Хониши ин ҳафтаи Китоби Муқаддас бобҳои аз 10 то 12-ро дар бар мегирад. Оятҳои охири боби 12 яке аз порчаҳои муаммои Навиштаҳоро дар бар мегиранд.
Барои гузоштани саҳна, Дониёл нав пешгӯии васеъи Подшоҳони Шимол ва Ҷанубро ба охир расонд. Оятҳои охирини пешгӯӣ дар Дониёл 11:44, 45 ва 12: 1-3 қисмати ягонаи ҳанӯз дар рӯзҳои мо иҷрошударо пешниҳод мекунанд. Дар оятҳои боби 12 Микоил, шоҳзодаи бузург тасвир шудааст, ки дар замони тангӣ, ки мо онро мусибати бузург мешуморем, ба нафъи халқи худ бархост. Пас аз он ба назар мерасад, ки Дониёл ба ин рӯъё тавсеа додааст, ки дар он ду мард, яке дар ҳар ду тарафи наҳр, ки бо марди сеюм сӯҳбат мекунанд, дохил карда шудааст. Марди сеюм ҳамчун болои об тасвир шудааст. Дониёл 12: 6 тасвир мекунад, ки яке аз он ду нафар аз ин шахси сеюм мепурсад: "То ба кай чизҳои аҷоиб мерасад?"
Бо дарназардошти он, ки Дониёл танҳо пайдарпаии ҳайратангези ҳодисаҳоро тасвир кардааст, ки дар мусибати бузургтарини таърихи инсоният ба анҷом мерасад, метавон бо боварӣ тахмин кард, ки ин чизҳои аҷоибест, ки фаришта дар бораи он мепурсад. Фаришта мехоҳад бидонад, ки ин ҳама кай ба поён мерасад. (1 Петрус 1:12)
Дар ҷавоб ба он мард, ки дар болои об аст, чунин ҷавоб медиҳад: «Ин барои мӯҳлат, вақти муайяншуда ва нисфи вақт хоҳад буд. Ва ҳангоме ки зарфи қудрати муқаддасон ба охир мерасад, ҳамаи инҳо ба анҷом мерасанд »(Дон. 12: 7)
Ин маънои онро дорост?
Бидуни тахминҳо гуфтан мумкин аст, ки гуфтан мумкин аст, ки муддати 3 ½ маротиба хоҳад буд - хоҳ рамзӣ бошад ё маънои аслӣ - пас аз он қудрати мардуми муқаддас пора-пора карда мешавад. Ҳоло ибораи "пора-пора" ё тағирёбии он дар Навиштаҳои Ибронӣ 23 маротиба истифода шудааст ва ҳамеша ба куштан ё нобуд кардани касе ё чизе ишора мекунад. (Шумо инро метавонед бо истифода аз хусусияти "ҷустуҷӯ" -и Китобхонаи WT бо истифодаи "dash *" - нохунакҳо - барои ҷустуҷӯ тасдиқ кунед.) Ҳамин тавр, қудрати мардуми муқаддас нест карда, кушта ва нобуд карда мешавад. Баъд аз ин, ҳамаи он чизҳое, ки Дониёл пешгӯӣ карда буд, ба натиҷа хоҳанд расид.
Ба контекст нигаред, равшан аст, ки он чизҳои аҷибе, ки фаришта ба он ишора карда буд, ҳамчун қисми ниҳоии онҳо Микоил дар замони тангӣ, ки ҳеҷ гоҳ чунин набуд, истод. Исо худи ҳамон ибораро барои тасвир кардани мусибати Бузург, ки мо ба маънои нобудшавии Бобили бузург дахл дорад, истифода бурд. Ҳамин тавр, аз байн рафтани қудрати халқи муқаддас, ки ҳама чизро ба анҷом мерасонад, дар оянда бояд ба амал ояд, зеро он ба анҷом расидани чизҳои аҷоибро дар бар мегирад, ки воқеаи тасодуфан дар оянда нобудшавии Бобили бузург аст.
Имрӯз мо нисбат ба Дониёл корҳои зиёде бояд анҷом диҳем, аз ин рӯ комилан фаҳмо аст, ки ӯро ошуфта карданд ва аз ин рӯ саволи иловагӣ доданд.
"Эй оғои ман, ин чист? Баъд аз ин ҳама чӣ мешавад?" (Дон. 12: 8)
Ӯро бо ин қадар калимаҳо гуфтаанд, ки донистани ӯ барояш нест. "Бирав, Дониёл, зеро ин суханон махфӣ ва то мӯҳр мӯҳр карда шудаанд". (Дон. 12: 9) Аммо, ба назар чунин мерасад, ки фаришта ин марди хеле дилхоҳро охирин пайғоми пешгӯӣ мепартояд ва аз ин рӯ, мо ба қуллаи пости худ омадем:
(Дониёл.) 12: 11, 12) 11 “Ва аз он вақт, ки доимӣ
Азбаски фаришта танҳо пурсид, ки то ба охир расидани ин корҳо чӣ қадар вақт лозим аст ва Дониёл дар бораи он ки қисми ниҳоии ин чизҳо чӣ гуна хоҳад буд, илова кард, дуруст хулоса кардан мумкин аст, ки рӯзҳои 1,290 ва 1,335 бо ҳам мепайвандад заифи қудрати муқаддасон пора-пора мешавад ва аз ин рӯ дар вақте, ки «ҳамаи ин чизҳо ба анҷом мерасанд» ба амал меоянд.
