Теологияи марговар аз ҷониби Барбара Ҷ Андерсон (2011)

аз:  http://watchtowerdocuments.org/deadly-theology/

Яке аз идеологияи хоси Шоҳидони Йеҳӯва, ки диққати бештарро ба худ ҷалб мекунад, манъ кардани баҳсу мунозираи онҳо барои гузаронидани моеъи сурхи биологӣ - хун аст, ки аз ҷониби одамон барои наҷоти одамон ҳадя карда шудааст.

Бо дарназардошти он, ки беморони ба хун ниёз ба ҳама ҷузъҳои хуни кам доранд, табобати муосири тиббӣ танҳо он қисме, ки барои ягон ҳолати мушаххас лозим аст, талаб мекунад ва онро “терапияи компонентҳои хун” меноманд.

Маълумоти зерин дар бораи ин терапевт, ки барои наҷоти ҳаёти Шоҳидони Яҳува истифода мешавад, асос ёфтааст.

Дар "Моеъи ҳаёт" ва "Нафаси зиндагӣ"

Гарчанде ки ҷисми мо бо оксиген иҳота карда шуда бошад, нафаскашӣ бо оксиген ҳаёти моро таъмин карда наметавонад, агар он барои хуни мо намебуд, зеро вазифаи калидии хун азхудкунии оксиген дар шуш ва интиқол додани он мебошад. Бе хуни дил нафас мекашид ва тавассути бадан тавассути артерияҳо, рагҳо ва капиллярҳо, ки дорои қобилияти оксиген будани он мебошад, зиндагӣ карда наметавонистем. Аз ин рӯ, хун на танҳо "Моеъи ҳаёт" аммо аз рӯи анъана, ба ҳисоб мерафт "Нафаси ҳаёт"

Дар «Меваи моеъи ҳаёт»

Маҳсулоти хун (фраксияҳо) -ро метавон гуфт «Меваи« моеъи ҳаёт »» зеро маҳсулоти хун аз он истифода бурда мешавад доруҳои ҳаётбахш.

То соли 1945 ба Шоҳидони Яҳува иҷозат дода шуд, ки хунгузаронӣ ва ҳама маҳсулоти хунро қабул кунанд. Сипас, дар соли 1945 Шоҳидони Яҳува барои истифодаи фраксияҳои хун ва хун пурра расман манъ карда шуданд.

8 январи соли 1954 шумораи Бедор шавед! саҳ. 24, масъаларо нишон медиҳад:

… Барои гирифтани як протеини хун ё «фраксия», ки ҳамчун глобулини гамма ҳамчун як тазриқ маълум аст, як ё сеяки хуни тамоми хун гирифта мешавад ... аз хун пурра сохтан, онро ба ҳамон гурӯҳе интиқол медиҳанд, ки то дами манъшавии Яҳува мавҷуд аст. гирифтани системаи хун ба система дахл дорад.

Дар соли 1958, сарчашмаҳои хун ба монанди дифтерия антитоксин ва глобулини гамма ҳамчун масъалаи баррасии шахсӣ иҷозат дода шуданд. Аммо ин нуқтаи назар чанд маротиба дигар мешуд.

Аммо мамнӯъияти хун то соли 1961, вақте ки барои ҷинояткорон аз ҷамъомад хориҷ карда мешуд ва канорагирӣ карда мешуд, бидуни ҷазо буд.

Ҳеҷ чиз аз соли 1961 равшантар буда наметавонад, вақте ки ба таври возеҳ муқаррар карда шуда буд, ки манъи хун ба ҳам ба хуни ва ҳам ҷузъҳои хун, ба мисли фраксияҳои хун ва гемоглобин дахл дорад.

Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ягон маҳсулоти дорои таркиб ё хун иборат аст ... агар дар лифофа гуфта шавад, ки дар баъзе лавҳаҳо гемоглобин мавҷуд аст ... ин аз хун аст ... масеҳӣ бидуни пурсидан аз чунин омодагӣ худдорӣ мекунад.

