Мо моҳи апрели 2011 мо Берико Пикетсро оғоз кардем, аммо нашри мунтазам то моҳи январи соли оянда сар нашуд. Гарчанде ки дар аввал Шоҳидони Яҳува, ки ҳақиқатро дӯст медоранд, ба омӯзиши чуқури Китоби Муқаддас, ки аз чашми ортодоксия дур аст, ҷои бехатар мегузоштанд, вале ин ҳоло ҳам зиёдтар шуд. Мо аз дастгирӣ ва рӯҳбаландии ҳазорон нафароне, ки мунтазам ба сайт меоянд, то барои хондан ва таҳқиқоти худ саҳмгузор бошанд, бениҳоят хоксорем. Дар роҳ, мо ба сайти хоҳарон дидем - Ҳақиқатро муҳокима кунед - ҳамчун форум барои пешниҳод намудани дигар муҳаққиқони самимии Библия бо ташаббуси онҳо Ин ба тадқиқоти худамон хеле фоида овард. Мо фаҳмидем, ки рӯҳулқудс ба воситаи иерархияи рӯҳонӣ ба вуҷуд намеояд, балки он тавре ки дар Пантикост навишта шудааст, ҳама аъзоёни ҷамъомадро алангаи оташ пур мекунад.
Мо пикетҳои Бирияро оғоз кардем, ки бо хурсандӣ ёфтани даҳҳо ё хоҳарон ва хоҳарони хоҳишманд иштирок хоҳем кард. Мо чӣ қадар хато кардем! То ба имрӯз, ин ду сайт садҳо ҳазор маротиба аз назар гузаронида шуда, ба даҳҳо ҳазорҳо аз кишварҳои 150 ва ҷазираҳои баҳр ташриф овардаанд. Мо аз ин посух дилгирем. Петрус ва Яъқуб дар бораи «ғарибон» ва «дувоздаҳ сибтҳои пароканда» сухан ронданд. Павлус аксар вақт онҳоро «муқаддас» меномад. Аз афташ, дар тамоми ҷаҳон парокандашавии муқаддасон ба назар мерасад.
Саволе, ки муддате дар ёди мо буд, чунин буд: Мо аз куҷо куҷо меравем?

Нагузоред, ки такрори таърих

Мо масеҳиёнем, ки онҳоро рӯҳулқудс ҷалб кардааст, аммо бидуни купюри динӣ. "Христиан" ин номро ба бародарони асри якуми мо гузоштааст ва ин ягона номест, ки мо бояд бо он шинос шавем. Вазифаи мо ҳамчун масеҳиён ин аст, ки хушхабари Масеҳро то баргаштанаш мавъиза кунем. Мо умеди аз ҷониби Худованди мо Исоро барои фарзандони Худо буданро қадр мекунем ва аз имкони сафир шудан ба ҷои ӯ шарафмандем.
Ҳоло бошад, дар 21st аср, чӣ гуна мо метавонем беҳтарин кор кунем?
Пеш аз он ки ба саволҳо дар бораи оянда ҷавоб диҳем, мо бояд ба гузашта нигоҳ кунем, вагарна мо хатогиҳо ва гуноҳҳои таърихи масеҳиро такрор мекунем. Мо дигар ҳеҷ як мазҳаби масеҳӣ шудан намехоҳем.

". . .Оё шумо намедонед, ки бадани шумо узвҳои Масеҳанд? Пас, оё ман аъзои Масеҳро гирифта, онҳоро ба фоҳиша табдил медиҳам? Ҳеҷ гоҳ ин тавр нашавад! ” (1Co 6:15 NWT)