Ин ҳама комилан мантиқӣ ба назар мерасад, ҳамин тавр не?
Оё ин фаҳмиши расмии Навиштаҳост? Ин не. Фаҳмиши расмии мо чист? Барои посух додан ба ин, биёед аввал фарз кунем, ки фаҳмиши расмӣ дуруст аст ва аз ин рӯ дар ҷаҳони нав боқӣ хоҳад монд. Дар баъзе мавридҳо дар Дунёи нав эҳё мешавад.
(Дониёл.) 12: 13) 13 "Ва аммо худи шумо ба сӯи охират равона шавед; шумо истироҳат хоҳед кард, аммо дар охири рӯзҳо барои қурбонии шумо ҳимоя хоҳед кард. "
Эҳтимол ин тахмин хеле бехатар бошад, ки гӯем, ки яке аз аввалин чизҳое, ки Дониёл мехоҳад дар бораи эҳёшавиаш дар бораи он фаҳмад, ин чӣ гуна иҷро шудани суханони пешгӯии ӯ хоҳад буд. Фарз кардем, ки таълимоти расмии мо дуруст аст, ин аст он гуна сӯҳбатҳо:
ДАНИЕЛ: "Пас вақти таъиншуда, ваъдаи таъиншуда чӣ гуна шуд?"
ИМА: "Ин як давраи воқеии 3-сол буд".
Даниэл: "Дар ҳақиқат, ва он кай сар шуд?"
ИМА: "Моҳи декабри соли 1914."
ДАНИЛ: “Мафтункунанда. Ва кадом чорабинӣ оғоз ёфт? "
ИМА: "А, хуб, воқеан ягон ҳодисае нест."
Даниэл: "Аммо оё он сол ҷанги воқеан калон набуд?"
ИМА: "Воқеан, буд, аммо он моҳи октябр оғоз шуд, на декабр".
ДАНИЕЛ: "Пас, декабри соли 1914 барои замоне ки қудрати мардуми муқаддас пора-пора карда шуд, назаррас буд?"
ИМА: "Не"
Даниэл: "Пас аз куҷо шумо медонед, ки мӯҳлат дар ҳамон моҳ оғоз ёфт?"
ИМА: "Азбаски мо медонем, ки он моҳи июни соли 1918 ба анҷом расидааст, аз ин рӯ мо танҳо пас аз он ҳисоб мекунем."
ДАНИЛ: "Ва моҳи июни соли 1918 чӣ ҳодиса рӯй дод?"
ИМА: "Ҳамин вақт ҳашт нафар аъзои ситод ба зиндон партофта шуданд."
ДАНИЛ: “Ман мебинам. Пас, 3-маротиба чиро нишон медод? "
Иёлоти Муттаҳида: "Он 3 сол он даврае буд, ки халқи Яҳуваро таъқиб мекарданд, поймол мекарданд, ба истилоҳ."
ДАНИЛ: "Яъне таъқибот моҳи декабри соли 1914 оғоз шудааст?"
ИМА: “Хуб, аслан не. Мувофиқи а ОМӮЗИШӢ бародари мақолаи Рутерфорд дар моҳи марти 1, 1925 навишта буд, ки то охири 1917 ҳеҷ гуна таъқиботи ҷиддӣ вуҷуд надошт. Дар он замон бародар Расселл зинда буд, ягон воқеа бо таъқибот дучор нашуд ».[I]
ДАНИЛ: "Пас чаро шумо мегӯед, ки 3 ½ маротиба дар моҳи декабри соли 1914 оғоз ёфт?"
ИМА: “Он вақт бояд оғоз мешуд. Дар акси ҳол, мо гуфта наметавонем, ки он моҳи июни соли 1918 ба охир расид ”
ДАНИЛ: "Ва мо инро аз он сабаб медонем, ки қудрати мардуми муқаддас моҳи июни соли 1918 пора-пора шуд?"
ИМА: "Дуруст".
Даниэл: "Ва ин ба он сабаб аст, ки ҳашт узви ситоди марказии ҷаҳонӣ ба зиндон афтоданд."
ИМА: "Бале, кор амалан қатъ шуд."
ДАНИЛ: "Бо" амалан "шумо манзуратон ...?"
ИМА: "Мувофиқи як гузориш, дар соли 20 дар соли 1918 нисбат ба соли 1914 XNUMX% коҳиш ба қайд гирифта шудааст."[Ii]
ДАНИЛ: "Пас" амалан қатъ "маънои онро дорад, ки он 20% коҳиш ёфтааст."
ИМА: "Аслан, ҳа."
ДАНИЛ: “Аммо нашри ОМӮЗИШӢ маҷаллае, ки шумо дар бораи он ба ман нақл кардед ... албатта он вақт бас карда шуд? "
ИМА: “Оҳ, не, мо ҳеҷ гоҳ чопро аз даст надодаем. Ҳатто як моҳ не. Мо танҳо чопи онро бас кардем ОМӮЗИШӢ вақте ки ҳамла ба дини козиб сар шуд. Маҳз ҳамон вақт кори мавъиза ба охир расид ».
