[Аз ws15 / 09 барои октябри 26 - Nov 1]
"Ба даст ... андоза ба камолот, ки ба пуррагии Масеҳ тааллуқ дорад" (Eph 4: 13)
Дар ин ҳафта ОМӮЗИШӢ баррасӣ, мо каме ба услуб ва таркиб тамаркуз хоҳем кард, аммо бештар ба мундариҷа, алахусус навъи хондани байни хатҳо. Аввал, биёед аз ...
Танқидгари хурди созанда
Кас ҳеҷ гоҳ намехоҳад, ки бо истифода аз метафони бадсифат як қисми шунавандагони худро бегона кунад. Аммо нависандаи ин мақолаи омӯзиширо маҳз бо суханҳои ифтитоҳии худ кардааст.
"ВАҚТЕ КИ зани хонашин ботаҷриба дар бозор меваи тару тоза мехӯрад, на ҳамеша донаҳои калонтарин ё арзонтаринро интихоб мекунад."
Беҳтар мебуд, 'Вақте ки ботаҷриба харидор меваи тару тозаро дар бозор интихоб мекунад, ӯ на ҳамеша ҳамеша ашёи калонтарин ё арзонтаринро интихоб мекунад. ' Ё худ канорагирӣ кардан аз “худи ӯ”, тамоми масалро метавонист дар шахси дигар пешниҳод кунад. Охир, кӣ аз байни мо меваи тару тоза ба даст намеорад?
Сипас, масъалаи истифодаи мисоли мувофиқ вуҷуд дорад. Ҳадафи нависанда бо мева тасвир кардани он аст, ки чӣ тавр масеҳӣ ба камол мерасад. Аммо, мева танҳо дар муддати кӯтоҳе пухтааст (пухта) боқӣ монда, пас аз он пухта мерасад ва пӯсида мешавад. Гарчанде ки ин барои баъзе масеҳиён мумкин аст, аммо ин душвор аст, ки нависанда мехоҳад кунад. Аз ин рӯ, ташбеҳи дигар даъват карда мешавад. Шояд дарахтон ба мақсади ӯ беҳтар хизмат мекарданд. Онҳо ҳамчун ниҳолҳо оғоз меёбанд, аммо ба камол мерасанд ва танҳо бо мурури сол бузургтар мешаванд.[I]
Хатогии матн
Ташкилоти мо як оятро аз контекст иқтибос карданро дӯст медорад - ё тавре, ки дар ин ҳолат, танҳо як қисмати як оят - ва он гоҳ тамоми мавзӯъро ба он такя кардан лозим аст. Дар ин сурат, маънои аслии матн аксар вақт каҷ аст ва ё ҳатто комилан гум мешавад.
Мавзӯи дар назди Эфсӯсиён 4 асосёфта мебошад: 13 бо масеҳиёне, ки ба камолот мерасанд, бояд кор кунад. Тибқи мақола, ин камолот тавассути муҳаббат зоҳир мешавад (банди 5-7), омӯзиши Библия (банди 8-10), ваҳдат (банди 11-13) ва дар дохили ташкилот будан (пар. 14-18) .
Ба ҷои он ки инро нависандаи Эфсӯсиён ҳангоми навиштани калимаҳои «ба камол расидани комилии Масеҳ» ба даст оваранд, инро ба назар нагирифта, биёед матнро дар матни он хонем.
