[ин мақоларо Алекс Ровер саҳм гузоштааст]
«Инак, ба шумо сирри бузурге мегӯям; Ҳама нахоҳем мурд, аммо ҳама тағир хоҳем ёфт. Дар як лаҳза. Дар партави чашм. Дар карнайи охирин. "
Инҳо суханони кушодашудаи Масеҳи Гандел мебошанд: '45 Инак, ман ба шумо сирре мегӯям '& '46: Карнай садо хоҳад дод'. Ман хеле ташвиқ мекунам, ки пеш аз хондани ин мақола ин сурудро гӯш кунед. Агар шумо тасаввур кунед, ки шумо дар компютери ман бо гӯшмонакҳо гӯшамро менависам, эҳтимол аст, ки ман Масеҳи Ганделро гӯш мекунам. Дар баробари хондани драмавии "Каломи ваъда" NKJV, ин рӯйхати дӯстдоштаи ман аст, ки тӯли солҳои зиёд аст.
Калимаҳо, албатта, ба 1 Corinthians 15 асос ёфтаанд. Бо боварӣ метавонам бигӯям, ки ин боб дар даҳсолаи гузашта ба ман таъсири амиқ гузоштааст ва ҳамчун "ҳамчун" амал мекунад.калиди скелетнавъҳо, тадриҷан дарҳои зиёдеро мекушоянд.
"Карнай садо хоҳад дод, ва мурдагон бефано эҳьё хоҳанд шуд".
Тасаввур кунед, ки як рӯз ин карнайро мешунавед! Ҳамчун масеҳиён, ин рӯзи хушбахттарин ҳаёти ҷовидони мо мебошад, зеро ин маънои онро дорад, ки мо бо Худованди худ ҳамроҳ мешавем!
Yom Teruah
Он рӯзи тирамоҳ дар рӯзи якуми моҳи Тишрей, моҳи ҳафтум аст. Ин рӯзро Yom Teruah меноманд, рӯзи аввали соли нав. Теруа ба доду фарёди исроилиён, ки баъд аз он деворҳои Ериҳӯ фурӯ ғалтиданд, ишора мекунад.
“Ҳафт коҳинон ҳафт шохи рамаро [шофар] дар назди киштӣ мебардоранд. Дар рӯзи ҳафтум ҳафт маротиба шаҳрро тай кунед, коҳинон шохҳоро [шофарро] мечинанд. Вақте ки шумо сигналро аз шохи шох (шофар) мешунавед, тамоми лашкари онҳо баланд фарёд заданд. Он гоҳ девори шаҳр фурӯ ғалтид ва ҷанговарон фавран ба пешашон бармегарданд. ”- Ҷошуа 6: 4-5
Ин рӯз бо номи "Иди сурҳо" маъруф аст. Таврот ба яҳудиён амр медиҳад, ки ин рӯзи муқаддасро риоя кунанд (Лев 23: 23-25; Адад 29: 1-6). Ин рӯзи ҳафтум, рӯзест, ки дар он ҳама корҳо манъ карда шудаанд. Аммо ба фарқ аз дигар ҷашнҳои Таврот, ҳадафи возеҳе барои ин ҷашн вуҷуд надошт. [1]
«Ба исроилиён бигӯед: 'Дар моҳи ҳафтум, дар рӯзи якуми моҳ, шумо бояд дошта бошед истироҳати пурра, ёдбуди бо садои баланд садо дод калисои муқаддас"(Лев 23: 24)
Гарчанде ки дар Таврот табиати экспрессии Йом Теруа шарҳ дода нашуда бошад ҳам, он далелҳоро дар бораи мақсади он, пешгӯи сирри бузурги Худо, ошкор мекунад. (Забур 47: 5; 81: 2; 100: 1)
"Нишон [Teruah] Худоро дар тамоми ҷаҳон ҳамду сано гӯед! […] Биёед ва шоҳидони корҳои Худоро дида бароед! Амалҳои ӯ аз номи одамон аҷибанд! […] Барои ту, эй Худо, моро имтиҳон кардӣ; шумо моро чун нуқраи холис пок кардед. Шумо ба мардон иҷозат додед, ки болои сари мо савор шаванд; мо аз оташ ва об гузаштем, аммо шумо моро ба ҷои васеъ кушодед. "(Забур 66: 1; 5; 7; 10-12)
Аз ин рӯ ман боварӣ доштам, ки Ём Теруа зиёфате буд барои пешгӯии вақти истироҳати пурраи халқи Худо, ҷамъомади маҷлиси муқаддас, ки бо «сирри муқаддаси» иродаи Худо алоқаманд аст, дар вақти «пуррагии замонҳо ”. (Эфс 1: 8-12; 1Кор 2: 6-16)
Шайтон дар кори аз одамони ин ҷаҳон пинҳон кардани ин сир бузург кор кардааст! Ҳамон тавре, ки таъсири масеҳӣ ба яҳудиёни Амрико ба ҳамбастагии наздиктари Ҳанука бо Мавлуди Исо оварда расонд, таъсири бобилиён ба яҳудиёни бадаргашуда боиси тағирёбии ҷашни Ём Теруа гардид.
Таҳти таъсири Бобил Рӯзи Пурсиш ба Соли нав (Рош Ҳашана) табдил ёфтааст. Марҳилаи аввал қабули номҳои бобилӣ дар ин моҳ буд. [2] Марҳилаи дуввум он буд, ки Соли Нави Бобилӣ бо номи "Акиту" одатан дар ҳамон рӯзе, ки Йом Теруа буд. Вақте ки яҳудиён 7-ро даъват кардандth моҳи бо номи бобилии “Тишрей”, рӯзи аввали “Тишреи” “Рош Ҳашана” ё Соли нав гардид. Бобилиён Акитуро ду маротиба ҷашн гирифтанд: як маротиба дар 1st аз Ниссан ва як маротиба дар 1st аз Тишрей.
Таркиши Шофар
Дар рӯзи якуми моҳи нав, шофар ба таври мухтасар садо медиҳад, ки оғози моҳи навро қайд кунад. Аммо дар Йом Теруа, рӯзи аввали моҳи ҳафтум, таркишҳои тӯлонӣ ба амал меоянд садо.
Ҳафт рӯз исроилиён деворҳои Ериҳӯро тай карданд. Таркиши шох дар бораи Ериҳӯ огоҳӣ нишон дод. Дар рӯзи ҳафтум шохҳояшонро ҳафт карат заданд. Деворҳо бо овози баланд фурӯ ғалтиданд ва рӯзи Яҳува, вақте ки яҳудиён ба Замини ваъдашуда даромаданд, фаро расид.
Дар ваҳйи Исои Масеҳ (Ваҳй 1: 1), ки ба таври анъанавӣ дар атрофи 96 мелодӣ ба қайд гирифта шудааст, пешгӯӣ шудааст, ки ҳафт фаришта пас аз кушодани мӯҳри ҳафтум ҳафт карнай мезананд. (Rev 5: 1; 11: 15) Дар ин мақола, он садои ниҳоии ин сурнайҳо мебошад, ки ба мо махсусан таваҷҷӯҳ доранд.
Карнайи ҳафтум ҳамчун рӯзи фарёд садо медиҳад, яъне рӯзи "садоҳои баланд" (NET), "овози баланд" (KJV), "овозҳо ва раъдҳо" (Etheridge). Кадом овози баланд шунида мешавад?
"Ва фариштаи ҳафтум карнайи худро навохт, ва дар осмон овозҳои баланд баромаданд, ки мегуфтанд:« Салтанати ҷаҳон салтанати Худованди мо ва Масеҳи Ӯ гардидааст, ва Ӯ то абад салтанат хоҳад ронд ». (Ваҳй 11) : 15)
Баъдтар бисту чор пир муайян мекунанд:
"Вақти он расидааст, ки мурдагон доварӣ карда шаванд ва вақти он расидааст, ки ба хизматгорони худ, анбиё ва мукофоти онҳо, инчунин ба муқаддасон ва касоне ки номи шуморо эҳтиром мекунанд, ҳам хурд ва ҳам бузург, ва вақт ҳам расидааст. барои нобуд кардани замин омадааст »(Ваҳй 11: 18)
Ин воқеаи бузургест, ки Йом Теруа пешгӯӣ кардааст, он рӯзи ниҳоии гиря аст. Ин рӯзи сирри Худо аст!
"" Дар айёми садои фариштаи ҳафтум, вақте ки вай мехоҳад садо диҳад, сирри Худо анҷом ёфт, чунон ки Ӯ ба бандагони Худ - анбиё башорат додааст "(Ваҳй 10: 7 NASB)
"Чунки Худи Худованд бо бонги фармон, бо садои фариштаи муқарраб ва карнаи Худо аз осмон нозил хоҳад шуд." (1Thess 4: 16)
Вақте ки ҳафтум карнай садо медиҳад, чӣ мешавад?
Левитус 23: 24 ду ҷанбаи Йом Теруаҳро тавсиф мекунад: Ин рӯзи истироҳати комил ва муқаддаси муқаддас аст. Мо ҳарду ҷанбаҳои карнайи ҳафтумро дида мебароем.
Вақте ки масеҳиён дар бораи рӯзи истироҳат фикр мекунанд, мо метавонем дар боби 4-и Ибриён, ки махсус бо ин мавзӯъ алоқаманд аст, мулоҳиза ронем. Дар ин ҷо Павлус робитаи мустақимро байни "ваъдаи вуруд ба оромии Ӯ [Худо]” (Ибриён 4: 1) ва рӯйдодҳои атрофи Еҳушаъ ва суқути Ериҳӯ ва ворид шудан ба Замини ваъдашуда муқаррар мекунад.