ДАНИЕЛ: "Пас, шумо чӣ мегӯед, ки қудрати халқи Яҳуваро пора-пора карданд, зеро дар давоми як сол 20% коҳиш ёфтааст ва чопи маҷаллаҳо қатъ нашудааст?"
ИМА: "Бале, хуб, мо намедонистем, вақте ки раҳбарон зиндонӣ шуданд."
ДАНИЛ: “Аммо ба ҳар ҳол бародарон ба ҳар ҳол муяссар шуд, ки чопро чоп кунад ОМӮЗИШӢ, дуруст? ”
ИМА: “Албатта. Шумо наметавонед халқи Яҳуваро боздоред ».
ДАНИЛ: "Ва онҳо дар кори мавъиза иштирок мекунанд".
ИМА: "Бале, дар ҳақиқат!"
ДАНИЛ: "Ҳатто вақте ки онҳо пора-пора шуданд".
ИМА: "Маҳз!"
ДАНИЛ: “Хуб. Гир онро. Пас, вақте ки қудрати мардуми муқаддас дар соли 1918 аз байн рафт, пас ҳамаи он чизе ки ман зери илҳом навишта будам, ба поён расид, дуруст аст? Шоҳи Шимол охири худро дид? Майкл шоҳзодаи бузург аз номи халқи худ бархост? Ва замони ғаму ғуссае буд, ки мислаш дар таърихи башар чунин рӯй надода буд? ”
ИМА: “Не, ин хеле баъдтар рух дод. Пас аз як аср баъд аз он дар асл ».
Даниэл: «Аммо фариштае ки дар болои об буд, ба ман гуфт, ки 'ҳамаи ин чизҳо ба анҷом мерасанд, вақте ки қудрати қудсҳоро пора-пора карданд. Шумо ба ман гуфтед, ки ин дар соли 1918 рӯй дод, бинобар ин, интиҳо бояд пас аз он фаро расад. Нашрияҳои шумо дар ин бора чӣ гуфтанд? ”
ИМА: "Хуб, аслан чизе нест."
ДАНИЕЛ: "Аммо оё нашрияҳое набуданд, ки пешгӯии навиштаамро шарҳ диҳанд?"
ИМА: “Бале, якчанд. Охиринаш даъват карда шуд Ба пешгӯиҳои Дониёл диққат диҳед. Ин як нашрияи аъло буд. ”
ДАНИЕЛ: "Пас, чӣ гуфтанӣ буд, ки чаро мусибати бузург рӯй надиҳад, вақте ки қудрати мардуми муқаддас дар моҳи июни соли 1918 пора-пора карда шуд, зеро фариштае, ки бо ман сӯҳбат мекард, пешгӯӣ мекард?"
ИМА: "Ҳеҷ чиз."
ДАНИЕЛ: "Дар ин мавзӯъ умуман чизе гуфта нашудааст?"
ИМА: "Бале, хуб, гумон мекунам, ки мо танҳо он қисмро убур кардем."
ДАНИЭЛ: "Аммо ин ба назар намерасад ҷузъи ботинии пешгӯӣ?"
ИМА: “Бале, чунин ба назар мерасид. Аммо тавре ки ман гуфтам, мо ҳеҷ гоҳ инро шарҳ надодем. ”
ДАНИЭЛ: "Ҳмм, хуб, биёед ба қисмате дар бораи хусусияти доимии хориҷшаванда ва ҷойгиркунии чизи нафратангез бирасем.?"
ИМА: “Бале. Ин як қисми ҷолиб аст. Хусусияти доимӣ, шумо мебинед, ба кори мавъиза ишора мекунад, ки соли 1918 бардошта шуда буд ».
ДАНИЛ: "Бо миқдори 20% кам кардани миқдор?"
ИМА: "Шумо онро фаҳмидед!"
ДАНИЛ: "Ва чизи манфур?"
ИМА: "Чизи манфур ба Лигаи Миллатҳо ишора мекунад, ки соли 1919 ба вуҷуд омадааст."
ДАНИЛ: "Чаро онро" чизи манфур "меномиданд?"
ИМА: «Азбаски он дар ҷои муқаддас меистод; ҷое, ки он набояд меистод. Ин ба он замоне ишора мекунад, ки Созмони Милали Муттаҳид ба ҷаҳони масеҳият ҳамла кард, ки ҳарчанд онро Худо Худо рад карда буд, онро муқаддас меҳисобиданд. Монанди Исроили қадим дар соли 66 эраи мо маъбади он то ҳол ҳамчун ҷои муқаддас номида мешуд, гарчанде ки онро Худо Худо пас аз куштани писари ӯ яҳудиён рад карда буд. Вақте ки Рум ба маъбад ҳамла кард, онро чизи нафратоваре, ки дар ҷои муқаддас меистод, меномиданд. Ҳамин тавр, ба ҳамин тариқ, вақте ки Созмони Милали Муттаҳид ба ҷаҳони масеҳият, ки мисли Исроили қадим муртад шуда буд, ҳамла кард, ин як чизи манфуре буд, ки дар ҷои муқаддас меистод ».[Iii]
ДАНИЛ: “Ман мебинам. Аммо Лигаи Миллатҳо ҳеҷ гоҳ дар ҷои муқаддас намеистод, танҳо Созмони Милали Муттаҳид аз он чизе, ки шумо ба ман мегӯед, истод. Пас чӣ гуна мо Лигаи Миллатҳоро 'чизи нафратангез' номидем? Чӣ кор кард, то аз ҳама ҳукуматҳои дигар ҳамчун як чизи нафратангез фарқ карда шавад? ”
ИМА: "Он дар ҷои муқаддас меистод".