Ӯ баъзеро ҳавворӣ, баъзеро пайғамбар, баъзеро башоратдиҳанда, баъзеро шубон ва муаллим таъин кард, 12 Бо мақсади ислоҳ кардани муқаддасон, барои хизмати маишй, бадани Бадани Масеҳро бино кунед. 13 То даме ки ҳамаамон ба ягонагии имон ва дониши дақиқи Писари Худо бирасем, то ки комил шуда, комил шавем ва ба камолоти пурраи Масеҳ бирасем. 14 Пас, мо дигар кӯдакон набошем, ва онҳоро бо ҳар гуна шамоле ба воситаи таълимот ба воситаи макри одам гирифтор карда, ба он ҷо ва дар ҳар ҷо паҳн хоҳем кард. 15 Балки бо ростӣ бигӯем, ки мо дар ҳама чиз ба Он ки Сар аст, яъне ба Масеҳ нумӯ ёбем. 16 Аз Ӯ тамоми бадан бо ҳам пайваста муттаҳид мешавад ва тавассути ҳар як узв ҳамкорӣ мекунад, ки чизи заруриро медиҳад. Вақте ки ҳар як узви мувофиқ ба таври мувофиқ кор мекунад, ин ба инкишофи ҷисм мусоидат мекунад, зеро вай худро дар муҳаббати хоса ба вуҷуд меорад. "(Эф. 4: 11-16)
Гарчанде ки инро касе менависад, пас аз Павлуси расул, ӯ дар ин муодилаи ташаккули камолот худ ва як ҳайати роҳбарикунандаи Ерусалимро таъмин намекунад. Дуруст аст, ки тӯҳфаҳое ҳастанд, ки Исо дар доираи хидмат ба одамон дод, аммо ҳадаф аз он иборат аст, ки ҳар яке дар ҳама чизҳо бо муҳаббат ба як сар, Исои Масеҳ ба воя расад. Ҳеҷ гуна сари дигаре ба назар гирифта нашудааст. Дар ҳақиқат, Павлус огоҳ мекунад онҳоеро, ки кӯдакони рӯҳониро истифода мебаранд ва чунин шахсонро бо таълимоти бардурӯғ ва макру фиребашон гумроҳ мекунанд.
Албатта, нақшаи фиребгар бояд пинҳон карда шавад. Он наметавонад ҳамчун нақша тасвир карда шавад, вале бояд дар либоси ҳақиқат пӯшида шавад. Дар ин мақола сухан меравад, ки мо нисбати бародарон муҳаббат зоҳир кунем, муҳимияти омӯзиши мунтазами Китоби Муқаддас ва зарурият ба ягонагӣ. Инҳо ҳама чизҳои мусбӣ мебошанд. Савол ба миён меояд, оё рӯзе ҳаст, ки бо истифодаи ин чизҳои мусбӣ моҳирона пинҳон карда шавад? Кӯдак метавонад инро ёдрас кунад, аммо масеҳии баркамол метавонад амиқтар дарк кунад, зеро вай ақли Масеҳро дорад ва ҳама чизро аз ҷиҳати рӯҳонӣ тафтиш мекунад. (1Co 2: 14-16)
JW Steganography
Стеганография ин маҳорати пинҳон кардани паёмҳо дар дохили расмҳо ё тасвирҳо. Ба мо гуфтанд, ки воизони маҷалла вақти зиёдеро сарф мекунанд, то тасвирҳо, тасвирҳо ва аксҳоро дар маҷаллаҳо бодиққат таҳия кунанд, то рамаи худро хубтар омӯзонанд. Аксар вақт, нуқтаи асосии мақола тавассути тасвирҳои графикӣ ва панелҳои он интиқол дода мешавад,[Ii] на дар матни он. Ҳафтаи равон чунин аст.
Пурра нисфи саҳифаи 5 ба тасвири бо параграфи шашум бахшидашуда бахшида шудааст. Сарлавҳаи тасвир ин аст: «Масеҳиёни солхӯрда метавонанд мисли Масеҳ фурӯтанона инъикос ёфта, ҷавонони имрӯзаро роҳбарӣ кунанд».
Интизор мерафт, ки масеҳиёни куҳансол аллакай ба камолот расидаанд, ки ин пуррагии Масеҳ аст, пас чаро дар инҷо? Кадом масъалае, ки ба таври зер баррасӣ мешавад?
Ҷавоб дар истиноди (ситорача нигаред) банди 6 пайдо шудааст. Он ҷо гуфта мешавад: «Масеҳии баркамол бо он мефаҳмад, ки роҳҳо ва меъёрҳои Яҳува ҳамеша назар ба худаш беҳтаранд».