"Агар Еҳушаъ ба онҳо оромӣ медод, Худо дар бораи рӯзи дигар сухан ронда намешуд" (Ибриён 4: 8)
Ҷэмиссон-Фаусетс-Браун тафсирњо ки онҳое ки аз ҷониби Еҳушаъ ба Канъон оварда буданд, танҳо як рӯз дохил шуданд истироҳати нисбӣ. Он рӯз, халқи Худо ба Замини ваъдашуда даромад. Дохил шудан ба оромии Худо бо ворид шудан ба ваъдаи Худо алоқаманд аст. Он ҳамчунин рӯзи фарёд, рӯзи пирӯзӣ бар душманон ва рӯзи хурсандӣ буд. Аммо Павлус возеҳ мегӯяд, ки ин оромӣ "он" набуд. Он ҷо "рӯзи дигар" мешуд.
Рӯзи истироҳат, ки мо бесаброна интизор мешавем, Ҳукмронии Ҳазорсолаи Масеҳ аст, ки дар Ваҳй 20: 1-6 омадааст. Ин бо садо додани 7 оғоз меёбадth карнай. Аввалин далели ин дар он аст, ки дар Ваҳй 11:15 Малакути ҷаҳон ҳангоми дамидани ин карнай Малакути Масеҳ мешавад. Далели дуввум дар вақти эҳёи якум:
«Хушбахт ва қуддус аст касе ки дар эҳьёи аввалин иштирок мекунад. Ва мамоти дуюм бар онҳо қудрат надорад, балки онҳо коҳинони Худо ва Масеҳ хоҳанд шуд ва бо Ӯ ҳазор сол салтанат хоҳанд ронд "(Ваҳй 20: 6)
Ин эҳёшавӣ кай пайдо мешавад? Дар карнай ниҳоӣ! Далелҳои равшани Навиштаҷот вуҷуд доранд, ки ин рӯйдодҳо алоқаманданд:
«Онҳо хоҳанд дид Писари Одам меояд Ва бар абрҳои осмон бо қудрат ва ҷалоли азим Ва Ӯ фариштагони худро мефиристад Ва карнайи баланде бар онҳо хоҳад овард, ва онҳо баргузидагони Ӯро аз чор ҷониб ҷамъ меоварандаз як канори осмон то канори дигари он фарқ мекунад. "(Мат 24: 29-31)
“Барои худи Худованд нозил хоҳад шуд аз осмон бо нидои фармон, бо овози фариштагон ва бо карнайи Худо, ва мурдагон дар Масеҳ аввал эҳьё хоҳанд шуд. ” (1Тотс 4: 15-17)
"Гӯш кунед, ман ба шумо як сирре мегӯям: ҳамаи мо нахоҳем мурд. дар карнайи охирин. […] Маргро бо ғалаба фурӯ бурд. Дар куҷо, эй марг, ғалабаи шумост? Эй марг! Неши ту куҷост? "(1Cor 15: 51-55)
Ҳамин тавр, халқи Худо ба оромии Худо дохил мешавад. Аммо дар бораи калисоҳои муқаддас чӣ гуфтан мумкин аст? Хуб, мо оятҳоро танҳо мехонем: онҳое, ки дар Масеҳ хобидаанд ва эҳёи аввалинро мегиранд, ҳамон рӯз шахсони муқаддас ё муқаддаси Худо ҷамъ карда мешаванд.
Ғалабаи Худо бар Ериҳӯ, он рӯз рӯзи доварӣ бар ин ҷаҳон хоҳад буд. Ин рӯзи ҷазо барои бадкорон хоҳад буд, аммо рӯзи ҷазо ва шодмонӣ барои халқи Худо хоҳад буд. Як рӯзи ваъда ва тааҷҷубовар.
[1] Барои муқоиса бо дигар идҳое, ки ҳадафи возеҳ нишон дода шудааст: иди Фатир хуруҷи Мисрро ҷашн мегирад ва оғози ҳосили ҷавро ҷашн мегирад. (Хуруҷ 23: 15; Lev 23: 4-14) Рӯзи Ҳафта ҳосили гандумро ҷашн мегирад. (Хуруҷ 34: 22) Йом Киппур рӯзи кафоратии миллӣ мебошад (Лев 16) ва иди Хаймаҳо саргардонии исроилиёнро дар биёбон ва ҷамъоварии ҳосил қайд мекунад. (Хуруҷ 23: 16)
[2] Ерусалим Талмуд, Rosh Hashanah 1: 2 56d
Салом Алекс. Ҳангоми хондани мақола, ман гулӯлаҳо гирифтам. Чунин ба назар мерасад, ки ба ман ва ман худи ҳамон таҷриба таъсир расонидааст. Фаҳмиши ман аз Навиштаҳо пас аз 180 пас аз он амалӣ шуд, ки яке аз бародарон Масеҳ ақидаи маро ба вақти эҳёи аввал, ки бо карнаи охирин таъин шуда буд (ин «калиди скелет» -и ман низ буд). Дар натиҷаи қабул кардани он аз рӯи муҳаббати ҳақиқати Китоби Муқаддас ва рад кардани он чизе, ки ГБ таълим дода буд, рӯҳ ақли маро боз кард, то ҳама чизеро, ки шумо дар мақолаи худ навиштаед, бе кӯмаки ягон одам хуб фаҳмед.... Маълумоти бештар "
[...] фестивалҳо Yom Teruah аст, ки бо номи Иди Сурнаҳо низ маъруф аст. Ман як мақолаи пурра дар бораи сури ҳафтум ва маънои ин зиёфат навиштам, зеро он баргаштани Масеҳ ва Ҷамъоварии [...]
Хуб гуфт, таносуби Vox. Хуб гуфт! Вақте ки ман ба воя мерасам, ман ҳангоми нигоҳ доштани рӯҳияи муҳаббат ва фурӯтанӣ мехоҳам, ки ба таври возеҳ сухан гӯям.
Инро дар хотир доред Вт кӯҳна ва шарҳ дод:
Мақолаи олиҷаноби Алекс Ровер, шарҳи амиқ аз ҷониби MM ва дигарон.
Салом ММ, ман аз ғайрат ва эътимоди даъвоҳои худ шуморо қадр мекунам. Бо вуҷуди ин, азбаски касе хислати шумо ва ҳузури худро дар ин ҷо донистан наметавонад, танҳо имкони санҷидани сухани шуморо имконпазир аст. Аммо ин нутқ ба назар ба нутқи яҳудиёни аввал монанд аст. Тавре ки шумо медонед, ин намуди нутқ ҷамоаҳои аввалро ба шубҳа овардааст ва маҳз ҳамин навъи нофаҳмиҳо, ки ҳатто чунин дурударозҳои калисоро ба монанди Петрус ва Барнаббаро ба дом меовард (Ғал.2: 13). Гузашта аз ин, худи ҳамин намуди нофаҳмиҳо, ки шӯрои Ерусалим "мушкилот бо нутқҳо" номидааст ва дар натиҷа... Маълумоти бештар "
Хуб, гуфтам!
Мелетӣ, бародари ман, Муносибати ғайрифаъоле, ки бисёре аз чӯпонон қабул кардаанд, сабаби бадиҳо дар ҷаҳон мебошанд. Хатти неку бад босуръат аз байн рафта истодааст. Чаро? Худо ба таври возеҳ ба мо дар Каломаш маълум кард, ки чӣ гуна мо бояд зиндагӣ кунем. Бо вуҷуди ин, мо интихоб карда истодаем, ки кадоме аз онҳоро пайравӣ кардан мехоҳем. Издивоҷи ҳамҷинсгароёнро бисёр пасторҳо ва коҳинон қабул мекунанд. Чаро? Агар шумо ҳамаи Каломи Худоро риоя накунед, хатогии қонуншиканӣ пайдо мешавад ва дере нагузашта, шумо мувофиқи китоби қоидаҳои худ гум кардаед. Вақте ки Подшоҳ бармегардад, ба фикри шумо қонунҳои ӯро... Маълумоти бештар "
Таносуби Кев ва Вокс, Аъмоли 15 бобест, ки онро бисёриҳо ҳамчун далели ба охир расидани Таврои Худо истифода мебаранд. Баҳс дар бораи он меравад, ки халқҳо бояд Қонуни Мусоро ҳамчун воситаи наҷот риоя кунанд ё Қонуни Мусоро ҳамчун итоат дар натиҷаи имон риоя кунанд. (Аъмол 15: 5). Мубоҳиса байни яке аз ин ду интихоб аст. Ҳеҷ кас дар ин мубоҳиса пешниҳод намекунад, ки варианти 3-юме мавҷуд аст, ки қонуни Мусо пурра ё қисман бекор карда шудааст. Ин танҳо як қисми... Маълумоти бештар "
?
ММ, Ҳисобот дар бораи муносибати байни ғайрияҳудиён ва қонун бо панд додани танҳо чор чизи зарурӣ баста мешавад (Ам. 15:20). Талаботи дигаре, ки шояд дар оянда ба ғайрияҳудиён айбдор карда мешуданд, дар ривояти Луқо ба таври назаррас вонамуд нестанд - алалхусус бо назардошти он, ки вай то замони зиндонӣ шудани аввалини Павлус навишта буд (тақрибан 61 эраи мо). Агар қарори Рӯҳ дар бораи ҷорӣ кардани бори Мусо бар ғайрияҳудиён бо шӯрои Ерусалим устувор бошад, пас он низ бояд бо мо низ қавӣ бошад. Мо танҳо набудем... Маълумоти бештар "
Alex, Ташаккур барои шарҳи гарму рӯҳбаландкунандаатон. Ин хеле қадр карда мешавад.