Мо ба фоҳишаҳои имрӯзаи ҷаҳони масеҳият мусоидат намекунем. Гарчанде миллиардҳо одамоне, ки дар тамоми ҷаҳон масеҳиятро эътироф мекунанд, супориши мавъизаи хушхабарро иҷро мекунанд, динҳои муташаккил онҳоро ниёзҳои мардон таҳриф кардаанд. (Бо «дини муташаккилона» мо динҳоеро дар назар дорем, ки таҳти назорат ва роҳнамоии иерархияҳои динӣ ташкил карда шудаанд, ки дуруст ва нодурустро муайян мекунанд.) Онҳо ба дом афтода, ҷуфти аввалини одамонро ба доми худ кашиданд. Пайравони онҳо назар ба Худо ба одамон итоат мекунанд.
Мо мехоҳем, ки хушхабари наҷотро дар бораи Масеҳ, аз Малакути Худо, бидуни дину мазҳаб озод кунем. Мо мехоҳем, ки Худовандро то баргаштанаш мавъиза кунем ва шогирдонаш созем, на худамон. (Mt 28: 19, 20)
Мо намехоҳем, ки ягон маркази мутамаркази идоракунӣ ташкил ва таъсис дода шавад. Мо бо омодагӣ ба ягон масъалае дучор намеоем яклухт, аммо вақте ки ташкилот ба ҳукумат табдил меёбад, мо бояд хат кашем. Мо як роҳбар дорем, Исои Масеҳи мо, ки қодир аст, ки халқи худро дар гурӯҳҳои маҳаллӣ созмон диҳад, то ибодат ибодат кунад, якдигарро рӯҳбаланд кунад ва хушхабарро эълон кунад. (Mt 23: 10; Ӯ 10: 23-25)
Исо ба таври равшан ба мо роҳбарони ҷамъомади масеҳӣ шуданро манъ кард. (Mt 23: 10)

Мо аз куҷо меравем?

Бозгашт ба саволи аввалини мо, он хилофи гуфтаҳои қаблан изҳоршуда будем, ки барои худ тасмим мегирем.
Дар довар Рутерфорд мо дидем, ки ҳукмронии як шахс моро ба куҷо бурда метавонад. Ҳазорон нафаронро бо умеди бардурӯғ дар атрофи 1925 фиреб доданд ва миллионҳо умеди писарони Худо шудан ва дар Салтанати осмонии Масеҳ хизмат карданро рад карданд. Ташаккули Ҳайати роҳбарикунанда дар нимаи 1970-ҳо барои тағир додани манзара каме кор кардааст. Охири охир, онҳо нисбат ба Рутерфорд мавқеи авторитариро қабул карданд.
Аммо қарорро касе бояд қабул кунад ё чизе наметавонад иҷро шавад.
Чӣ гуна мо метавонем гузорем, ки Исо ҳукмронӣ кунад?
Ҷавоби ин саволҳо дар Китоби Муқаддас навишта шудааст.

Ба даст овардани ҳукмронии Исо

Вақте ки дафтари Яҳудо пур мешуд, қарорро 11 ҳаввориён қабул накарданд, гарчанде ки онҳо Исоро ба таври шубҳанок таъин карда буданд. Онҳо ба хонаи пӯшида барои қасдан пинҳонӣ рафтан не, балки ба ҷои он тамоми ҷамъомади тадҳиншудагонро дар он вақт ҷалб карданд.

"". . .Дар он рӯзҳо Петрус дар миёни бародарон истод (шумораи одамон тақрибан 120 буд) Ва гуфт: 16 "Эй бародарон! Мебоист он Навишта иҷро мешуд, ки рӯҳулқудс ба Довуд пешгӯӣ дар бораи Яҳудо дар бораи Яҳудо сухан гуфт, ки вай роҳнамоест барои касоне, ки Исоро дастгир карданд. 17 Зеро ки вай дар байни мо шумурда шуда буд ва ӯ дар ин хизмат саҳм гирифт. 21 Аз ин рӯ, зарур аст аз он мардоне, ки дар тӯли тамоми вақте ки Исои Масеҳ фаъолияти худро дар байни мо иҷро мекард, 22 аз таъмидгирии Яҳё то рӯзе, ки аз мо гирифта шудааст, бояд яке аз ин мардон бошад бо мо шоҳиди эҳёи Ӯ шавед "." (Ac 1: 15-17, 21, 22 NWT)

Расулон дастурҳоро оид ба интихоби номзадҳо гузоштанд, аммо он ҷамоати 120 буд, ки дуи ниҳоиро пешниҳод кард. Ҳаввориён онҳоро на баргузида буданд, балки қуръа барои қуръа оварданд.
Баъдтар, вақте ки зарурати ёфтани ёрдамчиён барои ҳаввориён (ходимони ёвар) пайдо шуд, онҳо боз ин қарорро ба ихтиёри ҷамоаи рӯҳонӣ гузоштанд.

