Чунин ба назар мерасад, ки нашрияҳо аз дараҷа ва файл вобаста аст, то матни Библияро барои тафсири нав нахонанд. Дуюм «Саволи хонандагон» (саҳ. 30) дар нашри ҷории таҳқиқотӣ «Бурҷи дидбонӣ» танҳо як мисол аст. Таҳлили ҳисоб дар 11th Боби Ваҳй, он бо фаҳмиши нав оварда мешавад:
Ин ду шоҳид бародарони тадҳиншударо намояндагӣ мекунанд, ки аз 1914 то 1916 Рассел ва шарикони ӯ [на ғуломи мӯътамад] ва баъд аз 1916 то 1919, Рутерфорд ва шарикони ӯ 1919 [ғуломи мӯътамад] мебошанд.
Моҳҳои 42 / 3 ½ вақтро аз тирамоҳи 1914 то ба маҳбаси Ҳайати роҳбарикунанда тааллуқ доранд.
Моҳи 42 вақтест, ки дар он бародарони тадҳиншуда роҳбариро ба ӯҳда мегиранд (яъне Ҳайати Роҳбарикунанда мавъиза мекард).
Марги ду шоҳид фарогирии Ҳайати Роҳбарикунандаро нишон медиҳад.
Рӯзҳои 3½ давраи ҳабс шудани онҳоро нишон медиҳанд.
Давраи аз соли 1914 то 1919 поксозии маъбадро ифода мекунад. («Ду шоҳид» пешгӯӣ дар бораи поксозии маъбад чизе намегӯянд.)
Ин дар бораи он ҷамъбаст мекунад. Чунин ба назар мерасад содда; шояд ҳатто ҳангоми имтиҳони курсӣ мантиқӣ бошад. Аммо, агар хонанда зеҳнро истифода барад, агар хонанда тамоми ҳисобро мутолиа кунад, назари дигар пайдо мешавад.
Аз ин «ҳақиқати нав» чизи зиёде мавҷуд аст, аз он маълум аст, ки мақола аз калимаҳои 500 иборат аст. Дар боби Ваҳй 11 зиёда аз калимаҳои 600 мавҷуданд. Биёед ба чизҳои боқимонда нигарем ва бубинем, ки ин чизе ба ин тафсир алоқаманд аст.
Ояти 2 мегӯяд, ки шаҳри муқаддас - Ерусалим дар тӯли моҳҳои 42 аз ҷониби халқҳо поймол карда мешавад. Азбаски мо таълим медиҳем, ки вақти таъиншудаи халқҳо поймолшавии Ерусалим аст ва онҳо дар 1914 ба охир мерасанд, як ҳайратовар аст, ки чаро ин поймолкунӣ боз сеюним соли дигар идома меёбад.
Ин чӣ маъно дорад, ки онҳо палос дар бар мавъиза мекунанд? Ин маънои андӯҳгиниро нишон медиҳад, аммо далели шаҳодати Ҳайати Роҳбарикунанда дар давоми ҷанг ва пас аз ҷанг ягон андӯҳ ё мотамро нишон надодааст.
Мақола ба Ададҳои 16: 1-7, 28-35 ва 1 Подшоҳон 17: 1; 18: 41-45 ҳангоми истинод ба ду дарахти зайтун ва ду чароғдони Ваҳй 11: 4. Инҳо аломатҳое ба монанди Мусо ва Илёс мекунанд. Аммо чаро ин мақола дар Навиштаҳои Ибронӣ боқӣ мондааст ва истинодҳои навро истифода намебаранд - танҳо 60 сол пеш аз он ки Юҳанно ин суханонро навишт, ки бевосита Мусо ва Илёсро дар бар мегиранд. Исо дар рӯъёе, ки бо бозгашти ӯ алоқаманд аст, бо онҳо зоҳир шуд. Эҳтимол мо ин истинодро барои ишораҳои бештар норавшан сарфи назар мекунем, зеро ин ба эҳтиёҷоти мо барои дастгирии таълимоти соли 1914 мувофиқат намекунад, зеро мо ҳоло эътироф мекунем, ки Исо дар он сол барнагашт ва ҳанӯз барнагаштааст. (Мт: 16: 27-17: 9)
Минбаъд мо Rev. 11: 5,6 дорем:
". . .Агар касе бихоҳад ба онҳо зарар расонад, оташ аз даҳонашон баромада, душманони онҳоро нест мекунад. Агар касе мехоҳад ба онҳо зиён расонад, ӯро ҳамин тавр бояд кушт. 6 Онҳо қудрат доранд осмонро бандубаст кунанд, то ки дар рӯзҳои нубувваташон борон наборад ва ба обҳо қудрат доранд, ки онҳоро ба хун табдил диҳанд ва заминро ҳар вақт, ки хостанд, ба ҳар гуна бало гирифтор кунанд. "(Re 11: 5, 6)
Воқеаҳои аҷиб! Чунин суханони пурқудрат! Онҳо чӣ гуна расмро пешниҳод мекунанд. Пас, мо бояд аз худ бипурсем, ки оё Ҳайати Роҳбарикунанда қодир буд аз соли 1914 то 1919, далели таърихӣ дар куҷост? Гумон меравад, ки дар ин солҳо онҳо дар асорати Бобили Бузург буданд. Бар асоси ин оятҳо, чунин ба назар намерасад, ки ду шоҳид дар асорат ба касе набуданд ва на дар ягон ҳолати нохушоянд, ки ба он ниёз ба поксозӣ доштанд.
