтиромӣ карданд ва ақиб гаштанд. . .NWT. Ҳизқиёл 16 гуноҳи Исроилро пурра тасдиқ мекунад. Ишаъё 53 дар бораи он халқи гунаҳкор ва наҷотдиҳандаи онҳо Писари Одам, гӯсфандон ва наҷотбахш буд. Инҷо намебошад. Дар ин намуд, гӯсфандон ба ҷои яккасардории Иброҳим мемиранд, ба монанди танҳо таваллудшуда, -писар; Иброҳим ягона инсони наслдиҳанда дар ин муносибат мебошад,... Маълумоти бештар "
Ва як лаҳза ҳам дере нагузашта. 🙂
Пас аз сафар ба discussthetruth.com ва интишори якчанд шарҳҳо, чунин ба назар мерасад, ки ҳоло як сайти камёфт ташриф овардааст, дар ҳоле ки шояд пештар чунин набуд.
Як роҳе, ки маро ба чарогоҳ мебарорад? 😉
Дитер Г.
Не. Он ба ҳисоби миёна дар як рӯз ҳар рӯзе, ки мо шарҳ медиҳем. Албатта, назари онҳо назар ба постҳо / шарҳҳо дар ҳарду сайт ба таври назаррас баландтар аст, зеро аксари хонандагон бартарӣ медиҳанд, ки шарҳ надиҳанд. Дар ҳарду сайт шумораи хонандагон мунтазам меафзояд, зеро шумораи ҳарчи бештари бародарон ва хоҳарон аз воқеияти табдилёбии Созмон бедор шуда, дар ҷустуҷӯи ҷойе ҳастанд, ки онҳо метавонанд каломи Худоро озодона ва бехатар муҳокима кунанд.
Ба ҳар ҳол, ман фикр мекардам, ки шумо мавзӯи навро барои муҳокима кардани масъалаҳои дар ин ҷо бардоштаатон ҷойгир кардан мехоҳед? Агар чунин кунед, ба мо хабар диҳед.
Мисли як шарҳи ниҳоӣ, Дар бораи иқтибосҳои мақомоти омӯхта: Дар ҳақиқат дӯст доштан ва истифода бурдани дигар манбаъҳои таълимӣ ва / ё мақомот барои нусхабардории изҳороти ман. Аммо, таассуфовар аст, ки ҳама ва дигар ин чизҳо ба тамоюле, ки аз ҷониби амалҳои аввали осиён калисо ва давлат ба вуҷуд омадаанд, қарор доранд, ки аз аъзои аслии арӯси бакорати Масеҳ, вақте ки домод ба онҳо нишон дода натавонистанд, ба вуҷуд омадаанд. онҳоро чун хона ба хонаашон баред. Маъюси ноумедӣ пирони рӯҳонӣ ва дигар шахсиятҳои пешбар дар калисо / ҷамоати аввал барои ба созиш даромадан бо Рум барои бартарии мавқеи худ... Маълумоти бештар "
Салом Дитер, Шумо баъзе аз он чизе, ки дар ин ҷо даъво кардаед, бо дастгирии Навиштаҳо нусхабардорӣ кардед. Ташаккур барои он. Бо вуҷуди ин, шумо инчунин бисёр даъвоҳо кардед, ки танҳо фикри софи инсон мебошанд. Агар шумо ин корро анҷом диҳед, хонандагони мо шуморо ҷиддӣ қабул намекунанд. Ғайр аз ин, дар ин ҷо фасли шарҳҳо барои шарҳ додани мақолаи баррасишаванда пешбинӣ шудааст, то ба хонандагони мо дар баланд бардоштани фаҳмиши онҳо кӯмак расонад. Ҳатто нуқтаи назари баръакс ва ё шарҳи шарҳи муқаддимаи мақолаҳо метавонад муфид бошад. Аммо, мавзӯъҳои нав, рисолаҳои васеъ ё таблиғи вебсайтҳои дигар шакли хуб ҳисобида намешаванд. Бо вуҷуди ин, мо мекунем... Маълумоти бештар "
Мелети, шумо Мат 25: 34 ва EH 1: 4 -ро ба ҳам меоред, аммо ба назар чунин менамояд, ки ба фарқияти ночиз дар калима аҳамият надоред: Салтанат барои гӯсфандон аз ибтидои ҷаҳон омода шудааст, дар ҳоле ки Малакути тадҳиншуда пеш аз тайёр шудан бунёди дунё? Чаро ин фарқият? Ё ба фикри шумо ин каме аҳамият надорад?
Бале ман мекунам. Таъсиси ҷаҳон нуқтаи тасаввури одами аввал буд, зеро ҷаҳон (кайҳон) ба ҷаҳони башарият ишора мекунад. Салтанат метавонист то пас аз гуноҳи аввалия омода карда шавад, зеро то ба инсоният ниёз доштани раванди наҷоти башарият вуҷуд надошт. Пас, давраи мавриди баррасӣ аз гуноҳи аввала то тасаввуроти Қобил мегузарад. Ин як давраи бениҳоят кӯтоҳ дар нақшаи таърихии чизҳост, бинобар ин "пеш" ва "аз" барои ҳама ниятҳо ва ҳадафҳои ин муҳокима ҳаммаъноянд.
Бубахшед, дӯсти азиз Мелети, Асосгузори ҷаҳон (Grong Str. Gr. 2889) ҷаҳони Инсоният нест. Ин барои ҷаҳони Strong 3625 маҳфуз аст, то тамоми заминҳои оламро, ки Шайтон мувофиқи Ваҳй 12: 9 фиреб додааст. Аз тарафи дигар, Космос танҳо ба ҷаҳони Исроил ишора мекунад - деф 1: ҳамчун ягона тартиб ва ҳукумате, ки ҳамеша аз ҷониби Яҳува таъсис ёфтааст ва -def 2: ороиш, ороиш, зинат ба тарзи он ки занон барои шавҳарашон чӣ гунаанд, зеро Исроил зани Худо буд - ба он монанд ё нафратовар. Дуруст аст, ки Космос дорои таърифҳои муосир мебошад, ки воқеӣ ва нодуруст дарк кардаанд... Маълумоти бештар "
Дитер, ман шодам, ки шумо маро ҳамчун дӯсти азиз тасаввур мекунед, аммо дарвоқеъ ба ман ҳамчун бародар ё Мелетӣ ишора кардан кофист. Ман ҳамаи истинодҳоро ба вебсайти шумо таҳрир кардам, зеро як мақоми худидоракунӣ ҳеҷ гуна салоҳият надорад, ба истиснои он вақте ки ҳокимият Исои Масеҳ аст, албатта. Мо бояд дар доираи дастурҳои сайти худ "Кӯшиш ба таҳқиқоти беғаразонаи Инҷил" бимонем. Агар шумо метавонед бо истинодҳои беруна аз ҷониби аккредитатсияшуда берун ё ҳатто беҳтар аз он, бо истифода аз истинодҳои ҳама дуруст, Инҷил нишон диҳед, ки Gr Strong's Gr. 2889 наметавонад ба ҷаҳони башар ишора кунад,... Маълумоти бештар "
Ман муддате дар луғати пурқудрати юнонии худ ба ин нигоҳ накардаам. Аммо ман ба назар мерасад, ки бунёди дунё Дар ин ҳолат. Оё асосгузор (катабол) тухмро мекорад. Ман фикр мекунам, ки маънои насли инсониятро бояд дошт. Kev ман бояд инро боз санҷед. Пас ман майл ба розӣ кардани meleti дорам.