"". . .Он дувоздаҳ нафар ҷамоати шогирдонро даъват намуда, гуфтанд: «Шоистаи мо нест, ки каломи Худоро тарк карда, хӯрокхӯриро тақсим кунем. 3 Пас, бародарон, барои худ интихоб кунед Ҳафт нафар аз одамони мӯҳтарам, ки аз рӯҳ ва ҳикмат пур ҳастанд, то ки мо онҳоро дар ин кор таъин намоем. 4, аммо мо худро ба дуогӯӣ ва ба хизмати калом тақдим хоҳем кард. "5 ин суханон ба тамоми мардум писанд омад ва онҳо Истефанусро, ки марди пур аз имон ва рӯҳулқудс буд, ва инчунин Филиппус, Прохор, Никанорро интихоб карданд. , Тимон, Парменас ва Николай, протеини Антиохия. 6 онҳоро назди ҳаввориён оварданд ва, баъд аз дуо, дастҳои худро бар онҳо гузоштанд. "(Ac 6: 2-6 NWT)

Бори дигар, пас аз он ки масъалаи хатна шуд, тамоми ҷамоат иштирок карданд.

«Он гоҳ ҳаввориён ва пирон дар якҷоягӣ бо тамоми ҷамъомадВа ба қароре омаданд, ки чанд нафарро аз миёни худ интихоб карда, ҳамроҳи Павлус ва Барнаббо ба Антиёхия фиристонанд; онҳо Яҳудоро, ки лақабаш Барсаббо ва Силоро буданд, фиристоданд, ки онҳо бародарони худро пешбарӣ мекарданд. "(Ac 15: 22)

Мо ҳеҷ мазҳаби масеҳиро медонем, ки ин равиши Навиштаҷотро истифода мебарад, аммо мо дида наметавонем, ки роҳи беҳтарини роҳнамоии Исо ба ғайр аз иштироки тамоми ҷомеаи масеҳӣ дар ҷараёни қабули қарорҳо дида мешавад. Бо интернет, мо ҳоло воситаҳо дорем, ки инро дар миқёси ҷаҳонӣ ин имконпазир мегардонад.

Пешниҳоди мо

Мо мехоҳем хушхабарро бидуни каҷравии таълимотӣ мавъиза кунем. Ин паёми пок бояд мавъиза карда шавад, на бо таъбири одамизод ва тахмин. Ин супориши ҳар як масеҳии ҳақиқӣ аст. Ин минаи мост. (Люк 19: 11-27)
Ин мо кӯшиш кардем, ки бо Берёи Пикетс ва Ҳақиқатро муҳокима кунед.  Бо вуҷуди ин, ҳарду сайт - Пикетҳои Beroean, алахусус - ба таври раднашаванда ба JW нигаронида шудаанд.
Мо боварӣ дорем, ки мавъизаи хушхабар беҳтар аз ҳама сайте буд, ки аз рӯи алоқаҳои гузашта ҳифз нашудааст. Сайте, ки танҳо ва сирф масеҳӣ аст.
Албатта, сайтҳои ҳозираи мо то он даме, ки Худованд хостааст ва то он даме, ки ниёзро пур мекунанд, идома хоҳанд ёфт. Дарвоқеъ, мо умедворем, ки ба қарибӣ пикетҳои Beroean ба забонҳои дигар васеъ мешаванд. Аммо, азбаски комиссияи мо хушхабарро ба ҳама миллатҳо мавъиза мекунад, на танҳо як ақаллияти хурд, мо ҳис мекунем, ки сайти алоҳида ин вазифаро беҳтарин иҷро мекунад.
Мо сайти омӯзиши Библияро тасаввур мекунем, ки тамоми ҳақиқатҳои асосии оятҳо ба таври возеҳ муайян карда шудаанд ва барои истинод ба категорияҳо ҷудо карда шудаанд. Шояд дастгоҳҳои омӯзиши Библия ҳам дар шакли нусхабардории электронӣ ва ҳам дар шакли чопӣ бошанд. Варианти дигар ин як хусусияти беном дар як чат мебошад, ки одатан корпоратсияҳо барои пешниҳоди дастгирии техникии он ба кор мебаранд. Дар ин ҳолат мо дастгирии Навиштаҳои Муқаддас ва рӯҳониро дастгирӣ менамоем. Ин ба ҷомеаи васеъ имкон медод, ки тавассути сайти мазкур бевосита ба кори мавъиза ва шогирдсозӣ машғул шаванд.
Ин сайт бидуни мансубият ба ҳар гуна мазҳаб хоҳад буд. Ин танҳо як макони таълимӣ хоҳад буд. Барои такрор кардани гуфтаҳои дар боло зикршуда, мо хоҳиши пайдоиши дини дигарро надорем. Мо ба он чизе, ки Исо ду ҳазор сол пеш оғоз карда буд ва ҳоло ҳам роҳбарӣ мекунад, қаноатмандем.
Тавре мебинед, ин кори зиёдеро талаб мекунад.
Мо захираҳои маҳдуд ва маҳдуд ҳастем. Чӣ тавре ки Павлус кард, мо ин корро бо сармояи худ ва вақти худамон маблағгузорӣ карда истодаем. Мо аз он чизе ки барои иҷрои кори Худованд хайр карда метавонем, фахр мекунем ва хурсандем. Аммо, мо ба ҳадди ниҳоии захираҳо расидем. Ҳосили хуб аст, аммо коргарон каманд, аз ин рӯ мо аз сардори дарав илтимос мекунем, ки шумораи бештари коргарон фиристад. (Mt 9: 37)