Манъи хун идома ёфт (гарчанде ки дар соли 1978 гемофилияҳо расман фаҳмиданд, ки онҳо табобатро бо ҷузъҳои хун қабул карда метавонанд) то соли 1982, вақте ки роҳбарони Шоҳидон таълимоти худро дар бораи компонентҳо ё маҳсулоти асосӣ ва хурд номиданд, ҷорӣ карданд. Истифодаи калимаи “ноболиғ” дар мавриди баъзе ҷузъҳои хун бо он ишора мекунад, ки як дақиқа ё маблағи нодаркор мебошад, ки дар робита бо ин мавзӯъ бояд ҳамчун ишораи хато ё номувофиқ дониста шавад.

Маҳсулоти ноболиғ иҷозат дода шуд, вале маҳсулоти калон манъ буданд. Калимаҳои ба ном калон, ки чаҳор нафари онҳо то ҳол манъ карда шудааст, дар истилоҳҳои Шоҳидон ҳамчун плазма, ҳуҷайраҳои сурх ва сафед ва тромбоситҳо тақсим карда шудаанд. Шоҳидон ба таври қатъӣ аз хун, ҳуҷайраҳои сурхи хун, плазмаи саратони тромбосит (PRP), ки аз тамоми хун минуси ҳуҷайраҳои сурх, тромбоцитҳо ва плазмаи тару тозаи яхкардашуда (FFP) худдорӣ мекунанд, худдорӣ мекунанд. (Дар моҳи июни соли 2000, мантиқ барои иҷозат додани фраксияҳо иваз карда шуд. Пас аз он хун ба компонентҳои «Ибтидоӣ» ва «Дуввум» тақсим карда шуд.)

Ақидаи Шоҳидони Йеҳӯва дар бораи ҷузъҳои асосии хун аз нуқтаи назари маъмулии коршиносони тиб, ки мегӯянд, ки хун асосан аз ҳуҷайраҳо ва моеъ (плазма) иборат аст, фарқ мекунад.

Хун аз ҳуҷайраҳо ва моеъ иборат аст (плазма). Се намуди ҳуҷайраҳои хун мавҷуданд, яъне ҳуҷайраҳои сурхи хун (эритроцитҳо), ҳуҷайраҳои хунтаи сафед (лейкоцитҳо) ва тромбоцитҳо (тромбоцитҳо). Ҳуҷайраҳои хун дар мағзи сурхи устухон тавлид мешаванд, ки аз он ҷо онҳо ба ҷараёни хун бароварда мешаванд. Дар қисми моеъи хун, ки плазма номида мешавад, ҳуҷайраҳои хун дар тамоми бадан интиқол дода мешаванд. Плазма дорои миқдори зиёди таркибҳои беназир мебошад.

Фраксияи плазма доруҳои "ҳаётбахш" мебарорад

Дар саҳифаи 6 аз 15 январи соли 1995 ОМӮЗИШӢОн мегӯяд, "... Офаридгори мо истифодаи ҳаётро барои нигоҳ доштани ҳаёт манъ мекунад." Дар «Бурҷи дидбонӣ» 15 июни соли 2000 мо мехонем: "... дар мавриди фраксияҳои ягон ҷузъи асосӣ, ҳар як масеҳӣ пас аз мулоҳиза кардан ва бо дуо мулоҳиза рондан, бояд худашро бовиҷдонона қарор диҳад." Эҳтимол, нуқтаи назари Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ «Созандаи мо» фраксияҳои ягон ҷузъи ибтидоиро манъ намекунад, зеро онҳо ҳаётро таъмин намекунанд.

Азбаски фраксияҳои ба даст овардашуда, аз қабили плазма, ба монанди ингибиторҳои протеаза; альбумин; EPO; гемоглобин; хунобаҳо хун; иммуноглобулинҳо (гаммаглобулинҳо); Омодаҳои мушаххаси иммуноглобулин; Гепатит В Иммуноглобулин; Кузоз Иммуноглобулин 250 IE; Анти Резус (D) Иммуноглобулин ва табобати гемофилия (омилҳои лахташавии VIII & IX) бештар барои нигоҳ доштани ҳаёт истифода намешаванд, ин ақида номувофиқ ва аҷиб аст. (Ба эзоҳи муфассал фаҳмонед, ки ин маҳсулот барои кадом шароити тиббӣ истифода мешаванд.)