Ваҳй 11: 7 мегӯяд, ки онҳо аз ҷониби ҳайвони ваҳшӣ, ки аз варта мебароянд кушта шуданд. Нашрияҳои мо таълим медиҳанд, ки ин ҳайвони ваҳшӣ Созмони Миллали Муттаҳид мебошад, ки пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ба вуҷуд омадааст, на Ҷанги Якуми Ҷаҳон. Лигаи Миллатҳо буд, аммо то 1920 ба вуҷуд наомадааст; барои иштирок дар иҷроиши эҳтимолии мазкур хеле дер.
Мувофиқи Ваҳйи 11: 9, 10, "қавмҳо ва сибтҳо ва забонҳо ва қавмҳо ... шод ... ва ҷашн мегиранд ва ... ба якдигар тӯҳфаҳо мефиристанд", зеро аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда дар маҳбасанд. Чӣ шаҳодат медиҳад, ки касе берун аз онҳое, ки бевосита шарик буданд, қайд кард?
Ояти 11 мегӯяд, ки онҳо ба ҳаёт баргаштанд (пас аз раҳо шуданашон гӯё аз маҳбас озод шуданд) ва “ба назди онҳое, ки онҳоро дида буданд, тарси азиме фаро расид”. Чӣ нишон медиҳад, ки халқҳо ҳангоми раҳо кардани Рутерфорд ва шарикони ӯ тарси бузург доштанд?
Ояти 12 мегӯяд, ки онҳо ба осмон даъват шудаанд. Тадҳиншудагон дар осмон пеш аз Ҳармиҷидӯн ба осмон даъват карда мешаванд. Матто 24: 31 дар ин бора сухан меронад. Аммо ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки касе дар 1919 ба осмон бурда шуда бошад.
Ояти 13 дар бораи заминҷунбии шадид, даҳяки шаҳр фурӯ ғалтидааст ва 7,000 кушта мешавад, дигарон бо тарсу ҳарос Худоро ҷалол медиҳанд. Боз дар 1919 чӣ ҳодиса рӯй дод, то ин гуна ҳодисаҳоро нишон диҳад?
Ҳайати Роҳбарикунанда худро ғуломи мӯътамад ва доно эълон мекунад. Аммо оё ғуломи доно вақте намедонад, ки чизе намедонад? Мулоҳиза ба хирад шабоҳат дорад, аз ин рӯ бисёр тарҷумаҳо онро "ғуломи мӯътамад ва доно" меноманд. Одами оқил медонад, ки вақте чизе аз дасташ берун аст. Ҳикматро бо фурӯтанӣ омезиш дода, ӯ "намедонам" гуфтан кофӣ хоҳад буд. Ғайр аз ин, ғуломи мӯътамад онест, ки ба оғояш содиқ аст. Аз ин рӯ, ӯ ҳеҷ гоҳ бо таъриф кардани як чизи ҳақиқӣ ва аз ҷониби оғо баромадани худ, дарвоқеъ хоҷаи худро нодуруст муаррифӣ мекунад, дар ҳоле ки ин дар ҳақиқат ин тахминҳои шахсии худхоҳона аст.
Ваҳй 11 : 3 «JE» ferai que mes deux témoins pétisent… Cette voix vient des cieux. (V 1) Оё дар соли 1914 пешгӯӣ кардани Рассел ва ҳамкорон? Que les deux témoins étaient l'Ancien ва Le Nouveau Аҳди. 1260 jours étaient 1260 années allant de 539 à 1799. Ces «deux témoins» avaient annonce que 4 markerit la fin des temps des gentils, and l'établissement du Royaume de Dieu, avec... Маълумоти бештар "
"Мо акнун эътироф мекунем, ки Исо дар он сол барнагашт [1914] ва то ҳол барнагаштааст"
Ман инро дар роҳ пазмон шудам. Ман намедонистам, ки онҳо нуқтаи назари худро / ақида / тафаккур / ҳақиқатро дар ин бора иваз карданд. Ин "нури нав" кай ошкор шуд ???