Минаатонро сармоягузорӣ кунед

Ба ҳар яки мо супориш дода шудааст, ки мавъиза ва шогирд созем. (Mt 28: 19, 20) Аммо ҳар кадоми мо гуногун аст. Ба мо тӯҳфаҳои гуногун тақдим карда шуданд.

"То чӣ андоза ҳар як тӯҳфаро ба даст оваред, онро барои хидмат ба ҳамдигар чун идоракунандагони хуби меҳрубонии беҳамтои Худо, ки бо роҳҳои гуногун ифода ёфтааст, истифода баред." (1Pe 4: 10 NWT)

Устоди мо ба мо ҳама мина додааст. Мо онро чӣ гуна бояд ба воя расонем? (Люк 19: 11-27)
Мо инро бо роҳи сарф кардани вақт, малака ва захираҳои моддии худ карда метавонем.

Саволи пул

Барои доштани паёми аҷоиб ва тағирёбанда ва сипас онро дар зери ниҳонӣ пинҳон кардан ягон шӯҳрат нест. Чӣ бояд кард, ки нури мо мунаввар гардад? (Mt 5: 15) Чӣ тавр мо метавонем одамонро дар бораи ин манбаи пурарзиши ҳақиқати беғаразонаи Навиштаҳо, ки аз доираи дини муташаккил озоданд, огоҳ созем? Оё мо бояд танҳо ба овози даҳон ва задани василаи ҷустуҷӯии ғайрифаъол такя кунем? Ё мо бояд муносибати фаъолтар кунем, ба монанди Павлус дар Ареопагус истода, дар назди мардум "Худои ношиносро" мавъиза мекард? Бисёр ҷойҳои муосир барои таблиғи паёми мо барои мо боз ҳастанд. Аммо теъдоди кам, агар вуҷуд доранд, ройгонанд.
Дар дархости маблағгузорӣ ба номи Худо доғи зиёде ҳаст, зеро он ба таври васеъ истифода шудааст. Аз тарафи дигар, Исо гуфт:

"" Ва ба шумо мегӯям: бо сарвати ноинсофона барои худ дӯстон пайдо кунед, то ки онҳо дар вақти тамом шудани он шуморо ба масканҳои ҷовидонй пазироӣ кунанд. "(Lu 16: 9 NWT)

