Муҳофизати бефоида
Дар солҳои байни 1945-1961, дар илми тиб бисёр кашфиёт ва пешрафтҳои нав ба амал омаданд. Дар соли 1954 аввалин трансплантатсияи муваффақонаи гурда гузаронида шуд. Фоидаҳои эҳтимолӣ барои ҷомеа бо истифодаи терапевтҳо бо интиқол ва трансплантатсияи узвҳо амиқ буданд. Бо вуҷуди ин, мутаассифона, таълимоти Не хун ба Шоҳидони Яҳува монеъ шуд, ки аз чунин пешрафтҳо баҳра баранд. Бадтар аз он, риояи ин таълимот эҳтимолан ба марги бармаҳали шумораи номаълуми аъзоён, аз ҷумла навзодон ва кӯдакон мусоидат кардааст.
Ҳармиҷидӯн ба таъхир афтодааст
Клейтон Вудворт соли 1951 вафот кард ва роҳбарияти Ташкилотро идома дод, то ин таълимоти хатарнокро идома диҳад. Бозии картаи муқаррарӣ (Сур. 4:18) ва ихтироъ кардани "нури нав" барои иваз кардани ин таълим имкони интихоб набуд. Ҳар гуна мушкилот ва маргҳои ҷиддии тиббӣ, ки бо содиқон ба содиқона ба тафсири оқили Навиштаҳо алоқаманданд, сол аз сол афзоиш хоҳад ёфт. Агар доктрина партофта мешуд, дари хароҷоти калони масъулиятро кушода метавонист, ки ба хазинаи ташкилотҳо таҳдид кунад. Роҳбарият ба дом афтод ва Ҳармиҷидӯн (корти аз зиндон озодшудаи онҳо) ба таъхир афтод. Ягона вариант ин буд, ки минбаъд низ ҳимояи номаълумро идома диҳем. Дар ин бора, профессор Ледерер дар саҳифаи 188 дар китоби худ идома медиҳад:
«Дар соли 1961, Ҷамъияти Инҷил ва Бурҷи дидбонӣ нашр шуд Хун, тиб ва қонуни Худо шарҳи мавқеи Шоҳидон оид ба хун ва трансфузия. Муаллифи ин рисола ба сарчашмаҳои аввалия баргашта, даъвоҳо дар бораи он аст, ки хун ифодакунандаи ғизост ва дар байни сарчашмаҳои худ номаи табиби фаронсавӣ Жан-Батист Денисро, ки дар асари Ҷорҷ Крайл омадааст, овардааст Геморрагия ва трансфузия. (Дар китобча зикр нашудааст, ки номаи Денис солҳои 1660 пайдо шудааст ва инчунин нишон надодааст, ки матни Крайл соли 1909 чоп шудааст). ” [Boldface илова карда шуд]
Ҳуҷҷатҳои дар боло овардашуда, ки дар соли 1961 (16 сол пас аз татбиқи доктринаи хун нест) роҳбарият бояд барои таквият додани заминаи бостонии худ ба сарчашмаҳои аввалия баргардад. Аён аст, ки омӯзиши муосири тиббӣ дар маҷаллаи мӯътабар ба манфиатҳои онҳо хеле беҳтар хидмат мекард, аммо ҳеҷ чиз набуд; аз ин рӯ, онҳо маҷбур буданд ба бозёфтҳои кӯҳна ва бадномшуда баргашта, санаҳоро барои нигоҳ доштани шабеҳи эътимод рад кунанд.
Агар ин таълимоти мушаххас тафсири академикии Навиштаҳо - танҳо як параллели дигари пешгӯиҳои зидди маъмулӣ мебуд, пас истифодаи истинодҳои кӯҳна натиҷаи каме ба бор меоварданд. Аммо дар ин ҷо мо як таълиме дорем, ки метавонад ҳаёт ё маргро дар бар гирад (ва дар бар гирад), ҳама дар бинои кӯҳна такя мекунанд. Узвият сазовори он буд, ки бо тафаккури ҳозираи тиббӣ нав карда шавад. Бо вуҷуди ин, ин кор ба роҳбарият ва ташкилот мушкилоти ҷиддӣ ва ҳам молиявӣ меовард. Бо вуҷуди ин, ки нигоҳ доштани ашёи моддӣ ё нигоҳ доштани ҳаёти инсон барои Яҳува азизтар аст? Лағжиш ба поён аз нишебии лағжиш пас аз чанд сол ба нуқтаи паст идома кард.
Соли 1967 аввалин трансплантатсияи дил бомуваффақият анҷом дода шуд. Акнун пайвандсозии гурда як амали маъмулӣ буд, аммо хунгузаронӣ талаб мекард. Бо чунин пешрафтҳо дар терапияи трансплантатсия, саволе ба миён омад, ки оё трансплантатсияи узв (ё хайрияи узв) барои масеҳиён ҷоиз аст ё не. Қарори роҳбариятро "Саволҳои хонандагон" -и зерин пешниҳод карданд:
«Ба одамон иҷозат дода шудааст, ки Худо гӯшти ҳайвонотро бихӯрад ва ҳаёти инсонии худро бо роҳи гирифтани ҷони ҳайвонот таъмин кунад, гарчанде ки онҳо ба хӯрдани хун иҷозат надоштанд. Оё ин хӯрдани гӯшти бадани одам ва бадани одамро тавассути бадан ё як қисми бадани одами дигар, зинда ё мурда дар бар мегирад? Не! Ин одамхӯрӣ хоҳад буд, ки ин амал барои тамоми мардуми мутамаддин нафратовар аст ». («Бурҷи дидбонӣ»), Ноябр 15, 1967 саҳ. 31) [Boldface илова карда шуд]
Барои он ки мувофиқи қоидаҳои хунгузаронӣ хунро «мехӯрад», пайванд кардани узв бояд ба узв «хӯрдан» ҳисобида мешуд. Ин аҷиб аст? Ин мавқеи расмии созмон то 1980 боқӣ монд. То чӣ андоза фоҷианоканд, ки дар бораи он бародарон ва хоҳароне, ки бе нолозим байни 1967-1980 фавтиданд, трансплантатсияи узвро қабул карда наметавонанд. Гузашта аз ин, чанд нафар аз ҷамъомад хориҷ карда шуданд, зеро онҳо мутмаин буданд, ки роҳбарият аз қаъри амиқи муқоисаи трансплантатсияи узв ба каннибализм баромадааст?
Оё бино ҳатто дар доираи имкониятҳои илмӣ дур аст?
Аналогияи хирадманд
Дар 1968 бинои бостоншинос боз ҳамчун ҳақиқат тарғиб карда шуд. Барои бовар кунондан ба хонанда итминон пайдо кардан, ки таъсири (дар бадан) гузаронидани он ба интиқоли хун ба даҳон як хел аст, як қиёси нави доно (ҳоло ҳам то ба имрӯз истифода мешавад) оварда шудааст. Ин даъво ба он оварда шудааст худдорӣ кардан аз машруботи спиртӣ маънои онро надорад, ки онро турш накунед ва на онро ба воситаи сӯзандору сӯзандор кунед. Аз ин рӯ, парҳез кардан аз хун маънои онро надорад, ки он ба рагҳо ба рагҳо ворид карда шавад. Далелҳо ба тариқи зайл пешниҳод карда шуданд:
”Аммо оё ин дуруст нест, ки вақте бемор аз даҳони худ хӯрок хӯрда наметавонад, табибон аксар вақт ӯро бо ҳамон усуле, ки тавассути хунгузаронӣ хун дода мешавад, ғизо медиҳанд? Оятҳоро бодиққат омӯзед ва диққат диҳед, ки онҳо ба мо мегӯянд 'нигоҳ озод аз хун 'ва ба 'парҳез кардан аз хун. ' (Аъмол 15: 20, 29) Ин чӣ маъно дорад? Агар духтур ба шумо гӯяд, ки аз нӯшокиҳои спиртӣ парҳез кунед, ин маънои онро дорад, ки шумо онро набояд аз даҳонатон гузаронед, балки метавонед онро бевосита ба рагҳои хунгузарони худ гузаронед? Албатта на! Ҳамин тавр, маънои «аз хун парҳез кардан» маънои онро надорад, ки онро ба бадани худ дароваред. (Ҳақиқате, ки ба ҳаёти ҷовидонӣ мебарад, 1968 саҳ. 167) [Ҳуҷҷати иловагӣ]
Аналогия ба назар метобад ва аксари аъзои рутбаҳо ва файл то ба имрӯз чунин меҳисобанд, ки аналогия дуруст аст. Аммо оё ин? Ба шарҳи Доктор Осаму Мурамото дар бораи то чӣ андоза аз нуқтаи назари илмӣ саркашӣ кардани ин далел, диққат диҳед: (Маҷаллаи Этикаи тиббӣ 1998 саҳ. 227)
«Чӣ тавре ки ягон мутахассиси тиб медонад, ин далел дурӯғ аст. Нӯшокиҳои спирти афтандашуда спиртро ба худ ҷаббида мегирад ва дар хун дар гардиш мешавад, дар сурате, ки хуни шифоҳӣ хӯрда мешавад ва ба гардиш ҳамчун хун ворид намешавад. Хуни бевосита ба рагҳо воридшуда гардиш мекунад ва ҳамчун хун кор мекунад, на ҳамчун ғизо. Аз ин рӯ, интиқоли хун як шакли трансплантатсияи узвҳои ҳуҷайра мебошад. Ва тавре ки қаблан қайд карда будем, трансплантатсияи узвҳо ҳоло аз ҷониби WTS иҷозат дода шудааст. Ин ихтилофот барои табибон ва дигар одамони оқил намоён аст, аммо на барои JWs аз сабаби сиёсати қатъии зидди баррасии далелҳои интиқодӣ. ” [Ғафс илова карда шуд]
Кудакро дар Африка бо шиками варам бинобар ҳолати вазнини камғизоӣ тасаввур кунед. Ҳангоми табобати ин ҳолат чӣ таъин карда мешавад? Гӯш кардани хун? Албатта не, зеро хун арзиши ғизоӣ намедиҳад. Он чизе, ки таъин шудааст, сукути парантералии ғизоҳо, аз қабили электролитҳо, глюкоза, сафедаҳо, липидҳо, витаминҳои муҳим ва микроэлементҳо мебошад. Дарвоқеъ, ба чунин бемор гузаронидани хунравӣ зараровар хоҳад буд, на ин ки муфид.