Салом бори дигар Мелети каме дер кард, зеро ниёзҳои дигари мубрам бештар ҳастанд. Дар бораи 'мӯд' ва алоқаманд бо забони ғайри қобили қабул. Яҳува, шумо он касеро медонед, ки вазифаи сарарбитр дар бораи он аст, ки бояд дар масъалаҳои Китоби Муқаддас забони қобили қабул бошад ё не, ҳеҷ гоҳ Исоро барои суханонаш дар Матто 23 танқид накард, ки ӯ дарвоқеъ ба пешвоёни Исроил, ки ҳанӯз ҳам буданд ки ба манфиати Яҳува, шахсе, ки онҳоро аслан таъин карда буд, амал кунад, ҳарчанд онҳо метавонанд роҳгумзада бошанд. Ҳама фоҳишаҳои хуб худро бо зебоӣ, зебоӣ ва забонӣ бо зебоӣ муаррифӣ мекунанд. Исроил буд... Маълумоти бештар "
Агар бунёди ҷаҳон нуқтаи назари Одам буд, пас чаро Павлус мегӯяд, ки онҳо дар якҷоягӣ бо Масеҳ пеш аз таъсиси ҷаҳон интихоб шуда буданд? Мақсади интихоби насли оянда, агар Одам ҳанӯз офарида нашуда буд, чӣ маънӣ дошт?
Одам ҳомила набуд. Ӯ офарида шудааст. Аввалин марде, ки ҳомила шуд, Қобил буд.
Салом, Ҷараёнҳои аз ҳад зиёд гузаштан ё торҳои веб барои аз чеҳраи дарки возеҳ дур шудан Дар ҳама чизҳои дар боло зикршуда. Маълумоти аз ҳад зиёд. Калимаҳои зиёде барои ҷисм хаста мекунанд - Ҳатто табиати рамзии 144000 ба мақолаи асосии дар боло овардашуда ворид карда шудааст; як мавзӯи комилан ҷудогона, ки ба фазои тавзеҳии худ ниёз дорад. Азбаски Шоҳидони Яҳува ба хатогиҳои ҷиддӣ роҳ додаанд, маънои онро надорад, ки ҲАР ЧИЗЕ, ки онҳо кашф ва мулоҳиза кардаанд, аз ҷумла айнан 144000, дурӯғгӯ ва фиребанда аст, ки барои гумроҳ сохтан сохта шудааст. Дар ҳоле ки ниятҳои бародарони пешсафро доимо зери шубҳа гузоштан лозим нест... Маълумоти бештар "
Танҳо имрӯз ин омӯзиши ВТ дар ХД буд. Доираи ҳайратангез он аст, ки чунин тавзеҳоти фарсавӣ / ё ошуфта ба вуҷуд меоянд. Агар ман дар танҳоӣ будам, ман эҳтимол ба чунин вохӯриҳо намерафтам ва ё зарурати будубошро ҳис мекардам. Пайдо кардани нуқтаи назари рӯҳӣ душвор аст, ки ба ман имкон медиҳад, ки ҳамчун нозир дар ҳолати номуттаҳид нишинам.
Дар ёддошти дигар, ман дидам, ки чанд пирони ҷолиб, ки одатан дар сӯҳбат дуруст нестанд, ҷолиберо шарҳ намедиданд.
Бобкат
Салом Боб, субҳ ба хайр. Онҳо ё виҷдонашон онҳоро ба ташвиш меоранд, ки онҳоро ҳатто шарҳ дода, дастонашро шарҳ медиҳанд ва ё ақли онҳо дар чунин бетартибӣ қарор дорад ва нури нав ё пешрафтаи равшанро намефаҳманд.
Ман инчунин хомӯшии аксари пирони ҷамъомади худро мушоҳида кардам. Ман эрод гирифтам, ки бародарони Масеҳ бояд ба якдигар раҳм кунанд ва худашон метавонанд буз кунанд. Сифати асосии он шаш чизи дар боло овардаи Исо ба ӯ карда мешуд, яъне чӣ гуна муносибат кардани бародар ё хоҳари тадҳиншуда ба бародарони тадҳиншудаи худ. Ман инчунин изҳор доштам, ки Исо аз суханони Падари худ иқтибос овардааст: «Ман раҳм мехоҳам, на қурбонӣ». Дирижёри омӯзиши WT бо муқобилият гуфт: «Аз ин рӯ мо бояд вақти хидмати худро ба кор барем». Бале, ин ҳама вақт аст.... Маълумоти бештар "
Тасаввур кунед, ки як донишҷӯ (Ҷо), ки аз ҳамсабақаш Марк пурсид: «Оё шумо метавонед ба ман алалхусус математика, ҳисобро омӯзед? Ман аз фанни математика камбағалам ». Марк дар ҷавоб гуфт: “Хуб, ин мавзӯи Ҳисобкунӣ дармондааст. Ростӣ, ин формулаҳо барои ман ҳам равшан нестанд. Аммо азбаски майли кумак кардан дорам, ба шумо кӯмак мекунам, ки мунаввар шавед. Чӣ гуна Ҷо, инчунин як донишҷӯи камбизоати математика, метавонад ҷуръат кунад, то Маркро таълим диҳад, вақте ки худаш ба ин мавзӯъ боварӣ надорад, вақте ки ӯ дар ин бора ошуфтааст? Ба ҳамин монанд, чаро нависандагони WT беҷазо дар бораи гӯсфандон ва буз дар дохили он тафсир карданд... Маълумоти бештар "
Meleti Vivlon барои коратон дар ин вебсайт ташаккури зиёд. Ман аз фаҳмиши шумо ва ҳама шарҳҳои марбута дар ҳақиқат лаззат бурдам. Хеле шодам, ки ба ин сайт дучор шудам, маҳз ҳамон чизест, ки ман меҷустам.
Ман ин сайтро дӯст медорам, бисёр донишҳои олӣ дар ин ҷо. Тавре ки ман ин моҳро якчанд моҳ пеш хонда будам .. Тамоми март 15. Бурҷи дидбонӣ монанди он аст, ки шоҳидон Ҳайати Роҳбарикунандаро маро маъзур мекунанд .. Бубахшед, ки ғуломи мӯътамад ва доно дуруст омада истодааст ё ҳадди ақалл навиштааст “ҲА, МО ЧИЗЕ ЧИЗИ АҶИБ НАВИШТЕМ ДАР ГУЗАШТА". Аммо дар айни замон, онҳо ба баъзеҳо муроҷиат мекарданд / Ман мегӯям, ки баъзе хатоҳо вуҷуд доранд ва баъдан ба хатогиҳои нав шурӯъ мекунанд. Ва ин дар ин мақола онҳо охири масали гӯсфандон ва бузҳо ва Ҳозирро мегиранд... Маълумоти бештар "
Ин аст як навиштаи дӯсти худ дар Фейсбук дар бораи ин мақолаи WT; ——————————————————- “Бурҷи дидбонии ин ҳафта масал дар бораи Шепард гӯсфандонро аз бузҳо ҷудо мекунад. Ба ман аҷиб буд, ки шуморо гӯсфанд ҳисоб кардан мумкин аст, агар шумо бародарони Масеҳро содиқона дастгирӣ кунед, аммо агар шумо ба бародарони ӯ бо қадри имкон кӯмак карда, онҳоро дастгирӣ накунед; шумо метавонед ҳамчун буз доварӣ кунед. Ҳа ҷолиб? Ман шахсан мехоҳам ҳамчун гӯсфанд ҳисоб карда шавам, зеро ман кӯшиш мекунам, ки ташкилоти Салтанатро дастгирӣ кунам. ”Ва дар ин ҷо баъзе аз пайравӣ... Маълумоти бештар "
Бубахшед, ман дар дигар шахсоне, ки онро пешниҳод мекунанд, дар назар доштам. Ман дар ҳайрат ҳастам ……..?????? Кев
Салом Кев
Ман ба он чизе, ки шумо мегӯед, розӣ ҳастам. Ман фикр мекунам, ки "ғуломи мӯътамад", "бокираҳо", "гӯсфандон ва бузҳо" ва ғ. Ҳамаи ин масалҳо дар доираи ҷадвали пешгӯӣ мебошанд. Онҳо танҳо ба мо роҳҳои гуногуни омодагӣ ва омодагиро нишон медиҳанд. ғуломони мо.Ҳушёр бошед ва ба ниёзмандон нигоҳубин кунед.