Ин нишон медиҳад, ки сарвати ноинсофона истифодаи онҳоро нишон медиҳад. Агар мо онҳоро дуруст истифода барем, мо метавонем бо касоне, ки моро дар «хонаи ҷовидонӣ» қабул карда метавонанд, дӯстӣ кунем.
Шоҳидони Йеҳӯва бар он ақидаанд, ки мо бояд хона ба хона мавъиза кунем, то наҷот ёбем. Вақте ки мо фаҳмидем, ки таълимотҳои калидии имони мо дурӯғ ҳастанд, мо зиддият мекунем. Аз як тараф, мо бояд мавъиза кунем. Ин қисми ДНК ягон масеҳии ҳақиқӣ аст, на танҳо онҳое, ки чун Шоҳидони Яҳува таъмид гирифтаанд. Бо вуҷуди ин, мо мехоҳем, ки мавъизаи мо аз таълимоти бардурӯғ озод бошад. Мо мехоҳем паёми ҳақиқии хушхабарро паҳн кунем.
Мо, ки ин сайтҳоро таъсис додаем, нисбати хайрияҳое, ки як вақтҳо ба Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ барои маблағгузории кори ҳозира дода будем, ҳеҷ гуна шубҳа надорем. Боварии мо ба он аст, ки дигарон низ чунин ҳиссиёт хоҳанд дошт. Аммо, агар онҳо дар бораи истифодаи нодурусти маблағҳо ба ташвиш оянд, дуруст аст. Боз ҳам, мо мехоҳем аз хатогиҳои гузашта (ва ҳозира) ҷилавгирӣ кунем. Бо ин мақсад, мо дар бораи чӣ гуна истифода шудани маблағҳо ошкоро хоҳем буд.

Зарурати беном будан

Агар масеҳӣ даъвати шаҳид шуданро барои Худованд талаб кунад, масеҳӣ набояд бо беэҳтиётӣ ва дағалона ба шер рӯ оварад. Исо ба мо гуфтааст, ки мисли морҳо эҳтиёт бошед (аз гузоштани қадам ба қадам) ва мисли кабӯтарҳо бегуноҳ бошанд. (Mt 10: 16)
Чӣ мешавад, агар онҳое ки ба мо муқобилат мекунанд, кӯшиш кунанд, ки воситаи даъвои сабукфикрона танҳо барои дарёфти шахсияти онҳое, ки ин хушхабарро нашр мекунанд, истифода баранд? Он гоҳ онҳо метавонистанд, тавре ки дар гузашта буданд, аслиҳаи хориҷшавӣ, ба истилоҳ "хориҷшавӣ" -ро истифода баранд (ниг. Бедор шавед 8 январи соли 1947, саҳ. 27 ё ин пост.) таъқиб кардан.
Ҳангоми васеъ кардани ин вазорат, мо бояд таъмин кунем, ки он чизе, ки нашр мешавад, тибқи қонуни ҳуқуқи муаллиф ҳифз карда мешавад. Мо инчунин бояд итминон ҳосил кунем, ки амали сабуки қонунӣ наметавонад барои бозгардонидани маблағ ба шахсони воқеӣ истифода шавад. Хулоса, барои муҳофизат кардани қонуни қайсар ба мо зарур аст, то номаълумро таъмин кунем ва хушхабарро ҳимоя ва қонунӣ гардонем. (Фил. 1: 7)

Тадқиқот

Мо намедонем, ки оё идеяҳо ва нақшаҳои ифодаёфта танҳо ба иродаи Худо мувофиқат мекунанд ё не. Мо намедонем, ки онҳо бо илтифоти Масеҳ мулоқот хоҳанд кард ё не. Мо чунин мешуморем, ки роҳи ягонаи муайян кардани он дар ҷустуҷӯи роҳнамоии рӯҳ дар ин масъала мебошад. Ин кӯтоҳе, ки ваҳйи илоҳӣ набуд, танҳо тавассути гирифтани тамоми ҷомеаи рӯҳулқудси «муқаддасон», ки «пароканда» ҳастанд, ноил шудан мумкин аст.
Аз ин рӯ, мо аз шумо хоҳиш мекунем, ки дар як пурсиши беном иштирок кунед. Агар ин баракати Худовандро ба даст оварад, шояд ин василае бошад, ки мо минбаъд низ дар ҷустуҷӯи ҳидояти Ӯ истифода мебарем, зеро ӯ ба воситаи ҳеҷ кадоме аз мо ҳамчун як навъи "Генералиссимо" -и муосир сухан намегӯяд ва ба воситаи комитет, Ҳайати Роҳбарикунанда, гӯё. Ӯ тавассути бадани Масеҳ, маъбади Худо сухан мегӯяд. Ӯ ҳама чизро мегӯяд. (1 Қӯр. 12:27)
Бо истифода аз фурсат, мехоҳем ба ҳамаи шумо барои дастгирӣ дар солҳои охир пуштибонӣ кунед.
Бародарони шумо дар Масеҳ.

Тадқиқот ҳоло пӯшида аст. Ташаккур ба ҳамаи иштирокчиён

 
 

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    59
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x