Хун дорои натрий ва оҳан аст. Вақте ки дар даҳон истеъмол карда мешавад, хун заҳролуд аст. Вақте ки он ҳамчун хуни дар ҷараёни хунгузар истифодашуда, он ба дил, шуш, рагҳо, рагҳои хун ва ғайра мегузарад, заҳролуд нест. Ин барои ҳаёт муҳим аст. Ҳангоми ба даҳон дохил шудан, хун тавассути рӯдаи ҳозима ба ҷигар мегузарад ва он ҷо шикаста мешавад. Хун дигар ба ҳайси хун кор намекунад. Он дорои ягон хислати ҳаёт аст, ки хуни интиқолёфтаро дастгирӣ намекунад. Миқдори зиёди оҳан (дар гемоглобин мавҷуд аст) барои бадани инсон он қадар заҳролуд аст, ки агар онро истеъмол кунанд, марговар аст. Агар касе кӯшиш кунад, ки бо ғизое, ки организм аз нӯшидани хун барои хӯрок мегирад, зинда монад, аввал аз заҳролудшавӣ аз оҳан мемирад.
Назари он, ки хунгузаронӣ барои организм ғизо аст, ҳамон тавре ки дигар ақидаҳои асри ҳафтум қадимӣ аст. Дар баробари ин, ман мехостам як мақолаи дар Smithsonian.com ёфтаамро (аз 18 июни соли 2013) нақл кунам. Мақола унвони хеле ҷолиб дорад: Чаро помидор дар Аврупо бештар аз 200 сол тӯл кашидааст. Ҳангоме ки сарлавҳа ба назар мерасад, афсона хуб нишон медиҳад, ки чӣ тавр як ғояи асрҳо исбот шудааст, ки афсонаи пурра аст:
«Ҷолиб он аст, ки дар охири солҳои 1700 фоизи зиёди аврупоиҳо аз помидор метарсиданд. Тахаллуси мева "себи заҳролуд" буд, зеро фикр мекарданд, ки ашрофон пас аз хӯрдани онҳо бемор шуданд ва мурданд, аммо ҳақиқати гап ин буд, ки аврупоиҳои сарватманд зарринро истифода мекарданд, ки дар таркиби онҳо сурб зиёд буд. Азбаски помидор дорои кислота аст, ҳангоми гузоштан ба ин зарфҳои мушаххас, мева сурбро аз табақ шуста мебарад, ки дар натиҷа марги зиёд аз заҳролудшавӣ оварда мешавад. Он замон ҳеҷ кас ин робитаро байни табақ ва заҳр ба амал наовард; помидор ҳамчун гунаҳкор интихоб карда шуд. ”
Саволе, ки ҳар як Шоҳид бояд гузорад, ин аст: Оё ман тайёрам, ки барои худам ё шахси дӯстдоштаи худ дар асоси эътиқод ба як бинои асримиёнагӣ, ки аз ҷиҳати илмӣ ғайриимкон аст, қарор қабул кунам?
Ҳайати Роҳбарикунанда талаб мекунад, ки мо (таҳдиди ҷудошавии иҷборӣ) мувофиқи таълимоти расмии Не хун амал намоем. Гарчанде ки ба осонӣ метавон баҳс кард, ки ин таълимот решакан шудааст, зеро Шоҳидони Яҳува акнун метавонанд қариб 99.9% таркиби хунро қабул кунанд. Саволи одилона ин аст, ки дар тӯли солҳо, чанде пеш аз он ки таркиби хун (аз ҷумла гемоглобин) ба виҷдон табдил ёфт, барвақт бурида шуд?
Tort маълумоти нодуруст?
Дар эссеи ӯ дар маҷаллаи калисо ва давлат пешниҳод шудааст (Ҷилди 47, 2005), таҳти унвони Шоҳидони Яҳува, интиқоли хун ва шиканҷаи нодуруст, Kerry Louderback-Wood (адвокате, ки ҳамчун Шоҳиди Яҳува ба воя расидааст ва модари ӯ пас аз рад кардани хун фавтидааст) иншои ҷолибро дар мавзӯи нодуруст пешкаш мекунад. Иншои ӯро дар интернет зеркашӣ кардан мумкин аст. Ман аз ҳама даъват мекунам, ки инро ҳамчун хониши муҳим ҳангоми таҳқиқоти шахсии худ дохил кунанд. Ман танҳо як иқтибосро аз иншо дар бораи рисолаи WT нақл мекунам Чӣ гуна хун ҳаёти шуморо наҷот медиҳад? (1990):
«Дар ин бахш муҳокима мешавад дурустии рисолаҳо тавассути таҳлили саволҳои сершумори нависандагони дунявии ҷомеа аз ҷумла: (1) олимон ва муаррихони Китоби Муқаддас; (2) арзёбии ҷомеаи тиббӣ оид ба хавфҳои бемориҳои дар хун таваллудшуда; ва (3) арзёбии табибон оид ба алтернативаҳои сифат ба хун, аз ҷумла андозаи хавфҳо аз қабл аз интиқоли хун. ” [Ғафс илова карда шуд]
Фарз кардем, ки гӯё роҳбарият қасдан ба иштибоҳ андохтани адибони дунявӣ дар додгоҳ тасдиқ шудааст, ин барои ташкилот хеле манфӣ ва гарон хоҳад буд. Ҳазфи баъзе калимаҳо аз матнашон албатта метавонад узвиятро дар бораи он, ки нависанда дар назар дошт, таассуроти бардурӯғ боқӣ гузорад. Вақте ки аъзоён қарорҳои тиббиро дар асоси маълумоти нодуруст қабул мекунанд ва зарар мебинанд, масъулият вуҷуд дорад.
Дар ҷамъбаст, мо як гурӯҳи динӣ дорем, ки таълимоти мазҳабӣ дорад, ки қарори тиббии ҳаёт ё маргро дар бар мегирад, ки бар афсонаҳои ба таври ғайри илмӣ асосёфта асос ёфтааст.. Агар пешгӯӣ афсона бошад, таълимот наметавонад навиштаҷот бошад. Аъзоён (ва ҷони наздикони онҳо) ҳар вақте ки ба амбулатсия, беморхона ё маркази ҷарроҳӣ ворид мешаванд, зери хатар мебошанд. Ҳама аз он сабабанд, ки меъморони таълимот тибби муосирро рад карданд ва ба фикри табибони асрҳои гузашта вобастагӣ ихтиёр карданд.
Бо вуҷуди ин, баъзеҳо метавонанд пурсанд: Магар муваффақияти ҷарроҳии бе хун далели он нест, ки таълимотро Худо дастгирӣ мекунад? Тааҷҷубовар аст, ки таълимоти No Blood-и мо барои ихтисоси тиб пӯшиш дорад. Инкорнопазир аст, ки муваффақиятҳои азимро дар ҷарроҳии бе хун ба Шоҳидони Яҳува нисбат додан мумкин аст. Баъзеҳо онро эҳтимолан ҳамчун худои ҷарроҳон ва гурӯҳҳои тиббии онҳо дар саросари ҷаҳон мешуморанд, ки беморони доимиро таъмин мекунанд.
Қисми 3 аз ин силсила тафтиш карда мешавад, ки чӣ гуна мутахассисони тиб метавонанд беморони Шоҳидони Яҳуваи худро ҳамчун худои худододӣ ҳисоб кунанд. Ин аст не зеро онҳо таълимотро ҳамчун Китоби Муқаддас меҳисобанд ва на пайравӣ ба таълимот баракати Худоро ба бор меорад.
(Ин файлро зеркашӣ кунед: Шоҳидони Яҳува - хун ва ваксинаҳо, барои дидани ҷадвали визуалӣ, ки аз ҷониби аъзо дар Англия таҳия шудааст. Он нишебии ночизеро нишон медиҳад, ки роҳбарияти JW солҳои дароз кӯшиши дифои доктринаи хунро ҳифз накардааст. Дар он истинодҳо ба интерпретатсияҳои таълимӣ оид ба трансфузия ва ҳам трансплантатсияи узвҳо дохил мешаванд.)
[…] Қисми 2 мо таърихи худро аз соли 1945 то имрӯз идома медиҳем. Мо зӯровариро қайд мекунем, ки аз ҷониби [...]