“Плазма”, моеъи рангин яке аз ҷузъҳои “асосии” хун мебошад, ки ба он Шоҳидони Яҳува манъ карда мешаванд. Он зиёда аз 200 протеинҳои гуногунро дар бар мегирад, ки онҳоро ба таври васеъ ба альбумин, иммуноглобулинҳо, омилҳои лотинӣ ва дигар сафедаҳо ба монанди протеаз ингибиторҳо тақсим кардан мумкин аст. Қисми зиёди плазма ба маҳсулоти плазма коркард мешавад, ки онро бо доруҳои плазма низ маълуманд. Ба Шоҳидони Яҳува иҷозат дода мешавад, ки омили антимонофилии Криопрепбат (AHF) - доруи бениҳоят муҳимро аз плазма тақсим кунанд ва бемориҳои хунгардиро муолиҷа кунанд.

Дар асри нуздаҳум таваҷҷӯҳ ба фраксияи 'обӣ' ба хун зуд афзоиш ёфт. Ин манбаи ҷузъҳои нав гардид, ки онҳоро ҷудо кардан мумкин аст. Соли 1888 олими олмонӣ Ҳофмейстер мақолаҳо дар бораи рафтор ва ҳал кардани сафедаҳои хунро нашр кард. Бо истифода аз сулфати аммоний, Ҳофмейстер фраксияҳои ҷудошударо ҷудо кард, ки онҳоро альбуминҳо ва глобулинҳо меномиданд. Принсипи усули дифференсиалии тақсим кардани боришот ҳоло ҳам татбиқ мешавад.

Дар давраи Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, кимиёи физикӣ Эдвин Кон усулеро таҳия кард, ки тавассути он плазмаро ба фраксияҳои гуногун тақсим кардан мумкин аст. Протеинҳои плазма, аз қабили альбуминҳо метавонанд дар шакли мутамарказ ба даст оварда шаванд. Гарчанде ки баъдтар муҳаққиқони гуногун ин ҷудокуниро тағйир додаанд, раванди аслии Кон ҳанӯз ҳам дар бисёр ҷойҳо татбиқ карда мешавад. Пас аз ҷанг таҳаввулоти нав қувват гирифтанд.

Дар соли 1964, Ҷудит Пули амрикоӣ тасодуфан дарёфт кард, ки агар плазмаи яхкардашуда оҳиста дар ҳарорати хеле баландтари яхкунӣ оҳиста об кунад, пас як амонат ташаккул меёбад, ки миқдори зиёди омили пломба VIII-ро дар бар мегирад. Кашфи ин 'криопрепатсия' ҳамчун воситаи ба даст овардани омили VIII як пешрафти табобати беморони гирифтори гемофилияи бемории хун-коагулятсияи А мебошад. Ҳоло шумораи зиёди сафедаҳои плазмиро метавон ҷудо кард ва ҳамчун дору истифода мешавад.

Гузашта аз ин, пас аз шакли криопрепозит, як протеини плазма, криосупернатан аз он ҷудо мешавад. Якҷоя, криопрепатсия, ки тақрибан 1% -и плазма аст ва криосупернатант, ки тақрибан 99% плазма мебошад, то плазма мебошад. Роҳбарони шоҳидон мегӯянд, ки Шоҳидон аз плазма худдорӣ мекунанд, аммо онҳо дар он мавҷуд нестанд, ки ҳарду маҳсулот глобулинҳоро (ҳама сафедаҳо дар плазма) бо криопрепират дорои консентратсияи сафедаҳоро бештар доранд ва криосупернатан аз он камтар. Ҳамин тавр, ҳар яке аз ин маҳсулотҳо плазма мебошанд, зеро ҳардуи онҳо то андозае дорои як миқдор доранд. Ва онҳоро ҳам плазма дар адабиёти тиббӣ ва ҳам аз ҷониби кормандони тиббӣ меноманд.

