Гули Шарон

[ин мақоларо Алекс Ровер саҳм гузоштааст]

 "Ман садбарги Шарон ва савсани водиҳо ҳастам" - Sg 2: 1

Бо ин суханон духтари Шуламита худро тасвир кард. Калимаи иброние, ки барои Роза дар ин ҷо истифода мешавад, мебошад habaselet ва одатан маълум аст, ки Hriiscus Syriacus. Ин гули зебо тобовар аст ва маънои он метавонад дар шароити номусоид ба воя расад.
Баъдан, вай худро ҳамчун "савсани водиҳо" муаррифӣ мекунад. Сулаймон мегӯяд: "Не", "шумо на танҳо савсани водиҳо ҳастед, балки аз ин ҳам беназиртаред". Пас, ӯ бо суханони зерин посух медиҳад: "Ҳамчун савсан дар миёни хорҳо".
Исо гуфт: "Дигарон дар миёни хорҳо афтоданд, ва хорҳо омада, онҳоро афшонданд" (Мат 13: 7 NASB). То чӣ андоза гумон аст, ки чӣ қадар истисноӣ, чӣ қадар арзишманд, сарфи назар аз чунин шароити вазнин, савсани пурсамарро пайдо кардан мумкин аст. Ҳамин тавр Исо дар v5-6 гуфта буд: "Дигарон ба санглох афтоданд, ки дар он ҷо хокашон зиёд набуд [...] ва азбаски реша надоштанд, пажмурда шуданд". То чӣ андоза гумон аст, ки чӣ қадар истисноӣ, чӣ қадар пурарзиш, сарфи назар аз азият ё таъқибот садбарги Шаронро ёбед!

Маҳбуби ман аз они ман аст, ва ман аз они ӯ

Дар ояти 16 Шуламит дар бораи маҳбуби худ сухан меронад. Вай қиматбаҳост ва аз они ӯст, ва ӯ аз они вай. Онҳо ба ҳамдигар ваъда доданд ва ин ваъда муқаддас аст. Шуламит ба пешрафти Сулаймон фишор намеорад. Павлуси расул навиштааст:

"Аз ин сабаб мард падару модари худро тарк карда, бо зани худ мепайвандад, ва ҳар ду як тан мешаванд" (Эфсӯсиён 5: 31)

Сирри ин оят дар ояти оянда шарҳ дода мешавад, вақте ки Павлус мегӯяд, ки ӯ дар ҳақиқат дар бораи Масеҳ ва калисои худ гап мезанад. Исои Масеҳ арӯс дорад ва чун фарзандони Падари Осмонии мо, эътимоди меҳрубони домод нисбати мост.
Шумо духтари Шуламит ҳастед. Шумо дили худро ба писари Чӯпон додаед, ва ӯ ҷони худро барои шумо фидо мекунад. Исои Масеҳ Чӯпони шумо гуфт:

«Ман чӯпони некам. Ман худ ва худамро мешиносам, - чуноне ки Падар Маро мешиносад ва Ман Падарро мешиносам, ва ҷони Худро барои гӯсфандон фидо мекунам »(Jo 10: 14-15 NET)

Чаро шумо?

Вақте ки шумо аз рамзҳои таоми Шоми ёдбуд қабул мекунед, ошкоро эълон мекунед, ки шумо ба Масеҳ тааллуқ доред ва ӯ шуморо интихоб кардааст. Дигарон метавонанд фикр кунанд ё изҳор кунанд, ки шумо мағрур ё ҳавобаланд ҳастед. Чӣ тавр шумо ба чунин эътимод дошта метавонед? Чӣ шуморо ин қадар махсус мегардонад?
Шумо бо духтарони Ерусалим чен карда мешавед. Бо пӯсти оддии худ, либоси мулоим ва бӯйи хушу хушбӯй онҳо ба мавзӯҳои дилхоҳи подшоҳ бештар мувофиқат мекунанд. Ӯ дар шумо чӣ мебинад, ки шумо ба ин сазовор ҳастед? Пӯсти шумо торик аст, зеро шумо дар токзор кор кардед (Sg 1: 6). Шумо душвориҳо ва оташи сӯзонро бардоштед (Mt 20: 12).
Ҳеҷ гоҳ суруди сурудҳои Сулаймонро сабаби интихоби духтараш намедиҳад. Мо метавонем ҳама чизро пайдо кунем, ки "вай ӯро дӯст медорад". Шумо худро беарзиш ҳис мекунед? Чаро дар он вақте ки шумораи оқилон, қавитар ва бошукӯҳтар ҳастанд, чаро шумо сазовори муҳаббату меҳрубонии Ӯ мешавед?