Баъзеҳо метавонанд мақолаи Керри Лоудербек-Вудро хонанд ва фикри ӯро қабул кунанд, ки Тертуллиан дар ҳолати марг ё марг хун мехӯрад. Тертуллиан намуди таъқиботро тасвир мекунад, ки дар Матто 10: 32,33 дар "Де Фуга дар таъқибот" низ тасвир шудааст. Яъне, масеҳиён танҳо барои эътироф кардани масеҳӣ таъқиб карда мешуданд. Қисми 5-и Фуга борҳо нишон медиҳад, ки интихоби таҳти таъқиб эътироф ё рад кардан буд. Тертуллиан дар боби 6 мегӯяд: "... моро ба шӯроҳои яҳудӣ намеоранд ва дар куништҳои яҳудиён тозиёна намезананд, аммо моро ҳатман дар назди ҳокимони Рум ва курсиҳои доварӣ меноманд." Дар фасли 9 Фуга, ӯ... Маълумоти бештар "
Керри LouderbacK-Вуд дар саҳифаи 112 мақолаи Tort of Misrepresentation навиштааст: «Равшан аст, ки Тертуллиан даъво намекард, ки дар ҳолати фавқулодда хӯрдани хун бар хилофи фармудаҳои Худо аст. Ҳангоми хӯроки муқаррарӣ масеҳиёни пешин (аксарият яҳудӣ буданд) одатан гӯшт ё хуни беобро намехӯрданд. Аммо аз ин бармеояд, ки агар онҳо бо гуруснагӣ рӯ ба рӯ шаванд, аз чунин хӯрок даст мекашанд. ” Аммо вай хато кард ва он чизе ки ӯ бояд гуфт: «Клири, Тертуллиан даъво дошт, ки ҳатто дар ҳолати фавқулодда хӯрдани хун бар хилофи фармудаҳои Худо аст. Масеҳиён, хоҳ ғайрияҳудиён ва хоҳ яҳудиён, ҲЕҶ ГОҲ хӯрок нахӯрдаанд... Маълумоти бештар "
Муаллифи Blood - Vital for Life навиштааст: "Олим Ҷозеф Пристли ба хулосае омад:" Манъи хӯрдани хун, ки ба Нӯҳ дода шудааст, гӯё барои тамоми наслҳои ӯ ҳатмист ... "Вай дар ҳақиқат бояд менавишт:" Рӯҳониён далели бисёр масеҳиён бо суханони зерин гуфтанд: 'мо наметавонем хулоса барорем, ки он мутлақ ва ҳамешагӣ хоҳад буд; зеро хунро чандин асрҳо ягон масеҳӣ нахӯрда буд ... ”Керрӣ Лойдербах Вуд дар саҳифаи 109 шикоят кард:“ Ҷамъият навиштаҳои Ҷозеф Пристлиро ба таври дағалона таҳриф кардааст. ” Сипас вай нишон медиҳад, ки вай ҳам коҳин ва ҳам нависандаи Бурҷи дидбонро нодуруст фаҳмида, калимаи «хулоса» карданро фикр мекунад... Маълумоти бештар "
Ҳукми аввали ин мақола ба ман сахт таъсир мекунад. Дар он омадааст: "Дар солҳои байни 1945-1961, дар илми тиб бисёр кашфиёт ва пешрафтҳои нав ба амал омаданд." Сабаби ин қадар зарба задани ин ҳукм дар он аст, ки ин қадар даҳҳо ҳазорҳо (агар садҳо ҳазорҳо не!) Дар натиҷаи пайравӣ аз таълимоти хуни Бурҷи дидбонӣ ба беморӣ ва фавт гирифтор шуданд ва дар ҳамон давраи дар ин кушоиш зикршуда ҳукм маълум буд ва муқаррар карда шуд, ки интиқол додани ҳуҷайраҳои сурх ба бемори ба ғизо ниёзманд фоидае надорад. Онро санҷида буданд ва бесамар донистанд ва бесамарӣ буд... Маълумоти бештар "
Гумон мекунам, ман бояд бипурсам, ки чаро ин қадар шоҳидони таҳдиди марг дар мавриди радди хун ба мардум итоат мекунанд? Чаро шоҳидон аз муошираташон натарсанд? Падари ман дар соли 1959 як марди сиёҳ дар ҷудошавӣ ва маълумоти синфи 3 ба онҳо бархост ва 8 дона хун гирифт. Вай бар зидди ин таълимот баромад кард. Бале ӯ disfliliwshipped шуд. Пас аз як сол, ӯ ба онҳо иҷозат надод, ки ӯро барқарор кунанд. Ҳангоме ки ӯ мурд, ҳатто розӣ набуд, ки ба барқароршавӣ шурӯъ кунад ва гуфт, ки аз сабаби мурданаш мемурад. Натан Норр хато карда буд. Чӣ нодуруст аст... Маълумоти бештар "
Жаклин, магар Шоҳидони Яҳува ягона шахсоне ҳастанд, ки шумо мешиносед, ки пешвоёни динӣ, подшоҳон ва сиёсатмадорон ва ҳама гуна ғояҳои бемулоҳизаро то марг пайравӣ мекунанд?
Он чизе ки бо Шоҳидони Яҳува рӯй дод, аз аввали одамизод барои мардум маъмул аст. Ҳақиқати ғамангез, вале ҳақиқӣ.
Еҳушаъ
Жаклин, ман хеле шодам, ки медонам, ки падари шумо таълимоти он замон камбудиҳо дошт ва бо ин роҳ зиндагии худро идома дода, умедвор ба пирӣ пухтааст. Бо ин шоҳидони имрӯзаи муосир чӣ бадӣ дорад, метарсанд, ки аз қиём бароянд? Жаклинро дарк кунед, ки аксарияти онҳо, аз надонистани далелҳо, барои эҳё кардан эҳтиёҷе надоранд. Онҳо эътиқод доранд, ки таълимот аз ҷониби Худо аст ва ба он шубҳа надоранд. Ва аз ин рӯ, мо дар ВР (ва дигар сайтҳои интернетӣ) вақти зиёдеро барои таълим додани касоне, ки шубҳа доранд, сарф мекунем. Дар... Маълумоти бештар "
Бародарон метавонанд идома диҳанд ва бигӯянд, ки мо набояд хун бихӯрем, ва набояд хун гузарем. Хуни ҳаёт аст. Мо набояд аз он суиистифода кунем. Ман шахсан боварӣ дорам, ҳарчанд вақте ки мо гӯшти ҳайвонро мехӯрем, ин бино бад аст. Хӯрокҳои сурх ба назар мерасанд, ки онҳо ба ман хун доранд, дар куҷо мо ин сиёсатро бе хуни худ меорем. Танҳо чизе, ки мо дар ин ҷо намерасем, вуҷуд надорад
Дирӯз ман бо дӯсти худ як пири собиқ қаҳва хӯрдам, ки тақрибан 15 сол пеш аз он ки ба таълимоти соли 1919 шубҳа гузошта шуда буд, аз созмон хориҷ карда шуда буд. Мо дар мавзӯи хун гирифтем. Ӯ он чизеро, ки қаблан гуфта буд, ба хотирам овард. Он тақрибан 20 сол пеш рух дода буд. Духтари ӯ писаре таваллуд кард, ки бо нуқсони нуқсони дил таваллуд шудааст. Он вақт ҳама дар як давлати ҷаҳони сеюм зиндагӣ мекарданд (дар ҷое хизмат мекарданд, ки ниёзи калон вуҷуд дорад) Духтур ба кӯдак 33% имконияти зинда монданро дод... Маълумоти бештар "
Ман бо шавҳарам дар як ҳолат ҳастам, ман ҳамон саволро худи ҳозир ба ӯ додам ва ӯ бо ангушти ишоратӣ ба боло ишора карда гуфт, ки бигзор Яҳува маро нишон диҳад. Ӯ мегӯяд, ки ман тағир ёфта истодаам ва аз куҷо медонам, ки ин вебсайт аз бародарон ва хоҳарони хуб аст ва онҳо маро гумроҳ намекунанд. Ин интернет аст ва шумо ин одамонро тамоман намешиносед, хуб ман оҳ мекашам. Ин каме душвор нест.
Оё ҷолиб нест, ки онҳо ҳамеша ба ангезаҳо диққат медиҳанд ва ҳеҷ гоҳ ба далелҳо.
Мелети, чаро ин?
Ҳамла кардан ба ангеза ё хислати инсон ҳамеша осонтар аз он аст, ки сари мушкилотро посух диҳед ва ба саволи мавриди назар посух диҳед. Одамон ин корро вақте мекунанд, ки дар кунҷанд ва тарси исботи хато дар дохили онҳо пайдо мешавад, бинобар ин онҳо назоратро аз даст медиҳанд ва дар сатҳи шахсӣ ба шумо зарба мезананд. Одамон бо далелҳо ошуфта мешаванд, зеро ин онҳоро ноором мекунад ва ихтилофи шадиди маърифатиро ба вуҷуд меорад. Пас аз он, ин ихтилофи маърифатӣ бояд ҳал карда шавад. Аксарияти одамон бо истифода аз ғаразҳои тасдиқкунанда барои тасдиқ кардани нуқтаи назари аслии худ, омӯзиши оятҳо бо усули бо номи eisegesis анҷом медиҳанд. Мо... Маълумоти бештар "
A мансаби ҷарима, хуб барои JW ва exJW.
Ҳеҷ кас аз ғараз комилан озод нест.
Сипос,
Еҳушаъ
Вақте ки мо дар бораи ин мулоҳизаронӣ фикр мекунем. Ин интернет ва мо ин мардумро намедонем. Ҳақиқат дуруст аст ва мо хато карда метавонем. Аммо мо инчунин бояд бигӯем, ки чанде аз мо аслан ҳайати роҳбарикунандаро медонем. Ва чӣ гуна мо медонем, ки онҳо моро низ гумроҳ намекунанд. Ҳатто агар мо онҳоро медонистем, мо итминон гуфта метавонем, ки ангезаҳои дуздона чӣ кор мекунанд, ҳар кадоми мо медонем, ки дар қалби дигарон чӣ дар махфӣ қарор дорад. Ман боварӣ дорам, ки роҳи беҳтарини фаҳмидани он, ки оё моро гумроҳ мекунанд... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба падари Ҷек барои посух ва маслиҳататон, ман посухи шуморо ба шавҳарам мехонам. Сабабҳои ин вебсайт дар сафҳаи аввал навишта шудаанд ва ман худам ба ин итминон дорам. Вақте ки шумо ҷуфти ҳамзамон бедор намешавед, душвор аст.
Танҳо ба хоҳари ӯ ба осонӣ равед. Муҳимтар аз ҳама муҳаббат ба якдигар аст. Масалҳои 25 -ро дар хотир доред; 11 дар бораи себҳои тиллоӣ ва калимаи дар вақти мувофиқ гуфташуда. Нагузоред, ки дин дар миёни шумо парҳез кунад. Баракатҳои масеҳӣ ба шумо ва меҳрубониатон.
Сипос!
Вилай,
Шумо метавонед ин сенарияро ба шавҳари худ диҳед. Бигӯед, ки ӯ дар миёнаи кӯча истодааст ва касе аз ӯ ношинос аз канори роҳ занг зада мегӯяд, ки як мошини боркаш болои ӯ меистад. Оё ӯ а) аз сабабҳои мард пурсон мешавад, б) аз мард мепурсад, ки ӯ аз куҷост, в) бо кадом мақомот мард ин огоҳиро медиҳад, ё г) рӯй гардонда мебинад, ки он мард рост мегӯяд ё не?
Ташаккур Мелети. Шавҳари ман ҷавоб интихоб кард г) ва ман ба шумо гуфтам, вай пайғомро фаҳмид.
Бо эҳтиром
Хоҳари ту дар Масеҳ
Кошки ман ҷавобро ба ин савол медонистам. Шояд касе ба мо роҳнамо диҳад?
Yobec, ман фикр мекунам муҳаббат ва фаҳмиш калид аст ва ба Яҳува дуо гӯед ва хоҳиш кунед, ки дили ҳамсарони моро кушояд.
Рӯзи олиҷаноб гузаронед.
Yobec, хурсандам, ки шумо трансфузия ва далели зинда гирифтед, ки он ҳаёти шуморо наҷот дод. Зани шумо аз шарҳи ин гурӯҳи гурӯҳи одамон ранҷ мебарад.