Гарчанде ки ба Шоҳидон иҷозат дода мешавад, ки аз ин ё он ду маҳсулоти муҳими хун, ё фраксияҳо, криопрептитсия ё криосупернатант, ки ҳарду аз плазма ҷудо шудаанд, гирифтани онҳо, одатан дар бораи криосупернатант намедонанд, зеро ин 99% моддаҳои обдор ва маҳсулоти ҳалшаванда нестанд. дар адабиёти «Бурҷи дидбонӣ» сабт шудааст; Аз ин рӯ, Шоҳидони Яҳува намедонанд, ки ин иҷозат дода шудааст, зеро дар рӯйхати иҷозатдодашуда нест, аммо занги телефон ба Байт-Ил нишон медиҳад, ки гирифтани он «кори виҷдон» аст. Мутаассифона, барои гурӯҳҳои робита бо беморхонаҳо зикр кардани криосупернатантро ба духтурон ё ба беморон иҷозат дода намешавад, агар оилаи бемор ё оилаи беморон дар бораи ин маҳсулот дархост накунанд. Илова бар ин, табибон одатан криосупернатантро ҳамчун доруи интихоб барои чунин ҳолат пешниҳод намекунанд, масалан, Синдроми Рефременти Гемолитикии Уемик, ки ба ҳаёт таҳдид мекунад, вақте ки бемор истифодаи лимити берунаро эълон мекунад. Агар ягон маълумот дар бораи ин доруи наҷотбахши беморон дастрас набошад, пас чӣ гуна ӯ метавонад қарори «огоҳона» қабул кунад? Ин барои ҷинояткорона дар ҳолати марг аст.

Манъи табибон ва Шоҳидони Йеҳӯва

Директори миллии Шоҳидони Яҳува дар Канада Уоррен Шевфелт мегӯяд: "Шоҳидони Яҳува дар муолиҷаи тиббие, ки ба виҷдони масеҳии онҳо мувофиқ аст, камтар ва камтар рӯ ба рӯ мешаванд".

Чаро Шоҳидони Яҳува «дар муолиҷаи тиббӣ мушкилот камтар ё камтар эҳсос мекунанд ...»? Ин хеле оддӣ аст - акнун ба Шоҳидон иҷозат дода мешавад, ки ҳар як ҷузъи хун ё фраксияро, ки роҳбарони онҳо ҳамчун "ноболиғ" ё "дуввум" ҳамчун виҷдони шахсӣ меҳисобанд, ба ҷуз ҷузъҳои "асосӣ" ё "ибтидоӣ" баррасӣ кунанд. Аммо, агар дар якҷоягӣ бошад, ҳама ҷузъҳои хуни «дуввум» ба хуни якхела баробаранд.

Ҳамон тавре ки як Шоҳиди пешина қайд кард: «Дар рӯйхати маҳсулоти« виҷдон »-и тасдиқшудаи Бурҷи дидбонӣ танҳо як ЯҲУВА қисми зиёди хун мавҷуд аст ва он об аст. Ҷузъе аз гузаронидани як хун аз ҷониби Шоҳидони Яҳува, то он даме ки қисман аввал тақсим шуда бошад, қабул карда намешавад. Аз сабаби бемаънии шахсияти худотарс - қоидаҳои ахлоқӣ - Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, ягона камбудӣ ин аст, ки онҳоро якбора ё якҷоя гирифта наметавонанд. "

Азбаски Шоҳидони Яҳува ҳамаи ин ҷузъҳои ночиз ё дуввумро алоҳида мегиранд, ки дар якҷоягӣ хуни пурраанд, пас чаро дар пайдо кардани табобати виҷдони масеҳии онҳо мушкилие вуҷуд дорад?

Ҷаноби Шевфелт ишора мекунад, ки онҳо дигар дар масъалаи манъ кардани хун мушкилот надоранд, зеро соҳаи тибб мавқеи дар асоси Китоби Муқаддас асосёфтаи Шоҳидонро эҳтиром мекунад, аммо дар асл ин аз он иборат аст, ки онҳо хун мегиранд. Ин Шоҳидонро аз тан ҷудо мекунад ва касби тиббиро аз гирифтани фармоиши суд барои кӯдакони синни хурдсол наҷот медиҳад.

Албатта, истисноҳо аз қоидаҳо ба монанди муаррифии хунрезии азим вуҷуд доранд ва аз ин рӯ шояд Шевфелт гуфт, ки "мушкилот камтар ё камтар" ҳастанд.