Мо он қадар хуб омӯхтаем, ки қобилияти тафаккури танқидии худро аз худ дур кунем, ки акнун мо дар як вақт дар мағзи худ ду ғояи рақобатпазирро хеле хуб дорем. Ин корро мо мунтазам анҷом медиҳем ва он тамоман нодида мемонад. Намунаи хуби инро аз «Бурҷи дидбонӣ» -и сархати 8 ёфтан мумкин аст: «Дӯстӣ бо Яҳува манбаи муҳими ҳифзи ахлоқӣ аст. Вақте ки мо дар бораи сифатҳои зебои Худо фаҳмидем ва мекӯшем, ки ба Худо тақлид намоем, ҳамчун фарзандони маҳбуб ва дар муҳаббат рафтор кунем, мо мустаҳкам хоҳем шуд, ки 'бадахлоқии ҷинсӣ ва ҳар гуна нопокиро' рад кунем ». Мо... Маълумоти бештар "
Ман комилан розӣ ҳастам, ки як марди ҳақиқӣ хирадманд (ё зан) ҳисси кофӣ дорад, то бидонад, ки онҳо ҲАМА ЧИЗРО НАДОНАНД ва хоксорона хоксор аст, то инро эътироф кунад ва аз онҳое, ки медонанд ва дониши худро бо омодагӣ тақсим кардан мехоҳанд, хоксор бошад. Баръакси роҳбарияти имрӯза, ки тасаввуроти хосро ба вуҷуд меорад, ки онҳо на танҳо ҳама чизро медонанд, балки онҳо ЯГОНА ҳастанд, ки канали мустақими ваҳйи илоҳӣ ҳастанд ва посухи онҳоро танҳо онҳо доранд. Як навъ пашшаҳо дар рӯ ба рӯи Навиштаҳо, ки Исо мегӯяд: "Ман роҳ ва ҳақиқат ва... Маълумоти бештар "
🙂 хуб, GB рақамҳои бештарро занг мезанад, аммо ман шубҳа дорам, ки онҳо ба синф меоянд: /
"Аз ин" ҳақиқати нав "бисёр чизҳои боқӣ монда аз он маълум аст, ки мақола 500 калимаро дар бар мегирад." (meleti) Хуб, дар хотир доред, онҳо гуфтанд, ки онҳо барои пешгӯӣ дар Навиштаҳо усули соддатарро пеш мегиранд. Таъхирро наметавон гузашт, шумо медонед. «Пеш аз ҳама, ман қаноатманд будам, ки номи Яҳуваро ҳимоя кардаам ва тавонистам сабабҳои мавқеи Навиштаамро ба таври возеҳ фаҳмонам». w05 / 3/15 саҳ. 15-20 Ман ҳайронам, ки оё таълимоти нав ба андозае равшананд, ки ба бародарон ва хоҳарон имкон диҳанд, ки онҳоро ба дигарон возеҳ фаҳмонанд. Ниҳоят. «Одами оқил медонад... Маълумоти бештар "
Оё мутмаинед, ки ин аз BTEV нест (Билл ва Тед's Excellent Version)?
"Ваҳй 11: 7 мегӯяд, ки онҳоро ҳайвони ваҳшӣ, ки аз варта мебарояд, куштанд. Нашрияҳои мо таълим медиҳанд, ки ин ҳайвони ваҳшӣ Созмони Милали Муттаҳид аст, ки пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳон ба вуҷуд омадааст, на Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, пешгузаштаи он Лигаи Миллатҳо буд, аммо ин то соли 1920 ба вуҷуд наомадааст; хеле дер барои иштирок дар ин иҷрои эҳтимолӣ. ”
-------------
Ин дуруст нест. Ҳайвони ваҳшии Rev 11: 7 Созмони Милали Муттаҳид нест.
Созмони Милали Муттаҳид пайкари ҳайвон аст.
"". . .Ва ҳайвони ваҳшие, ки шумо дидед, буд, аммо набуд ва ҳоло ҳам аз варта мебарояд ва он бояд нобуд шавад ... . "(Re 17: 8)
Ин ҳайвони ваҳшӣ аз рӯи теологияи JW лигаи халқҳост ва пас аз он ки аз варта мебарояд, ин СММ аст. Азбаски ҳайвони ваҳй 11: 7 низ аз варта мебарояд, он бояд СММ бошад. Аммо, азбаски ин ба воқеаҳои воқеӣ мувофиқат намекунад, нашрияҳо бо маънои варта бозӣ мекунанд, то кӯшиш кунанд, ки он кор кунад.