Даниэл: “Хуб, аммо ин ҳеҷ гоҳ дар ҷои муқаддас намондааст. Вориси он кард ”.
ИМА: “Ин дуруст аст. Вақте ки Созмони Милали Муттаҳид ба Бобили Бузург ҳамла кард, пас аз сад сол пас, он дар ҷои муқаддас меистод ».
ДАНИЛ: “Аммо мо инро ба ҳисоб намегирем. Мо соли 1919-ро ҳамчун ҷойгиркунии чизи нафратангез ҳисоб мекунем ».
ИМА: "Акнун шумо инро фаҳмидед."
Даниэл: “Ман мекунам? Аммо чӣ гуна метавон онро чизи нафратовар номид, дар сурате ки чизи нафратангез дар тӯли як аср гузошта нахоҳад шуд? ”
ИМА: "Ман инро фақат шарҳ додам."
ДАНИЛ: "Шумо кардед?"
ИМА: "Албатта".
ДАНИЛ: “Хуб, биёед инро ҳоло гузорем. Дар бораи 1,290 рӯз ба ман бигӯед? ”
ИМА: “Аҳ, он рӯзҳо айнан ҳастанд. 1,290 рӯз танҳо пас аз хориҷ шудани функсияи доимӣ ва ҷойгиркунии чизҳои нафратовар оғоз мешавад. "
ДАНИЭЛ: "Пас, ин хусусияти доимӣ дар моҳи июни соли 1918, вақте ки ҳашт аъзои штаб хориҷ карда шуданд, бартараф карда шуд ва он вақте ки онҳо баъд аз нӯҳ моҳ дар моҳи марти 1919 озод карда шуданд, барқарор карда шуданд, дуруст аст?"
ИМА: "Дуруст ва Лигаи Миллатҳо дар тӯли нӯҳ моҳи вақти пешниҳоди он дар моҳи январи соли 1919 ҷойгир карда шуд."
ДАНИЭЛ: "Пас, вақте ки он пайдо шуд?"
ИМА: “Бале. Хуб, не. Ин бастагӣ дорад. Ин он замон пешниҳод шуда буд, аммо он то ба имзо расидани созишнома аз ҷониби 44 давлати таъсисдиҳанда, ки 28 июни соли 1919 ба имзо расидааст, пайдо нашуд. ”
ДАНИЭЛ: "Аммо ин аз нӯҳ моҳ берун хоҳад буд, хусусияти доимӣ нест карда шуд."
ИМА: "Дақиқан, барои ҳамин мо санаи таъсиси онро нодида мегирем ва бо санае, ки он моҳи январи соли 1919 дар Конфронси сулҳи Париж пешниҳод шуда буд, меравем."
ДАНИЕЛ: “Пас он вақте пешниҳод карда шуд, ҷойгир карда шуд, на ҳангоми офаридан, дуруст аст? Ин маънои онро дорад, ки вақте он танҳо пешниҳод карда шуд, ин чизи нафратовар шуд? "
ИМА: "Дуруст, дар акси ҳол, фаҳмиши мо натиҷа намедиҳад."
ДАНИЛ: “Ва ин ҳеҷ гоҳ нахоҳад шуд. Пас, агар моҳи январи соли 1919 саршавии 1,290 рӯзро оғоз кунад, пас он чӣ хотима меёбад? »
ИМА: “Хуб, аслан чизе нест. Аммо тақрибан се моҳ пас аз анҷоми он мо анҷумани сентябрро дар Сидар Пойнт, Огайо баргузор кардем ».
ДАНИЛ: “Конвенсия. Шумо ба ман мегӯед, ки пешгӯии дар тӯли 2,500 сол пеш навиштаамро анҷумане, ки дар Огайо баргузор шуд, иҷро кард? »
ИМА: "Ин як анҷумани барҷаста буд".
ДАНИЕЛ: "Аммо анҷуман вақте ба поён расид, ки 1,290 ба поён расид".
ИМА: "Ин ҳамагӣ се моҳ буд".
ДАНИЛ: “Ман намедонам. Чунин ба назар мерасад, ки чунин як давраи мушаххас мушаххас аст. Агар ин анҷуман мебуд, магар Яҳува наметавонист онро ба рӯз дуруст расонад? »
ИМА: [китфҳои моро коҳиш додан]
ДАНИЕЛ: “Ва 1,335 рӯз? Онҳо кай ба охир расиданд. ”
ИМА: "Онҳо ба 1,290 рӯз шомиланд, бинобар ин онҳо моҳи марти соли 1926 ба итмом мерасиданд."
ДАНИЛ: "Ва он чӣ дар моҳи марти соли 1926 рӯй дод."