Vox Ratio, Мо бояд дар хотир дошта бошем, ки дар китоби Аъмол 15 дар замоне рӯй медиҳад, ки ғайрияҳудиён аз фарҳанги чуқур дар урфу одатҳои бутпарастӣ берун меоянд - ин ҳама он чизеро, ки онҳо ҳамеша медонистанд. Худоҳо, бутҳо, бутпарастӣ, бутпарастӣ, ки танфурӯшии маъбад ва нӯшидани хунро дар бар мегирифтанд, ин амалияҳои таърихан маъруфанд, ки бояд ҳамчун имондорони нав дар имон баррасӣ карда шаванд (Аъмол 15:20). Ин дастур бевосита аз Қонуни Мусо бароварда шудааст (Ибд. 17: 12-16; Дуэт. 32:17). Ба ҷои он ки якбора имондорони навро бо тамоми Қонун ғарқ кунанд, ин шӯро буд... Маълумоти бештар "
1 Юҳанно 5 v 3. Муҳаббат ба Худо маънои онро дорад, ки мо аҳкоми Ӯро риоя мекунем, аммо онҳо гарон нестанд. дар ин хусус чӣ ҳукмҳо мегӯем? Ба боби 3 v22 ва 23 диққат диҳед, ҳар он чизе, ки мо аз ӯ хоҳиш мекунем, аз ӯ мегирем, зеро мо аҳкоми Ӯро риоя мекунем ва ҳар он чизе, ки ба чашми Ӯ писанд меояд, иҷро мекунад, зеро ин ҳукмест, ки мо ба номи писари Исои Масеҳ имон дорем ва якдигарро дӯст медорем . . Ин душвор набуд, зеро дӯст доштан ба ташвишҳои мо набояд душвор бошад ва... Маълумоти бештар "
Мувофиқи Ибодат 19:18 ин амри "нав" набуд. Исо ягон чизи хилофи Қонун ва пайғамбаронро таълим надод. Мувофиқи Каломи Худо, Худо ҳеҷ гоҳ ҳеҷ коре намекунад, бе он ки онро ба пайғамбаронаш пешакӣ ошкор кунад Зеро Худованди Ҳаким ҳеҷ коре нахоҳад кард, магар он ки сирри худро ба бандагони худ - пайғамбарон ошкор кунад. (Амос 3: 7) Пайғамбарон дар бораи Масеҳи оянда сухан гуфтанд. Пайғамбарон дар бораи замину осмони нав сухан меронданд. Паёмбарон дар бораи парокандагӣ ва ҷамъшавии хонаи Яҳудо ва хонадони Исроил нақл карданд. Аммо дар ЯГОН ҶО мо ҳеҷ гоҳ ин чизро пайдо карда наметавонем... Маълумоти бештар "
Фикри шахсияти Масеҳоӣ, ки калимаи мӯътабараш аз суханони Мусо зиёдтар аст, дар худи Қонун омадааст. Мусо Исроилро огоҳ кард: «Худованд Худои шумо барои шумо пайғамбаре мисли ман аз миёни шумо, аз байни исроилиёни шумо ба миён хоҳад овард. Шумо бояд ӯро гӯш кунед. ” Такрори Шариат 18:15 "Ман худам ҳар кӣ ба суханони ман гӯш надиҳад, ки пайғамбар аз номи ман мегӯяд, ҷавоб хоҳам дод." Такрори Шариат 18:19 Аъмол 3: 22-23 «Зеро Мусо гуфтааст:" Худованд Худои шумо барои шумо аз миёни қавми худ пайғамбаре мисли ман ба миён хоҳад овард; шумо бояд ҳама чизро гӯш кунед... Маълумоти бештар "
Мувофиқи Такрори Шариат 13 ба пплии Исроил нақшаи кӣ бояд пайравӣ карда шавад. Дар ин ҷо мо боварӣ дорем, ки Исо омада, Тавротро ба поён расонд. Ва мо онро ба дигарон таълим медиҳем! Бесабаб нест, ки ба яҳудиён ба Исо ҳамчун Масеҳ бовар кардан душвор аст. Дар бораи Ӯ гузориши бардурӯғе мавҷуд аст, ки аз асри аввал вуҷуд дошт.
ММ Саид: Агар ин дар ҳақиқат ҳамин тавр бошад. Дар 1 Юҳанно 5: 3 Юҳанно дар бораи кадом «аҳкомҳо» сухан ронд? Дар бораи амр чӣ бародари шуморо дӯст медорад (Юҳанно 13:35). Дар бораи амри эҳтиром кардани Исо, мисли Исо, ки Падарро эҳтиром мекунад, чӣ гуфтан мумкин аст? (Юҳанно 5:23). Ҳамаи ин амрҳо бо рафтор, муҳаббат ба амал меоянд, на ин ки навишта шудааст. Оре, ба дил навишта шудааст, бинобар ин ин аҳком моро баръакс намекунад, бар хилофи қонуни навишт. Ин Қонуни Масеҳ аст, ки бар муҳаббат асос ёфтааст. Бахшиш мехоҳам, аммо ҳангоми хондан ман каме ба ташвиш меоям... Маълумоти бештар "
Бисёриҳо мегӯянд, ки Масеҳ ба шогирдонаш фармони нав дода буд, ба ҷои он ки дар бораи фармонҳои мавҷуда бори аввал фаҳмонад, Юҳанно 13: 34-35 “Ман ба шумо фармони нав медиҳам. Якдигарро дӯст доред. Чӣ тавре ки Ман шуморо дӯст доштам, шумо низ якдигарро дӯст доред. Аз рӯи ҳамин ҳама хоҳанд донист, ки шогирдони Ман ҳастед, агар якдигарро дӯст доред ». «Чӣ тавре ки ман шуморо дӯст доштам, шумо низ якдигарро дӯст доред». Ана дар он ҷо Масеҳ ба намунаи худ амрҳои дуюмини бузургтаринро меомӯзонад (Матто 22: 37-39). (Ибодат 19:18).... Маълумоти бештар "
Исо ҳама чизро ба Падараш гуфта буд ва онро таълим дода буд. Ҳангоми таъмиди ӯ Падараш гуфт, ки ӯ Писари Ман аст, суханони ӯро гӯш кунед. Ҳамин тавр, агар Исо гуфт, ки фармони нав медиҳад, вай ин корро бо дастгирии Салом иҷро мекард. Падар. Исо бо гуноҳ алоқаманд буд. Ва ҳа, агар Исо гуфтааст, ки ин чизи нав аст, он чизи нав аст, агар Исо дурӯғгӯй бошад. Ва ҳамаи мо медонем, ки Ӯ бе гуноҳ буд.
Яке аз чизҳои ҷолиб дар бораи карнаи 7 (ба ман) дар робита бо он чизе, ки Ҷамъияти WT дар бораи он таълим медиҳад, вақти он аст: Ваҳй 9: 12 карнаи 6 ва 7-умро (инчунин войи 2 ва 3 номида мешавад) пас аз карнаи 5 ( инчунин войи 1-ум номида мешавад). Пас Ваҳй 11: 14 карнаи 7-умро (войи 3-юм) пас аз карнаи 6-ум (войи дуюм) ҷой медиҳад. Бо вуҷуди ин, ба навъе, ҶТ карнҳои 2-ум ва 5-умро дар давраи пас аз 6 рӯзҳои охир мегузорад, аммо карнаи 1914-ум дар моҳи октябри соли 7 дар охири "1914 маротиба" рух медиҳад. Дар ёддошти дигар, 7-ум... Маълумоти бештар "
@Kev, номи интернети ман зайтуни ёбоӣ аст, ман онро интихоб кардам, зеро дар он ҷое, ки мехоҳам бошам тасвир мешавад (Ром11: 17 & 18) ва ман метавонам номаълум бошам.Ман ҳоло ҳам дар орг ҳастам, аммо ман дигар худро ҳамчун JW фикр намекунам, ин як номеро Ҷо Рутерфорд интихоб кардааст, на Яҳува.
Ман намебинам, ки ман дар он ҷо бимонам, блуфф ва саркӯбии ГБ бо дархости ахир дар бораи хайрияҳои зиёд ба дараҷаи баландтарин расидааст.Ман дигар наметавонам онҳоро ба даст орам! Ҳа ҳа ҳа
Ташаккур барои посухи зайтуни ваҳшӣ. Умедворам шумо хуб кор мекунед. . Агар тамоюл идома ёбад, 4 в 34 ва 35 фармони навбатии Навиштаҷот буда метавонад. шояд бо як зарфи каме каме суруди гулдори гулобӣ (пул) ба оҳанги нави Малика дода шавад. Ки бародарон ҳар ҳафта метавонистанд суруд хонанд, то ба онҳо дар бораи ваъдаҳо ва ӯҳдадориҳои худ ёдрас кунанд. Ха ха. ки ин барои шумо бадгӯӣ аст. ҷиддӣ, гарчанде ки он хандовар нест. Агар мо хоҳем, ки онро доданӣ бошем, ҳамеша бояд ба мӯҳтоҷон ниёзманд бошанд.... Маълумоти бештар "
Салом ММ, магар дар рӯҳияи Бирия форуме нест, ки мо дар он ҷо рӯҳияи озодона муҳокима кунем? Изҳороти эътиқоди масеҳӣ аз ҷиҳати рӯҳонӣ хеле табобатӣ аст. Шумо мегӯед: "Идҳои Худованд репетицияи пешгӯиҳои якум ва дуюми Масеҳ мебошанд .... Барои фаҳмидани пеши китоб хеле муҳим аст." Бале, ман розӣ ҳастам. Ман фаҳмидам, ки тамоми OT бо расму анъанаҳо ва расму оинҳои идона рамзҳое мебошанд, ки моро аз чизи бузургтаре ёдрас мекунанд. Онҳо рамзи мафҳумҳо ва арзишҳои гуногуни осмонӣ ё маънавӣ мебошанд, ки дар қалби нав навишта шудаанд... Маълумоти бештар "
QC, Ташаккур барои он. Ман боре ҳамин бародари ҳамфаҳмро доштам. Ман ба воя расидам, ки қонун ба итмом расид, ҳамон тавре ки ман боварӣ доштам, ки омадани дуюми Исо аллакай соли 1914 рух додааст. Ман аз шумо хоҳиш мекунам, ки ин таълимотро санҷед. Вақте ки сухан дар бораи ғалотиён меравад, бисёриҳо ба "мураббӣ", ки дар боби 3 омадааст, муроҷиат мекунанд. Мо бояд дар хотир дорем, ки контексти галотиён ин аст, ки онҳо кӯшиш мекарданд, ки аз рӯи қонун наҷот ёбанд. Ғалотиён 5: 4 «Шумо, ки аз рӯи қонун сафед шудан мехоҳед, аз Масеҳ бегона шудаед; ту аз файз дур шудаӣ ”. Қонун ҳеҷ гоҳ барои сарфа пешбинӣ нашудааст... Маълумоти бештар "
Узр барои тавзеҳи хеле дароз. Аммо лутфан хонед.