Ман мефаҳмам, аммо дар ҳама нашрияҳо JW ман бо истинод ба Rev 11: 7 ҷустуҷӯ мекунам, ҳеҷ гуна ин ҳайвонро на СММ, балки ҳамчун системаи сиёсии шайтон ёдрас мекунам.
Эҳтимол, ман хуб пӯшида нестам.
Шумо дуруст мегӯед. Онҳо даъво намекунанд, ки ҳайвони ваҳшии Ваҳй 11: 7 бо сабабҳои маълум СММ аст. Дар соли 1919 СММ ва Лигаи Миллатҳо набуд. Аммо, онҳо даъво мекунанд, ки ҳайвони ваҳшӣ, ки дар варта дар Ваҳй 17: 8 мебарояд, СММ аст. Ягона ҳайвони ваҳшии дигаре, ки аз варта мебарояд, ҳайвони дар Ваҳй 11: 7 зикршуда мебошад. Бесабаб нест, ки ин ҳайвони ваҳшӣ ва вартаи дигар аст, ба ғайр аз он ки Ваҳй 11: 7 бо хулосаи пешакӣ дар бораи он, ки ин ду пешгӯии шоҳидон дар давоми солҳои 1914-1919 рух додааст, мувофиқат кунад. Чаро... Маълумоти бештар "
Ман ҳайронам, ки дар асл ба ин бовар кардам ....
Ҷиддӣ ... дар ҷаҳон чӣ?
Оҳ каш ...
Ман фикр мекунам, ки ман инро пештар гуфта будам, аммо ман ин мақоларо дар шоҳидони 2 ёфтам http://www.bibleinsight.com/1260p1.html
хеле ҷолиб, хуб андеша карда, хуб навишта ва асоснок аст
Пас, Бобили бузург афтод, вақте ки Рутерфорд ва ҳамроҳонаш аз зиндон озод шуданд? Касеро дар кӯча манъ кунед ва аз онҳо бипурсед, ки оё онҳо ин чизро шунидаед ва вокуниши онҳоро бубинед. Титаник соли 1912 ғарқ шуд ва аксари мардум инро медонанд. Тибқи ҳикояи Ваҳй, суқути Бобили Бузург рӯйдоди заминро такон медиҳад, ки ин аз сафсатаи Комиссиони Навиштаҳо сафсата аст. Шарм бар онҳо!
Далели оддӣ, ки ҳеҷ далеле дода намешавад, ки чаро 42 моҳ ё 1260 рӯз ба 3.5 сол аслан ва 3.5 рӯз ногаҳон рамзӣ буда, давраи номуайянро байни солҳои 1918 ва 1919 нишон медиҳад (мувофиқи ҷадвал дар мақолаи QfR), ҳайратовар аст, инчунин , тақвими кунунӣ 3.5 солро бо 1277 рӯз не, ба 1260 рӯз баробар мекунад. Ман ҳамеша фикр мекардам, ки чаро дар боби 11 дар ояти 2 42 моҳ ва ояти 3 гуфта шудааст, ки 1260 рӯз гуфта шудааст. Агар нияти ин буд, ки 42 моҳ ба 1260 рӯз баробар бошад, интизори истифодаи ҳамин истилоҳот хоҳад буд. Метавонад... Маълумоти бештар "
Менров, шумо ба таври возеҳ Математикаи Бурҷи дидбонӣ 101 🙂-ро нагирифтаед
масалан, 1 + 1 = 11 амалҳои 1 илова 4 тарҳ кунед 1000 илова кунед ва дар байни 2 ва 2 ададро тақсим кунед, ба 7 тақсим кунед, ба 42 зарб кунед ва он чизе, ки онҳо мегӯянд, баробар хоҳад шуд, ба истиснои рӯзҳои чоршанбе, вақте ки он чизи дигарро баробар мекунад.
Ва онҳо ҳуқуқи иваз кардани ҷавобро дар ҳар лаҳзаи оянда нигоҳ медоранд
For барои бачаи оддӣ мисли ман хеле мушкил ...…
Оҳ, як афсонаи дигар аз Вт. Вақте ки ман хурд будам, ман ба ҳар он чизе, ки ба ман гуфтанд, бовар мекардам, зеро ин чизро кӯдакон мекунанд, аммо ҳоло ман фикр мекунам, ки дидани одамони калонсол ба афсонаҳо ҳеҷ гоҳ фарқи байни афсона ва воқеиятро муайян карда наметавонанд.