Ҳа, пас таъин шудани шахси ҷавонтар аз шахси калонтар як қисми "роҳҳо ва меъёрҳои Яҳува" аст. Биёед бигӯем, ки ҷавон дар масал 30 аст ва марди калонсол таҳти роҳбарии ӯ дуо мекунад 80. Эҳтимол дорад, ки шахси калонсол барои 5 то 10 маротиба пир шуда бошад, то он даме, ки ҷавон аст. Ин фарқияти калони таҷриба аст. Оё чунин як зуҳуроти маъмулист, ки сазовори нуқтаи асосии мақолаи мазкур аст? Бо назардошти қудрати тасвир ва дар он, ки нисфи саҳми амволи ғайриманқул ба он бахшида шудааст, бояд ҷавоби «ҳа» вуҷуд дошта бошад. Дар асл, ин чунин аст.
Тағирот дар сиёсат дар созмон боиси он мегардад, ки мардони калонсол танҳо дар асоси синну сол маҳрум карда мешаванд. Мардони дорои 60, 70, ҳатто таҷрибаи 80-сола ба чарогоҳ фиристода мешаванд, дар ҳоле ки сафи нозирони сайёҳӣ бо мардон дар ҷавонии ҷавон пур карда мешаванд. Ҳамзамон бо омӯзиши ин маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ» нашри як видео дар телевизиони tv.jw.org бо номи «Оҳани шарқии оҳанин» мебошад, ки дар он се нозири ноҳиявии маҷбурӣ ба нафақа баромада мусоҳиба карданд, то дар ҷараёни нав мусбат бошад.
Чаро ҷавонон аз таҷриба бартарӣ дода мешаванд? Оё ҳикмат ва тавозуне, ки бо синну сол меояд, аз итоати кӯронаи ҷавонон ва соддалавҳона арзонтар аст? Чунин ба назар мерасад. Суханони як бародар, ки дар синфи хатми соли 2014 "Мактаби ҷуфти масеҳӣ" суханронӣ мекунад, беихтиёрона ин фактро ошкор мекунад. Пас аз он ки онҳоро ташвиқ кард, ки ташаббус нишон надиҳанд, балки дастурҳои аз филиал гирифтаро иҷро кунанд, ӯ онҳоро ҳамчун "бюрократҳои рӯҳонӣ" ва "мардикорони рӯҳонӣ" номбар мекунад. (Ба нишони дақиқаи 27:15 нигаред ба ин сабткунӣ.)
(Ман чунин мешунавам, ки гӯё ибораҳое, ки ман пеш аз он, ки бо дӯстон ҳоло ҳамчун як қисми расмии версияи JW истифода мешуданд, шӯхӣ мекардам).
Дар замоне, ки ҳазорон байтилчиён, ки аксарашон калонсоланд, ҳуҷҷатҳои худро пешниҳод мекунанд, мо дар tv.jw.org саҳми худро хоҳем гирифт ва дар омӯзиши ин ҳафта як чизи ҳайратангезе нишон дод, ки ин ҳама кори Яҳува аст ва қисми " Роҳҳо ва стандартҳо »
Ташкилот сиёсати истеъфои маҷбуриро татбиқ намуда, дар айни замон ҳазорон нафарро бо итминони аз ҷониби Худо таъминшуда бераҳмона аз кор озод мекунад. Онҳо бояд ба сулҳ бираванд ва сиҳат шаванд, аммо барои онҳо ягон шароити моддӣ фароҳам оварда намешавад. Ғайр аз он, дар як навъ маҳдудияти синну соли бознишастагӣ, ҳамаи пешравони махсуси то 65-сола ба мақоми пешрави доимӣ коҳиш меёбанд ва дигар ҳармоҳа кумак нахоҳанд гирифт. Ман суханони Пол Маккартниро ба ёд оварда наметавонистам:
“Ба ҳар ҳол ба ман ниёз хоҳед дошт, оё шумо ба ҳар ҳол маро таъом медиҳед
Вақте ки ман шасту чор ҳастам? »
Чунин ба назар менамуд. Аммо ҳамаи нозирони собиқи ноҳиявӣ ва собиқадоронро ба даст гиред, то кӯшиш кунед, ки кам даромад ба даст оранд. Ноумед нашавед, шумо, пешвои бетелитҳо, бори аввал дар 20, 30 ё 40 солҳои аввал ба ҷаҳони сахт ва бераҳмона баромадед, ки бидуни даромад, резюме ва дурнамоҳои кам вуҷуд дорад. Вақте ки шумо пешравони собиқи махсуси пиронсол ҳастед, истед Зеро ки ин ҳама кори мардон нест. Не! Ин ҳама қисми "роҳҳо ва меъёрҳои Яҳува" мебошанд. Ин аст он чизе ОМӮЗИШӢ гуфта истодааст. Ин ҳама кори Яҳува аст.