Ман фикр мекунам, ки шарҳи охирини ман хуб андеша карда нашудааст. Афсӯс.
Марк .i шарҳро мехонд ва гумон мекард, ки ин хеле шавқовар аст. Ва ман фаҳмида метавонам, ки чаро шумо гуфтед, ки ин доварӣ ба ҳукмронии ҳазорсола мувофиқат мекунад .Дар он ҳама гуфта шудааст, ки халқҳо пеш аз Масеҳ ҷамъ мешаванд. Мутаассифона. Ман нагуфтам, ки ба ту муқобилат кунам. Ман фикр мекунам асосан масалҳо паёми соддаи масеҳиро нишон медиҳанд. Қариб ба монанди ахлоқи оддӣ дар афсонаҳои aesops .Мо боварӣ надорем, ки мо аз паёми асосӣ берун рафта наметавонем. . паёми асосӣ дар бораи дӯст доштани якдигар. . Хеле ба... Маълумоти бештар "
Ташаккур Кев.
Ба назари ман, масали ғуломи мӯътамад ва доно ва масал дар бораи гӯсфандон ва бузҳо низ ҳамин нуктаро баён мекунанд. Камтарин бародарон = аҳли хонавода ………. ман гурусна будам ва шумо ба ман чизе хӯрдед = ба хонаводаҳо дар вақти лозимӣ хӯрок диҳед ……. хоҷа ҳангоми омадан = фарзанди одам, ки бо тамоми ҷалоли худ меояд ……… .. таъин кардани молу мулк = салтанатеро, ки барои шумо омода шудааст, мерос мегирад ……. Дар замини бурҷи дидбонӣ ГБ аз ҳама бародароне мебошанд, ки хӯрок (гӯсфанд ва буз) мегиранд ва дар дигараш... Маълумоти бештар "
Мелети Вивлон, ман ин мақоларо қадр кардам. Ташаккури зиёд барои мубодилаи ақидаҳои шумо.
Ташаккур, ва ба форум хуш омадед!
Аммо вақте ки онҳо (GB) рафтанд, пас чӣ мешавад? Роҳи бозгашт барои исроилиён аст? Ин вақти тасмимгирӣ аст, ин вақтест, ки оилаҳо аз ҳам ҷудо мешаванд. Ин вақтест, ки мо тасмим мегирем, ки киро бештар дӯст медорем .... мо кӣро пайравӣ кардан мехоҳем ... Шояд барои фирори байни фоҳишаҳо ва ҳайвони ваҳшӣ муддати кӯтоҳе бошад, аммо мо мехоҳем, вақте ки медонем, ки чӣ мешавад, мо ин хатарро ба гардан мегирем? Исо мехоҳад, ки мо гурезем, ҳатто ман касеро мешиносам, ки худаш ӯро бароварда овардааст! Ман медонам, ки ин девона садо медиҳад... Маълумоти бештар "
Б.Н. шумо гуфтед, "Пас ӯ супориши худро ба даст овард .. на як ҳайроншавӣ .. Вай ҳамеша дар бораи муҳаббат ва набудани он дар дарун сухан меронд ..." Бале, "дарун" набудани муҳаббат ҳаст; ҳайвони ваҳшӣ, ки шумо ёдовар мешавед - ҳайвони ваҳшӣ - инчунин шахси қонуншиканӣ ё марди гуноҳ аст. Агар қонуни Худо муҳаббат бошад, пас созмон дар мавриди амал кардани қонуни муҳаббат бешубҳа "нишонаро аз даст додааст". «Коҳинони вай қонуни Маро вайрон карданд ва муқаддасоти Маро ҳаром карданд; онҳо муқаддас ва ҳаромро фарқ накардаанд ва фарқе надоранд... Маълумоти бештар "
Чунин ба назар мерасад, ки масали гӯсфандон ва бузҳо ба ҳукми халқҳо дар тӯли ҳазор соли ҳукмронӣ мувофиқат кунад. Онҳо (халқҳо) аз рӯи амалҳои худ баҳогузорӣ карда мешаванд, ки «он чизе ки онҳо ба бародарони хурдтарини масеҳиён карданд». Масеҳиён доварӣ карда намешаванд, зеро онҳо мушкилоти гунаҳкоронаи худро эътироф карданд. Онҳо тавба карданд ва ба Писари Худо такя карданд, бинобар ин, бо имон ба ғайр аз корҳо (аъмол) наҷот меёбанд .Воқеан, ин камтар дар охири ин синну сол ё баъд аз он рух медиҳад, ман боварӣ надорам. Тавре ки шумораи зиёди пикетчиёни Бероия қайд карданд, ин барои бурҷи дидбонӣ ихтилофи азимеро ба бор меорад... Маълумоти бештар "
Тавре ки шумо медонед, бисёриҳо қайд карданд, ки маънои синфи «гӯсфандони дигар», ки Исо гуфтааст, на онҳое мебошанд, ки нақши заминӣ / ғайримусулмонӣ доранд, балки ғайрияҳудиён, ки ба ҷамъомади масеҳӣ илова карда мешаванд тақрибан соли 36 эраи мо сар мешавад. Тавре ки ин қадар дастурҳои нодурусти WT, вақте ки шумо қабул мекунед, ки онҳо ташкилоти Худо нестанд, аз ҷониби рӯҳ роҳбарӣ ва роҳнамоӣ карда намешаванд ва ҳақиқатро таълим намедиҳанд, аксарият, агар ин ҳама зиддиятҳо аз байн нараванд.
Гӯсфандони дигар бешубҳа ғайрияҳудиён ҳастанд ва ман боварӣ надорам, ки Исо имондорони ғайримустақимро доварӣ кунад.
Итоат кунед, итоат кунед, итоат кунед, таблиғ кунед, таблиғ кунед, таблиғ кунед !!! Ман аз ин ҳаввориёни олиҷаноб чунон сахт беморам, ки идома додани он ба ман душвор аст. Онҳо зани маро ба дом афтондаанд ва худамро бо тамдиди он. Китоби Муқаддас ба ман чунон равшан нишон медиҳад, ки ин муртадҳои ифлосро рад кунед ва ба Масеҳ дар ҳақиқат пайравӣ кунед, аммо чӣ гуна ман метавонам, вақте ки онҳо занамро гаравгон гиранд ... Бубахшед, барои он ки гӯё ман шикоят мекунам, аммо ман роҳи наҷотро намебинам бе талафи издивоҷи ман ҳамчун роҳи ягонаи итоат ба Масеҳ рад кардани ин парастиш аст
Ба он ҷо овезед, Рэй Б. Ман фикр мекунам, ки аломатҳо дар он ҷое ҳастанд, ки онҳо ба роҳе мераванд, ки ҳам худидоракунӣ ва ҳам худкуширо исбот мекунад. Аллакай, бисёриҳо ба дархости фонди пахши моҳи май "мо маблағ намепурсем" -ро ба ташвиш овардаанд. Роҳбарони самимӣ бедор мешаванд. Ин танҳо масъалаи вақт аст ва ман умедворам, ки зуд меояд.
