Ман нав мавзӯи навро дар Форуми таҳқиқоти BP of Ҳақиқатро муҳокима кунед. Шумо метавонед онро дар ин пайванд дидан кунед: Бақияи мурдагон кай зинда мешаванд?
Ҳадафи Форуми Пажӯҳишии BP ин гирифтани ахбори ҷомеаи мо дар мавзӯъҳое мебошад, ки метавонанд баҳсбарангез бошанд, бо мақсади ба мувофиқа расидан ба фаҳмиш. Пас аз расидан, ман ҳис мекунам, ки барои хондан мақолае дар ин мавзӯъ нависам.
Агар шумо ягон тадқиқоте дошта бошед, ки он метавонад ба фаҳмиши қаблан пешниҳодшуда илова гардад ё ин ба он халал расонад, лутфан озод ҳис кунед, ки шарҳҳои худро дар Форуми таҳқиқоти BP.
Лутфан хусусияти шарҳи ин паёмро бо ин мақсад истифода набаред.
Мо намефаҳмем, ки Ваҳй то он вақте ки ин воқеа ба амал омада истодааст, дар акси ҳол, одамон ҷалол хоҳанд дошт.
Пешгӯиҳо дар пеши назари мо Худоро ҷалол медиҳанд.
Еҳушаъ
Ҳамон тавре ки Масеҳ пешгӯиеро иҷро кард, ки яҳудиёни он замон намефаҳмиданд, инчунин унсурҳои бозгашти Масеҳ низ мавҷуданд, ки мо имрӯз то даме ки онро надиҳем, намефаҳмем.
Еҳушаъ
Яке аз мушкилоте, ки ман дар тафсири бурҷи вижа дар он аст, талаб мекунад, ки шахс дар тӯли ҳазор сол бори дигар ба бадани мирандаи бадани инсон эҳё карда шавад. Вақте ки худи худи Библия дар бораи шиноварӣ то даме, ки ман мебинам, сухан мегӯяд, дар бораи эҳёи ҷасади рӯҳии вайроннашаванда сухан меравад 1 коринтианҳо 15, матта 22; 29,30 гуфта метавонем, ки ин оятҳо танҳо ба эҳсосоти аввал ва чизи дигаре нест, вақте ки дар ваҳйи 20 v5 сухан меравад, аммо инҷил нишон медиҳад, ки мо ба тахаммулталаб ҳастем... Маълумоти бештар "
Ман муборизаро бо тасвири возеҳи маънои ин оят идома медиҳам, то ҳол бо тафаккури филтркардаи JW мубориза мебарам. Дар бораи Ваҳй 20: 3: «Ва Ӯро ба варта андохт, ва онро бандубаст кард ва бар худ мӯҳр кард, ба тавре ки дигар халқҳоро фиреб карда натавонист, то даме ки ҳазор сол анҷом ёфт; пас аз ин чизҳо ӯ бояд ба муддати кӯтоҳе раҳо карда шавад ». «То он вақте ки вай халқҳоро ДУРУ дароз фиреб карда натавонист, гӯё тахмин мезанад, ки халқҳо (ғайрияҳудиён) дар ибтидо ва дар тӯли ҳазорсола ҳузур доранд. Ин маънои онро дорад, ки Ҳармиҷидӯн нобудшавии... Маълумоти бештар "
Мо дар ин ҷо як мубоҳисаи хеле фаъол дорем. Ман боварӣ дорам, ки онҳо дар асоси аз фидияи Масеҳ истифода накардан (ё худ натавониста) аз беадолатӣ маҳкум карда мешаванд. Аз ин рӯ, ғайримасеҳон ё масеҳиёни козиб эҳёи золимонро ташкил медиҳанд. Инҳо дар давоми 1,000 сол эҳё мешаванд. Чӣ дар Китоби Муқаддас, чӣ дар охир, чӣ дар ибтидо ва чӣ тадриҷан, гуфта нашудааст, аммо ин бояд пеш аз ба охир расидани 1,000 сол бошад, зеро 1Co 15: 25-28 нишон медиҳад, ки марг дар он замон дигар маънои онро надорад, ки ҳамаи онҳое, дар қабрҳо баромадаанд... Маълумоти бештар "
Инро дар назар дорам, ки мо бояд аз касе, ки ҳам ҷон ва ҳам рӯҳро дар ҷаҳаннам нобуд карда метавонад, битарсем. Қисми боқии мурдагоне, ки дар охири ҳазорсола эҳё хоҳанд шуд, эҳё хоҳанд шуд. Онҳое, ки Исо ҳамчун корношоям ва тавба накарданро доварӣ мекунад, мамоти дуюм хоҳанд буд. Пас аз он ки ин доварӣ бароварда шуд ва марг ва ҳадес ба кӯли оташ андохта шуданд, ин маънои онро дорад, ки аз ин лаҳза касе дигар мурд. Танҳо одилон боқӣ хоҳанд монд. Ин танҳо маънои онро дорад, ки вуҷуд дорад... Маълумоти бештар "
Аҳамият диҳед, ки дар ҳоле ки дигарон бо Исо ҳазор сол ҳукмронӣ мекунанд, ин мӯҳлати ҳукмронии Исоро маҳдуд намекунад. Боқимондаи мурдагон дар охири ҳазор сол зинда мешаванд. Дар ин маврид Исо ягона техникӣ аст. Ӯ касе аст, ки душмани охиринро ботил хоҳад кард. То чӣ андоза мувофиқ. Танҳо дар он сурат ӯ салтанатро ба Падараш месупорад.