Азбаски «Бурҷи дидбонӣ» ба гирифтани плазма, тромбоцитҳо ва ҳуҷайраҳои хун ё сурх манъ аст, ба назар чунин мерасад, ки табибони оқил ба беморон ба Шоҳидон фраксияҳои ин компонентҳоро ҳангоми имконпазир медиҳанд. Бинобар ин, барои Шоҳидони Яҳува гирифтани муолиҷаи тиббӣ мушкилот камтар ё камтаранд. Ғайр аз он, Шоҳидон боварӣ доранд, ки онҳо ба қонунҳои Худо оиди хун итоат мекунанд.

Шевфелт гуфт, ки касби тиббӣ торафт бештар эътиқоди Шоҳидонро риоя мекунад ва ғайра. Маълум аст, ки чаро Шоҳидони Яҳува бо касби тиббӣ мушкилӣ надоранд, зеро касби тиббӣ ба онҳо хунро дар шакли фраксияҳо медиҳад, ки , тасодуфан, ин ҳамон гунаест, ки имрӯзҳо дар хун муқаррарӣ дода мешавад.

Ба фиреби изҳороти намояндагони Шоҳидон бовар кунед? Ҳамин тавр, новобаста аз он, ки ин мавзӯъ хун аст ё таълимоти дигаре, ки ба шубҳа меоянд, новобаста аз он, ки ин чӣ гуна аст. Намояндагони «Бурҷи дидбонӣ» ҳеҷ гоҳ ба саволҳо ростқавлона ҷавоб намедиҳанд. Калимаҳои онҳо ҳамеша барои фиреб додани васоити ахбори омма, хонанда ё шунаванда тарҳрезӣ шудаанд. Тоза ва содда, он семантика аст ва барои ҳалли масъала ба манфиати онҳо анҷом дода мешавад.

Барҳам додани манъи хун

"Як хишт дар як вақт, шаҳрвандони азизам, дар як вақт як хишт" гуфт императори Рум Хадриан ҳангоми барқарорсозии Рум! Як консепсияи як-хафта низ дар мавриди аз байн бурдани манъи «Бурҷи дидбонӣ» дуруст аст. Танҳо дар шонздаҳ соли охир Шоҳидон наметавонистанд дар хобҳои ваҳшиёнаи худ тасаввур кунанд, ки чӣ қадар хиштҳо дар сохтори дин ва таълимоти хуни онҳо ба канори роҳ рафтаанд. Аксари меъёрҳо фикрҳои кӯҳнаи Фредди Френс буданд, ки Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ оҳиста-оҳиста аз он ҷудо шуд ва шумораи ками Шоҳидон оқилтар буданд.

Дар робита бо таълимоти таърихан нодурусти манъшудаи хун, Шоҳидони Яҳува ҳеҷ гоҳ намегӯянд, ки фраксияи гемоглобин бо қарори шахсӣ қабул карда шудааст? Охирин қарори расмии «Бурҷи дидбонӣ» дар адабиёти умумӣ ин буд, ки масеҳиёни ҳақиқӣ гемоглобинро иҷозат надоданд. Ин хилофи бисёр маҷаллаҳои илмии тиббӣ буд, ки дар бораи натиҷаи Шоҳидони Яҳува, ки пас аз гирифтани гемоглобин тавассути кумитаи алоқа бо онҳо зинда мондаанд, гузориш додаанд. Ин аз он сабаб сар зад, ки Департаменти нависандагии Байт-Ил навиштани вазъиятро саривақт ислоҳ намуда, моҳи августи соли 2006-умро навишт Бедор шавед! Силсилаи хун оид ба хун, ки ниҳоят ва расман ба пайравонаш гуфт, ки гемоглобинро бо қарори шахсӣ иҷозат доданд.

Аз ин рӯ, мунаққидони «Бурҷи дидбонӣ» бояд сабрро давом диҳанд, зеро агар ягон китоби таълимии Шоҳидони Йеҳӯва ягон намуна бошад, пас эътиқоди кунунии онҳо дар оянда, нест карда хоҳад шуд.

«Масъалаи виҷдон»

Чанде пеш ман дар як муҳокимаи интернетӣ ба таври кушод гуфтам: «Бурҷи дидбонӣ чанд қадамро дар роҳи дуруст ба амал овард, зеро ба хунрезиҳо табдил додани хун дар ошкоро гуфта шудааст, ки ин масъалаи виҷдон аст».