Пас, барои лаҳни нопоки шарҳи ман бахшиш. Ман онро қаблан имрӯз, вақте ки худамро асабонӣ ва асабонӣ ҳис мекардам, навишта будам. Ман дар ин рӯз дар ҷои кор фикр мекардам ва ҳоло ҳис мекунам, ки ба ғазаб иҷозат додам, ба ҷои он ки муносибати меҳрубононаи «намакин» -ро ба назар гирам. Умедворам, ки шарҳи ман касеро ранҷонида наметавонад, алалхусус, ки ман калимаҳои муртадони ифлосро, ки ба ГБ ва дини марбут ба ташкилот ишора кардаанд, истифода кардам. Лутфан шарҳи худро Meleti -ро тоза кунед, агар шумо онро номуносиб ҳисобед
Парво накунед. Ба мо лозим аст, ки гоҳ-гоҳ шамол кашем ва ин ба қавле аз саманд фарқ намекард. Ғайр аз ин, шабоҳатҳо дар байни ташкилот ва тарзи таърифҳои мазҳабӣ барои рад кардани ин ақида, ки мо ба парастиш монандем, хеле зиёданд. Ман як нуқтаи муқоисаи нуқтаи байни он чизеро ёфтам, ки равоншиносон хусусиятҳои маркерии парастишҳоро муайян кардаанд ва мо ончунон ки шоҳид ҳастем, хеле ташвишовар аст. Он имтиҳони иловагиро дар бар мегирад, аммо айни замон вақт маҳдуд аст. Дар ҳар сурат, ман ба хоҳиши шумо барои намак кардани суханони худ қадр мекунам. Фикр накунед... Маълумоти бештар "
ҳа рентген. Вазнинии он вақте, ки шумо медонед, ки хашмгинии он чӣ дуруст аст, аммо шумо бо сабр шумо дар охир хоҳиши худро ба даст оварда метавонед. Муҳаббат ба ҳамсарон ва фарзандонамон чизи муҳимест, ки Масеҳ аз мо мехоҳад. Баъзан дар чунин ҳолатҳо, шояд каме каме аз мил гузарем. . Фикр кунед, ки худи Масеҳ барои ҷамоат чӣ гузаштааст. Худоёни Эфсӯсиён 5 шуморо баракат медиҳанд. Кев
Герес нуқтаи дигар низ. Дар бораи корҳои марҳамат ба бародарони масеҳӣ ва чаро мо баъзан хато мекунем .Ман дар тӯли 15 сол хоҳари азизи ман варами мағзи сарро, ки худаш зиндагӣ мекард, ба вуҷуд овард .Ва вақт аз вақт дар ҷадвали банд ман ба рӯҳбаландкунӣ ниёз доштам. арвоҳи вай мепурсанд, ки оё ба вай чизе лозим аст. . Амалҳои хубе, ки мегӯед. Дар хотир доред, ки ман бемор будам ва шумо ба дидани ман омадед. !! Мо чӣ кор мекунем, вақте ки посбонон қоидаеро муқаррар карданд, ки ҳеҷ кас набояд бо дигарон танҳо бошад... Маълумоти бештар "
Чӣ тавре ки гуфта шуд, Исо онҳое, ки иродаи Худоро чун бародарон ва хоҳарони худ иҷро мекунанд, ба таври мушаххас муайян намуд, ки худоҳо чӣ гунаанд ва онҳо мегӯянд, ки мо мехоҳем кореро иҷро кунем, ки 99 фоизи шоҳидон иҷро кунанд. Аммо аксарияти муттаҳидшавӣ ҳамчун бародарони масеҳӣ инкор карда мешаванд. Хуб, инчунин мо ба инҷо 1 + 1 = 0 меравем. !! Кев
Тӯлонитарин вақт ман ҳайрон шудам, ки бародарони Масеҳ киҳо буданд ва инчунин натавонистанд суханони Исоро «ин бародарони ман» -ро пай баранд, ки аз он шаҳодат медиҳад, ки ӯ ҳангоми ҳукм гуфтан ба онҳо ишора мекунад, рӯзи дигар бароям равшан шуд. Вақте ки Исо бармегардад, баргузидагони худро аз чор боди замин ҷамъ меоварад ва пас аз доварӣ кардани гӯсфандон ва бузҳо идома меёбад. Ба назарам, ин ба назарам нишон медиҳад, ки вай "бародарон" -и худро, ки тасодуфан "ҳар касе ки иродаи падари худро иҷро мекунад" ҷамъ меорад, ҷамъ меорад. Пас аз он, ӯ "халқҳо" -ро ҷамъ мекунад. Аҳамият диҳед, ки ӯ истифода мебарад... Маълумоти бештар "
Шумо тавзеҳи алтернативӣ оид ба он чизе, ки дар мақола пешниҳод шудааст, баланд мебардоред. Тавре ки ман дар охир гуфтам, мо аниқ гуфта наметавонем, ки иҷро чӣ гуна иҷро хоҳад шуд. Халқҳо дар тамоми Навиштаҳои Масеҳӣ барои истинод ба ғайриисроилиён истифода мешаванд, аммо на танҳо. Ғайр аз он, истифодаи "миллатҳо" маънои охирин мард, зан ва кӯдакро надорад. Аксар вақт он ба гуногунии фарҳангӣ ишора мекунад. "Дар ҳақиқат, халқҳо ба исми Ӯ умед хоҳанд баст". (Мт 12:21) ". . .Кӣ дар ҳақиқат аз шумо наметарсад, Яҳува, ва номи туро ҷалол нахоҳад дод, зеро танҳо ту содиқ ҳастӣ? Зеро ки ҳамаи халқҳо омада, дар пеши шумо саҷда хоҳанд кард,... Маълумоти бештар "
Шарҳҳо дар бораи татбиқи қонунҳо ба масеҳият, ҳарчанд ҷолибанд, аз майдони шарҳҳои оддӣ (ҳарчанд фаҳмо) ба шарҳи мубоҳисаи кушода гузаштанд. Бо ин мақсад, ман ҷуфти охирини худро шарҳ додам ва хоҳиш кунам, ки ҳамаи иштирокчиён аз Форуми Муҳокимаи Ҳақиқат (www.discussthetruth.com), ки барои таъмин намудани аъзоён ва хонандагони мо макони муносиб барои ворид шудан ба чунин созмон дода шудааст, истифода баранд. тадқиқот.
дар ин ҷо ман мушкилотро дар истифодаи ин оятҳои мушаххас дармеёбам, зеро он ба назарам ҳамон айби манро мегирад ... чӣ гуна мо онро дида мебароем .. Профессори англис дар тахта навишт: Зане, ки марди вай нест, ҳеҷ чиз нест. Пас аз синф хоҳиш карда шуд, ки ҳукмро пунктуация кунад. Мардҳо навиштаанд: "Зан, бе марди вай, ҳеҷ аст". Занҳо навиштаанд: "Зан: бе вай мард ҳеҷ аст". Ман имкони воқеии ин оятро бо роҳи дигар хонда метавонам, зеро дар боби 24 ӯ бо "шогирдонаш" Матто 25:40 сӯҳбат мекунад.... Маълумоти бештар "
Мо ҳама ният доштем, ки ба ҳама муҳаббат зоҳир кунем ..
аммо "мушкиле" бо касоне, ки вориси салтанат шуданӣ буданд, чӣ буд?
Ва хурдтарини онҳо киҳоянд?
Оё ин ҳамон тавр буда метавонад, ки ҳангоми гуфтан дар бораи он ки кӣ бузургтар аст, гуфтугӯ мекарданд.
Ва онҳо метавонистанд таҳаввул ёбанд, то онро ба ҳамдигар афзун кунанд?
Ягон кас инро дидааст?