Дар ҳақиқат ???
Онҳо мехостанд ба мо бовар кунанд, ки Худое, ки муҳаббат аст, инро тасдиқ мекунад? Дар куҷо Навиштаҳо барои нафақаи маҷбурии ходимони содиқ бе пешниҳоди молиявӣ пешбинӣ шудааст? (Ба инҳо ҳатто бастаҳои ҷазо дода намешавад, чизе, ки ҳеҷ як ширкати ҷаҳонӣ аз ӯ гурезад.) Ташкилоти мо дӯст доштани масеҳиятро дар Исроил дӯст медорад. Хеле хуб. Оё коҳинон ва левизодагон, вақте ки пиронсол шуданд ва мехостанд бори ҷомеа шаванд, ба хона фиристода шуданд? Меъёри Яҳува чӣ буд ва ҳоло ҳам ҳаст?
"Вақте ки даҳяки тамоми ҳосили худро дар соли сеюм, яъне соли даҳум ба итмом мерасонед, онро ба левизодагон, сокини хориҷӣ, кӯдаки ятимон ва бевазанон диҳед ва онҳо хӯроки худро дар дохили худ хоҳанд хӯрд. шаҳрҳо. 13 Баъд шумо дар назди Худованд Худои худ хоҳед гуфт: "Ман хонаи муқаддасамро аз хонаи худ тоза карда, ба левизодагон додам, сокини хориҷӣ, кӯдаки ятим ва бевазан, чунон ки шумо ба ман фармон додаед. Ман фармонҳои шуморо вайрон накардаам ва ё беэътиноӣ накардаам. "(De 26: 12, 13)
Даҳумро на танҳо левизодагон гирифтанд, балки он низ барои ниёзмандон ҳифз карда шуд. Сокини хориҷӣ, кӯдаки бепадар ва бевазан. Аммо Созмон мегӯяд, “хуб хуб. Парво накунед. Худованд таъмин мекунад ».
Дар ҷаласаи солона ба мо итминон доданд, ки ин тағирот ба камбуди маблағ рабте надорад. 'Не', - гуфтанд ба мо, - ташкилот бо вуҷуди овозаҳо баръакс пули зиёд дорад. ' Агар ин тавр бошад, пас чаро онҳо ба ташвиш афтодани пиронсолонеро, ки ин қадар қурбониҳо кардаанд, дар бораи он чӣ JWs метавонад «хидмати муосири левизодагӣ» номида бошад, ба ташвиш меоранд? Барои мисол як ҳолатро мисол овардан мумкин аст, ки бародаре, ки 30 сол дар Байт-Ил ҳамчун сайёҳӣ кор кардааст, дар ҳоле ки шогирди ҷавонаш мемонад, аз кор ронда мешавад. Коре, ки шогирд анҷом медиҳад, бояд аз ҷониби як мусофир тасдиқ карда шавад, ки эҳтимолан акнун аз берун даъват карда мешавад. Агар онҳо бародари хоҳишмандро ёфта натавонанд, онҳо бояд ба як ширкати тиҷорӣ пул пардохт кунанд. Чаро як марди 50-соларо фиристод, ки кори худро тасдиқ карда тавонад, дар ҳоле ки 20-соларо дар ҳайати кормандон нигоҳ медорад?