Калимаи калимаи истифодашудаи ман “ошкоро” буд, зеро то ба имрӯз дар Шоҳидони Яҳува ҳеҷ чизи навиштан ё эълон кардан мавҷуд нест, ки хун гирифтан виҷдон аст. Бо вуҷуди ин, тӯли чандин сол, намояндагони «Бурҷи дидбонӣ» дар баъзе судҳои байналхалқӣ бомуваффақият баҳс мекарданд ва ба шахсони мансабдори давлатӣ дар бораи манъ кардани хун Шоҳидон ин «виҷдон» -и шахс буданд.

Ҷидду ҷаҳди пешвоёни «Бурҷи дидбонӣ» - ин ба даст овардани эътирофи ҳамчун мазҳаби муташаккилона дар кишварҳое мебошад, ки дар он замон чунин нест ва ё ба эътибор гирифтани ҷои эътиқод. Ба судҳо ва миллатҳо дар тамоми ҷаҳон мегӯям, ки Шоҳидони Яҳува ҳангоми интихоби хунгузаронӣ виҷдонашонро истифода мебаранд, ин бори дигар маънои семантика аст. Он барои ноил шудан ба натиҷаи дилхоҳе истифода мешавад, ки нигоҳ доштани «Бурҷи дидбонӣ» аз вайрон кардани ҳуқуқи инсон айбдор карда мешавад, агар ягон аъзо аз ҷамъомад хориҷ карда шуда, барои аз трансфузия ронда шудан худдорӣ карда шавад, вақте ки тамоми Аврупо ва дигар миллатҳо берун аз Иёлоти Муттаҳида ҳуқуқи инсонро вайрон мекунанд. масъалаҳо аҳамияти аввалиндараҷа доранд. Бисёр Шоҳидони пешина ҳангоми мутолиаи қарори Суди Аврупо оид ба ҳуқуқи башар аз он рӯҳафтода шуданд (ба эзоҳ нигаред), аммо дар доираи ин қарор як огоҳии асосӣ мавҷуд аст:

Бемори болиғ ва болиғ ҳуқуқ дорад, ки қарор диҳад ... на аз хунгузаронӣ. Бо вуҷуди ин, барои ин озодӣ бояд пурмазмун бошад, беморон бояд ҳуқуқ ба интихоби ихтиёри онҳо дошта бошанд, ки мувофиқат ба ақида ва арзишҳои шахсии худ, новобаста аз он, ки чунин интихобҳо чӣ гуна оқилона, бехирадона ё беақлона ба назар мерасанд.

Ҳоло «Бурҷи дидбонӣ» бояд ба таври қатъӣ дар Аврупо ва Русия эҳтиёт шавад, то ба Суди Аврупо оид ба ҳуқуқи инсон дар мавриди бекор кардани қарори онҳо, дар сурати мавҷуд будани далелҳои маҷбуркунӣ ва на озодии виҷдон барои рад кардани хун, роҳ надиҳад.

Ин даъвои «матни огоҳона» аз ҷониби «Бурҷи дидбонӣ» қадаме ба сӯи роҳи дуруст аст, аммо ин бешубҳа таъриф нест. Корпоратсияи Бурҷи дидбонии миллиардҳо долларӣ пас аз ба роҳи нодуруст роҳ ёфтан тавассути кушта шудани даҳҳо ҳазор нафар диндорон дар тӯли шасту панҷ соли охир, кӯшиш мекунад, ки худро аз миёни санг ва ҷои сахт дур кунад ва дар вақти фурӯ нарасад. кушиш мекунад. Ҳайати роҳбарикунандаи Шоҳидони Йеҳова, роҳбарони корпоративӣ ва адвокатҳои онҳо дарк мекунанд, ки теологияи нопок ва марговарро бо роҳи зарбаҳои қалам бартараф кардан мумкин нест, аммо оҳиста-оҳиста дар самте, ки ҳоло онҳо рафта истодааст, ин ба Шоҳидон иҷозат медиҳад, ки онҳоро қабул кунанд. ҳама гуна хун ҳамчун табобати тиббӣ, ки табибон барои наҷот додани ҳаёти худ тавсия додаанд ва дар айни замон, боварӣ доранд, ки мамнӯъияти хун дар «Бурҷи дидбонӣ» -ро вайрон намекунад. Дар ҳақиқат, акнун Шоҳидон метавонанд ин ду роҳро дошта бошанд.