Ман бо БН розӣ мешавам, ки ин бешубҳа замимаи контексталӣ барои он дар байни "бародарон ва хоҳарон" аст, аммо истифодаи васеътари мероси салтанат он хоҳад буд, ки меросхӯрҳо ба халқҳо таълим хоҳанд дод ва "ҳукмронии" онҳо хоҳад буд татбиқи шафқат, ғамхорӣ бо ҳар тарзе, ки дода мешавад, сабук кардани беморон, хӯрондан ва пӯшонидан ва ғ., ҷонҳоро рӯҳбаланд кардан, шикастагонро тасаллӣ додан ... то тавонанд дар ҳар вазифае, ки ниёз дорад, хидмат кунанд ... яке аз 1 он хислатҳоро меомӯзад ва либос мепӯшад... Маълумоти бештар "
Мушкилоти тафсири WT, ки аз системаи ду синф сарчашма мегирад, чунин аст: Агар аз 14,000 144,000 нафар танҳо 9 нафар зиндагӣ кунанд, ба онҳо «некӣ кардан» қариб ғайриимкон аст. Барои ҳар 10 ё XNUMX ҷамъомад танҳо як тадҳиншаванда мебуд. Ҳақиқат он аст, ки аксар JWҳо шахсан касеро намешиносанд, ки ғайр аз ҳафт узви Ҳайати Роҳбарикунанда тадҳиншуда бошанд. Онҳо шояд дар бораи касе, ки дар ҷамъомади дигар иштирок мекунад, шинос шаванд. Аммо, аз ҷиҳати моддӣ, аксари онҳо имкони «некӣ кардан» -ро ба онҳо бо тарзе, ки Масеҳ дар масал овардааст, надоранд.... Маълумоти бештар "
Салом LQ, ҳангоми баромадан аз созмон ман ҳамон чизро ҳайрон будам. Ман орзуи хеле зиёд доштам, то бифаҳмам, ки куҷо ва тадҳиншудагон дар куҷоянд. Чаро ҳузури онҳо пинҳон карда шуд? Чӣ тавр ман метавонам он «коҳинон» ё фариштаҳоро, ки ҳақиқати нопок доранд, ҷустуҷӯ кунам? Чӣ тавр ман ба «хурдсолон» меҳрубонӣ зоҳир карда, ба намунаи садоқати онҳо пайравӣ карда метавонам? "Зеро ки лабони коҳин бояд донишро нигоҳ дорад, ва мардум бояд аз даҳони вай дастур гиранд, зеро ки ӯ фариштаи Худованд Худои Қодири Мутлақ аст." Мал 2: 7; 1 Пет 2: 5,9 “Коҳинон” –и паёмдони GB, бешубҳа, рӯҳи Худоро нопок месозанд... Маълумоти бештар "
Ман онро бо вазъияте муқоиса кардан мехоҳам, ки гӯё маро корфармои ман ба кормандони СИТ ноинсофона ё беинсофона айбдор мекунад. Замоне, ки маро айбдор мекунанд, ман то ҳол яке аз кормандони СИТ мебошам. Ҳамон тавре ки дар масал гуфта шудааст. Яке аз онҳо доварӣ карда ва алайҳи гурӯҳ истинод карда мешавад. Мушкилоти асосии таълимоти WBTS ва эҳтимол ақидаҳои гуногуни дигар дар он аст, ки таълимоти онҳо бар он асос ёфтааст, ки ҳаёти ҷовидонӣ аз амали шумо вобаста аст. Онҳо таълим медиҳанд, ки файзи он аст, ки зиндагии абадӣ пас аз зиндагии шумо ба шумо дода мешавад. Гарчанде ки онҳо мегӯянд, ки ин корро намекунанд... Маълумоти бештар "
Чизе, ки ман бояд ба "китоби ҳақиқат" дохил кунам, баъзе шарҳҳои дар ин сайт додашуда ё ҳадди аққал андешаҳо ва мушоҳидаҳои аз он гирифташуда мебошанд. Бидуни тахмин ё бе хоҳиши баҳс, ман боварӣ дорам, ки бисёре аз шарҳҳо аз китоби муқаддас навишта шудаанд Рӯҳ, на калибри Инҷил, аммо бо вуҷуди ин пайдоиш ва дастгирии таълимоти ҳақиқии Китоби Муқаддас, пас аз он ки инҷил ба бандагони Худо ирсол карда мешавад, чӣ тағир ёфт? Мо дар ин ҷо кор карда истодаем.
Ман наметавонистам бештар розӣ шавам. Гарчанде ки ман аз шарҳҳои Мелетӣ лаззат мебарам, ман аз ҳамаи шарҳҳои ин вебсайт ва Шӯрои мубоҳисаҳо ин қадар зиёдтар фаҳмидам. Ҷавобҳо ба ин қадар душвориҳои таълимотӣ ҳамеша дар Навиштаҳои Муқаддас мавҷуд буданд ва аксарияти мо таймерҳои дарозмуддат метавонанд онҳоро ба таври ҳарфӣ иқтибос оваранд, аммо ҳар кадоми мо ин "ҷавоҳирот" -и захирашударо дар сари худ гирифта, ин порчаи онро оварда истодаем муаммо, ки маърифатро таъмин мекунад. Дидани рӯҳулқудс дар ҷои кор воқеан аҷиб аст, ҳамин тавр не, Мелети?
Ин бешубҳа бешубҳа, life2 даромад.
Ман розӣ. Маълумоти фаровоне мавҷуд аст, ки аз ҳазорҳо шарҳҳо гирифта мешавад. Барои баррасии ҳамаи онҳо вақт лозим аст, аммо мо намехоҳем чизи арзишмандеро аз даст диҳем. Мо дар ин вазифа кӯмак меҷӯем.
Вақте ки ғизои сахт дар ин ҷо омехта карда мешавад, ман ҳис мекунам, ки Масеҳ ва рӯҳи муқаддас дар паси партави ин сайт кор мекунанд.
Ташаккур ба Мелети барои ин мақола, ман дар бораи ин кӯмак ба бародарон аз масеҳиён фикр кардам, ки донистани хато будани барнома натавонистам бигӯям, ки чаро. Вақте ки ман паёми шуморо хондам, ин ба ман зарба зад, ки чӣ тавр ибораи "Бритониёи Бритониён" дарвоқеъ бо унсурҳои таълимии худ унвони мазҳабӣ шудааст ва ин мақолаи WT ҷуз кӯшиши тақвияти ин дидгоҳ нест. Ман тарзи кушодани ҳама чизро дӯст медорам ва бори дигар чунин ба назар мерасад, ки дар куҷо ҳамааш аз як ҷои хато ё тахминӣ сар мезанад, чизҳое, ки ба онҳо ҳамчун JW баррасӣ карданро ёд намедиҳанд, бори дигар.... Маълумоти бештар "
Ташаккур ва дар бораи "китоби ростӣ", мо ба зудӣ дар бораи тавсеаи ба нақша гирифташуда эълон хоҳем кард, ки тақрибан якчанд моҳ ҳамаро пурсидем. Гӯш ба занг бош. 🙂
Мақолаҳои WT аксар вақт суханони Ҷеймсро, ки «имон бе аъмол мурдааст» иқтибос меовард ва асосан ба кори ТАРБИЯИ мавод истифода мебурд, гарчанде ки танҳо матнро хондан лозим аст, то он масъалаҳои амалии бештарро ба мисли Матто 25 баррасӣ кунад.
Бародарони Масеҳ дар ин масал киҳоянд? ГБ ба мо мегӯяд, ки ин онҳо ҳастанд. Дар Матто 12: 48-50 Исо мегӯяд: "... бародари ман кистанд? ... ҳар кӣ хости Падари Маро, ки дар осмон аст, ба ҷо оварад, вай бародари ман аст ..."
Аъло! Iron оҳанро метезонад. Дӯст ин вебсайт.
Ташаккур барои мубодилаи ин оятҳо. Ин содда, аммо он калимаи бародари моро, Исои Масеҳ, Подшоҳи моро, муайян мекунад. 🙂
Истинод ба ҷилди ҳудудии Бурҷи дидбонӣ 1923
http://wtarchive.svhelden.info/archive/en/Watchtower/w1923_E.pdf
Ташаккур барои ин пайванд.
Ман чанд чизро пайхас кардам.
1. Тафсири дубораи ин масал боиси аз байн бурдани зарурати ҳазорсола мегардад. Агар моро пеш аз ҳазорсола доварӣ кунанд, пас ҳазорсола барои чӣ лозим аст?
2. Аксарият намедонанд, ки боқимондаи 144,000 XNUMX кистанд, пас чӣ гуна шумо онҳоро дар асоси он баҳо додан мумкин аст?
3. Оё фаромӯш кардаед, ки доварӣ як 1000 сол аст.
4. Озмоиши 1000 дар куҷост?