Омӯзиши Китоби Муқаддас душвор нест. Изҳороти Китоби Муқаддас бояд ҳамчун забоне баррасӣ карда шаванд, ки барои фаҳмо сохта шудаанд. Павлус он чизеро, ки дар асл гуфта буд, дар назар дошт: аз рӯи шариат барнагардад. Агар ин тавр кунед, шумо аз Масеҳ ҷудо мешавед, "аз Масеҳ ҷудо" мешавед (Ғал 5: 4).
Ин ба ҳар яки мо вобаста аст, ки Каломи Худоро оқилона ва бодиққат гӯш кунем ва дар ҳақиқатҳои осон оромӣ ёбем.
Скай, ман розӣ ҳастам, ки мо тибқи қонун нестем. Мо зери файз ҳастем. Қонун моро наҷот дода наметавонад, танҳо раҳмати Худо метавонад. Ин нуктаи бисёр навиштаҳои Павлус мебошад. Аммо танҳо аз сабаби он ки мо файз дорем, оё мо гуноҳ мекунем (қонунҳои Худоро вайрон мекунем)? Ҳар як салтанат ё ҳукумат қонунҳо дорад. Салтанати Худо қонунҳо дорад. Агар мо Худоро дӯст медорем, ҳама кори аз дастамон меомадаро мекунем, то онҳоро пайравӣ кунем. Аммо вақте ки мо гуноҳ мекунем, мо файзи Худоро дорем, то ҷиноятҳои худро пӯшонем. Одамкушӣ, дуздӣ ва зино ҳамчунон тамаъ кардан, хӯрдани ҳайвонҳои нопок ва таҳқири шанбеи Худо то ҳол гуноҳанд. Қонуни ӯ... Маълумоти бештар "
Мо қонунро тарк накардаем, аммо кодекси қонунро тарк кардем. Мо шароби нави худро ба машки нав мерезем. (Мт 9:17)
Қонуни мо қонуни муҳаббат аст. Ба мо қонуни мушаххасе лозим нест, ки зино, қатл, дурӯғ, тӯҳмат, мастӣ ва ё корҳои дигари ҷисмониро манъ кунад. Агар мо бо кодекси қонун биравем, мо худро ба камбудиҳо мекушоем. Аммо, дар қонуни комили муҳаббат, барои бадкирдорон ҳеҷ шикофе вуҷуд надорад.
Исо рамзи қонунро иҷро кард ва ҳамин тавр онро бо чизи беҳтаре иваз кард.
Мелети, Агар ин воқеан бошад. Пас Юҳанно дар 1 Юҳанно 5: 3 дар бораи кадом «фармоишҳо» сухан меронад? Ва дар ҳақиқат муҳаббат он чизе аст, ки қонун ҳамеша дар бораи он буд. Муҳаббат ба ҳамсоя ва муҳаббат ба Худо асоси ҳар як Қонуни ягона мебошад. Матто 22: 36-40: "Устод, кадом фармоиши бузургтарин дар шариат аст?" Исо дар ҷавоб гуфт: "" Худованд Худои худро бо тамоми дили худ ва бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту дӯст бидор. "Ин ҳукми аввалин ва бузургтарин аст. Ва дуввум ба он монанд аст: 'Ёри худро мисли худ дӯст бидор'. Тамоми Қонун ва пайғамбарон ба ин ду овезон аст... Маълумоти бештар "
Муҳокимаи олӣ!
Ин барои ман хеле муҳим аст ...
Оё яҳудиён шогирдони Исоро дар шикастани Таврот барои дафн дар рӯзи шанбе муттаҳам мекунанд? Ё онҳо Юҳанноро ҳамчун фоҳиша бадном мекунанд, ки ин дар рӯзи шанбе имкон надорад?
Фарисиён буданд, ки ба Исо имон оварданд ва бешубҳа ба оилаи Исо кумак карданд. Пас аз эҳё шудани Исо пас аз содир шудани ҳукми ҳабси шогирдон, бо онҳо чӣ шуд?
Тарафи яҳудиён дар бораи эҳё шудани Исо кадом аст?
Дар асл, ин ду ҷинояткорро куштанд ва боварӣ ҳосил карданд, ки Исо аллакай пеш аз оғози рӯзи шанбе мурда буд, то онҳо то оғози он дафн карда шаванд.
Ташаккур барои тавзеҳи Meleti 🙂
Ман фаромӯш кардам, ки дар он як чиз ҳаст, ки мо қисми он шуда наметавонем, ва ин бутпарастӣ аст! Пас, барои ман чунин менамояд, ки ҳама чиз чаппа шудааст. Ман ҳамчун шоҳид фикр мекардам, ки ба ман гуфтаанд, ки "сулҳу амният" дорам, аммо чун масеҳиён мо бояд чашмони худро боз карда, даруни диламонро хуб бинем ва бубинем, ки мо дар ҳақиқат ба кӣ саҷда мекунем ... КИ БОВАРИ ДОРЕМ ВА ИМОНИ ХУДРО БА КИ ГУЗОРЕМ? ..
Ин дидани он ки Худо чашмони ин қадар имондоронро мекушояд, ин баракат аст. Инсон моро бо таълимот, урфу одатҳо ва ғурури худ ба иштибоҳ меандозад. Ҳамин тавр бисёриҳо аз торикӣ берун омада, дар рӯҳ, ростӣ ва рӯшноӣ меафзоянд!
Бале, муҳаббат муҳим аст, зеро бе ишқ ҳақиқат ҳеҷ чиз нест, аммо пас бидуни ҳақиқат (муҳаббати ростӣ) наҷот нест. 2 Таслӯӣ 2:10 “ва ҳамаи роҳҳои фиреб фиребхӯрдагони ҳалокшударо. Онҳо нобуд мешаванд, зеро онҳо дӯст доштани ҳақиқатро рад карданд ва наҷот ёфтанд ». Аз мо талаб карда мешавад, ки ба ҳақиқат ишқ дошта бошем - наҷоти мо аз он вобаста аст.
Бинобар ин ҳақиқат ва муҳаббат ҷудонашавандаанд.
2 Таслӯӣ 2:12 "ва ҳамин тавр ҳама маҳкум хоҳанд шуд, ки ба ростӣ имон наовардаанд, вале аз шарорат лаззат мебаранд." Дӯст надоштани он ҳақиқат ба бадиҳо баробар аст.
Аммо ба мо лозим нест, ки ҳар як ҷузъи онро фаҳмем, зеро вақте ки сирри Худо ба анҷом мерасад, пас ҳама чиз тавассути Тадҳиншуда ва арӯси Ӯ фаҳмо хоҳад буд. Он чизе ки ба мо лозим аст, ДӮСТ доштани Худо ва ҳамсояи мост! Ҳама намефаҳманд, зеро ба мо фаҳмиш дода мешавад. Китоби Муқаддас ҳамон тавре навишта шудааст, ки Худо ва Писар мехостанд бубинанд, ки воқеан кӣ ҳақиқатҳоро мекобад, алахусус онҳое, ки аҳд бастаанд? (Оё Навиштаҳо барои он халқҳо воқеъӣ нестанд?) Вақте ки ин халқи ҷисмонии Исроил буд? , истироҳат чӣ?... Маълумоти бештар "
Ман наметавонистам бештар розӣ шавам
Инҷил барои фаҳмидани мардуми оддӣ навишта шудааст. Агар мо фикр кунем, ки ин калимаҳо маънои суханони онҳоро надоранд, пас ҳар кас метавонад онҳоро маънои ҳар чизе ки "онҳо" мехоҳанд бигӯянд, ба амал орад.
Айнан. Инҷилро мардони ибрӣ, ки фарҳанги ибриро медонистанд ва мефаҳмиданд, навиштаанд. Инҷил барои ҳама одамон навишта шудааст, аммо барои фаҳмидани маънои пурраи он ва хабаре, ки Худо мехоҳад ба мо расонад, мо бояд онро дар контексти ибронӣ, ки дар он навишта шудааст, бихонем. Ман аз ҷануб ҳастам ва агар ман истилоҳоти ҷанубии одаткардаамро истифода кунам, имкон дорад, ки шумо маро нодуруст фаҳмед. Аммо агар шумо суханони маро дар матни он ҷой диҳед, фаҳмидани он чизе ки ман мегӯям, осонтар хоҳад буд. Агар ҳама инҷилро барои он чӣ хондааст, бихонанд... Маълумоти бештар "
Салом ММ, ман бо шумо розӣ ҳастам, ки фаҳмидани фарҳанги ибрӣ ба мо барои хубтар фаҳмидани Библия, бахусус он қисматҳое, ки насрониҳо ҳастанд, кӯмак мекунад. Бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, ки сабаби он, ки мо нусхаҳои мухталифи масеҳиятро аз нофаҳмӣ бармеояд, аз он сарфи назар мекунад, ки давлати гунаҳкорамон бо ҳама гуна золимӣ, ғурур, бадгумонӣ ва ғайра он чизест, ки дар воқеъ нофаҳмиҳо ҳастанд. Яҳува бо илҳоми илоҳӣ Китоби Муқаддасро нодуруст шарҳ додан буд. Исо бо мисолҳо гуфт, ки ҳақиқатро аз шахсони нодаркор пинҳон мекунанд. Мушкилоти табиати нокомили инсонӣ ин аст, ки... Маълумоти бештар "
Хеле рост.