Мисли шумо ман дигар бо шоҳидон сӯҳбат намекунам. Агар онҳо худ аз худ бедор набошанд, фоидае надорад. Ман инчунин ягон китоб, маг ва ё библияи онҳоро нахонам. Ман ин мақоларо пурра нахондаам, аммо танҳо шарҳ медиҳам. Шумо набояд худро ба об ғарқ кунед, зеро ин боиси он мегардад, ки шумо дастҳоятонро дар ҳаво ба ҳаво партофта монед, зеро шумо фарқ надоред.
Салом Жаклин. Ман фикр намекунам, ки ин ҳамон қадар тарсу ҳарос бошад, мисли он ки як факултаи тафтишотии онҳо аз ҷониби гурӯҳе аз мардон рабуда шудааст, ки муваффақ буданд онҳоро ба сухангӯи Худо бовар кунонанд. Агар чизе гуфта шавад ё ягон амале анҷом дода шавад, ки хилофи фармони Г.Б аст, ин чунин буда наметавонад. Масалан, агар касе аз ҷиҳати моддӣ хуб кор накунад ва дар бисёр вохӯриҳо иштирок накунад, он гоҳ гуфтугӯҳо аз рӯи он хоҳанд буд: «Хуб, шумо чӣ интизоред, Яҳува онҳоро баракат намедиҳад. Дар сурате ки агар баръакс... Маълумоти бештар "
Пас, як дақиқа мунтазир шавед, агар одамони Шоул хун мехӯрданд, дар назар дорам, ки онҳо ҳайвонҳоро куштанд ва хунро хӯрданд, ман дар хотир надорам, ки Худованд онҳоро задааст 1 Подшоҳон 14: 31-35, боварӣ ҳосил кунед, ки Шоул пас аз куштани ҳайвонот барои худ қурбонгоҳе сохт , аммо одамон намурданд ... Хуб, то мо пас аз хунгузаронӣ қурбонгоҳе созем ва ин ҳаёти моро наҷот медиҳад ... Ман фикр мекунам, ки ман аксбардорӣ мекунам. Аммо ба ҳама фраксияҳо ва фраксияҳо рафтан, ман дӯст медорам вақте ки ман дар бораи гирифтани фраксияҳои хун як сол пеш ё каме эрод гирифтам, ман ягона шахсе будам, ки зикр кардам... Маълумоти бештар "
Чаро онҳо дар рӯи замин қоидаҳоро барои дигарон риоя карданд? ? Тамоми далелҳо дар бурҷи посбонӣ ба муқобили тамоми боби романҳои 14 рост меоянд. Танҳо девона онҳо худро ба ҷавобгарӣ кашиданд, зеро онҳо қарорҳои мардумро қабул карданд.
Боре ин ҳуҷҷат дар бораи қабила дар Маасай мавҷуд буд. Онҳо як говеро нишон доданд, ки беҳуда ба гарданаш тир холӣ карда буд, то хун гирад ва онро бо шири гов низ омехта карданд ва дар он ҷо ин сибти ҷавони тақрибан даҳсола буд ва ӯ низ бояд онро нӯшид, аммо ӯ намехост ба ва ӯ мо аз ин фикр нафрат кардем, аммо марди калонсол инро дод ва бинобар ин маҷбур шуд, ки онро бинӯшад ва ман ба ин триббойболи хурд дилам сӯхт. Гов намурдааст, шумо дидед, ки ин як чизи маъмулист... Маълумоти бештар "
Салом Вилли, ман боре бо Фред Раск дар ин бора сӯҳбати як ба як доштам. Дар он замон Раскӣ бар бахши хатти хаттии Бурҷи дидбонӣ буд. Боварӣ надорам, ки ӯ ҳоло ҳам дар гирду атроф аст ё не. Аммо вай дар Бурҷи дидбонӣ асбоби дерина буд. Дар ҳар сурат, баҳс дар бораи он буд, ки оё талаби Нӯҳ дар бораи худдорӣ аз хун танҳо дар сурати гирифтани ҳаёти ҳайвон татбиқ мешуд. Вай анъанаи Маасайро аз ҳайвон хӯрдани ҳайвонро бе куштани ҳайвон баланд бардошт. Ҷавоби ман ин буд, ки хондани матни Ҳастӣ 9: 4 ба Нӯҳ гуфт, ки аз хӯрдани гӯшти ҳайвон парҳез кунад... Маълумоти бештар "
Марвин,
Ташаккур барои маълумоти иловагӣ ва назари Библия? Он бачаҳои кӯчаке, ки ман ҳамеша дар ёд дорам, ва ман инро дар телевизор тақрибан 25 сол пеш дида будам.
Бо эҳтиром.
Салом Вилли, ман як хотирае (ҳо) дорам, ки мехоҳам фаромӯш карда бошам. Ин як кӯдаки хурдсол аст, ки аз набудани хунгузаронӣ мурд. Ман даҳшати чашми кӯдакро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам. Ман ҳеҷ гоҳ даҳшати сахти волидонро фаромӯш намекунам. Ман он вақт медонистам, ки ҳоло чӣ медонам. Дар бораи таълимоти хуни Бурҷи дидбонӣ чизе пӯсидааст. Инро танҳо радди роҳбарияти ташкилот аз истодан ва посух додан ба тафсилоти муҳим барои пуштибонии доктрина бадтар мекунад. Гуфт, ман мехоҳам, ки шумо бидонед, ки ман хотираи муштаракро қадр мекунам ва қадр мекунам. Ҳолатҳое, ба монанди ҳолате, ки шумо қувваи муштарак истифода кардед... Маълумоти бештар "
Бисёр чизи нодуруст аст ва ба воситаи ислоҳи ақидаи мо ва хондани чунин мақолаҳо ва ба Яҳува пайравӣ кардан, на ин таълимоту мардонагии нодуруст, мо метавонем як шахсро якбора иваз кунем, ман медонам, ки нуқтаи назари ман дигар шудааст.
Ин аст истиноди Ҷавоби Бурҷи дидбонӣ ба оятҳои Левитус, ки ба исроилӣ барои хӯрдани гӯшти беоб иҷозат додааст. Лағжиши онҳо дар атрофи масъала воқеан ҷолиб аст
http://ajwrb.org/bible/questions-from-readers
Ман танҳо ҳайрон будам. Шояд фармоиши Лев ва Дут дар бораи хӯрдани хун ба хуни ба хун часпонидашуда вобаста бошад, то фаришта аз хона гузарад ва нахустзодаҳои онҳо кушта нашаванд? Ба ибораи дигар, хун маънои ҳаётро дошт. Аз ин рӯ, барои он ки яҳудиён дар хотир дошта бошанд, ки арзиши хунеро, ки дар он замон ҷони худро наҷот дода буд, эҳтиром кунанд, амр дода шудааст, ки хун нахӯред. Танҳо хӯрдани хуни ҳайвонҳои кушташуда эҳтиром набуд. Баъдтар... Маълумоти бештар "
Салом Менров, ман боварӣ надорам, ки бино ё баҳси шуморо мефаҳмам. Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам баҳс кунам, ки яҳудиёни парастиши Худо тибқи Қонуни Мусо нисбат ба хун меъёрҳои дигар доштанд, назар ба ибодаткунандагони Худо, ғайр аз Қонуни Мусо. Ман инро бо сабабҳои гуногун мегӯям, аммо се чизи намоён 1) забон дар бораи "ҳар гуна хун" дар Қонуни Мусо мавҷуд аст, 2) яҳудиён вазифадор буданд, ки хунро барои чизе истифода баранд ва чизе барои қурбониҳои муқаддас барои кафорати гуноҳ ва 3) вагарна ба яҳудиён гуфта шуд, ки хунро ба замин харҷ кунанд. Бо муқоиса бо Нучиан... Маълумоти бештар "
Марвин, ман бо андешаҳои шумо розӣ ҳастам. Рӯзи дигар ман як барномаеро дидам, ки дар он ровӣ дар кишвари ҷаҳони сеюм буд ва табақе бо истифода аз хуни пурра омода карда мешуд. Он дар ҳолати хоми худ даҳшатнок ба назар мерасид, аммо пас аз кофӣ пухтан ва бо дигар ҳанутҳо ва сабзавот омехта кардан, хӯрокхӯрӣ буд. Бисёр маҳсулоти хӯрокворӣ мавҷуданд, ки бо хуни пурра сохта шудаанд. Фаҳмиши ман аз он иборат аст, ки оҳан (гемо) дар хуни пухта нашудаи RAW заҳролуд аст. Миқдори хуни хоми барои истеъмоли ғизои кофӣ истеъмолшаванда бояд барои заҳролудшавӣ аз оҳан боиси марговар гардад. Мо... Маълумоти бештар "
Сопатер, фаҳмише, ки шумо изҳор мекунед, эҳтимолан дуруст аст ва шумо танҳо дар нигоҳ доштани ин нуқтаи назар нестед. Фикр мекунам, ҳарчанд фаҳмиши алтернативӣ мавҷуд аст, ки он ҳам ба таври мӯътамад ҳақиқат аст. Фаҳмиши охирин чунин мафҳумро дар бар мегирад, ки хӯрдани хуни ҳайвони кушташуда мамнӯъ аст, гарчанде ки истифодаи дигари он манъ нашудааст. Мо метавонистем дар бораи ин дидгоҳҳои алоҳида музокироти тӯлонӣ дошта бошем, аммо ба фикри ман ин аст, ки истифодаи муосири тиббии хуни донор барои трансфузия манъ нест. Аз ин рӯ, новобаста аз он ки ду фаҳмишро инсон қабул мекунад, ҳатмӣ нахоҳад буд... Маълумоти бештар "
Марвин, ман розӣ ҳастам, ки ман назари алтернативиро ҷорӣ кардам ва албатта, алтернативаҳои дигари дуруст низ ҳастанд. Ман фикр мекунам, ки ҳама бояд таҳқиқот гузаронанд ва худашон тасмим гиранд. Ман таҳқиқот ва мулоҳизаҳои худро ҳамчун яке аз дидгоҳҳои мавҷуда пешниҳод мекунам, он гоҳ хонанда метавонад тасмим гирад. Ман мехоҳам хонанда огоҳ бошад, ки ин нуқтаи назар мавҷуд аст ва шоиста дорад. Ман догматик нестам, наметавонам. Ман баъзе истинодҳои иловагиро дар қисми 5 мубодила хоҳам кард. Инҳоянд: Диққати 7-умро, ки ба Нӯҳ дар Таргуми яҳудӣ дода шудааст. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр он ба Gen 9: 4 дақиқ мувофиқат мекунад. 1. Бутпарастӣ манъ аст 2. Куфргӯӣ... Маълумоти бештар "
Салом Сопатер, Ташаккур барои мақолаҳо, интизори тамоми серия ҳастам. Шумо ҳоло медонед, ки он чизеро, ки шумо дар он солҳо надоштед ва акнун хубтар медонед ва мувофиқи он рафтор мекунед, на албатта шуморо ҳайрон намекунанд!