Ин аст "роҳ ва меъёр" -и ҳақиқии Худо дар муносибат бо пиронсолон:
"'Пеш аз мӯйсафед бархоста, шумо бояд марди калонсолро ҳурмат кунед ва шумо бояд аз Худои худ битарсед. Ман Худованд ҳастам ». (Лев 19:32)
Чунин ба назар мерасад, ки ин сиёсати Байт-Ил дигаргуниҳо дар бораи курбон ҳалли муваққатии фарисиён истифода мешуд, то ки аз волидони пиронсоли худ ғамхорӣ кунанд. Сарфаи пул барои маъбад (маъруф ба Байт-Ил) ҳамчун ронда шудани пиронсолон барои зиндагии худ ба ҳисоб меравад. Оҳ, онҳо боварӣ доранд, ки дар ин бора хушоянд ҳастанд. Масалан, ба инҳо гуфта мешавад, ки ба онҳо лозим нест, ки дар тӯли сол соатҳои пешрави махсуси худро созанд, то ба онҳо вақт диҳанд, то дар моҳи январ кор кунанд. Дар ҳақиқат, раҳмати мо ҳадду канорро намедонад.
Мо мисли онҳое шудем, ки Исо онҳоро барои “маҳкум кардисроркорона амрро канор гузоред »ва ҳамаашро бо даъвои мантиқан бесамар дар бораи кори мавъиза асоснок кардан асоснок кард. (Марқӯс 7: 9-13)
Барои фаҳмидани он, ки ин то чӣ андоза ҷиддӣ аст, мо бояд дарк кунем, ки ин сиёсатҳо ғайриқонунӣ мебошанд. Онҳо ду қонуни бузургтарин дар оламро вайрон мекунанд.
"" Худованд Худои худро бо тамоми дили ту ва бо тамоми ҷони ту ва бо тамоми ҳуши ту дӯст бидор ". 38 «Ҳамин аст ҳукми аввалин ва бузургтарин; 39 Дуюм, монанди он, ин аст: "Ту ёри худро мисли худ дӯст бидор". 40 Ба ин ду ҳукм тамоми Таврот ва суҳафи анбиё асос ёфтааст ». (MN 22: 37-40)
Агар мо бо тарзи рафторе, ки номи моро доғдор мекунад, муҳаббат зоҳир накунем. Агар касе, ки худро таъмин намекунад Бадтар аз одами беимон мо дар Созмон чӣ ҳастем? (1Ти 5: 8) Аммо барои бадтар кардани он, мо даъво дорем, ки ин сиёсатҳо азони мо нестанд, балки ҷузъи роҳҳо ва меъёрҳои Яҳува ҳастанд !? Мо Худоро барои амалҳоямон масъул медонем!
Шумо, ки шариатро мағрур мекунед, бо вайрон кардани шариат ба Худо дашном медиҳед? 24 Чунон ки навишта шудааст: "Ба хотири исми Худо дар миёни халқҳо куфр карда мешавад". (Ro 2: 23, 24)
Дар бораи муҳаббат ба одамон мо бояд аз Китоби Муқаддас чӣ интизор шавем.