ИМА: “Хуб, аслан чизе нест. Аммо як муҳим буд ОМӮЗИШӢ Моҳи январи ҳамон сол, ва он гоҳ дар моҳи май, анҷумане баргузор шуд, ки мо китобро нашр кардем, Расондан. Онро Тадқиқот дар Навиштаҳо иваз кард. "
ДАНИЭЛ: "Аммо моҳи март, вақте ки 1,335 воқеан ба поён расид, чизе рӯй надод?"
ИМА: "Аҳ, не."
ДАНИЭЛ: "Пас ин баргузории анҷуманҳо ва нашри китобҳо ҳодисаи хеле нодир ва ҷолиби он замон буд?"
ИМА: “Ҳеҷ не. Мо инро ҳар сол анҷом медодем. ”
ДАНИЛ: “Ман мебинам. Пас, ҳар сол як анҷуман баргузор мешуд ва шумо ҳар сол як китоби нав мебароред ва пас ҳатман як анҷуман ва як китобе бояд соле бошад, ки 1,335 рӯз ба поён мерасид, на дар рӯзи воқеан ба итмомрасидаашон? »
ИМА: "Хеле зиёд, ҳа."
ДАНИЛ: “Ман мебинам. Ва оё анҷуман, ба ҳеҷ ваҷҳ, дар Сидар Пойнт, Огайо баргузор шуд? "
ИМА: “Шумо медонед. Ман намедонам. Аммо ман инро ёфта метавонам. ”
ДАНИЕЛ: “Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед. Аммо ташаккур барои вақти шумо. ”
ИМА: "Ҳеҷ мушкиле нест."
Як назарияи алтернативӣ
Бубахшед, агар гуфтаҳои боло то андозае ҷолиб ба назар мерасанд, аммо мо танҳо кӯшиш мекунем тафсири худро ба хулосаи мантиқии худ расонем. Агар дуруст бошад, он бояд имтиҳон карда тавонад.
Аммо, бо назардошти он, ки хусусияти доимии ибодати мо ва меваи лабҳо дар соли 1918 бартараф карда нашудааст - коҳиши 20% наметавонад "хориҷшавӣ" ҳисобида шавад - ва бо назардошти он, ки мо ҳоло таълим медиҳем, ки чизи манфур меистад ё ҷойгир аст ҷои муқаддас, вақте ки СММ ба Бобили Бузург ҳамла мекунад, ба назар чунин мерасад, ки чунин хулоса баровардан мумкин аст, ки 1,290 рӯз ва 1,335 рӯз ҳанӯз сар нашудаанд. Қудрати мардуми муқаддас ҳанӯз пора-пора нашудааст. Ду шоҳид шаҳодати худро ба анҷом нарасонидаанд ва онҳо кушта нашудаанд. (Ваҳй 11: 1-13) Ин ҳама ҳанӯз дар ояндаи мост.
Аз 3 маротиба кадом аст? Ин аслан ё маҷозӣ аст? Китоби Муқаддас барои истинод ба ин миқдори вақт истилоҳоти гуногунро истифода мебарад: 3 маротиба, 42 моҳ, 1,260 рӯз. Баъзан ин баръало маҷозист, баъзан мо боварӣ дошта наметавонем. (Дон. 7:25; 12: 7; Ваҳй 11: 2, 3; 12: 6, 14; 13: 5) Мо бояд интизор шавем ва бубинем, ки он чӣ маъно дорад. Бо вуҷуди ин, ҳама чиз ба иҷрошавии 1,290 ва 1,335 рӯзҳои ояндаи оянда ишора мекунад. Ин вақти озмоиш ва санҷишро нишон медиҳад; замоне, ки истодагариро талаб мекунад. Ин нишон медиҳад, ки онҳое, ки 1,335 рӯзро таҳаммул мекунанд ва ба охири он мерасанд, хушбахт эълон карда мешаванд.
Ба ҷои афтодан ба доми тахминҳо, биёед инро дар инҷо гузорем ва танҳо ақлу дили худро барои нишонаҳо дар бораи он, ки ин ду давра воқеан кай сар мешаванд, боз нигоҳ дорем. Дидани он аломатҳо набояд душвор бошад. Дар ниҳоят, бартараф кардани хусусияти доимӣ ва ҷойгир кардани чизи манфур воқеаҳое хоҳад буд, ки дар арсаи ҷаҳонӣ намоёнанд.
Вақтҳои хатарнок, аммо пуртоқат дар пешанд.
Ман низ ба пешгӯии Дониёл дар бораи 2300, 1260, 1290 ва 1335 хеле шавқ дорам. Бо кадом роҳе ман боварӣ дорам, ки рӯзҳои 1260, 1290 ва 1335 ҳамзамон то ба охир мерасанд, яъне вақте ки Ҳармагеддон Исо доварӣ мекунад ва гӯсфандон (дар муқоиса бо бузҳо) хушбахтанд, зеро онҳо аз он наҷот ёфтанд! Ман инчунин баъзе тасаввурот дорам, ки шояд рӯзҳои 2300 ва 1260, 1290 ва 1335 сар шаванд.