Love Willy
Ташаккур ба хоҳари азиз. Ман бо Еҳушаъ розӣ ҳастам, зеро ӯ дар мансаби қаблии худ бо фасоҳат гуфта буд. Ман низ 100% итминон дорам, ки Яҳува ба ҳамаи онҳое ки қурбонии ин беадолатиҳои фоҷиабор шудаанд, бо эҳтироми махсус муносибат хоҳад кард. Ба ин онҳое дохил мешаванд, ки наздикон ва дӯстони худро "мураббӣ" кардаанд, то мутобиқи таълимот ҳамчун шахидони марг содиқ бимонанд. Онҳо низ қурбонӣ ҳастанд. Аз ҷумла онҳое, ки фарзандони худро қурбонии таълиме карданд, ки бар пояи чизе беш аз як мафҳуми бостонӣ, ки аз ҷониби роҳбарияти параноид дар давраи WW2 пазируфта шудааст …… кӣ рӯзнома доштанд, то JW-ро аз ҷаҳон ҷудо нигоҳ доранд?... Маълумоти бештар "
Салом Марвин, бубахшед, агар пости ман номуайян / ошуфтаҳол набуд. Биёед кӯшиш кунам фаҳмонам. Аввалан, ҷавоби шуморо ба Вилли хондам, ман фикр кардам, ки маъно дорад: хӯрдани хуни ҳайвонҳое, ки ҳанӯз мурда нестанд. Аммо, ман то ҳол боварӣ надорам, ки ин фармон ҳамон як фармонест, ки дар Лев омадааст. ва Такр. Яҳудиён шахсони махсуси Ӯ буданд ва қонун ба онҳо ва ба ҳамаи онҳое, ки ба онҳо ҳамроҳ шуда буданд, дода шудааст. Бале, дуруст аст, ки шахсоне буданд, ки корҳои шариатро бе донистани худашон медонанд.... Маълумоти бештар "
Менров, Агар ман ҳамроҳ шавам, қонуни ба Нӯҳ додашуда (Қонуни умумиҷаҳонӣ) махсус бо муносибати башардӯстона ба ҳайвони барои хӯрок забҳшуда муносибат мекард. Яҳува ҳайвонҳои «зинда» -ро барои хӯрок расман тасдиқ кард (Ҳас. 9: 3), аммо дар ояти 4 огоҳӣ илова кард, ки ҳайвон (хоҳ шикор карда шавад ё хоҳ ба дом афтода) бояд пеш аз хӯрдани гӯшташ мурда бошад. Худо пеш аз тӯфон хӯрдани гӯшти ҳайвонотро манъ накарда буд. Аммо мардони ваҳшӣ бераҳм буданд ва нисбат ба ҳаёти ҳайвонҳо (ҳатто одамон) эҳтироми кам доштанд ва ҳайвони узверо канда, гӯшти хоми хунинро дар вақти ҳайвон мехӯрданд... Маълумоти бештар "
Ман мехоҳам рӯшан кунам, ки дар боло боби 17 диққати асосӣ дода мешавад, ки ба куштани ҳайвонҳои «қурбонӣ» дахл дорад. Исроилӣ наметавонист ҳайвонеро аз галаи худ кушад, ки барои қурбонӣ истифода мешуд. Вай албатта метавонист ҳайвонҳоро, ки дар қурбонӣ истифода намешаванд (танҳо барои хӯрок истифода мешавад) ба мисли ҳайвони ваҳшӣ бикушад, яъне хунрезӣ кунад ва хунро ба замин рехта, дафн кунад.
Дар ин ҳолат, он себ ва себ буд, зеро қонуне, ки ба Нӯҳ дода шуда буд, татбиқ мешуд. Дар боло, ман диққати худро ба фарқиятҳо равона мекардам.
Сопатер
Сопатер, ман мехоҳам назари шахсиро нисбати Ҳастӣ 9: 1-7 баён кунам. Нӯҳ ва писарони ӯ барои оғози дуввум, “осмонҳо ва заминҳои ҳозира” дастурҳо доданд. 2Pe 3: 5-7 'Зеро, вақте ки онҳо инро нигоҳ медоранд, аз мадди назар дур мемонанд, ки бо каломи Худо осмон кайҳо вуҷуд дошт ва замин аз об ва об ба вуҷуд омад, ки ҷаҳон дар он замон ба воситаи он нобуд шуд, зери об монданд. Аммо бо каломи Ӯ осмонҳову замин ҳозира барои оташ нигоҳ дошта шуда, барои рӯзи доварӣ ва ҳалокати осиён нигоҳ дошта мешаванд.... Маълумоти бештар "
Ҷошуа, ташаккур барои мубодила. Шумо як нигоҳи ҷолиб доред. Барои робитаи байни дарахти ҳаёт дар боғ ва Ҳастӣ 9: 4, ҷаҳиши зиёди имон талаб мешавад. Дар айёми ҷавонии ман ман ҷаҳандаи хеле хуб будам ва метавонистам ин ҷаҳишро иҷро кунам, аммо ман ҳоло хеле пирам. 🙂 Оё шумо метавонед истинодро, ки нуқтаи назари шуморо дастгирӣ мекунад, мубодила кунед? Дар байни олимон, албатта гуногунанд, ки оё фармони Нӯҳ дар бораи хӯрдани хуни зинда ё хуни умумӣ вуҷуд надорад. Дар гузашта ман бисёр шарик будам... Маълумоти бештар "
Сопатер, Ҳадафи ман фаҳмидааст, ки ЗИНДАГ God аз они Худост ва Ӯ муайян мекунад, ки кӣ аз ҳаёт иштирок хоҳад кард, хоҳ дарахти ҳаёт дар боғ бошад ва хоҳ бо роҳи хуни Масеҳ. Худо хуни ҳайвонҳои кушташударо ҳамчун ҳайвоноти ҳаётбахш меҳисобад, ин ҳам аз они Худост. Ба андешаи ман, агар Ҳастӣ 9: 1-7 барои гуфтан боқӣ монда бошад, ин хуни ҳайвони кушташударо бо ҳаёт пайваст мекунад. Шарҳҳои Китоби Муқаддас ин нуктаро низ қайд мекунанд, аммо Шарҳи Инҷилро мардон менависанд. Онҳо метавонанд назари алтернативӣ пешниҳод кунанд, аммо чизе бештар. Ин Инҷил аст... Маълумоти бештар "
Еҳушаъ, оҳан бародари ман оҳанро тез мекунад. Дар омади гап, ман қайд карда натавонистам, ки як хусусияти дигари қонуни Ночи пешгирии куштори ғайриинсонии ҳайвонот барои варзиш буд. Яҳува ба куштан ё ҳайвонот барои хӯрок иҷозат дод, аммо на барои куштан. Ман ба аксари ҳар чизе ки мегӯед, розӣ ҳастам. Зиндагӣ аз они Худост ва дар ниҳоят, ӯ ҳал мекунад, ки кӣ дар он иштирок хоҳад кард. Ман розӣ ҳастам, ки қурбонии Ҳобил бо омодагӣ омад ва тартиби қурбонӣ дар қонуни Мусоро пешбинӣ кард. Барои илова кардани як ёддошти каме ба "қисмҳои чарб" ... .. баъзе андешаҳо, ки ин метавонад ба онҳо ишора кунад... Маълумоти бештар "
Салом Сопатер, мабодо шуморо бо як мансаби дурудароз шарҳ диҳам, ин ҳоло чанд калимаи дигар аст: 🙂 дар мавриди он ки ҳеҷ фармони мустақим ба Нӯҳ дар бораи рехтани хун дар замин нарасидааст, ман ҷавобе надорам, ба ҷуз бигӯям, ки шояд барои Нӯҳ дода шуд. Ҳатто имрӯз, бисёр шикорчиён барои ҷамъ кардани хуни кушташудаашон ташвиш надоранд, он партофта мешавад. Ҳайвоне ёфт шуд, ки барои хӯрок забҳ карда нашуд. Он касе ки мурдаро пайдо кард, ҷони худро нагирифт. Аз ин рӯ, ба андешаи ман, вай... Маълумоти бештар "
Еҳушаъ, Пас аз баррасии якчанд тафсир, ман бештар бо тавзеҳоте, ки дар Экспозицияи Гил дар бораи Ҳастӣ 9: 4 омадааст, ором ҳастам: «Аммо гӯштро бо ҷони он, ки хуни он аст, нахӯред. Ин ягона истисно барои хӯрдани гӯшт аст; онро бо хуни он нахӯрдан лозим буд, ки гуфта мешавад ҳаёти он аст; на ин ки хун аз худаш ҳаёт аст, балки аз он сабаб аст, ки вай василаи зиндагӣ аст ва аз хаста шудан, махлуқ бояд бимирад ва азбаски ҳайвон ва арвоҳи ҳаётӣ ба мо шадидтар зоҳир мешаванд... Маълумоти бештар "
Еҳушаъ, Истиноди дигар барои Ҳас 9: 4 Барнс Эзоҳҳо «Маҳдудияти аввалини додани хӯроки ҳайвонот чунин ифода ёфтааст: 'Ҷисмро бо ҷони худ, бо хуни он нахӯред'. Пеш аз он ки ягон қисми он барои хӯрок истифода шавад, ҳайвон бояд кушта шавад. Ва то он даме, ки хун дар рагҳои худ ҷараён мегирад, хуни ҳаётиро бояд пеш аз хӯрдани гӯшташ кашиданд. Тарҳрезии ин маҳдудият барои пешгирии бераҳмии даҳшатноки маъюб кардан ё пухтани ҳайвон ҳангоми зинда будан ва қодир ба дард будан аст. Резиши хун аз... Маълумоти бештар "
Бародар Сопатер, ман каме вақт ҷудо кардам, то возеҳият ба муҳокима ворид шавад. Аввалан, бародари азиз, ман боварӣ дорам, ки бигзор Китоби Муқаддас барои худаш сухан гӯяд. Ман боварӣ дорам, ки Яҳува қобилияти ба мо додани чизҳои заруриро медиҳад. Дуюм, суханони мардон ҳеҷ маъное надоранд. Ҳамон тавре ки мо ин дарси дини худро омӯхтем, мо бояд он дарси заҳматкашро ба суханони ҲАМА мардон татбиқ кунем. Тафсирҳоро мардон менависанд, ҳеҷ тафсиргари Китоби Муқаддас аз ҷониби Худо илҳом намебарад. Мо метавонем суханони одамонро ҳама чизи дилхоҳамонро хонем, аммо мо бояд ба Худо ибодат кунем... Маълумоти бештар "