«Зеро, эй бародарон, бингаред, ки шумо, вақте ки даъват шудед, бисьёре аз хирадмандон ба ҳасби ҷисм, на бисьёр нерӯмандон, ва бисьёр шахсони некӯ, ва Худо заифҳои ҷаҳонро баргузид, то ки тавонгаронро шарманда кунад ». 1 Co 1: 26-27

Мо “Ӯро дӯст медорем, зеро ки Ӯ моро аввал дӯст дошт” (1 Jo 4: 19). Худо муҳаббати худро нисбати мо пеш аз ҳама чун фарзандони худ қабул мекунад. Ва Масеҳ муҳаббати худро ба мо зоҳир кард. Ӯ гуфт: «Шумо Маро баргузидаед, вале ман шуморо баргузидаам» (Jo 15: 16) Агар Масеҳ аввал шуморо дӯст медошт, пас чӣ гуна нисбати муҳаббати ӯ беэътиноӣ кардан мумкин аст?

Худро дар бораи муҳаббати Масеҳ ба шумо ёдрас кунед

Пас аз он ки Масеҳ бори аввал муҳаббати худро ба мо изҳор мекунад ва солҳо мегузарад, мо метавонем баъзан худро тавре эҳсос кунем, ки Шуламит вақте гуфт: «Ман ба маҳбуби худ кушодаам; аммо маҳбуби ман худро тарк карда, рафт ва ҷони ман дар вақти сухан гуфтан нопадид шуд: Ман ӯро ҷустам, аммо наёфтам; Ман ба ӯ занг задам, аммо ӯ ба ман ҷавоб надод "(Sg 5: 6).
Пас аз он ки Шуламит ба духтарони Ерусалим гуфт: "Агар шумо маҳбуби манро ёбед [...] ба ӯ бигӯед, ки ман аз муҳаббат бемор будам" (Sg 5: 8). Он монанди скрипти як ҳикояи муҳаббат пайдо мешавад. Ҷуфти ҷавон ба муҳаббат меафтанд, аммо ҷудо мешаванд. Марди сарватманд ва сарватманд ба духтари ҷавон пешрафт мекунад, аммо дили вай ба муҳаббати ҷавониаш содиқ мемонад. Вай ба умеди ёфтани ӯ нома менависад.
Дар ҳақиқат, Масеҳ ҷамоати маҳбуби худро барои муддате «барои худ ҷой тайёр кард» (Jo 14: 3). Бо вуҷуди ин, вай ваъда медиҳад, ки бармегардад ва ба вай ин суханони боварибахш медиҳад:

«Ва ҳангоме ки биравам ва барои шумо ҷой тайёр кунам, боз омада, шуморо бо Худ мебарам; дар он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ бошед. Ҷое ки Ман меравам, шумо онро медонед ва роҳро низ медонед »- Jo 14: 3-4

Дар набудани вай, шояд ба мо лозим аст, ки ба мо дар бораи муҳаббати аввалае, ки дошт, хотиррасон кунем. Инро фаромӯш кардан мумкин аст:

"Бо вуҷуди ин, ман бар зидди шумо чизе дорам, зеро шумо муҳаббати аввалини худро тарк кардед" (Re 2: 4)

Мисли Сулаймон, ин ҷаҳон бо тамоми шукӯҳу сарват ва зебоии худ мекӯшад, ки шуморо аз муҳаббате, ки вақте писари чӯпонатон ба шумо изҳори муҳаббат кардааст, дур кунед. Ҳоло аз ӯ барои муддате ҷудо, шубҳаҳо метавонанд дар зеҳни шумо пайдо шаванд. Духтарони Ерусалим мегӯянд: "Чӣ маҳбуби шумост, ҷуз маҳбуби дигаре?" (Sg 5: 9).
Шуламит ҷавоби ӯро бо ёдоварии лаҳзаҳо ва лаҳзаҳои мубодилааш медиҳад. Ҳамсарон низ бояд хотиррасон кунанд, ки чаро онҳо пеш аз ҳама бо ҳамдигар ошиқ шуда буданд ва ин лаҳзаҳои аввали муҳаббатро ба ёд меоранд:

“Маҳбуби ман сафед ва сурх аст, ки дар байни даҳ ҳазор нафар бузургтарин аст. Сари Ӯ мисли тиллои тиллоӣ аст, қуфлҳои он мавҷнок ва сиёҳ мисли зоғон аст. Чашмони Ӯ мисли кабӯтар дар дарёҳои об аст, ки бо шуста шуста, ва қавӣ Рӯйҳояш мисли бистари ҳанутҳо ба монанди гулҳои ширинанд: лабонаш мисли савсанҳо, мори ширини ширин меоянд. Дастҳояш мисли тиллои мудаввар бо берилил мебошанд: бадани Ӯ чун фил бо устухони филифа бо сафир. Пойҳояш сутунҳои мармарист, ки бар пойҳои тилло сохта шудаанд: намуди Ӯ мисли Лубнон аст, мисли кедр. Даҳони Ӯ аз ҳама ширин аст: бале, вай тамоман зебост. Ин аст маҳбуби ман ва дӯсти ман, эй духтарони Ерусалим ». Sg 5: 10-16

Вақте ки мо дӯстдоштаи худро мунтазам ба хотир меорем, муҳаббати мо ба Ӯ пок ва қавӣ боқӣ мемонад. Мо бо муҳаббати ӯ роҳнамоӣ мекунем (2 Co 5: 14) ва бесаброна интизори бозгашти ӯро интизорем.

Худро ба Тӯй тайёр карда истодаем

Дар рӯъё Юҳанно ба осмон бурда мешавад, ки мардуми зиёде бо як овоз мегуфтанд: «Ҳалелуёҳ; Наҷот, ва ҷалол, шараф ва қудрат барои Худованди мо "(Ваҳй 19: 1). Ва он гоҳ издиҳоми бузурге, ки дар осмон аст, боз ҳам баландтар фарёд мезананд: “Ҳалелуёҳ, зеро ки Худованд Худои Қодири Мутлақ бар тахти салтанат аст”. Сабаби ин хурсандиву ҳамду сано ба Падари осмониамон чист? Мо мехонем:

«Ба ваҷд меоем ва шодӣ мекунем ва Ӯро ҷалол медиҳем, зеро ки никоҳи Барра фаро расидааст, ва завҷаи Ӯ худро тайёр кардааст» (Rev 19: 7)

Ин рӯъё яке аз арӯсӣ байни Масеҳ ва Арӯси Ӯст, замони шодии пуршукӯҳ. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр арӯс худро омода кард.
Агар шумо як тӯйи боҳашамати шоҳонаро тасаввур кунед, имрӯз ҳама аъзоёни оила, дӯстон, меҳмонон ва меҳмонони гиромӣ ҷамъ омадаанд. Варақаҳои даъватномаро чопгарҳои ҳунармандон бодиққат таҳия карданд. Дар навбати худ меҳмонон либосҳои зебои онҳо посух доданд.
Дар паҳлӯи хиёбони маросим толори қабулгоҳ бо ороишоти зебо ва гулҳо табдил дода мешавад. Мусиқӣ ҳамоҳангиро ба итмом мерасонад ва хандидани кӯдакони хурдсол дар саҳна ҳама зебогиро дар оғози нав хотиррасон мекунад.
Ҳоло ҳама меҳмонон ҷойгоҳи худро пайдо карданд. Домод дар қурбонгоҳ истода, мусиқӣ шурӯъ мешавад. Дарҳо кушода мешаванд ва арӯс пайдо мешавад. Ҳама меҳмонон ба як тараф нигоҳ мекунанд. Онҳо чӣ умед доранд?
Арӯс! Аммо ин ба назар мерасад, ки чизе нодуруст аст. Либоси вай бо лой ифлос шудааст, пардааш дар ҷои худ нест, мӯи худ устувор нест ва гулҳо дар гулдастаи арӯсии ӯ хушк шудаанд. Оё шумо инро тасаввур карда метавонед? Вай худро омода накардааст ... ғайриимкон!