Метавонам лутфан? Лутфан, ба 1290 ва 1335 рӯз шарҳ диҳед? Ман ба гунае бовар дорам, ки китоби Ваҳй дар бораи он чӣ дар "рӯзҳои охир" рӯй медиҳад, нақл мекунад. Аммо ин китоби Дониёл аст, ки ба мо "вақт" -ро то ба охир медиҳад! Агар шумо иҷозат диҳед, ман метавонам андешаҳои худро мубодила кунам.
Танҳо якчанд мужда барои андеша кардан ... бори аввал иҷро шудан ... Хронологияи нишонаҳои марбут ба тахриби маъбад, ки Юсуфус дар "Ҷангҳои яҳудӣ" сабт кардааст: Яъқуби одил - бародари бародари Худованд дар рӯзи кушта шуд Фисҳ дар соли 62 эраи мо «Ананус, ки, чунон ки мо аллакай гуфта будем, саркоҳинонро гирифтааст, марди ҷасур ва хеле беодоб буд; ӯ инчунин аз мазҳаби саддуқиён буд, ки нисбати ҷинояткорон, пеш аз ҳама боқимондаи яҳудиён, хеле ҷиддӣ ҳукм мекунанд, чунон ки мо аллакай мушоҳида кардем; вақте ки Анонус буд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои шарҳи шумо.
Ман шахсан боварӣ надорам, ки дар он ҷо як ҳайати роҳбарикунандаи асри як буд, на Полис ба ягон чунин мақомоти мутамарказ шомил набуд ва на хидмати ӯ аз Ерусалим.
Ташаккур ба садақа барои муҳокимаҳои ҷолиб ва кушоди шумо.
Ман розӣ. Расман мо таълим медиҳем, ки Павлус узви ҳайати роҳбарикунанда буд. Азбаски ҳеҷ далеле дар ин бора вуҷуд надорад - ҳатто тахмин кардан мумкин аст, ки чунин як ҳайати роҳбарикунандаи асри як вуҷуд дорад, пас касе бояд ҳайрон шавад, ки чаро мо инро таълим медиҳем. Баъд аз ҳама, Павлус ишора мекунад, ки худро аз шахсони машҳури Ерусалим дур кунад. (Ғалотиён 1: 16-19). . .Ман якбора бо гӯшт ва хун ба конфронс нарафтам. 17 Ман ба Ерусалим назди онҳое ки пеш аз ман ҳавворӣ буданд, нарафтам, балки ба Арабистон равона шудам ва боз ба Димишқ баргаштам. 18 Пас аз се сол... Маълумоти бештар "
... ?? ... Бо эҳтиром ... Оё мо ҳама дар назари Яҳува баробар нестем ...? То он ҷое, ки "пастонҳо ..." ва ё "меросхӯрӣ ..." нестанд ... Мо ҳама фарзандони ӯем ... Парвардигори мо моро аз рӯи "меҳрубонии беҳамто ..." ба ин ҳолат овардааст. мо Ӯро дӯст медорем ва "овози Ӯро мешинохтем ..." ва бо миннатдорӣ "Тӯҳфаи озод ... наҷот" -ро мегирем. Ин аст, ки чаро мо ба Сарварии Масеҳ ниёз дорем ... зеро ҳеҷ яке аз мо инро бидуни Ӯ карда наметавонад ... Чанд маротиба дар тӯли 3.5 сол онҳо бо Ӯ буданд, оё ба ҳаввориён дар фурӯтанӣ дарс додан лозим буд ... Ҳатто шуста... Маълумоти бештар "
Албатта! Ман фикр мекунам, ки агар мо ҳама зиёдтар хоҳиши таваккал карданро дошта бошем ва вақте ки чизе бо онҳое ки дар байни мо роҳбариро ба ӯҳда доранд, чизе бигӯем, мо дар ин масъала мушкилоти камтаре дорем. Бисёре аз онҳое, ки дар вазифаҳои масъул масъуланд, фурӯтананд ва хуб посух медиҳанд. Аммо, баъзеҳо ҳастанд, ки чунин посух намедиҳанд. Аммо дар он сурат мо ангиштсангҳои гармро ҷамъ карда, корҳои тозакуниро иҷро карда истодаем. Дар хотир доред, ки ин маънои онро надорад, ки мо ба озодии машварати дигарон машғул шавем, ҳеҷ оқибате нахоҳад дошт. Охир, аз... Маълумоти бештар "
Хуб гуфтед ... !?
Беҳтараш худамро тамошо кунам ...
Писарам ҳамеша ба ман мегӯяд, ки ман соддалавҳам ...
Ташаккур бародар ...
"Эҳтиёткорона ҳамчун морҳо ..." ... (ҳамеша аз ин ташбеҳ ҳайрон мешудам ... ???… :)
Ман аз муҳокима лаззат мебарам ... лутфан бо ман тоқат кунед, вақте ки Китоби Муқаддасро ҳамчун истинод истифода мебаранд, хеле қадр мекунам ... Ман дигар блогҳои шуморо дар бораи воқеият шудани тахминҳо хондам. ..ҳол он ки чаро ба ҳайати роҳбарикунандаи асри як муроҷиат кунед, дар ҳоле ки ин калима дар Навиштаҳои Муқаддас дида намешавад?… чаро танҳо ба он чизе ки дар Навиштаҳои Муқаддас навишта шудааст, вафо накунед?