Кэт Расселл дар тафсири худ инро изҳор кардааст
С.Т.Рассел таълим дода буд, ки ин раванд 1000 сол аст ва фавран нест
5. Куҷост "марги гуноҳҳои мо"
ташаккур барои арзёбии масалҳо ман ба хулосаҳои якхела расидам. Параграфи 9-и мақола маро водор мекунад. (айнан ҳамон тавре ки Исо дар бораи ҷудокунии гӯсфандон ва бузҳо сухан намеравад; вай дар бораи корҳои аслӣ ба монанди таъом додан ба беморон ё шахсони зиндонӣ сухан намегӯяд) ва ғайра. Чӣ баҳси ланг. то он даме, ки ман пайвастагии ягонаеро, ки ман дар мавъиза дар ин оятҳо мебинам, дар он аст, ки бисёр воизони сайёр дар чунин ҳолатҳо қарор доштанд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ҷавоби муфассал, Мелети, ки ман бо бисёрии онҳо розӣ ҳастам; Аммо, ба фикри шумо, имрӯз одамон, ки бо чӣ гуна Интернет дар аксари ҷойҳои ҷаҳони сеюм ва паҳншуда, метавонанд дастрасии кофӣ ё, бешубҳа, бесобиқа ба ҳақиқат дошта бошанд, зеро барои табобате, ки онҳо дар ҳақиқат як рӯз зуд ҷавобгаранд, чӣ гуна аст? Оё гумон мекунед, ки Худо ба ситамкорон ҳукм мекунад? Ва чӣ бояд кард, агар дар ояндаи наздик аз шумораи 7 миллиард нафар ба шумораи ками масеҳиёни ҳақиқӣ муқобилат кардан лозим ояд?... Маълумоти бештар "
Биёед ман инро аз шумо пурсам. Оё ҳар касе ки Исоро гӯш мекард ва мӯъҷизаҳои ӯро медид ва масеҳӣ намешуд, бо марги дуввум мурд? Оё миллионҳо нафаре, ки мӯъҷизаҳои ҳаввориён ва дигар масеҳиёнро пеш аз хароб кардани Ерусалим дидаанд ва ба ҳаёт табдил наёфтанд, бо марги дуюм мурданд? Магар миллионҳо нафар сокинони Ерусалим, ки бо вуҷуди ҳушдори даҳсолаҳо масеҳиён дар бораи харобшавии шаҳр мавъиза мекарданд, бо масеҳиён гурехта наметавонистанд?
Хуб, Исо аз шахсоне, ки худро диндор донистанд, хоҳиш кард, ки чӣ гуна онҳо аз ҷаҳаннам раҳо шаванд, ин чунин маъно дорад, ки агар онҳо дар замони ҳаёташ тавба накунанд ва Ӯро қабул накунанд, ин ҷойгоҳ барои онҳо пешбинӣ шудааст. Гуноҳе, ки гуноҳ бар зидди Рӯҳ дар синни оянда насиб нахоҳад шуд, онҳоро боз эҳё нахоҳад кард, то дар рӯзи доварӣ рӯ ба рӯ шаванд, гарчанде ки ҳукм аллакай маълум аст. Агар одамони Садӯм онҳое, ки аз Хоразин маҳкум шуда буданд ва одамони Садӯм сазовори марг дониста шуданд, чӣ қадар вазнинтар буданд... Маълумоти бештар "
Ибораи калидӣ "дониши динӣ" аст. Бо ишора ба он одамон баҳси марди пахолро ба вуҷуд меорад, ки фикри шуморо ҳеҷ гоҳ исбот намекунад. Далели шумо ин аст, ки технологияи муосир ба ҳар як одами рӯи замин имконият медиҳад, ки ҳақиқатро фаҳмад ва ба Исо имон оварад. Аз ин рӯ, агар онҳо аз ин имконият истифода накунанд, гуноҳ худи онҳост ва Яҳува онҳоро ба марги абадӣ маҳкум мекунад. Аз он чизе, ки шумо дар ин ҷо гуфтед, ман ба шумо боварӣ дорам (агар хато карда бошам, маро ислоҳ кунед), ки Садӯм танҳо барои куштан дубора эҳё хоҳад шуд. Агар ҳа, ва... Маълумоти бештар "
Ин ваъда баҳси ҷолиб хоҳад буд ва ман интизори сӯҳбат бо шумо ҳастам, ташаккур Мелети.
Салом Мелети, Ташаккур барои таҳқиқотатон. Агар имкон дошта бошам, мехостам илова бар андешаи шумо як хати дигари мулоҳизаро пешниҳод кунам: Масал дар бораи гӯсфандон ва бузҳо воқеан чаҳор нафар ё гурӯҳҳои одамонро ба назар мегирад; яъне Писари Одам, фариштагон, гӯсфандон ва бузҳо. Гуфта мешавад, ки ду гурӯҳи охир ҳукми халқҳоро хаста мекунанд (PANTA TA EQNH). Азбаски Масеҳ ба бародаронаш бо «инҳо» -и намоишӣ (TOUTWN) ишора мекунад, пас чунин ба назар мерасад, ки инҳо низ бояд дар назар бошанд. Бинобар ин, азбаски ин бародарон Писар шуда наметавонанд... Маълумоти бештар "
Ташаккури шуморо, ки шумо бо мо ва дар навбати худ, интихоби алифбои хуб / номро қадр мекунам.
Салом Вокс, хуб аст, ки шумо истилоҳи ифодаи "инҳо" -ро, ки Исо дар ҳукми сенарияи халқҳо дар Математика гуфтааст, қайд кард.25, аммо ман илтимос мекунам бо хулосаи шумо дар бораи кӣ будани онҳо фарқ кунам, зеро Исо калимаҳоро истифода мебарад ... фариштагон бо Ӯ, 'ки ин ибора ҷолиб аст дар якчанд оятҳои дигар низ омадааст (озодона тафсилотро таҳқиқ кунед), ки дар бораи ҳукми 7 миллиард нафар одамон, ки ҳоло' ҲАМАИ миллатҳоро 'ташкил медиҳанд, дахл дорад ва алалхусус ҷолиби диққат аст, ки ин ибора 'ҲАМАИ муқаддасон бо Ӯ ҳастанд' дар ин сенария дар Закарё омадааст, ки он мехост... Маълумоти бештар "
Агар ман метавонам ду сентамро илова кунам, бо назардошти он, ки ин ба изҳороти дар мақола овардаи ман дахл дорад.
Пеш аз ҳама, агар шумо баҳсеро дар асоси дастгирии оятҳо асос карданӣ бошед, лутфан ҷустуҷӯи онҳоро ба дигарон нагузоред. Лутфан барои дидани ҳама маълумотномаҳо аз Навиштаҳо пешкаш кунед.
Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас / Шоҳидони Яҳува аз рӯзи Рассел кӯшиш карданд, ки вақти аниқи иҷрошавии пешгӯиро муайян кунанд. Масал дар бораи гӯсфандон ва бузҳо эҳтимолан метавонад ҳукми навъҳои аввал бошад. Ман намефаҳмам, ки чӣ гуна мо ин имконро қатъиян тахфиф карда метавонем.