Дар робита ба он чизе ки шумо навиштед:
Шахси доно медонад, ки вақте чизе аз дасташ нест. Ҳикматро бо фурӯтанӣ омехта, вай кофист, ки бигӯяд: "Ман намедонам".
Ин ба хотирам Eccl баргашт; 7:16, ки қисман мегӯяд “Набояд ... худро аз ҳад зиёд доно нишон надиҳед. Чаро шумо бояд худро ба харобӣ расонед ”
Чӣ оятҳои хубе ҳастанд, ки дар партави Ҳукумати Роҳбарикунанда дар бораи салоҳдиди худ ва Худо онҳоро боз ҳам донотар кардааст.
Ман бо Доркас Мелети розӣ ҳастам, то ман ба ҳамон шарҳ нахоҳам рафт, ба истиснои ........ Ҳоло ҳам мехонам ва мехонам ва ин маълумотро хеле шод мешуморам, зеро он нуқтаи назари хеле заруриро дар бораи он ки чӣ гуна мо бояд Китоби Муқаддасро бубинем, на мардон.
ташаккур
Одами оқил медонад, ки вақте чизе аз дасташ берун аст. Ҳикматро бо фурӯтанӣ омезиш дода, ӯ "намедонам" гуфтан кофӣ хоҳад буд. Ман ин суханонро махсусан қадр кардам, Мелети. Ман ва падари ман дар бораи ин ташкилот сӯҳбат мекардем ва чӣ гуна онҳо ҳеҷ гоҳ эътироф намекунанд, ки онҳо чизе намедонанд. Аз он чизе, ки шумо намедонед, чизе бофтан беҳтар аст. "Ҳеҷ гоҳ эътироф накунед, ки намедонед ва ҳеҷ гоҳ узр напурсед." Ин бояд номи вебсайти мо ва аломатҳое бошад, ки ба ҷои jw.org дар Толорҳои Салтанат часпонида шудаанд. Бубахшед. Ман фикр мекунам, ки ман имрӯз дар тарафи хатои бистар хестам. Ташаккур... Маълумоти бештар "
Хабари шуморо шунидан хуб аст, Доркас. Пас хеле хурсанд, ки шумо то ҳол дар атрофи он ҳастед.
Мелети
Хаха Мелети ту зарро ба ин зарб задӣ. Рӯзи дигар ман дар бораи он як бародар баҳс кардам ... Воқеаҳои Ваҳй ончунон шадид ва шадиданд, ки ба вақти оддии зиндон бастани онҳо танҳо хандаовар аст. Ва шумо дуруст мегӯед, ки аз ҳисоб чизи зиёд мондааст, ба фикри шумо, онҳо бояд ҳадди аққал кӯшиш кунанд, ки тамоми боқимондаи мисолро шарҳ диҳанд.
Мелети, ман ин QfR -ро дар ноябр ва декабри нашри WT Study ёфта наметавонам. Кадоме аз он? Ташаккур
Бубахшед, Менров, ман бояд изҳор мекардам, ки дар ин шумора ду саволи хонандагон мавҷуд аст. (Бори аввал ман инро ягон бор дидаам.) Дуввум, дар саҳифаи 30, дар бораи "ду шоҳид" аст.
Ташаккур, ёфт. Ман хос пайдо мекунам, ки 42 моҳ ё 1260 рӯз аслан гирифта мешавад, аммо 3,5 рӯз (оятҳои 9 ва 11) якбора солҳо мешаванд. Шарҳи пурра дар QfR ба монанди он аст, ки шумо онро менависед, тавзеҳи мустақил ё худ хидматрасон. Ғайр аз WBTS, на ягон созмон, олим ё муфаттиши библӣ бо Ваҳй 11 ва WBTS робитае надоштанд. Аксари тафсирҳои библиявӣ ҳангоми муҳокимаи ин мавзӯъ муносибати хоксорона нишон медиҳанд, ки нуқтаи назарҳо ва тавзеҳи имконпазирро нишон медиҳанд, аммо хулоса баровардан мумкин аст, ки ба хулосаи мушаххас рафтан имконнопазир аст. Бе ин ҳам... Маълумоти бештар "
aaaahhhh ... ..Матто 24:15, ... нимаи дуввум аз замони бедоршавӣ ин китобест дӯстдоштаи ман ва ман мехоҳам тарҷумаи New Living Living онро дӯст дорад .... (Хонанда, диққат кунед!). 🙂