лутфан инро ҳамчун ҳамлаи шахсӣ баррасӣ накунед.
Умуман не. Ман фикру фикрҳоро қадр мекунам. Ман тахмин мезанам, ки шумо ба шарҳи ман аз 21 октябр соати 3:15 дар назар доред, дуруст аст? Ман ибораи "ба монанди он" -ро илова кардам, то нишон диҳам, ки ман танҳо истилоҳи "ҳайати роҳбарикунандаро" дар заминаи нисбӣ барои муқоиса бо рӯзҳои мо истифода мебарам. Ман намехостам нуқтаи назари худро бо тахассуси он чизе, ки шояд роҳбарии халқи Яҳуваро дар асри як ташкил медод, рад кунам. Ҳар он чизе, ки ин роҳбарӣ буд ва ҳарчанд паҳновар буд, мо намедонем. Аммо ҳар роҳбарие, ки дошт - бояд дошта бошад... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои он баҳси фароғатӣ !! Ман боварӣ дорам, ки ҳар кадоми мо ҳатто дар бораи наҷот фикр карда метавонем ... мо бояд ҲОЛО шурӯъ кунем ... омӯзиши ҳар рӯз ба Яҳува такя карданро ... алахусус рӯзҳои бади худро ... то ки мо аллакай одати пазируфтани муҳаббат ва муҳофизати Ӯро дорем ... (2 Қӯр 12:10) Ман зуд-зуд ба ӯ мегӯям: "Ман имрӯз инро карда наметавонам ... Шумо ин корро мекунед ..." ва онҳо одатан рӯзҳои беҳтарини мананд ... !!? Аз ин рӯ ман хавотирам, ки таъкид барои мо ба «Ташкилот ...» такя кардан он қадар сахт аст, Бо эҳтиром, агар он ба пароканда шавад... Маълумоти бештар "
Шумо як фикри хубе мекунед, Аполлос. Барои иҷрои дучанд иҷро кардани Навиштаҷот қавӣ аст. Суханони Дониёл 12: 1, 2 дар бораи мусибати бузург ишора мекунанд. Матто 24: 15-22 инчунин ба мусибати бузург ишора мекунад. Худи Исо байни суханонаш ва суханони Дониёл – пайғамбар муқоиса мекунад. Суханони Исо дар асри як иҷро шуданд ва дар рӯзҳои мо низ иҷро хоҳанд шуд. Ҳамин тавр, ин ба далели вазнинтараш меорад, ки Дониёл 12:11, 12 низ иҷрошавии дуҷонибаро талаб мекунад. Шояд параллелро каме дароз кунем... Маълумоти бештар "
Ман аз муҳокима лаззат мебарам ... лутфан бо ман тоқат кунед, вақте ки Китоби Муқаддасро ҳамчун истинод истифода мебаранд, хеле қадр мекунам ... Ман дигар блогҳои шуморо дар бораи воқеият шудани тахминҳо хондам. ..ҳол он ки чаро ба ҳайати роҳбарикунандаи асри як муроҷиат кунед, дар ҳоле ки ин калима дар Навиштаҳои Муқаддас дида намешавад?… чаро танҳо ба он чизе ки дар Навиштаҳои Муқаддас навишта шудааст, вафо накунед?
лутфан инро ҳамчун ҳамлаи шахсӣ баррасӣ накунед.
Ин мефаҳмонад, ки чаро ман гуруснагиро "мебинам"? Шояд ин ба ду шоҳид рабт дошта бошад?
Ман кӯшиш кардам, ки дар ин ҷо бипурсам http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=2049&hilit=Mt+Zion&start=30#p21887
Тавре ки шумо мебинед, ҷавоб ба ман муфид набуд, фикр мекунам?