Еҳушаъ, ман мехоҳам суханони шуморо дар бораи тафсирҳо такрор кунам. Онҳо то андозае муфиданд, аммо дар ниҳоят вақте ки сухан дар бораи хулосаҳои Инҷил меравад, беҳтараш бигзорем, ки матни библиявӣ барои худ сухан гӯяд. Дар ин ёддошт мо аслан ду роҳ дорем, ки бигзор Китоби Муқаддас барои худ сухан гӯяд. 1) Бо қабули изҳороти библиявии якранг бо арзиши номиналӣ ва 2) ташаккул додани далелҳои мантиқӣ дар асоси изҳороти яквақтаи библӣ. Мо инчунин метавонем дар асоси матнҳои Китоби Муқаддас фарзияҳои муайян кунем. Масалан, мо метавонем тахмин занем, ки Худо ҳамеша аз рӯи ҳисси некиву бадии худ амал мекунад, агар мо ин гуна чизҳоро надошта бошем... Маълумоти бештар "
Салом Марвин Шилмер, Китоби Муқаддас маҷмӯаи китобҳоест, ки аз ҷониби Худо илҳомбахш / роҳнамоӣ карда шудааст, то то ошкор шудани мақсадҳо, қонунҳо ва принсипҳои Ӯ тадриҷан ошкор карда шавад. Он чизе ки мо дар бораи гуноҳ медонем, мо на танҳо аз Ҳастӣ, балки аз тамоми чизҳо медонем. Он чизе ки мо дар бораи насли зан медонем, на танҳо аз Ҳастӣ, балки аз тамоми чизҳо иборат аст. Қариб ҳама чиз дар Ҳастӣ дар маҷмӯъ ниҳоӣ, мукаммал ва фаҳмиши пурраи пешгӯии худро меёбад. Ҳастӣ муқаддима, шифр, агар хоҳед, ба ҳама чизи баъдӣ аст. Чӣ Ҳастӣ нисбати хун иртибот дорад; Хуни Ҳобил... Маълумоти бештар "
Мӯҳтарам Еҳушаъ, дар бораи он, ки фаҳмиши Қонуни Мусо чӣ гуна аст, ғамхорӣ намо. Устоди мо, Исо, барои бекор кардани он қонун, ки аз бисёр фармонҳои муфассал, аз ҷумла талаботҳои иловагӣ нисбати хун иборат буд, баҳо дод. Чунин ҳисоб кардани принсипҳои ин Қонуни Мусо, ки гӯё масеҳиён ба тариқи итоат ба он принсипҳо вазифадоранд, ин рад кардани имон ба Исо мебошад. Шумо навиштед: «Эй бародар, Мусо ба ғуломони яҳудии мисрӣ чӣ хӯрд, нахӯрад, чӣ бояд пӯшид ва ҳатто чӣ гуна ихроҷ кардани онҳоро низ таълим дод, аммо на ӯ, на пайғамбарон, на подшоҳон ва на Масеҳ гуфтанд, ки ин чунин набуд... Маълумоти бештар "
Марвин Шилмер,
Ман бовар намекунам, ки масеҳиён бояд Қонуни Мусоро риоя кунанд.
Ман фикр намекунам, ки супоридани хун ё гирифтани трансфузи хун хато бошад.
Ман ноумед ҳастам, ки пас аз чунин мубодилаи дароз дар ин ришта шумо бояд бовар кунед, ки ман мекунам.
Ман ноумед шудаам.
Еҳушаъ
Ҷошуа мӯҳтарам,
Ба хаёлам омад, ки шумо гӯё барои масеҳӣ қабул кардани интиқоли хуни донорро аз рӯи хун нодуруст меҳисобед, ки шумо «ҳикмат мегуфт, бигзоред» гуфтед. Ба гумонам, ман он чизеро, ки шумо гуфтанӣ будед, нодуруст фаҳмидам.
Ташаккур бародар.
Еҳушаъ
Ҷошуа, ман розӣ ҳастам, ки ошкоро муҳокима кардани назари мо аҷиб аст. Оҳан оҳанро тез мекунад. Ман боварӣ дорам, ки дар баррасии тафсирҳои Китоби Муқаддас шоиста аст. Далели гуногунии афкор ба ман имкон медиҳад, интихоб кунам, ки кадом ақида мантиқӣ бештар ба назар мерасад ва ҳадди ақалл ҳадс мезанад. Шахсан, ақидае, ки ягон манбаи дунявиро дастгирӣ намекунад, барои ман хеле тахминӣ хоҳад буд ва моҳият надорад. Ман медонистам, ки дар мавриди Ҳас 9: 4 ду мактаби ақида вуҷуд дорад. Бовар дорам, он маъхазҳое, ки шумо овардаед, розӣ ҳастанд, ки худи оят ба хун дахл дорад... Маълумоти бештар "
Бародар Сопатер,
Не, ман теннис бозӣ намекунам. Шошандагон шояд? Бозии сусттар. 🙂
Хуб, бародар, ман фикр мекунам, ки мо аспи мурдаро мезанем (пункти пешбинишуда). 😉
Муҳаббати бародарона ва як дасти гарм ба шумо ва ба шумо,
Еҳушаъ
Хуб, ҳадди аққал ин аспи зинда нест 🙂
Еҳушаъ, ҳангоми мулоҳиза дар бораи он ки Худо аз мо чӣ талаб мекунад, набояд фаромӯш кард, ки эҳтиромро нисбати он чизе ки Ӯ ба мо гуфт, фаромӯш накунем. Он чизе ки ман дар назар дорам, ин аст: Худо доно аст ва гумон дорад, ки чизҳое ҳастанд, ки ибодаткунандагонаш мехоҳанд ё мекунанд ё аз он канорагирӣ мекунанд. Худо ба таври возеҳ гуфтааст. Масалан, ба Нӯҳ фармуданд, ки хуни ҳайвонҳои кушташударо нахӯред Агар Худо мехост, ки одамон аз дигар истифодаи хуни вай парҳез кунанд... Маълумоти бештар "
Марвин Шилмер,
Дуруст мегӯед, ки Худо ба ҷуз ғизо хӯрдан, дигар маҳдудиятро муқаррар накардааст. Аммо ӯ ба Нӯҳ нагуфтааст, ки ҳар чизе, ки мехоҳад, бо хун кунад, ба ҷуз аз хӯрдан.
Хирадманд мегуфт, ки бигзор.
Еҳушаъ
Фаҳмиши беҳтарини ман ин аст, ки он чизе ки Худо аз Нӯҳ ва наслҳои ӯ мехост, ба онҳо вақт дод, то ба онҳо хабар диҳад. Вақте ки сухан дар бораи ҷавҳари хун меравад, Худо ба Нӯҳ гуфт, ки Нӯҳ инро ҳамчун ҷавҳари махсус ҳис мекунад. Ин аст, алахусус бо хуни ҳайвонҳое, ки дар натиҷаи табиӣ мурдаанд. Бар хилофи хуни ҳайвонҳои забҳшуда, ҳеҷ чиз манъ карда нашуда буд, ки ба Нӯҳ гузоштани хуни ҳайвонҳое, ки бо сабабҳои табиӣ мурда буданд, нахӯред. Баъдтар Худо ин намуди гӯштро аз наслҳои Нӯҳ, махсусан барои онҳо фароҳам овард... Маълумоти бештар "
Ин аст матни ҳаррӯза барои рӯзи шанбеи 23 январ. Дар вақти муайяншуда ман албатта рӯи худро ба он кас, ки хун мехӯрад, нишон хоҳам дод ва ӯро аз миёни қавмаш бурида хоҳам бурд (Лев. 17:10). 15:28. Яҳува ба исроилиён амр дод, ки «ягон намуди хун» нахӯранд. Парҳез аз хун - ҳайвон ё инсон - талаботи масеҳиён низ мебошад. (Аъм. 29:XNUMX, XNUMX) .Мо аз он фикре, ки Худо «рӯ ба рӯ кард» ва моро аз ҷамъомади худ канда буд, меларзем. Мо ӯро дӯст медорем ва мехоҳем ба ӯ итоат кунем. Ҳатто ҳангоми дучор шудан бо вазъияти ба ҳаёт таҳдидкунанда мо азми қавӣ дорем... Маълумоти бештар "
Шумо як нуктаи хубро қайд мекунед, беном: "Оё шумо сабаби дарк кардани хунро муқаддас медонед?" Дар мақолаи худ, Аполлос худи ин нуктаро дар мақолаи аъло ва ҳамаҷонибаи худ истифода бурдааст, то нишон диҳад, ки чаро рад кардани хун дар ҳолати барои ҳаёт таҳдидкунанда, ки Созмон муқаррар кардааст, бар асоси мулоҳизаҳои яктарафа асос ёфтааст. Ду чизро дида мебароем: Якум, оё ман ба муқаддасии ҳаёте, ки Яҳува ба ман додааст, эҳтиром нишон медиҳам ва аз табобате, ки метавонад онро наҷот диҳад, рад кунам? Оё рамз (хун) аз воқеият (зиндагие, ки онро ифода мекунад) муҳимтар аст? Дуюм, агар шумо дар ҳақиқат ҳис кунед, ки Худо буриш мекунад... Маълумоти бештар "
Ин дар ҳақиқат то чӣ андоза саривақтӣ аст! Бале, Яҳува рӯи худро ба муқобили ватани худ ё дини прозелитӣ (аҷнабии муқими Исроил), ки барои ХУРДАНИ хуни ҳайвоне, ки тоза барои қурбонӣ кушта шуда буд, айбдор мекард. Хуни мушаххасе, ки дар Лев 17:10 оварда шудааст, хуни «тоза» аз ҳайвони ба қарибӣ кушташуда мебошад. Агар «тоза» набуд, хун метарид ва наметавонист ба тағирот «пошида» шавад. Ин ҳаёт дар хун буд, на худи хун, ки кафорати гуноҳро ба амал овард. Чорворо ҳангоми зинда буданаш ба қурбонӣ овардан лозим буд.... Маълумоти бештар "
Бубахшед, ман фикр мекунам, ки шумо дуруст нафаҳмидед. Ман фақат Daily Text -ро барои таваҷҷӯҳи ҳама иқтибос овардам, аз ин рӯ узр мехоҳам, агар шумо фикр кунед, ки ин далели ман аст, на Бурҷи дидбонӣ. Шарҳи ман дар охир буд ва ин танҳо он буд, ки вақте ташкилоте эътироф мекунад, ки Худоро «мешиносам», онҳо низ аз шумо интизор мешаванд, ки ӯро ҳамон тавре ки онҳо шинохтаанд, шиносед. Ва агар шумо розӣ шуда натавонед, ки Худои муҳаббат шуморо ҳангоми марги дарднок мурданро интизор аст, вақте ки усулҳои зинда мондан мавҷуданд, онҳо мегӯянд, ки шумо Худоро «намешиносед». Баъзан баъзан одамон Худоро бо лабони худ эҳтиром мекунанд... Маълумоти бештар "
Чӣ нуқтаи аъло. Ташаккур ва пушаймонӣ барои нофаҳмиҳо.