Хуб, пас танҳо як савол, ё барои мубодилаи доимии 'ба пеш' ', лутфан ба ман якчанд савол диҳед: Оё вақте ки Масеҳ бармегардад, барои халқҳо [тамоми аҳолии ҷаҳон] рӯзи доварӣ хоҳад буд ва агар ин тавр бошад, боз дар куҷо, агар дар Математика.25 набошад, мо метавонем дар бораи он бихонем? Оё одамоне, ки воқеан анноинт шудаанд [яъне аз навъҳои аввалия] дар ҳақиқат дар бораи одамоне, ки гуруснагӣ мекашанд, ташнаанд ва беадолатона ба шаъну эътибори дигар дучор меоянд ва дар чунин вақти зарурӣ ба онҳо кӯмак мерасонанд, масалан, бузҳо гузориш доданд, ки буданд?... Маълумоти бештар "
>> Оё рӯзи доварӣ барои халқҳо [тамоми аҳолии ҷаҳон] вақте ки Масеҳ бармегардад, ин як саволи олиҷаноб ва саволе буд, ки аз он ҷое ки ман дар ин ҷо оварда метавонистам, бештар ҷавоб дод. Ман дар ин мавзӯъ як мақолае ба нақша гирифтаам. Аз ин рӯ, ба ман иҷозат диҳед, то танҳо он чизеро, ки ба назари ман чунин аст, пешниҳод кунам, аммо ба ман вақт диҳед, то дар ояндаи наздик ҷавоби бо Навиштаҳо асосёфтаро пешниҳод кунам. Хулоса, ман боварӣ надорам, ки ҳукми тамоми аҳолии ҷаҳон пеш аз Ҳармиҷидӯн рӯй диҳад. Ман боварӣ дорам, ки ин дар давоми рӯзи 1,000 соли доварӣ рух медиҳад. Дар... Маълумоти бештар "
Салом Танҳо як андеша, Ташаккур барои далелҳоятон. Ман қаблан тафсиреро, ки шумо ҷонибдорӣ мекунед, баррасӣ карда будам ва то ҳол онро ҳамчун имкон баркашидаам. Аммо, азбаски дар Маттеян сабт шудааст, ба таври равшан Исо ишора мекунад, ки предикати онро ҳамчун ҷамъи фариштагон (ANNGELOI), бидуни тағирдиҳандаи муқаддас (hAGIOS), ба назар чунин мерасад, ки қувваи параллелии Закарё коҳиш ёфтааст - гарчанде ки баъзе шореҳон гуфтаанд . Бо вуҷуди ин, ман нуқтаи назари шуморо табиӣ медонам, аммо истифодаи "фариштагонро" як нуқтаи қасдан мешуморам ва аз ягон масъалаи матнӣ, ки калимаро халалдор мекунад, огоҳ нестам... Маълумоти бештар "
Ташаккур Мелети. Пас, шумо вақти Ҳармиҷидӯнро оқилона дар куҷо ҷойгир мекунед? Ман дар назар дорам, ки Ҳармагеддон фавран пас аз ҷудо кардани гӯсфандон ва бузҳо рух медиҳад, ё шумо инро дигар хел мебинед ва агар ҳа, пас чаро? Чӣ гуна шумо метавонед ин ҳукмро ба тамоми салтанатҳои ин ҷаҳон доварӣ кунед ва иҷро кунед, бе он ки ҳамзамон дар бораи ояндаи ҷовидонаи ҳамаи одамоне, ки дар рӯи замин дар замони бозгашти Масеҳ зиндагӣ мекунанд, тасмим бигиред, ки онҳо тавассути комиссия ё беэътиноӣ барои ин системаи шайтонии ашё масъул буданд? Ман интизори ҷавоби шумо хоҳ хоҳ кӯтоҳ ҳозир ва хоҳ шакли муфассал дар мақолаи дарпешистода бошад. Бо... Маълумоти бештар "
Матто 24:31 ҷамъшавии интихобшударо ҳамчун унсури охирини аломати ҳузури Масеҳ ва охири аср ҷой медиҳад. Пас, Ҳармиҷидӯн пас аз он меомад. Тавре ки дар паём омадааст, доварӣ аз хонаи Худо оғоз мешавад. Пас, он ҳукм бояд дар ҷои аввал бошад. Ин ҳукмест, ки дар масали Гӯсфандон ва бузҳо тасвир шудааст. Қисми боқимонда дар давраи ҳукмронии 1,000-солаи Масеҳ ё дар охири он доварӣ карда мешаванд. Ҳармиҷидӯн асри ҳукмронии инсонро хотима медиҳад. Ҳамин тавр, Яҳува тавассути Масеҳ салтанатҳои инсониятро хотима медиҳад.... Маълумоти бештар "
Салом бародарони масеҳӣ. 1 тасс: 4_15 Зеро ин аст он чизе ки мо ба шумо бо каломи Яҳува мегӯем, ки мо, зиндаҳое, ки то ҳузури Худованд (гӯсфандон) зиндаем, ҳеҷ гоҳ аз онҳое, ки хоб рафтаанд, пеш нахоҳем рафт. (инҳо хурдтарин бародарони ман) Оё Исо метавонист он касонеро дар назар дорад, ки бо худ меорад, онҳое, ки мурда буданд, бародаронаш. Кӣ агар онҳо бо ӯ биёянд (1 тасс: 4_14), шояд дар қатори фариштагон бошад. Аз ин рӯ Исо мегӯяд, ки инакро бубин, ин бародарони рафтаи шумо ҳоло зиндаанд, оё шумо онҳоро намешиносед? Онҳо зиндагӣ мекунанд. Ва шумо онҳоро ба ҷо овардед... Маълумоти бештар "
Салом Ҷесусҷефри, воқеан, шумо мавқеи худро хеле хуб шарҳ додед ва шумо усули дигари нигоҳро ба он нуқтаи назаре пешниҳод кардед, ки “Танҳо як андеша”, ки тоза изҳор доштааст (пешбинӣ шудааст). Агар нишон дода шавад, ки фариштагоне, ки дар ин порчаҳо зикр шудаанд, воқеан як ишораи пардапӯшона ба калисои пирӯзманд мебошанд, пас ман бо шумо розӣ мешавам. Аммо, ба назари ман, магасе дар равғани атрафшон барои ин тафсир номаи дуюми Павлус ба Таслӯникиён аст (2 Таслӯникиён 1: 7-10). Дар ин ҷо ӯ ҳангоми гузоштани қадамҳои гуногун, ки дар дохили он рух медиҳанд, ба таври возеҳ ҳам ба фариштагон ва ҳам ба муқаддасон ишора мекунад.... Маълумоти бештар "
Салом Vox Ratio Вай мегӯяд, ки гӯсфандонро ба тарафи росташ мегузорад, намегӯяд, ки бародарони худро дар тарафи росташ мегузорад. Вай метавонад ба назди бародаронаш дар бораи гӯсфандоне, ки дар ҳаққи Ӯ ҳастанд, ҳаракат кунад, то фаҳманд, ки чӣ гуна онҳо ба Устод некӣ кардаанд. Чор гурӯҳ: гӯсфандон, бародарон. фариштагон ва бузҳо. Писари Одам на "гурӯҳ", балки шахсе аст, ки бародарони худро ба гӯсфандон шинохтааст. Дар натиҷа, "инҳо" -и зикршуда "онҳое" мебошанд, ки ғайр аз гӯсфандон мебошанд. 2thess 1_10 Бале омадани Ӯ дар робита бо муқаддасоне, ки шӯҳрат дорад... Маълумоти бештар "
Салом Ҷесусҷефри, Ташаккур барои ҳамкории андешаоваратон. Шумо баъзе нуқтаҳои назаррасро қайд кардед. Дар мавриди баррасии эҳтимолияти он ки гӯсфандони ин масал метавонанд бародарони Масеҳро низ пешгӯӣ кунанд, тасаллои Худованди моро дар бораи он ки даъватшудагон интихобшудаи Худо «ҳама бародарон» мебошанд, масеҳиёни пешинро «рамаи хурд» таҳти «чӯпони нек» меномиданд , ки баъдтар масеҳиён бо онҳо дар "як рама" ҳамроҳ шаванд, Петрус ин гуна "гӯсфандонро" таъом диҳад ва пирони дигар низ "рамаи Худоро" чӯпонӣ кунанд (Мат. 23: 8; Луқо 12:32). ; Юҳ. 10: 11ff; 21: 15ff; 1 Пет. 5: 2; Ваҳй 22: 9) Илова бар ин, ба мисли Масеҳ... Маълумоти бештар "
Таносуби вокс, ман нуқтаро дар бораи "ҳама" фариштагон дар Математика 25:31, аз он ҷумла муқаддасони ҷалолро ҳамчун тасдиқкунанда мешуморам, на исботи қатъӣ, ки онҳо ҳамчун як гурӯҳи алоҳида вуҷуд доранд, ба ғайр аз як гурӯҳи онҳое, ки дар ҳукм қарор доранд . Як роҳи содда ва ҷолибе мавҷуд аст, ки дар он манзара дар Математика тафсир карда шавад.25: 31-46. Он чизе ки мо дар ин ҷо дорем, ЯК гурӯҳи одамон иборат аст аз гӯсфандон ва бузҳо, пеш аз курсии доварии Масеҳ. Тавре ки шахси аввал ҳукми худро эълон кард, Исо метавонад ба кадом гурӯҳи одамон эҳтимолан ҳамчун бародарони худ ишора кунад, зеро... Маълумоти бештар "
Салом Фикр мекунам, ташаккур барои вақт ҷудо кардан бо ин масъала. Биёед ман танҳо бигӯям, ки ман ба ҳеҷ як аз тафсири ин масал ҳеҷ гуна догматӣ нестам. Бешубҳа, догматизм чизе аст, ки аксарияти мо аз он хеле пушаймон гаштем. Бо гуфтани ин, аммо, ман фикр мекунам, ки одатан метавон дар бораи фаҳмиши матнҳои Инҷил баҳс намуд, ки адолатро ҳам ба мазмун ва ҳам матн мундариҷа мекунад. Аз ин рӯ, агар шумо хоҳони идома додани ин мубодилаи ғояҳо бошед, пас ман хушҳолам, ки бо шумо дар форуми ин сайт, DTT муколама кунам. Бо вуҷуди ин, ман мехостам... Маълумоти бештар "
Пас, оё мо чунин хулоса бароварда метавонем, ки бародарони Масеҳ низ дар қатори гӯсфандон ҳастанд? Оё гӯсфандон низ метавонистанд онҳое бошанд, ки ғайр аз масеҳиён нестанд, ки ин таълимоти Масеҳро қабул карданд ва надонистани имони масеҳиро қабул карданд?