Ва муҳимтарин «компонент» -и мо ҳангоми хондани оятҳо Рӯҳулқудс аст. Рӯҳи Худо дастурест, ки мо бояд ба он пайравӣ кунем, бе он мо ҳеҷ гоҳ моҳияти аслии Каломи Ӯро дарк нахоҳем кард
Аммо фаҳмидани қисми пеши китоб хеле муҳим аст. Агар мо Навиштаҳои Иброниро нафаҳмем, имкони бузургест, ки мо навиштаҷоти «нав» -ро нодуруст фаҳмида метавонем. Дар ниҳоят, 50% навиштаҷоти "нав" васиятҳо иқтибосҳо аз васияти "кӯҳна" мебошанд.
ММ, ман розӣ ҳастам, ки барои фаҳмидани маънои оятҳои душвор фарҳанги Инҷил зарур аст. Аммо, лутфан рӯшан кунед, ки шарҳи қаблан додаам, «Инҷил барои мардуми оддӣ навишта шудааст .......». комилан ба ҳеҷ ваҷҳ маънои онро надошт, ки ман бо фаҳмиши Қонуни шумо имрӯз розӣ шавам, зеро ман чунин нестам. Бо вуҷуди ин бояд бигӯям, ки ман аз шарҳҳои шумо дар бораи тақвими пешгӯии Худо, "идҳои Худованд" хеле ҷолиб будам. Ин мавзӯъест, ки ман муддате дар назар доштам ва шарҳҳои шумо... Маълумоти бештар "
Ман мефаҳмам. Тавре ки ман қаблан изҳор карда будам, ҳатто агар шумо бо ман розӣ набошед, он бешубҳа чизеро бояд ба назар гирифт. Дар хотир доред, ки ҳама чизро пеш аз он ки онро ҳамчун ҳақиқат қабул кунед ё бо дурӯғ нависед, ҳамеша бо оятҳо санҷед. Масъала дар он аст, ки ҳамаи калисоҳои масеҳӣ аз калисои католикӣ сабзидаанд. Бо ягон шакл ё шакл, ҳар як мазҳаби насронӣ таълимотеро паҳн мекунад, ки калисои католикӣ солҳои пеш ҳамчун ҳақиқат бунёд карда буд. Якчанд ин таълимот инҳоянд: Худо Исроилро рад кард ва Худо Қонунро ба охир расонид. Хеле хуб мебуд, ки ҳадди аққал ин таълимотро бо Навиштаҳо бисанҷед ва бубинед, ки чӣ асос дорад... Маълумоти бештар "
Боз MM, Ман комилан мухолифам. Ҳеҷ кадоме аз одамоне, ки Исоро табобат накарданд ё ҳатто дар бораи биҳишти оянда ваъда накарда буданд, дар бораи хабари Исо пурра бохабар буданд. Як чизе, ки воқеӣ дуруст буд, имони онҳо ба HIm буд. На дониши онҳо ва на норасоии он.
Аввал наҷот аввал меояд, пас итоаткор. Мисли Хуруҷ аз Миср. Иҷро кардани қонун меваи наҷот аст, на решаи наҷот. Ҳар як ғайрияҳудӣ, ки ба имон медаромад, ҳамеша бояд ҳамон Қонунро қабул мекард, ҳамон тавре ки исроили табиӣ таваллуд мешуд. Дар байни исроилӣ ва ғайрияҳудӣ дар имон фарқият вуҷуд надорад. (Қӯл. 3: 11) Ин ҳама дар бораи омадани Масеҳ, ниёзи мо ба Наҷотдиҳанда аст ва аз он ҷо ба воя мерасад. Мо ҳама дар сатҳҳои мухталиф ҳастем. Аммо, имони мо заминаи сатҳи барои ҳамаи мо аст.
Ин мақоларо маъқул донистам, то ба Алекс барои каме равшании нав миннатдорам.
Инчунин аз шарҳҳои қонун баҳравар шуда, ба саволҳои зиёде барои ман посух дод, гарчанде ки ман метавонистам мувофиқи ММ ба мушкил дучор оям, зеро ман дар ин солҳо тайёр кардани салямро оғоз мекунам, мо тақрибан 250 саламис дар атрофи 270 кг гӯшти хук тайёр хоҳем кард. гӯшт.Агар ман ба ҷаҳаннам тамом кунам, чаро.
Шумо ҳеҷ гоҳ зайтуни ваҳширо намедонед, шояд шумо ҳангоми ворид шудан аломати 7 ва 18 ва 19-ро қатъ кунед. …… .. ps ин номи ҳақиқии шумост. Кев.
Оё "ба ин васила ҳама хӯрокҳоро тоза эълон кардан" гуфтани Исо буд? Оё ин калимаҳо дар нусхаҳои аслӣ буданд? Оё ин калимаҳо аз ҷониби Марк ё мо навишта шудаанд, ки ин аз ҷониби тарҷумонҳои баъдӣ илова карда шудааст? Ҳақиқат он аст, ки Исо ҳеҷ гоҳ ҳайвонҳои нопокро нахӯрдааст ва ба дигарон низ инро маслиҳат намедиҳад. Зеро хилофи қонун шудан гуноҳ мебуд ва мо медонем, ки Исо дар Ӯ гуноҳе надошт. Вай бояд қурбонии комил барои ҳамаи мо бошад. Агар Исо комил набуд, пас ҳамаи мо гум шудаем. Тамоми боби Марқӯс 7 -ро хонед. Ин ба таври равшан ба хӯрдани нопок ҳеҷ рабте надорад... Маълумоти бештар "
Бубахшед, аммо ман ҳеҷ гоҳ нагуфтам, ки Исо гӯшти хук мехӯрд .Ин бовар надорад, ки ӯ дар ҳақиқат ин корро кардааст. Шарҳи ман бештар дар хатҳои забон дар ҷавоби рӯяш буд. Ба зайтуни ёбоӣ баҳонае гӯед, ки шумо гуфта метавонед. Зеро вақте ки мо чунин изҳоротро мехонем, ҳеҷ чиз ба одам ворид шуда наметавонад, ки ӯро нопок созад ва аз ин рӯ, ӯ ҳама хӯрокҳоро тоза номид. Дар китобҳои мо пас итминон ҳосил кунед, ки мо метавонем аз salamis 250 аз 275 кг гӯшти хук баҳона гирем. Ташаккур kev ps Ман мекӯшам, ки баъзан сабукӣ кунам.
Ташаккур Кев,
Мо ҳама метавонем бо мазҳака вақт аз вақт кор кунем.
Бубахшед, шарҳе, ки Исо ягон чизи хӯрданӣ надошт, чизи ба таври расмӣ нопок ҳисобида мешавад. Исо барои иҷро кардани қонун омад ва ҳамин тавр ӯ онро риоя кард. Аммо ҳангоме ки ин ба амал омад, дигар бар ӯҳдаи мӯъминон нест. Петрус аз ин тағирот огоҳ буд.
Менров, оё мо боварӣ дорем, ки Падари мо Исроилро ҷазо додааст, то ки ба қонуни Худо итоат накардани Падарро дӯст дорад ва Писари Худро барои Исроил фиристод, то онҳо ба Исроил мурданд, то онҳо қонуни Худоро иҷро накунанд? Ин хеле ногаҳонӣ мебуд. Шумо гуфтед: «Исо омад, ки шариатро ба ҷо оварад, ва чунон ки вай ба он итоат кард, Аммо вақте ки ин ба амал омад, дигар бар ӯҳдаи мӯъминон нест ». Ин изҳорот хато мекунад, ки дарк накардани он, ки риояи қонуни Худоро баракат меҳисобад, хато мекунад. Ҷойҳои зиёде ҳастанд, ки мо дорем... Маълумоти бештар "
Ман эҳтиром нисбати шумо назари дигар дорад. ман ба далелҳои аслии худ часпам, ҳарчанд.
Ман назари шуморо нисбати бародар эҳтиром мекунам. Аммо мо бояд ҳамеша эътиқоди худро бо Каломи КУҶО озмоиш кунем ва мувофиқи он амал кунем. Шалом
Бале ҳа Бубахшед, ки яке аз болои сарам гузашт. Шояд ба ман каме суст шудан лозим ояд. Фишоре, ки ман аз зани худ мегирам ва пирон ба ман як лил гирифтанд.
ММ, Бояд эътироф кард, ки тағирот аз Тавроти Аҳди Қадим дар нома ба Аҳди ҷадиди рӯҳонӣ дар Масеҳ чунон чизи азим буд, ки барои навиштани китобҳои умдатан марбут ба ин мавзӯъ - румиён, галотиён ва иброниён зарур буд.
Мо бояд дар хотир дорем, ки нахустзода ва аҳди онҳо ва боқии мо ва ваъдаи Малакут ҳастанд. Худое, ки ӯро ба даъват кардани охирин интихоб кардааст, кори мо нест. Ӯ интихоб мекунад, ки бо каси интихобкардааш мулло бошад!
Rev 10: 7; 22: 17
Вақте ки аҳди нав иҷро мешавад, ваъдаи Салтанат хоҳад омад; тухмӣ истеҳсол кардааст, ба мисли тухми кӯҳна. "Ҳазор сол" барои ин иҷро мешавад, бинобар ин он дар асри як оғоз ёфт. Ҳамин тавр, боқимонда, дар ҳақиқат Салтанат аст!