«Агар бародаре ё хоҳаре барои либос ва хӯрок барои имрӯз хӯрок дошта бошад, 16 Ва касе аз шумо ба онҳо гӯяд: "Ба саломатӣ бирав; онҳоро «гарм ва сер ғизо диҳед», вале шумо ба онҳо барои чизи ба онҳо зарурӣ намедиҳед, чӣ фоидае меорад? 17 Ҳамчунин имон низ, бе аъмол мурда аст ». (Яъқ. 2: 15-17)
Чунин ба назар менамуд, ки имони мо мурда аст. Ин кӯшиши беэътиноӣ ба худтаъминкунӣ, ин суханони боварибахши «Ба саломатӣ бирав; Яҳува «таъмин мекунад», дар рӯзи доварӣ ҳеҷ вазне нахоҳад дошт. Мо бояд ҳамеша дар хотир дорем, ки доварӣ аз хонаи Худо оғоз меёбад. (1Pe 4: 17)
Мо чӣ? Оё ҳар як шахс, оё мо аз доварӣ озодем? Албатта не. Агар мо хоҳем, ки ҳукми худро бо марҳамат ба даст орем, мо бояд раҳмдилии ташкилотро нишон надиҳем. (Яъ 2:13). Яҳува ниёзмандонро таъмин мекунад, аммо интихоби аввалини ӯ тавассути хидматгоронаш мебошад. Танҳо агар мо тӯбро афтонем, ӯ ба он дохил мешавад. Пас, биёед аз ҳар як фурсат истифода бурда, ба суханони Яъқуб итоат намоем, то «ба [ниёзмандон] чизҳои барои бадани худ ниёзмандро» диҳем. (Яъқуб 2: 15-17)
______________________________________________________________________
[I] Агар шумо дар ҳайрат афтед, ки чаро ман бо тавсифи нависандаи ин мақола "вай" гуфтани маслиҳати худамро иҷро накардам, ин аз он сабаб аст, ки ҳамаи мо медонем, ки нависанда бешубҳа мард аст.
[Ii] Масалан, дар сафҳаи 25 -и 2 / 15 2008 панели ё қуттӣ мавҷуд буд. ОМӮЗИШӢ дар мақолаи "Ҳузури Масеҳ - ин барои шумо чӣ маъно дорад?" Бори аввал ин аст, ки Хуруҷ 1: 6 барои муаррифии ғояи наслҳои қаблӣ истифода шуда буд. Фикри истифодаи насл барои ҳисоб кардани давомнокии рӯзҳои охир ҳанӯз ҳам дар ҷадвал буд. Дар асл, дар паҳлӯи паҳлӯ бо чунин суханҳо хотима меёбад: «Исо ба шогирдон формулае нагузошт, то онҳо муайян кунанд, ки« рӯзҳои охир »кай ба охир мерасад». Аммо тухмҳо шинонда шуданд ва баъд аз ду сол, вақте ки консепсия ҳосил шуд, самар овард. ду насли такрори ҳам насб карда шуданд, ки ҳоло барои формулаи таъмин кардани мо истифода шудаанд, то имкон медиҳад, ки тақрибан ба охир мерасад. (w10 4 / 15 саҳ. 10)
Он чизе ки ман дар ин мақола комилан гум карда будам, даъвати ваҳдат буд, ки хилофи амри маъруфи Павлус дар бобҳои 3 -и Қӯринтиён аст. Аз ин рӯ, онҳо Навиштаҷотро комилан тарк карданд, зеро он ба ҳар чизе ки ӯ гуфт, дар якҷоягӣ бояд гуфт.