Таносуби Вокс, масъалае, ки муқаддасон ба монанди фариштагон доранд, каме вақтро талаб мекунад ва азбаски ман гуфтам, ки ин баҳс барои марказ нест, мо дар бораи ин дар бораи он сӯҳбат карда метавонем. Аз назари шумо, ки гӯсфандро Масеҳ пеш аз доварӣ ҷудо кардааст, метавон далел овард, ки ин ҷудокунӣ як қарори доварист ва бо шарҳ додани ҳукм танҳо дар эълони умумӣ ва дастаҷамъӣ омадааст. Ин ба ҳар ҳол, гӯсфандон ба худашон корҳои хуб мекунанд ё ба ҳамдигар бегона менамуданд,... Маълумоти бештар "
Танҳо як фикр, Боз ҳам, ташаккур барои фикру мулоҳиза. Ман нуқтаи назари шуморо дар бораи доварӣ ба назар мекунам ва фикр мекунам, ки он чизе, ки шумо дидед, метавонад як роҳи интихобӣ бошад. Аммо, боз ҳам муттаҳидшавии шумо, алалхусус ҷанҷоли шумо нисбати фариштагон, ба назарам нопурра ба назар мерасид ва ман мехостам, ки парвандаи амиқтари Навиштаҷотро шунавам, то онҳо боварибахш бошанд. Шояд вақте ки шумо каме вақт мегиред, метавонед дар форуми DTT дар ин мавридҳо далелҳои Навиштаҷотро пешниҳод кунед. Ба ҳар ҳол, бо кадом роҳе, ки масали гӯсфандону бузҳоро меомӯзем,... Маълумоти бештар "
Мелети, ташаккур барои эскизи нохун оид ба назари шумо дар ин. Оид ба чунин оятҳо ба монанди 2. Тес.1, ки ҳангоми бозгашти Масеҳ ҳамаи онҳое, ки ба хушхабар итоат намекунанд, ба ҷазои судии ҳалокати абадӣ, ки ба назар ошкоро ба назар мерасад, ҷазо хоҳанд гирифт, фикр намекунед? Пас, шумо 'ҳамаи халқҳо'еро, ки доварӣ карда мешаванд, кӣ мебинед: ҳамагӣ 10 миллион ҶВ, ё майдони калонтари масеҳӣ, 50, 100, 500 миллион ва ё ҳатто кулли ҷаҳони масеҳият? Ва тақрибан ба чанд фоизи шумо фоизи гӯсфандонро ба бузҳо тахмин кардан мумкин аст: 50/50, ё гӯед, 90/10,... Маълумоти бештар "
>> Дар бораи оятҳое, ба монанди 2. Thes.1, ки ҳангоми бозгашти Масеҳ ҳамаи онҳое, ки ба хушхабар итоат намекунанд, ҷазои судии ҳалокати ҷовидонаро мебинанд, ки ба назари шумо хеле возеҳ аст? Агар мо баҳсро дар бораи он, ки "хеле возеҳ" аст, асос кунем, пас мо бояд худамон хеле равшан бошем, оё шумо фикр намекунед? Саволҳои возеҳи Павлус барои муайян кардани онҳое, ки ҷазои судии ҳалокати абадиро мебинанд, аз он иборат аст, ки онҳо а) барои Таслӯникиён мусибатҳо мекашанд, б) Худоро намешиносанд ва в) ба хабари хуш итоат намекунанд. Мо метавонем ин нуктаро (а) гӯем... Маълумоти бештар "
Маълум аст, ҳамин тавр не - он ҳама дар бораи назорат ва фиреб аст.
Ин мақоларо дӯст доред, итоат ба ГБ барои наҷот, бародаронро дастгирӣ мекунад, мо ҳама бародарем, пас чаро мо бародари дигарем?
Матто 23: 8-ро ба назар гиред: "Аммо шумо, Раббӣ нахонед, зеро ки яке устоди шумост, дар ҳоле ки ҳамаи шумо бародаронед". Исо комилан қодир буд, ки гӯяд: "яке устоди шумост, дар ҳоле ки шумо бояд БАРОДАРИ НОМИ ШАВЕД". Аммо ӯ ин тавр накард. Барои чӣ не? Мо мебинем, ки ҳиссаи шер дар бораи "бародар" дар Китоби Муқаддас ба шакли "шумо бародаред" ё "шумо ҳамчун бародар" ҳастед. Ба назар чунин мерасад, ки "бародар" номида мешавад, танҳо як бор ба таври манфӣ зоҳир мешавад: 1 Қӯринтиён 5:11: "Аммо ҳоло ман менависам, ки бо касе, ки даъват шудааст, омезишро тарк кунед... Маълумоти бештар "
Ташаккур, qspf. Шумо барои андеша ба мо хӯроки ҷиддӣ додед.
Мо бояд аз худ бипурсем, ки "бародарони рӯҳонӣ" гӯё аз бародарони "ҷисмонӣ" наздиктаранд ва "он ҷо дӯсте ҳаст, ки аз бародари худ наздиктар аст" (Мас. 18:24), оё мо ҳаргиз ба ҷисми худ ишора мекунем? бародарон бо унвонҳое чун "Бародари Ҷим" ва "Хоҳари Кейт"? Мо метавонем онҳоро бо гуфтани дигарон ба дигарон шинос кунем, ки "ин бародари ман Ҷим ва хоҳари ман Кейт аст". Мо аслан ҲЕҶ ГОҲ бародар ва хоҳарро ҳамчун унвон барои бародарони худ истифода намебарем. Ба ин монанд, мо метавонем гӯем, ки "ин дӯсти ман Дейв аст", аммо ҳеҷ гоҳ намехоҳем, "дӯсти Дэйв, чӣ тавр ба сари дастархон биёӣ?" Истифодаи бародар, хоҳар ё дӯст... Маълумоти бештар "