Албатта ман ба ин 100% розӣ ҳастам. Вақте ки чизе ба таври худсарона ба вазъияти рӯзи охирин вобаста карда мешавад, мо метавонем ба ҳама гуна мушкилот дучор оем. Аммо дар байни танҳо тахмин кардан дар бораи он, ки A бо B ҳеҷ дастгирӣ надорад (ба монанди шутурони Рейчел) бо ҳам муқоиса мекунад ва сенарияе, ки мо дар ин бора сухан меронем, фарқияти калон вуҷуд дорад, ки мо медонем, ки A дар B ва инчунин A иҷро дорад дар C, аммо мо ҳайронем, ки то чӣ андоза B метавонад бо C баробар бошад, Оё шумо розӣ намешавед? Ин гуфта шудааст, ки ман имконоти В ва... Маълумоти бештар "
Ман дар изтиробҳои васеъ розӣ ҳастам, ки ин метавонад ба он мувофиқат кунад. То ҳол воқеаҳои асри як бо ҳам муқоисаи зиёд доранд. Пешниҳоди шумо талаб мекунад, ки мо баъзе аз сафарҳои назаррасро қабул кунем. Масалан, қурбонӣ дар маъбад чизе буд, ки Яҳува аслан дар соли 66 – уми д. Мо дигар қабул намекунад, ва мо боварӣ дорем, ки қурбонии ҳамду санои мо айни ҳол қобили қабул аст. Ғайр аз он, харобшавии Ерусалим (дар баробари ҷаҳони масеҳият) ҳамлаи 3 солаи румиён набуд. Он давра мусибат дар дохили шаҳр ба вуҷуд омад... Маълумоти бештар "
Ин аз он вобаста аст, ки ҳамла ба Бобил чӣ гуна шакл мегирад. Он метавонад ҳамчун ҳамлаи иқтисодӣ оғоз ёбад. Пеш аз ҳама, андоз ситонида мешавад, ки ба таҷовузи ҳамаҷонибаи манбаъҳои вай мубаддал мегардад. Онҳо ӯро маҳрум карда, узвҳои гӯшти ӯро мехӯранд. ' Ҳамла дар асри якуми соли 66-и эраи мо оғоз ёфт ва дар ҳоле ки он қатъ карда шуд, ҷанги Рум / яҳудиён то соли 73-юми милодӣ идома ёфт. Ман фикр мекунам, ман тарафдори муносибати наздики параллелӣ ба иҷрои ҳар гуна пешгӯиҳои хурд / калон нестам. Мушкилот бо равиши мувозӣ донистани он ки кай онҳоро нигоҳ медоред ва кай онҳоро ба ҳам мепечонед. Дар акси ҳол, мо метавонистем... Маълумоти бештар "
Ин Dreamers дар ин бора аст - Ё нусхаи "рамзӣ" -и чизҳо
Шутурони Lol @ rachel аз ҷониби GB ҳа ҳа
Ман бо шумо розӣ ҳастам. Мо набояд барои таъини ду иҷро саросема бошем. Аммо дар ин ҳолат ман фикр мекунам, ки матн одилона талаб мекунад, ки мо ду ариза пешниҳод кунем. Тамоми мафҳуми чизи нафратангезе, ки дар ҷои муқаддас меистод, бояд барои масеҳиёни асри як маънои пурмазмун дошта бошад, вагарна Мат 24: 15,16 ҳеҷ маъное нахоҳад дошт. Аз тарафи дигар, Дониёл 12 бояд барои "вақти охир" ниҳоӣ дошта бошад, зеро ман фикр намекунам, ки боби 11-ро пеш аз он ҳаргиз мувофиқи хулосаи соли 70 эраи мо созем. Аз ин рӯ ман боварӣ дорам, ки бузургон... Маълумоти бештар "
Шумо як нуқтаи аъло. Пас биёед каме бо мулоҳизаронӣ каме хурсандӣ кунем. Ин, албатта, пиндошти соф аст. Барои касе андеша кардан нодуруст мебуд, ва он гоҳ изҳор мекарданд, ки фарзия ҳақиқат ошкор шудааст ё "нури нав". Чунин хулоса кардан дуруст аст, ки вақте ки Созмони Миллали Муттаҳид ба ҷаҳони масеҳият ҳуҷум мекунад, чизи нопок дар ҷои муқаддас меистад. Барои иҷро кардани суханони Дониёл, нест кардани хусусияти доимӣ бояд бо ин ҳодиса ҳамзамон бошад. Оё аз байн бурдани хусусияти доимӣ метавонад қатъ шудани кори шаҳодатро нишон диҳад? Мувофиқи боби 11-и китоби Ваҳй, ду шоҳид шаҳодати худро қатъ мекунанд... Маълумоти бештар "
Ман метавонам? Бартараф кардани "хусусияти доимӣ" метавонад маънои коҳиш додани таъсири "дуоҳои муқаддас" -ро дошта бошад ... тавре ки дар сурати таъин кардани пирон танҳо аз ҷониби CO!
Дар ёд дорам, ки солҳои пеш бо як пири ҷамъомад хонда будам. Ман китоби Дониёлро хондам ва ба ҳар як байт комилан мафтун шуда будам. Албатта, вақте ки ба боби 12 расидам, ман мехостам маънои 1,290 ва 1,335 рӯзро бидонам ва аз ӯ пурсидам. Ӯ намедонист, аммо гуфт, ки онро барои омӯзиши оянда таҳқиқ хоҳад кард. Вақте ки ин таҳқиқот пайдо шуд, ӯ тафсири расмиро ба ман хонда дод. Реаксияи дохилии ман аз рӯи хатҳои «чӣ дар рӯи замин ... ??» буд. Ҳизби дигар низ ҳузур дошт ва аз тавзеҳот хеле ба ҳаяҷон омад... Маълумоти бештар "
Ман бо ҳамон чиз тааҷҷуб мекардам, гарчанде ки ман далелҳои таърихие надоштам, ки барои шумо равшан мекунанд. Чунин ба назар мерасад, ки ин парвандаро метавонист барои иҷроиши асри як эҷод кунад. Ман ҳоло хеле эҳтиёт ҳастам, ки ба хулосае оям, ки ҳеҷ як пешгӯии мушаххаси Библия иҷро нашудааст. Ман боварӣ дорам, ки мо дар ин кор ҳамчун созмон аз ҳад гузаштаем. Мо аз ин беҳтарем, нисбат ба он вақте, ки ба назар чунин менамуд, ки ҳар як Китоби Муқаддас бо он муқоиса дорад. Яке аз намунаҳои ҷолибтарини ин... Маълумоти бештар "