Дар Мелети ҳеҷ мушкиле нест
Хуб аст, ки дар ин маврид аз хун он чизе ки Худо ифода мекунад, мулоҳиза ронем. Матни Ибодат аз қонуне мебошад, ки ба як қатор ибодаткунандагони Худои ягонаи ҳақиқӣ Исроил дода шудааст. Аммо яҳудиён ягона одамоне набуданд, ки Худоро ибодат мекарданд. Айюб ба ёд меояд. Корнелиус низ ба хотир меорад. Айюб то замони муосири Қонуни Мусо зиндагӣ мекард. Аммо Айюб тибқи он Қонун набуд. Корнилюс бо қонуни Мусо муосир зиндагӣ мекард ва пас аз марги Исо онро бекор кард. Гарчанде ки парастиши ҳардуи ин мардум аз ҷониби Худо шинохта ва пазируфта шудааст... Маълумоти бештар "
Аммо, 5 оятҳои дигар, масалан, Лев: 17: 15, Худо мегӯяд, ки агар исроилӣ гӯяд, ки гӯшти ҳайвони кушташударо ҳангоми гузариш хӯрад, чӣ рӯй хоҳад дод. Ҷазо марг набуд, балки танҳо он буд, ки вай то рӯзи дигар нопок аст ва ин, эҳтимолан, бо даст задан ба ҷасади мурда хоҳад буд. Дар ин ҳолат, хӯрдани гӯшти кушод, ҳайвонро куштан намехост. Ҳамин тавр, маълум мегардад, ки масъалаи муқаддас будани ҳаёт на аз хун гирифта шудааст. Барои хондани минбаъда... Маълумоти бештар "
Yobec, ман комилан розӣ ҳастам. Аз ин мо мебинем, ки хун бе ҷони худ (дар ҷисми лошаи мурдаи беҷо ҷамъ шудааст) аз ҷониби Яҳува ба тарзи дигар дида мешуд. Дар он сурате, ки "ҳаёт" дар хун ба охир расидааст (оксиген тавассути гемоглобин интиқол дода мешавад) ва дар он сурат касе барои марги ҳайвон масъулиятро ба зимма намегирад, бинобар мурдани ҳайвон, гӯшт наҷис мешавад. Он бояд аз ҷониби исроилӣ, ки онро хӯрдааст, эътироф кунад. Агар ӯ хатогии худро эътироф намекард, вай ба Яҳува ҷавоб медод. Ӯ барои хӯрдани хуни «гузашта» аз қавми худ ҷудо нахоҳад шуд, агар он муваффақ нашавад... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мақола, Sopater.
Гузаронидани хун мавзӯи бениҳоят хатарнок аст. Ҳамин тавр, бисёриҳо одамони наздик, аз ҷумла кӯдаконро гум карданд.
Дар бораи нодурустии сиёсати хуни Бурҷи дидбонӣ бисёр чизҳо навишта шудаанд, аммо каме тасаллӣ додани оилаҳое, ки талафоти сахт гирифтанд.
Ба оилаҳои вайроншуда дар бораи рӯй додани ҳодисаҳо суханони тасаллӣ додан лозим аст.
Умедворам, ки чунин кӯшишҳо дар рӯзҳои наздик ба вуқӯъ хоҳанд омад.
Еҳушаъ
Еҳушаъ, Ташаккур ба бародар, ки инро қайд кардед. Ман дар ин бора дар Қисми 3 ҳарф мезанам. Падари хусурам бармаҳал вафот кард (пеш аз вақти табиӣ) бинобар надоштани таълимоти хун. Ҷарроҳи ӯ бо таассуф ба ҳамсари ман ва бародаронаш гуфт, ки агар ӯ хунро қабул карда тавонад, марги ӯро пешгирӣ кардан мумкин аст. Суханҳо наметавонад ғамгинӣ ва дилсӯзиеро, ки ман нисбати онҳое, ки чунин талафотро аз сар гузаронидаам, баён кунам Дилам вазнин аст, ашки бисёр резондам. Пеш аз он ки рисолати мубодилаи таҳқиқоти шахсии худро бо дигарон дар ин ҷо дар BP иҷро кунам (дар ин мақолаҳо), ман аз таъсири он метарсидам... Маълумоти бештар "
Бародар, тасаллияти самимии ман ба шумо ва оилаатон ва ба ҳамаи онҳое, ки наздикони худро дар таълимоти бардурӯғи хун гум кардаанд. Бале, ин бешубҳа ба эҳтироми сарбози дар ҷанг ҳалокшуда монанд аст. Масеҳиён аз асри як дар байни сафҳои худ бо Шайтон илҳоми баде меҷангиданд. Таълимоти хун шарир аст, таълимоти зидди Шайтон бар зидди худи Худо. Шайтон ба пешвоёни Бурҷи дидбонӣ таъсир расонд, ки дар навбати худ ба волидон дастур доданд, ки фарзандони худро ба Яҳува Худо қурбонӣ кунанд. Чизе, ки барои Яҳува нафратовар аст. Мо набояд дар ин маврид иштибоҳ кунем, маҳз ҳамин чиз рух додааст. Ҳилаҳои Шайтон боқӣ мондаанд... Маълумоти бештар "
Соли 2208 ба ман ташхиси саратони марҳилаи 4 (лимфома) гузоштанд. Дар аввалин сафари худ бо саратоншиносон ба ман гуфтанд, ки химио ... ягона умеди ман аст. Аммо, азбаски миқдори хуни ман (тромбоцитҳо ва гемоглобин) хеле паст буд, ман қаблан ба якчанд сӯзишворӣ ниёз доштам. Пас аз он ман эътирози худро нисбати ин муносибат изҳор кардам, зеро намехостам қонуни Худоро вайрон кунам. Ман аллакай он вақт ба бедории худ шурӯъ карда будам ва гарчанде ки ман 5 сол боз дар вохӯриҳо набудам, ман то ҳол бовар мекардам, ки хунгузаронӣ нодуруст аст. Ба ман гуфтанд, ки бе он, ман ба зудӣ ҳамчун мемирам... Маълумоти бештар "
Ҳаёт наҷот ёфт! Ташаккур барои мубодилаи ин таҷриба!
Чӣ таҷрибаи олиҷаноб ва чӣ андешаи олиҷаноб!
Йобек, ин як достони ҷолиб аст, шумо далели возеҳе ҳастед, ки мудохилаи трансфузия ҳаёти инсонро наҷот медиҳад.
Ман хеле шодам, ки шумо барои наберагонатон ҳастед (ва дар он ҷо хоҳед буд) Лутфан ҳардуи моро дар BP ин ҳарду ба оғӯш гиред.
Яҳува хеле некӯст.
Бо эҳтиромҳои гарм,
Сопатер
Чӣ гуна шаҳодат! Ташаккур барои мубодила. HS дар ҳақиқат як тасаллибахш аст ва бешубҳа ба ёд оред, ки шумо қарори оқилона қабул карда метавонед!
Аз ҳаёти худ лаззат баред, ҳамсар
Ташаккур барои ин Sopater. Ман дар хондани мақолаи Керри Louderback-Wood ҳастам ва ин воқеан хеле ҷолиб аст.
Танҳо як пурсиш - вақте ки ман мақолаи аслии худро дар бораи хун дар ин сайт чанд сол қабл навиштам, ман муяссар карда натавонистам, ки қабули трансплантатсия узве ҷинояти хориҷшавӣ буд ё не. Оё шумо дар ин бора маълумоти мушаххасе пайдо кардед?
Сипос. Пурсиши хеле хуб, ва не, ман маълумоти мушаххасе дар чоп пайдо накардам, ки ин гуноҳи хориҷшавӣ аст. Бо назардошти иқтибоси соли 1967 дар мақола, робитаи алоҳида байни нахӯрдани хун ва нахӯрдани гӯшти инсон ба вуҷуд омадааст. Чунин ба назар мерасид, ки ҷазо барои ҳарду яксон мебуд. Дар соли 1980, гуфта шуд (3/15 Саволҳои хонандагон), ки қабули трансплантатсияи узв кори виҷдон аст. Аз ин ман хулоса кардам, ки то санаи мазкур ин масъалаи виҷдон ҳисобида намешуд. Фикри оддии ман ин аст: Агар ин виҷдон мебуд... Маълумоти бештар "
Соли 1966 Бурҷи дидбонӣ онро хеле оддӣ кард. Дар он гуфта шудааст, ки қабули хунгузаронӣ 'ба мисли каннибализм нафратовар' аст. (Бурҷи дидбонӣ, 1 июли соли 1966 саҳ. 401) Соли 1968 дар «Бурҷи дидбонӣ» ба таври қатъӣ гуфта шуда буд, ки ҳамаи трансплантатсияҳо байни одамон каннибализм мебошанд. (Бедор шавед, 8 июни 1968 с. 21) Албатта, баъдтар дар Бурҷи дидбонӣ таълимоти худ тағир ёфт, то трансплантатсияи ҷисми инсон ҳатман ҳамчун одамхӯрӣ сурат нагирад. Аммо то он тағироти таълимӣ ... Тибқи таълимоти каннибализм, гуноҳи нафратовар бо гуноҳҳои дигар, аз қабили дуздӣ ва куштор (ва хунгузаронӣ) аст. Гарчанде ки ман дар Бурҷи дидбонӣ ягон ҳолатро намедонам... Маълумоти бештар "
Мутаассифона, бар асоси мулоҳизаҳои ҳозираи Бурҷи дидбонӣ, агар Денис дар бораи системаи дилу раг дуруст арзёбӣ мекард, пас Шоҳидони Яҳува асос доштанд, ки хунгузаронӣ хунро ҳамчун истифодаи аз ҷониби Худо муқарраршудаи хун қабул кунанд. Чаро? Дар муаррифии худ Денис чунин андеша дошт, ки интиқоли хунро худи табиат таълим медиҳад, зеро, ба гуфтаи Денис, ҳомила 1) аз даҳон сер намешавад ва 2) меъдааш барои ҳозима мувофиқат намекунад, бинобар ин, ҳомиларо доимо хунгузар мекунанд бо хуни модарӣ тавассути ноф. Фикри Денис ин буд, ки ноф барои интиқоли хун аз... Маълумоти бештар "
Марвин,
Бародари азиз, чун ҳамеша изҳороти шумо эҳтиромона аст ва шумо далелҳои равшанеро меоваред, ки ҳамаи мо бояд донем, то дар ин масъала боғайратона қарор қабул кунем.