Ин барои инсонияти нав истироҳат аст!
бояд гӯед, ки гетеро, ки ба алоқаи ҷинсӣ ва чизҳои дигар вобастаанд.
ММ амалияи гуноҳеро, ки Худо маҳкум мекунад, чӣ қадар душвор аст барои шахсе, ки тамоюли ҳамҷинсгаро дорад, наметавонад издивоҷ кунад, аммо азбаски онҳо Худоро дӯст медоранд, бо ин тамоюл мубориза мебаранд, Худо мебинад, ки заминаи онҳо тарбия ва хатогиҳои гузаштаи онҳост ки шояд ба ин оварда расонида бошад, ман ба касе эҳтироми хосае дорам, ки бо ин масъалаҳо машқ накунад, ҳамон тавре ки бо ҳамҷинсгароён, ки шояд ба алоқаи ҷинсӣ ва чизҳои дигар одат доранд, мо дили онҳоро намедонем, аммо медонем, ки оё онҳо кӯшиш мекунанд, ки он чизеро, ки Худо аз онҳо талаб мекунад, иҷро кунанд... Маълумоти бештар "
Катрина ва Имгонабурн, Лутфан суханони маро дар ин ҷо нодуруст фаҳмед. Ҳеҷ кас набояд ба касе барои афзалиятҳои ҷинсии худ нафрат кунад. Марде, ки бо зан зино мекунад, ҳамон мардест, ки бо мард зино мекунад - ҳарду гуноҳ мекунанд. Ман мефаҳмам, ки вақте сухан дар бораи ташаккули шахс ва афзалиятҳои ӯ меравад, бисёр чизҳо алоқаманданд. Мо набояд дигаронро доварӣ кунем ва ба онҳо ба чашми бад нигоҳ накунем ва аз заифиву майлҳои онҳо канорагирӣ кунем. Аммо, Худо онро гуноҳ номидааст, пас ин гуноҳ аст. Вақте ки мо ба дониши дақиқ расидем, мо инро мефаҳмем... Маълумоти бештар "
Ин нуктаест, ки ман воқеан мегӯям. Ман барои беҳбудии писари худ бештар сармоягузорӣ мекунам. Яъқуб 4:17 ба ман мегӯяд, ки ӯро дастгирӣ накарданам гуноҳ хоҳад буд, зеро, барои ман, ин кори дуруст аст. Агар ин маро заиф кунад, пас чунин хоҳад шуд. Ман боварӣ надорам, ки Худо маро барои ин маҳкум мекунад, зеро Худо Муҳаббат аст. Исо гуфт, ки қонун дар Ӯ иҷро мешавад. Ӯ ба мо дастур дод, ки ба якдигар муҳаббат дошта бошем. Ман қабул надорам, ки ин ҳама содда ба монанди 'тавре ки Библия мегӯяд ё бимирад' бовар кунам... Маълумоти бештар "
Вақте ки шумо медонед, ки ман бо шумо дар ин ҷо сӯзондан мехоҳам. Ин ба ҳама осон нест, ки ба маҳкум кардани ҳамҷинсгароҳо оғоз кунад. Чунин ба назар мерасад, ки дар байни бисёриҳое, ки худро мазҳабӣ меноманд, онҳо одатан одати муқаррарӣ мебошанд, аммо онҳо бисёр вақт романҳои 1-ро мепурсанд, аммо он чизе ки онҳо намедонанд контексти романҳои 2 ва 3 мебошанд. Гап дар сари он аст, ки агар мо дигаронро барои вайрон кардани қонун доварӣ кунем, мо низ худро маҳкум кардаем, зеро ҳамаи мо як қатор қонунро вайрон кардаем .Ва аз 28 то 32 романҳои 1 ҳама чизҳои дигарро низ қайд мекунад.... Маълумоти бештар "
Хатои қонуншиканӣ боиси тарзи тафаккури ноустувор мегардад. Вақте ки мо даъво дорем, ки Қонунҳои Худо хотима ёфтааст, мо дар ҳайрат мемонем. Мо ба кадоми онҳо пайравӣ мекунем? Кадомашро нигоҳ медорем? Каломи Худо ба таври возеҳ алайҳи ҳамҷинсгароӣ мегӯяд. Ман касеро суд намекунам. Ва ба ҳеҷ ваҷҳ ман касеро мувофиқи меъёрҳои худ маҳкум намекунам. Аммо калима ба таври возеҳ мегӯяд, ки чӣ гуна одамон ба Салтанати Худо дохил мешаванд. Мо итминон дошта метавонем, ки Яҳува бо ҳар як вазъияти алоҳида одилона муносибат мекунад ва хиради Ӯ аз они мост, бинобар ин касе ҳақ надорад, ки бигӯяд... Маълумоти бештар "
Фаҳмидани он ки танҳо ду эҳё вуҷуд дорад, яке аз онҳое, ки одилон ва яке аз ситамкорон ҳастанд, моро ба хулосаи беҳтар ва фаҳмиши дараҷаи муҳаббати Худо мебарад. (Аъмол 24:15) .Мориси салтанат ба даст овардани умеди осмонӣ, эҳёи беҳтарро дар назар дорад. (Ибр 11:35) Агар касе аъмоли ҷисмро ба амал оварад, пас наметавонад Малакутро, яъне умеди осмониро, ки бо Масеҳ ҳукмронӣ мекунад, ба даст орад. (Ғал. 5: 19-21). Бо вуҷуди ин, боқимондаҳо имкони баргаштан ба оилаи Худоро ҳамчун қисми эҳёи золимон ба даст меоранд. Онҳо тамоми сабабҳои Исоро доранд... Маълумоти бештар "
Салом Мелети!
Ман дар ҳақиқат ҳамаи мақолаҳоро қадр мекунам барои равшан кардани ин нукта. Ман саволе дорам дар бораи Миллионҳои номуваффақ ҳеҷ гоҳ Маърака нахоҳад мурд. Ин дар бораи чӣ буд? Оё ин аст, ки онҳо ба бастани Осмони Салтанат -1930 идома доранд?
Анҷоми
Рутерфорд боварӣ дошт, ки оқибат дар 1925 меояд, аз ин рӯ вай бовар дошт, ки миллионҳо нафар зинда намешаванд, зеро онҳо дар Ҳармиҷидӯн зинда мемонанд.
Бале, мо медонем, ки калимаи худоён дар ин бора чӣ мегӯяд ва инчунин бисёр чизҳои дигар. Аммо фикри ман ин аст, ки мо шахси махфии дилро доварӣ карда наметавонем. Мо танҳо намедонем, ки чаро одамон ин корро мекунанд. Мо ҳатто намедонем, ки онҳо чӣ кор мекунанд. Ин далел аз он аст, ки iv-и бисёре аз JW-ҳо мегӯянд, ки онҳо дигаронро доварӣ намекунанд, аммо чаро ин аст, ки онҳо ҳатто фарзандони болотарро, ҳатто онҳое, ки ҳеҷ гоҳ худро масеҳӣ накардаанд, буридаанд 1 corintians 5 v 9... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Кев, ман умедвор будам, ки ту аз куҷо буданамро мефаҳмӣ. Агар ман хонандаи шавқманди Инҷил шудан хоҳам, ин барои ман фарқияти фарқият нахоҳад дошт. Ман ҳамоно писарамро дӯст медоштам ва кӣ ва чӣ будани ӯро қабул мекардам. Ман ҳоло ҳама чизро пурсидам. Ман ҳоло фасодро дар ҳама чиз мебинам. Дар он ҷое ки пас аз 30 сол бо шоҳидон худро мебинам. Ин метавонад ба назарам талх бошад, аммо ман не. Ман аз ҳимояи он гурӯҳи одамон, ки ба ман имкон доданд, миннатдорам. Агар ман намекардам, зиндагии ман, бешубҳа, хеле бадтар мешуд... Маълумоти бештар "
Имгонабурн
Лутфан маро бубахшед ва бубахшед, агар ман шуморо бо ягон роҳ хафа кардам хоҳарам. Ман намедонам, ки ман дар ҷои шумо нестам, бинобар ин ман наметавонам пурра ба вазъияти шумо рабт диҳам. Худо накунад, агар ман ягон касро барои эътиқод ва тарзи зиндагиашон доварӣ мекардам, зеро ман худам гунаҳкор ҳастам. Ман танҳо ба Калом эътимоди комил дорам ва танҳо андешаҳои худро мубодила мекардам. Ман ба шумо саломатии хуб мехоҳам.
Салом ба ҳама. Ҳамчун як хонандаи пуртаҷриба} Ман шахсан бо иқтибосҳои зерин розӣ нестам: {Худо аз ман манъ кунад, агар ман ягон касро барои эътиқоди онҳо ва тарзи ҳаёт доварӣ кунам} {Ба ман қувваи табиат, ки бо номи 'модар дӯст медорад, таъсир мерасонад '. Ман медонам, ки оқилона аст - ман танҳо инро карда наметавонам!} {Бешубҳа, рӯҳулқудси Худо ба ин шахсон кӯмак мекунад, чун ба ҳар кадоме аз мо! {Марде, ки бо зан зино мекунад, ба марде монанд аст, ки бо мард зино мекунад} Ин фаҳмидан душвор аст, оё ман инро ғалат карда истодаам? Павлус гуфт:... Маълумоти бештар "
ташаккур JJ
JJ, шояд шумо фикри хоҳари моро гум карда истодаед. Бе дӯст доштани тарзи ҳаёти зиндагии онҳо фарзандони моро дӯст доштан мумкин аст. Ман бо шумо розӣ ҳастам, ки ҳамҷинсбозӣ гуноҳ аст, ҳамон тавре ки дар Китоби Муқаддас гуфта шудааст. Дили модар фарзандони худро бечунучаро дӯст медорад. Хуб, баъзеҳо кор мекунанд. Ман хуб медонам, ки дили волидайн дардовар аст, вақте ки фарзандашон зиндагии барояшон азизро қабул намекунад. Мо фарзандони худро намепартоем ё онҳоро аз ҳаёти худ наменависем. Мо ягона чизе, ки мо карда метавонем. Мо идома медиҳем... Маълумоти бештар "
Шояд Малакути Осмон барои ба ҳамҷинсгароён машғул шуданаш мумкин набошад, аммо Исо барои ҳамаи одамон мурд ва дар ҳақиқат одамонро дӯст медошт.