Мақолаи олӣ Мелети !! Кӯшишҳои азнавсозии сохторӣ дар саросари ҷаҳон воқеан маро ташвиш медиҳанд. Ман VP HR барои як ширкати калон дар Иёлоти Муттаҳида будам ва қонунҳое мавҷуданд, ки ба иваз шудани коргарони калонсол бо коргарони ҷавон (табъиз аз рӯи синну сол) монеъ шуданд. Ҳангоми аз кор рафтан мо рақамҳоро сарфи назар кардем, то боварӣ ҳосил намоем, ки коргарони калонсол таъсири манфӣ нарасонанд. Барои онҳое, ки дар асоси таҳлилҳои дохилии мо ба тарҳ таъин шудаанд, мо як бастаи хеле саховатмандро пешниҳод кардем, ки 1-2 ҳафтаи маош барои ҳар як соли хидмат, ҳадди аксар то як сол ё аз кор рафтан ва кӯмаки хориҷиро дар бар мегирад.... Маълумоти бештар "
Он чизе ки шумо мегӯед, ки Dawn Ann хеле дуруст аст. Дар ин ҷо мо ҳар як ширкатеро, ки бераҳмона оташ мекашад, бидуни таъмини муносиб ба онҳо ихтисор кардан тавассути ихтисор кор карданро маҳкум хоҳем кард, аммо вақте мебинем, ки Созмон ин корро мекунад, мо мегӯем "Ин иродаи Худо аст" ва "Худованд инҳоро таъмин мекунад." Вақтҳои охир ман инро борҳо шунидаам. Ҳеҷ кас инро фикр намекунад. Вақте ки мо бо мусибатҳо, таъқиботҳо ё рӯзҳои сахти ҷаҳони ғофил дучор мешавем, Яҳува моро таъмин мекунад. Яҳува мусибатҳо, таъқиботҳо ва рӯзҳои сахтро ба амал намеорад, то ки ӯ имконият диҳад. Аммо агар Яҳува... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои баррасии Meleti, ба монанди Яъқуб 2:13, гуфт, ки мо бо як оилаи дигар омӯзиши якҷояи оилавӣ гузаронидем, аз сӯҳбате, ки доштем, эҳсоси умумӣ ин аст, он чизест, ки ман ҳис мекардам, ки ман бояд овоз барои инҳо, маҳз ҳамин намуди ҳамдардӣ нест, ки мутаассифона қудратҳое, ки мавҷуданд (GB).
Ман фикр мекунам, маслиҳат дар мақолаи посбонон хуб аст. Алалхусус, сархати 9 ҳамаи моро водор мекунад, ки ба реҷаи омӯзиши библиявӣ равем ва дар бораи писари худо дониши дақиқ гирем. Ин албатта ба мо барои расидан ба бадани Масеҳ мусоидат мекунад. Аммо мушкилии бузург чунин ба назар мерасад, ки вақте ки шахс ин маслиҳатро пас аз муддате пай мебарад, онҳо дарк мекунанд, ки дине, ки мо бояд ба он тааллуқ дорем, ба Библия вафо накардааст, ба вижа НТ, аммо бисёре аз онҳо... Маълумоти бештар "
Нитсаҳо чун маъмулӣ Мелети менависанд, Якшанбеи гузашта ман бо чанд пирон ва занони онҳо дар кори мавъиза будам. Мо 6 дар ванна будем. Ҳангоми танаффус мо дар тарабхонае истодем ва мавзӯъе, ки мо муҳокима кардем, муносибати бад дар тамоми ҷаҳон дар ин рӯзҳои охир зоҳир шуд .. Сӯҳбат бидуни он ки чизе бигӯям, тақрибан 15-20 дақиқа идома ёфт. Пас навбати сӯҳбат ба ман расид .. Ман гуфтам, ки аксари ширкатҳо имрӯзҳо ба кормандони худ ҳамчун як қатор рафтор мекунанд ва ҳама харҷоваранд ё метавонанд аз кор ронда шаванд.... Маълумоти бештар "
Офарин! Умедворам, ки ин онҳоро маҷбур сохт, ки аз тафаккури пешакӣ барномарезишуда бароянд.
Чанд сол пеш ман чор нафар дар хизмат будам ва дар ҷараёни муқаррарии сӯҳбат ман қайд кардам, ки чӣ гуна "Исои Худованд моро нигоҳубин мекунад". Агар ман "Яҳува" мегуфтам, дар гирду атроф созишномаҳо ба амал меомаданд ва сӯҳбат босуръат мегузашт. Ба ҷои ин, он мурда монд ва ин хомӯшии тӯлонии нороҳатӣ ба амал омад. Ман фақат дидам, ки фишанги равонӣ рӯй медиҳад. Онҳо ин изҳоротро айбдор карда натавонистанд, зеро он аз ҷиҳати Китоби Муқаддас хуб дастгирӣ карда шудааст, аммо он танҳо ҳисоб накардааст.