Сипос,
Сопатер
Айрин, Ташаккур барои тавзеҳот ва хуш омадед. Шумо шарафи аввалин плакат буданро доред. Аввал иҷозат диҳед ба изҳороти шумо "ҳатто агар ҳамаи гуфтаҳои боло дуруст бошад" посух диҳам ………. Ман шуморо даъват мекунам, ки ҳамаи маълумотномаҳои пешниҳодшударо таҳқиқ кунед ва агар шумо ҳис кунед, ки ман ягон муаллифро ба назари онҳо беадолатона муаррифӣ кардаам, лутфан маслиҳат диҳед ва ман шодам, ки ислоҳи зарурӣ мекунам. Ман бо мавқеи шумо комилан розӣ ҳастам, ки тамоми ҳаёт ба Яҳува тааллуқ дорад ва ҳаёти инсон (ё ягон мавҷудоти зинда) дар хун аст. Ба таври мушаххас, бо назардошти он, ки оксиген дар... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои чунин мақолаи олӣ. Ин дар ҳақиқат ба равшанӣ андохтан дар бораи он, ки оё хунгузаронӣ бояд қабул карда шавад ё не. Шумо дар мақолаи аввалини худ гуфтед, ки агар мақолаи шумо ба як нафар кӯмак расонад, пас шумо аз вақти сарфкардаи шумо 4 силсилаи мақолаҳоро сарф мекунед. Ин албатта ба ман кӯмак кард. Ман инчунин медонам, ки Яҳува маро ба ин роҳнамоӣ кардааст, зеро ман дар ин бора дар бораи ҳидояти Ӯ дар ин бора дар мавриди ҳидояти Ӯ дуо гуфта будам. Бори дигар ташаккур. Бигзор Яҳува ба бисёриҳо кӯмак кунад, ки мантиқ ва маърифати онро бубинанд... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Роз, барои мубодила, ки чӣ гуна ин ба шумо фоида овард.
Ин ба дили ман таъсир мерасонад.
Бародари шумо дар Исои Масеҳ,
Сопатер
ҳатто агар ҳама чизи дар боло овардашуда дуруст бошад, Худо ба мо маълум менамояд, ки тамоми ҳаёт ба ӯ тааллуқ дорад ва ҳаёти одам дар хун аст, бо назардошти он ки шумо бо кадом роҳе, ки ҳаёти шахси дигарро гирифта истодаед, шумо ҳастед дуздидан аз додан ва соҳиби ҳаёт Яҳува Худо
Салом MO Паттерсон ман ҳамеша гумон мекардам, ки шумо бо номи MO Paterson дар Facebook пинҳон шудаед. Маҳдуд кардани одамон танҳо аз он ҷиҳат хуб нест, ки онҳо дар масъалаи хун бо шумо розӣ нестанд. Ба ҳар ҳол, шуморо дидан дар атрофи хона хеле хуб аст. Худованд мададгорат.
Салом Роз,
Шарҳи шумо ба ман маълумоти кофӣ медиҳад, то маро воқеан кунҷкоб гардонад. Ақл ба мо расонед, ки кӣ / чиро дар назар доред?
Ин яке аз роҳҳои он аст Irene. Аммо, агар шумо ҳамаи далелҳои Китоби Муқаддасро, ки дар ин мақола оварда шудаанд, дида бароед, Шоҳидони Яҳува ва таълимоти "Бе хун", шумо мебинед, ки бо рад кардани усули наҷотбахши шумо, эҳтимолан шумо назари Худоро нисбати ҳаёт беэҳтиромӣ мекунед. Агар ӯ ба шумо ҳаёт бахшида бошад, оё шумо бояд тӯҳфаро эҳтиром накунед ва ба қадри имкон қобилияти онро нигоҳубин кунед? Бале, шумо набояд хун бихӯред. Ҳамон тавре ки шумо набояд гӯшти инсонро бихӯред, ки ин одамхӯрӣ аст. Ҳамаи мо бояд дарк кунем, ки Яҳува мехоҳад, ки мо аз одамхӯрӣ парҳез кунем. Аммо як... Маълумоти бештар "
Хуб, Meleti !, Ва ҳангоме ки Ташкилот ҳамаи JW-ҳоро ташвиқ кард, ки чӣ гуна принсипҳои Китоби Муқаддасро оид ба қабули фраксияҳои хун татбиқ мекунанд, бисёр масеҳиёни мулоҳизакор нуқсонҳои манъи интиқол додани хунро наҷот доданд. Бисёре аз пирон муддати тӯлонӣ ҳамчун JWs бефаъолиятӣ карданд ва ё дар натиҷаи имтиҳонҳояшон, ки Созмон ташвиқ кард, аз ҳам ҷудо шуданд. Ин ягона вақт буд, ки JW-ро ташвиқ карданд, ки масъаларо барои худ тафтиш кунанд ва ин ба таври назаррас натиҷа дод!
Салом Ирина, дар ниҳояти кор, интихоби як шахс интихоби шахсӣ аст. Агар шумо нисбати нуктаи назари худ оид ба истифодаи хун итминон дошта бошед (ҳатто агар ин нуқтаи назарро дигарон ҳам мубодила кунанд) ва мехоҳед мувофиқи ин амал амал кунед, ин интихоби шахсист ва ин ҳама хуб аст. Ҳар як инсон ба нуқтаи назари худ ҳақ дорад. Нуктаи ин ҷо дар он аст, ки ВТ назари худро ҳамчун як таълимоти дурусти Навиштаҷот ба ҳамаи аъзоён ҷорӣ кардааст ва сиёсати ҷазо дар сурате, ки агар ягон аъзои он дар ҳаёти шахсии худ ин нуқтаи назарро дастгирӣ накунад, ҷорӣ карда шудааст. Мақолаҳо (як мақолаи қаблӣ, ин яке ва... Маълумоти бештар "
Салом Айрин, Худо равшан нишон медиҳад, ки тамоми ҳаёт аз они ӯст. Аммо Худо инчунин ба одамон иҷозат додааст, ки ҳаёти дар алоҳидагӣ доштаамонро бо роҳҳои муайян истифода баранд. Масалан, Устод Исо ба мо таълим медиҳад, ки ҳаёти худро бо додани қурбонӣ барои ҷилавгирӣ аз марги бармаҳали ҳамватан кори хубест. (Юҳанно 15:13) Агар мо иҷозат дошта бошем, ки ҷони худро барои наҷоти ҳаёти дигар хайр кунем, ва агар хуни дар рагҳои мо равон бо ҳаёти мо баробар бошад, пас мо иҷозати Худоро дорем... Маълумоти бештар "
Марвин Шилмер, ман ҳамеша аз шарҳҳои оқилонаи шумо лаззат мебарам. Сипос.
Ман бояд ин тавзеҳро ба таври дуввум шарҳ диҳам. Бародари шарҳҳои шумо ҳамеша дар назари ман мутавозин аст.
Салом Ирена
Ман кӯшиш кардам, ки оқибатҳои он чизеро, ки шумо дар мақолаи пайравӣ ба мақолаи аслии худам дар бораи хун гуфта истодаед, тафтиш кунам. Пайравӣ дар инҷост: http://meletivivlon.com/2013/10/22/blood-sanctity-of-life-or-ownership-of-life/
Дигар нуқтаҳои хуб дар ин ҷо низ ба даст оварда шуданд, аммо ин андешаи ман буд.
Апӯллӯс
Айрин, ман саъйи шуморо барои бодиққат риоя кардани оятҳо самимона таҳсин мекунам. Дуруст мегӯед, ки ҳаёт дар хун аст, барои ҳамин хуни Исо хеле гаронбаҳо аст. Хуни Ӯ моро аз гуноҳ пок мекунад. (Матто 26:27, 28) "Ҳама аз ин бинӯшед, зеро ин маънои" хуни аҳд "-и манро дорад, ки бояд ба хотири бисёриҳо барои омурзиши гуноҳҳо рехта шавад». (Аъмол 20:28) «Ба худ ва ба тамоми рамае, ки рӯҳулқудс шуморо барои назорат кардани онҳо таъин кардааст, диққат диҳед, то ҷамъомади Худоро, ки онро бо хуни худ харидааст, чӯпонӣ кунед... Маълумоти бештар "
Дуздидани зиндагӣ танҳо он вақт имконпазир аст, агар шумо онҳоро куштед, то хуни онҳоро гиред
Бо эҳтиром ... Хуб мебуд, ки шумо танҳо ин масъаларо амиқтар андеша кунед ва бо таҳқиқоти зиёд ҷуфт кунед. Инчунин эроди шумо .. "ҳатто агар ҳама чизи дар боло зикршуда ҳақ бошад ҳам ..." .. "ҳама чизи дар боло зикршуда дурӯғ аст" - гуфтан каме дағал аст - Ман ҳамроҳ бо ҳама шарҳҳои дигари мардум дар ин ҷо хеле самимӣ ҳастам дар корҳои рӯҳонии мо. Мо мехоҳем ба Яҳува писанд оем ва мувофиқи фармудаҳои Китоби Муқаддас, на танҳо тибқи анъанаҳои одамон, ба Масеҳи Ӯ пайравӣ кунем. Шумо ҷони дигареро намегиред... Маълумоти бештар "