Салом Imacountrygirl2 Ман ягон кӯдаки ҳамҷинсгаро надорам. Агар ман мекардам, метавонистам ба он аз муҳаббати падари инсонӣ назар кунам. Аммо ин гуфтаҳои Китоби Муқаддасро дигаргун намекунад. Ман метавонам фикр кунам ва ба он чизе ки ба ман писанд аст, бовар кунам. Аммо ман намехоҳам, ки Исо ба ман гӯяд: «Пас чаро шумо маро 'Ҳазрат мегӯед! Худовандо! ' аммо он чи мегӯям, накун »? Луқо 6:46 Шумо гуфтед: {Мо фарзандони моро дӯст доштан мумкин аст, бе он ки тарзи зиндагии худро интихоб кунанд.} Албатта! Аммо агар иқтибоси шумо Имгонабурн Ки низ гуфтааст {чизе маро ва маро ҷудо намекунад... Маълумоти бештар "
Шояд ин як мавзӯъест, ки мо барои форум ҳифз хоҳем кард, агар касе онро мувофиқ донад.
Дар бораи дӯст доштани волидайн, биёед Ҳушаъро фаромӯш накунем. Яҳува ба ӯ гуфт, ки бо як фоҳиша бо номи Гомер издивоҷ кунад, то дар бораи бахшиши Худо маълумот гирад.
Мо муҳаббати Худоро намефаҳмем. Ҳамзамон мо бояд аз бадӣ нафрат дошта бошем ва онро онро ба чизе ном гирем. Аммо муҳаббат ба ҳама чиз умед мебандад. Ва мо умедворем, ки ҳама барои дигарон беҳтаранд.
Ман возеҳ мегӯям, ки дар бораи амалисозии ҳамҷинсгароҳо сухан меронам. Парҳез кардан, бо ҳамҷинсгарои масеҳӣ машғул шудан, метавонад ҳиссаи дӯстдоштаи Исоро дучанд дошта бошад, агар ин имконпазир бошад.
Вай ҳам муддате ҷисм буд.
Муҳаббати масеҳӣ Ҷ
Бале барои форум
Кристен Лав.JJ
Павлус фаҳмонд, ки адолат наметавонад тавассути шариат бошад. Аммо ӯ онҳоеро, ки ҳам Шариат ва ҳам Масеҳро риоя мекарданд, маҳкум накард, танҳо онҳое ки Қонунро исрор мекарданд, илова бар Масеҳ низ талаб карда мешуданд (дар мавриди хатна). Рӯҳи Муқаддас маро ба аҳди нав ворид кардааст ва ман бояд аҳкоми аҳди худро риоя кунам. Масалан, чаро ман Барраи Фисҳро мекуштам, вақте ки Масеҳ барои иҷро кардани он иди Фисҳ омад? Ба ҷои ин, ман ёдгориҳои марги ӯро тибқи фармони ӯ нигоҳ медорам. Қонун абадист, аммо бисёр ҷанбаҳои он Масеҳро пешгӯӣ мекарданд ва дар Аҳди Ҷадид... Маълумоти бештар "
Гузоштани таҳкурсӣ - Ин маънои онро дорад. Сабр калиди ҳа аст. Мебахшӣ. Ман мақолаи шуморо (ки хуб навишта шудааст ва нуқтаҳои хуб дорад) хондам ва ба ҳаяҷон омадам, зеро ин мавзӯъро ба наздикӣ таҳқиқ мекардам.
Аммо, аз сабаби он, ки қонун ба поён расидааст, он моро маҷбур мекунад, ки кадом қонунҳоро риоя кунем. Масалан, мо медонем, ки набояд одамкушӣ кунем, ё ҳамҷинсгароӣ кунем. Бо вуҷуди ин, мо қонунҳои дигарро, аз қабили (риояи рӯзи шанбе ва қонунҳои парҳезӣ) сарфи назар мекунем. Худо ҳомосексуализмро зишткорӣ (нафратовар, манфур) Левитус 18:22 Инчунин хӯрдани ҳайвонотро, ки нопок ҳисобидаанд, ҳамчун чизи зишткорона (нафратовар, нафратовар) меномад. 14: 3 Саволи ман ин аст, ки чаро мо ҳис мекунем, ки кадом Қонунҳои Худо дигар ҳатмӣ нестанд. Агар ӯ гомосексуализмро зишткорӣ номид, он ҳамеша барои ӯ зишт хоҳад буд. Ба ин монанд,... Маълумоти бештар "
Ман мутмаин нестам, ки чизҳое, ки як замон дар назди қонуни Мусо як кори зиште шумурда мешуданд, то ҳол амал мекунанд. Исо моро даъват кард, ки якдигарро дӯст дорем ва қайд кард, ки дӯст доштан ба якдигар қисми муҳими халосии мо буд. Чӣ гуна мо метавонем 'наҷот' ёбем, агар ҳамҷинсгароиро як кори зиште шуморем. Ҷойи мо нест, ки дигаронро аз рӯи он чизе, ки мо «нокомил» мешуморем, маҳкум кунем ё баҳо диҳем. Писари ман ҳамҷинсгарост ва боварии ман ин аст, ки ӯ ҳамин тавр таваллуд шудааст. Ин ба ман маҷбур кард, ки ҳама чизро дар бораи дини jw зери шубҳа гузорам. Муҳаббат барои сулҳ асосист. Агар ман ба ман муҳаббат дошта бошам... Маълумоти бештар "
ММ, дар асри як хатнаро чӣ гуна шумо мебинед? Оё шумо мегуфтед, ки халқҳо инро талаб мекарданд?
Ин мавзӯи амиқ аст. Инро бигӯям, аммо хатна барои наҷот талаб намешавад. Дар асл, риояи қонун наҷот намеорад.
То он даме, ки масъалаи хатна идома дорад, ман мехоҳам як чизеро бо шумо мубодила кунам, ки тамоман дароз аст барои навиштан дар ин риштаи шарҳ. Аммо, агар шумо зид набошед, ман онро тавассути почтаи электронӣ ба шумо фиристода метавонам.
"Аммо азбаски қонунҳое ҳастанд, ки мо ҳоло риоя карда наметавонем, оё ин маънои онро дорад, ки меъёрҳои Худо тағир ёфтанд?" Меъёрҳои Худо нисбати худ ҳеҷ гоҳ тағир наёфтаанд, аммо талаботи ӯ нисбати ИМА дигар шудааст. Ӯ нисбати халқи Исроил талабот дошт, аммо азбаски он халқ ӯро рад кард, онҳо Аҳдро вайрон карданд, на Худо. Аммо ба ҳар сурат, аҳд вайрон карда шуд. Вақте ки шартнома бекор карда шуд, шумо наметавонед созишномаро иҷро кунед. Яъқуб 2:10 -ро дида мебароем: «Зеро ҳар кӣ тамоми Қонунро риоя кунад, вале дар як нуқтаи назар қадами хато гузорад, вай бар зидди ҳамаи онҳо гунаҳкор шудааст. 11 Зеро он касе ки гуфт: "Шумо набояд содир кунед... Маълумоти бештар "
оё ин дар асл як ишора ба чизе дар Таврот аст? Оё ин метавонад яке аз он оятҳое бошад, ки бисёриҳо дар бораи суханони бардурӯғ дар бораи Павлус истифода мебаранд? Ҳама вақт, ӯ дар асл метавонист далели худро ба манфиати қонун тақвият диҳад
Қӯлассиён 2: 13-14 13: Ва шумо, ки дар гуноҳҳои худ ва номахтунии ҷисм мурда будед, бо Ӯ эҳьё шуда, ҳамаи гуноҳҳои шуморо бахшидааст; 14 Ва он дастнависи зидди мо, ки бар зидди мо буд, нест карда, онро аз салиб кашида, онро ба салиб мехкӯб кард, Инҳоянд баъзе оятҳои душвор барои баъзе шарҳ. Аммо, бисёриҳо ин ду оятро ҳамчун «матни исбот» истифода бурда, мегӯянд, ки Исо Қонунро аз эътибор маҳрум кардааст, аммо оё ин дар ҳақиқат мумкин аст? Оё ин ҳамон чизе аст, ки Исо ба салиб мехкӯб карда шуд? Ин маҳз ҳамин аст Павлус... Маълумоти бештар "
Qspf, Ташаккур барои фикрҳои шумо бародар. Шумо дуруст мегӯед. Меъёрҳои Худо барои худ тағир наёфтаанд. Азбаски Худо тағир дода наметавонад, меъёрҳои Ӯ нисбати одамон (ва ҳама чизи дигар барои ин масъала) бетағйир мондаанд. Вазъият ва вазъият тағир меёбад, аммо роҳҳои Худо дигар намешавад. Масалан, Дониёл пайғамбари содиқи Худо ҳисобида мешавад. Вай бешубҳа Тавротро ба қадри имкон риоя мекард. Аммо шароити ӯ ба ӯ иҷозат надод, ки ҳар қонунро риоя кунад. Барои як нафар, ӯ наметавонист дар як сол 3 маротиба ба Ерусалим биравад, чунон ки барои ҳар як марди Исроил барои рӯзҳои ид фармон дода мешуд. Оё ин маънои онро дорад... Маълумоти бештар "
Ман метарсам, ки тамоман норозиям. Қонун ва ҳама чизҳои ба он алоқаманд бо марги Исо ба поён мерасиданд. Агар касе мехоҳад ҷашн гирифтани идҳоро идома диҳад, хуб аст, аммо додани он барои ҳаёти масеҳӣ маънои дуруст нест (Қӯл. 2:16). Рум 10: 4 инро мегӯяд: Масеҳ анҷоми шариат аст. Инчунин ба Рум 8: 2 нигаред. Ҳар касе, ки мехоҳад қонунро риоя кунад, худро ба хоҷаи худ таъин мекунад, ки ҳеҷ маъно надорад. Ғал 2:16 Лекин мо медонем, ки ҳеҷ кас ба воситаи аъмоли шариат сафед карда намешавад, балки... Маълумоти бештар "
Салом ММ.