Баъзе фикрҳо дар бораи ин мақолаи WT. Қитъае дар бораи "хонашин ботаҷриба" дар ин асри бисту якуми таърихӣ (қариб, кӯҳна) ва паст мезанад. Чаро тахмин мезанем, ки танҳо занҳо ба харид мераванд? Шахсан, ман ҳамеша аз «кори ӯ» -и номусоид худдорӣ мекунам, зеро ин шарт нест, чунон ки одатан рақамро нишон додан лозим нест; чӣ фарқият дорад, ки чанд нафар якҷоя ба бозор барои харид рафтанд? Ман инро чунин мегӯям: "Вақте ки харидори ботаҷриба дар бозор меваи тару тоза интихоб мекунад, онҳо на ҳамеша донаҳои калонтарин ё арзонтаринро интихоб мекунанд." Ин қоидаҳои "дуруст" -ро каме хам мекунад... Маълумоти бештар "
ТРА:
Ба ман ҳам шарҳҳои шумо ва ҳам мақолаи дар боло номбаршуда писанд омад.
Барои ҳар касе, ки видеоҳои Маҷлиси солонаро дидааст, ман фикр мекардам, ки эълон дар бораи молия ва ихтисор изҳороти "омодашуда" аст. Шумо мебинед, ки бародар (дар хотир надорад, ки кадомаш буд) тамоми изҳоротро хонда истодааст.
Бобкат
Мо медонем, ки ин як бозии ҷавон дар ташкилот аст, на ман кӯшиш мекунам, ки зирак бошам ва ё танҳо барои гузоштани бародарони калонӣ ва ҳатто хоҳаронам. Бубинед, тавре ки мо дар рӯзҳои охирини соли 1799 ҳастем, .... Маро 1914 маъзур доред ва дар ҳақиқат дар 15 соли охир созмон кӯшиш мекунад, ки худро ребрендинг кунанд, ҷавонтар шаванд ва бештар ба бункер раванд, ба назар мерасад, ки Ҳайати Роҳбарикунандаи интихобшуда ҷавон аст ( Ман дар назар дорам, ки ман фикр мекунам, ки 50-сола ҷавон аст, агар шумо Метусела набошед, шумо ҷавон ҳастед). Аммо чунин ба назар мерасад, ки онҳо воқеан маҷбуранд... Маълумоти бештар "
насл? дар асоси WT мо ҳама як қисми насли ҷоҳил ҳастем
ба ин васила табдилдиҳандаи WTBTS мегардад.
Ин барои ҳамаи бародарону хоҳарони азиз, роҳи нодурусти муносибат бо онҳо монеаи калон аст, на ин ки ба таври комил зоҳир кардани Худои мо Яҳува аст. Ман дуо мекунам, ки онҳо инро дар дилҳои худ хоҳанд донист ва ҷамоатҳо инро қабул мекунанд ва ба ҳар яки онҳо кӯмак хоҳанд кард. Ҳамаи мо метавонем муҳаббати худро нишон диҳем ва дар дуоҳоямон ин мавзӯи муҳимро созем. Мо ҳама бародарон ва хоҳарон ҳастем ва қувваи якҷоя дар дуо ба мо кӯмак мекунад. Хебр. 6: 10
Омин, ин, Вилли. Мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем ба доми касоне, ки моро азоб медиҳанд, нафрат кунем. Исо дар ин намуна гузошт.
«Ва анбӯҳи мардумро дида, ба онҳо раҳмаш омад, зеро онҳо мисли гӯсфандони бе чӯпон бемадор ва пароканда буданд. 37 Баъд ӯ ба шогирдонаш гуфт: «Бале, ҳосил ҳосили хуб аст, аммо коргарон кам. 38 Аз ин рӯ, аз Соҳиби дарав илтимос кунед, ки ба дарави Худ коргар фиристонад. ”(MN 9: 36-38)