Ба ваҳйҳои 20 в 11-15 ва баъд аз ваҳйи 21 в 1 то 8 нигоҳ карда, ман фикр мекунам, ки ҳарду дар бораи як воқеа сухан меронанд. Ман боварии комил дорам, ки бурҷи посбонон ваҳйро 21 дар аввали ҳукмронии ҳазорсола ҷойгир мекунад. Бо вуҷуди ин, дар 1 коринтианҳо аз 15v 23 то 28 боқӣ, ба мо як қатор рӯйдодҳо дар бораи ресессурат дода мешаванд. Ҳукмронии ҳазорсолаи Масеҳ то он даме, ки душман душмани охирин нест карда шавад, идома меёбад. Он гоҳ ӯ худро мутеъ хоҳад кард, то ки худо барои ҳама чиз бошад. Акнун ба ваҳй 21 3 нигаред... Маълумоти бештар "
Рӯзи гузашта ман ин порчаҳоро дар маҷлис мехондам ва ба ҳамон хулосае омадам, ки Сопатер. Ваҳй 20: 3, халқҳо кистанд, агар онҳо аллакай нобуд шуда бошанд? Ваҳй 21: 8 махсусан…. Ман ба шавҳарам пичир-пичир мекардам, ки онро бихонад ва бубинад, ки ӯ аз он чӣ чиз сохтааст, алахусус вақте, ки контекст нишон медиҳад, ки ин бадкорон пас аз фуруд омадани Ерусалими нав аз осмон меоянд. Албатта, ба мо гуфтанд, ки ваҳй бо тартиби хронологӣ нест .... Ва марги дуввум маънои онро дорад, ки АГАР касе дар оянда пас аз ҳазор соли амалашон бадӣ кунад... Маълумоти бештар "
Фикр мекунам, ки ҳарчанд мо бояд дар хотир дорем, ки ин пешгӯии худои доварӣ дар оянда огоҳӣ ва ташвиқ мекунад, то аз рафтори бад пешгирӣ кунад. Оятҳои 7 ва 8 метавонанд барои онҳое, ки аз давраи яҳудиён зиндаанд, ибрат бошанд. Агар мо оятҳоро бо боби 20 v 11 ба 15 муқоиса кунем, гуфта мешавад, ки мурдагон доварӣ карда шуданд. Оё ин истироҳати умумӣ нест, ки ҳамаи он касоне, ки дар тӯли таърих зиндагӣ кардаанд, дар бар мегирад.
Ваҳй 20 в 4 ва 5 ба назар чунин менамояд, ки эҳёшавӣ ва эҳёи аввалин як чиз аст, зеро дар он гуфта мешавад, ки (ин эҳсоси аввал аст), бинобар ин, вақте ки мегӯяд, боқии мурдагон зинда нашуданд, то он даме ки Ҳазор сол анҷом ёфт, ки хулосаи мантиқӣ дар бораи он иборат аст, ки ин реессурсияи дуввумро (тасаллияти ҳукм, ки Масеҳ дар бораи он гуфта буд) тасвир мекунад, ки тасдиқкунандаи ин контекст мебошад, ки дафтарҳо кушода шуданд ва мувофиқи аъмоли он доварӣ карда шуданд. Агар онҳо дар китоб ёфт нашуда бошанд... Маълумоти бештар "
Агар эҳёи онҳо як ҳаёт бошад, пас аз вокуниши мусбии онҳо дар тӯли солҳои 1000, ба ҳукмронии Исо аз импв вобаста аст.
Қисми боқимондаи мурдагон пас аз ҳазор сол зинда мешаванд. Ягон як ояти ягонае нест, ки ба таври гуногун мегӯяд. На як.
Хеле дуруст аст. Аммо, саволи воқеӣ ин аст, ки онҳо кай эҳё мешаванд. Тавре ки шумо хоҳед инро ташаккул диҳед мубоҳиса, эҳё ва эҳёи онҳо ду рӯйдоди ҷудогона мебошанд.