Ин каме мавзӯъ аст, аммо тамоман не.
Ин як нуктаи муҳим аст ва ба ман барои фаҳмидани он ки шумо аз куҷо омадаед, кӯмак хоҳад кард.
Шумо гуфтед, ки [онҳо ба он одамон таълим дода буданд, ки Худо Исроилро рад кард ва онҳо (калисо) онҳоро иваз карданд (як таълимот бо номи “Теологияи ивазкунӣ”].
Оё халқи Исроил имрӯз вазифаи иҷрошавии ваъдаҳои Худо мебошад? Ин аз ҷониби Худост ё мардум?
JJ
Ҷесесффри, Бисёр мазҳабҳо чунин мешуморанд, ки Худо халқи Исроилро абадӣ тарк кардааст. Онҳо чунин мешуморанд, ки Исроил Масеҳи худ Исои Масеҳро ба салиб мехкӯб кардааст, ки Худо ваъдаҳои ба Исроил додаашро аз миён бардоштааст ва ин ваъдаҳоро то имрӯз ба калисои ғайрияҳудиён татбиқ мекунад. Аммо, мо набояд "он чизе ки ҳис мекунем" -ро аз он чизе ки Каломи Худо мегӯяд, болотар гузорем. Дар асл, Худо бо Иброҳим, Исҳоқ ва Яъқуб аҳди ҷовидонӣ баст. Худо ваъда дод, ки бо Исроил ва Яҳудо аҳди нав хоҳад баст. Мувофиқи пешгӯиҳои Китоби Муқаддас, Исроил ба замини худ бармегардад ва... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ҷавоб MM.
Ман нуқтаи назари шуморо бодиққат баррасӣ мекунам. Фикр мекунам, ки барои шумо саволҳои бештаре хоҳам дошт, зеро ин фаҳмиши бозгашти Исроил ба оқибатҳои боқимондаи зер таъсири бениҳоят калон дорад.
Мм шумо мегӯед, ки мо бояд ҳар як қисми қонунро риоя кунем, то наҷот ёбед. Кев
Ба ҳеҷ ваҷҳ. Қонун касеро наҷот дода наметавонад - ҳеҷ гоҳ ин тавр накард. Табиати нокомили мо ба мо имкон медиҳад, ки Қонунро комилан риоя кунем. Ин ҳамон сабабе буд, ки Масеҳ омад, зеро моро маҳкум карданд. Саркашӣ кардани қонун = гуноҳ (1 Юҳанно 3: 4) Гуноҳ = марг. Ҳар кӣ аз гуноҳ нафрат дорад, бояд қонунро риоя кунад. Ҳар кӣ бо шариат мубориза мебарад, хоҳ нохоҳ ё нохоҳ гуноҳро дастгирӣ мекунад. Файз бахшиши гуноҳест, ки қонунро вайрон мекунад. Наҷотдиҳанда мурд, то мо файз дошта бошем. Агар ба мо қонун лозим набошад, ба бахшиш ниёз надорем, зеро бе қонун гуноҳ вуҷуд надорад. (Румиён 4:15; Румиён 5:13) .Агар мо... Маълумоти бештар "
Ташаккури алекс барои мақолаи хеле ҷолиб. Ман ҳеҷ гоҳ таркишҳои карнайи jerico -ро бо таркишҳои сур дар ваҳй пеш аз чизҳои ҷолиб пайваст накардаам. Кев
ММ, шумо гуфтед: «Ин дастурҳо ҳеҷ гоҳ хотима намеёбанд. Худи Исо низ Тавротро риоят мекард ва рӯзҳои идро низ мушоҳида мекард ». Шумо инчунин гуфтед: «Мувофиқи суханони Исо, Таврот ҳанӯз зинда аст ва то даме ки осмон ва замин ба поён нарасад, ботил нахоҳад шуд».
Ман ҳеҷ гоҳ шунидам, ки ин тавр ҳарчанд ин тавр гуфта шудааст. То чӣ андоза Таврот то ҳол зинда аст, чун масеҳиёни имрӯза ба мо таъсир мерасонанд? Чӣ гуна метавон як ҳамаи қонунҳои библиявии дини яҳудиро иҷро кунад?
Маданияти зидди семетикии падарон дар калисоҳои ибтидоӣ дар таълимоти бардурӯғ, ки Таврот (Қонун) ба поён расидааст, нақши калидӣ доштанд. Фарҳанг, контекст ва забони ибронӣ аз қисми зиёди китобҳо хориҷ карда шудааст. Ин таълимоти бардурӯғ аз ҷониби аксарияти мазҳабҳои насронӣ амал мекунад ва асосан ба номаҳои Павлус асос ёфтааст. Фаҳмидани номаҳои Павлус хеле душвор аст. Петрус инро дар 2 Петрус 3: 15-17 тасдиқ мекунад: «Ва сабри Худованди моро наҷот ҳисоб кунед, чунон ки бародари азизи мо Павлус ба шумо аз рӯи ҳикмате ки ба ӯ ато шудааст, навиштааст, чунон ки низ дар... Маълумоти бештар "
Барои фаҳмидани дастовардҳои Наҷотдиҳандаи мо, мо бояд рӯзҳои идро, ки дар Таврот ба мо дода шудааст, дарк кунем. Идҳои Худованд репетицияи пешгӯиҳои якум ва дуюми Масеҳ мебошанд. Ҳафт ид доранд, ки Худованд муқаррар кардааст. Идҳои баҳорӣ инҳоянд: Фисҳ (Песах), Нони фатир, меваҳои аввал ва Пантикост (Шавуот). Идҳои тирамоҳ инҳоянд: Карнайҳо (Йом Теруа), Рӯзи кафорат (Йом Киппур) ва Маскав (Суккот). Гарчанде ки ин ҳама номбар карда шудаанд, ба маънои васеъ танҳо се нафар рӯзҳои идона мебошанд, ки дар он ба мо дастур дода шудааст, ки воқеан ҷашн гирем... Маълумоти бештар "
ММ, шумо мегӯед: «Инҳо ба ҳамаи дувоздаҳ сибти Исроил дода шудаанд ... .. Навиштаҳо ба мо мегӯянд, ки онҳо ҳамеша риоя карда мешаванд. Ҳамеша. ” Бубахшед, агар ман шуморо нодуруст фаҳмида бошам, аммо оё шумо фаҳмонда метавонед, ки шумо “ҳамеша” гуфтан мехоҳед?
Ва дар бораи Zech 14: 16 дар бораи ҷашнгирии ҷашнвораи хаймаҳо дар ҳазорсола чӣ фикрҳо доред? Ташаккур
Дар Ибодат 23: 14,21,31,41 изҳороти "он дар тамоми манзилҳои шумо наслҳои шумо қонуни пойдор хоҳад буд". Рӯзҳои муқаддаси Худо ба Таврот барои дастурҳо барои Исроил ва ҳар имондоре, ки худро бо халқи Худо баста буд, дохил карда шуданд. Ин дастурҳо ҳеҷ гоҳ ба поён нарасиданд. Худи Исо пайрави Таврот буд ва инчунин рӯзҳои идро мушоҳида мекард. Исо дар Мат мегӯяд. 5: 17-19: «Гумон накунед, ки ман барои вайрон кардани қонун (Таврот) ё пайғамбарон омадаам. Ман на барои нобуд кардани онҳо, балки барои иҷрои онҳо омадаам. Зеро ба ростӣ ба шумо мегӯям, то даме ки осмон ва замин фано нашавад, як зарра ҳам нест... Маълумоти бештар "
ММ, тақвими пешгӯии Худо "идҳои Худованд" як мавзӯи хеле ҷолиб аст ва ташаккур барои шарҳи он. Аммо, нисбати Мат 5:17 «Гумон накунед, ки ман омадаам, то Қонун ва анбиёро бекор кунам; Ман на барои бекор кардани онҳо, балки барои иҷрои онҳо омадам ». Иҷрои он маънои онро дошт, ки Исо нияти рӯҳониро таълим медод, на ҳарфи қонунро.
Скай, Калимаи "иҷро" дар ин оят аз калимаи юнонии "pleroo" тарҷума шудааст (аз plērēs, "сер шавед"). Ин маънои "дуруст пур кардан ба иқтидори инфиродӣ, яъне ба андозаи" мулоқот кардан "-ро дорад. Ҳангоме ки ман зарфамро бо газ пур мекунам, ман зарфро аз нақлиёти худ намеканам. Ман онро то ба боло пур мекунам. Масеҳ чунин кард. Вай Қонун ва пайғамбаронро вайрон накард. Ба ҷои ин, ӯ онро бо роҳи зиндагӣ кардан, барои одамони самимӣ баланд бардоштани маъно, фаҳмондан ва иҷро кардани он иҷро кард. Комил тавре ки ӯ буд, ӯ ягона шахсе буд, ки метавонист... Маълумоти бештар "