"Оё каниз метавонад зеварҳояшро фаромӯш кунад ё либоси арӯсиро?" (Ирмиё 2: 32)

Навиштаҳо домоди моро бешубҳа бозмегардонанд, аммо баъзан мо онро интизор намешавем. Чӣ гуна мо метавонем боварӣ ҳосил кунем, ки ба қабули Ӯ тайёрем? Шуламит дар муҳаббати нисбати чӯпони худ пок буд ва пурра ба Худо бахшида шуд. Навиштаҳо ба мо ғизои зиёде барои андеша медиҳанд:

"Пас, камари худро камар баста, ҳушьёр бошед ва ба файзе ки дар вақти зуҳури Исои Масеҳ ба шумо ато хоҳад шуд, умедвор бошед.
Ҳамчун бачагони фармонбардор, ба ҳавасҳои пештарае ки дар нодонӣ доред, мувофиқат накунед: Балки, чунон ки Даъваткунандаи шумо муқаддас аст, худатон низ дар тамоми рафторатон муқаддас бошед,
Зеро ки навишта шудааст: "Муқаддас бошед; зеро ки ман муқаддас ҳастам »(1 Pe 1: 13-16)

"Ба ин ҷаҳон таъйин нашавед, балки ба воситаи таҷдиди ақли худ тағир ёбед, то шумо бифаҳмед, ки иродаи Худо чӣ хуб, қобили қабул ва комил аст" (Ro 12: 2 ESV)

“Ман бо Масеҳ маслуб шудам. Ман дигар зиндагӣ намекунам, балки Масеҳ, ки дар ман сокин аст. Ва зиндагие, ки ҳоло ман дар ҷисм зиндагӣ мекунам, бо имон ба Писари Худо зиндагӣ мекунам, ки ӯ маро дӯст дошт ва худро барои ман фидо кард. "Ga 2: 20 ESV

“Эй Худо, дар ман дили поке биофар ва рӯҳи дурустро дар ман соз. Маро аз ҳузури Худ дур накун ва Рӯҳи Муқаддасро аз ман нагир. Маро ба шодии наҷоти худ баргардонед ва бо рӯҳияи омодагӣ маро дастгирӣ кунед ”(Заб. 51: 10-12 ESV)

«Эй маҳбубон! Мо акнун фарзандони Худо ҳастем, ва ҳанӯз он чи зоҳир нашудааст, Лекин мо медонем, ки ҳангоми зоҳир шуданаш монанди Ӯ хоҳем буд, зеро Ӯро, чунон ки ҳаст, хоҳем дид. Ва ҳар кӣ ба Ӯ умед мебандад, худро пок нигоҳ медорад »(1 Jo 3: 2-3 ESV)

Мо метавонем ба Парвардигорамон сипосгузор бошем, ки Ӯ дар осмон барои мо ҷой тайёр мекунад, ба қарибӣ бармегардад ва он рӯзеро, ки мо дар биҳишт бо ҳам хоҳад буд, интизорем.
То даме ки мо садои карнайи бузургро мешунавем, вақте ки мо аъзоёни ҷамоати Масеҳ ҳастем? Биёед исбот кунем!

Шумо Рози Шарон ҳастед

То чӣ андоза эҳтимолан гарон аст, ки шумо то чӣ андоза гаронбаҳо ҳастед! Аз ин ҷаҳон шуморо ба муҳаббати Масеҳ даъват карданд, ки ба ҷалоли Падари Осмонии мо. Шумо Рози Шарон ҳастед, ки дар биёбони хушки ин ҷаҳон мерӯяд. Ҳама чиз ба шумо муқобилат карда, шумо бо зебоии беназир дар муҳаббати Масеҳ гул мекунед.

---

[i] Агар тартиби дигаре зикр нашуда бошад, оятҳои Китоби Муқаддас аз King King Version, 2000 иқтибос оварда шудаанд.
[ii] Расми Розаи Шарон аз ҷониби Эрик Кунс - CC BY-SA 3.0