“Напурсед, нагӯед”

Танқидгари дерина, доктор О. Мурамото дар бораи дахолати "Бурҷи дидбонӣ" чунин шарҳ дод: "... дар қабули қарорҳои шахсии аъзои он дар бораи ёрии тиббӣ бо пешниҳоди" он ки ташкилоти динии Шоҳидон "талаб накун" қабул кунанд 't-мегӯям', ки JW-ро итминон медиҳад, ки аз онҳо талаб карда намешаванд ва маҷбур карда намешаванд, ки маълумоти шахсии тиббиро ба якдигар ё ба ташкилоти калисо ошкор кунанд. "

То ҳол, дар сиёсати «Бурҷи дидбонӣ» ягон саволе надиҳед, нагӯед. Аммо, ин суханонро як пири қаблӣ ба ман дар бораи рафтори ба наздикӣ интишоршудаи «Бурҷи дидбонӣ» истифода бурд, ки ба пирон дастур додаанд, ки пас аз ҷарроҳӣ ҳамимонони дигарро напурсанд, то аз онҳо пурсанд, ки оё хун гирифта шудааст. Ҳеҷ гуна эълони эълон карда намешавад, агар Шоҳид барои пинҳонӣ қабул кардани хун пушаймон шуда, ба пирон иқрор шавад, аммо он бояд бахшида шавад.

"Сухангӯи Бурҷи дидбонии Бурҷи дидбонӣ Доналд Т. Ридли мегӯяд, ки на пирон ва на аъзои HLC ба омӯзиши қарорҳои тиббии беморони Шоҳидон ташвиқ карда намешаванд ва дар ҳолати табобат дар беморхонаҳо иштирок намекунанд, агар беморон аз онҳо кӯмак талаб кунанд."

Калимаҳое, ки пири ҷамъомад истифода мебурд, чунинанд: "Чунин аст, ки" сиёсати пурсиданро надиҳед, нагӯед. " Гарчанде ки пирон нисбати кортҳои хун вазифаҳои худро иҷро мекунанд, ӯ гуфт, ки аксари пирон "иҷрокунанда" -и манъ кардани хунро дӯст медоранд ва онҳо акнун намефаҳманд, ки қабул кардани ҳар гуна "маҳсулоти хун" ҳамчун дору қобили қабул аст.

Хулоса

Умуман гӯем, ки хунро ҳамчун дору қабул мекунанд, ки Шоҳидон бо саволҳои кам ҷавоб медиҳанд, гарчанде ки якчанд доктринаи "истодагарии фаврӣ" мавҷуданд, одатан Шоҳидони калонсол, онҳое, ки доруи хунро қабул намекунанд. "Меваи моеъи ҳаёт"- бо сабаби мувофиқат кардани онҳо ба хӯрдани хуни "Моеъи ҳаёт"

Ҳангоме ки аъзоёни калонсол ба ҳалокат мерасанд, ҳозир, ҷавонтар ва камтар дилгармии гурӯҳ дар ин масъала ҳар чӣ мехоҳанд, мекунанд ва ҳеҷ кас ба вай фикри дуюмро намедиҳад. Дар бисёр ҳолатҳо ин насли нави Шоҳидон (аслан таваллудшудагон) эътиқодҳои оддии дини худро ҳимоя карда наметавонанд ва бешубҳа ҷони худро барои баъзе таълимотҳое, ки намефаҳманд ва ё намефаҳманд, ҷони худро аз даст медиҳанд. Ин далел аст, ки торафт бештар виҷдони Шоҳидон ба дини мамнӯъшудаи хун дар ташкилоти онҳо обуна намешаванд ва ҳар гуна маҳсулоти хун ё ҳатто хунро махфӣ қабул мекунанд, агар духтур онҳоро тавсия диҳад ва агар ин маънои онро дошта бошад, ки онҳо зинда мемонанд.

Ҳамааш ба ин натиҷа меорад: Аз як ҷониб аз даҳони онҳо Роҳбарони «Бурҷи дидбонӣ» қатъиян ба рама манъ кардани хуни пурра ё чор ҷузъи «ибтидоӣ» -ро манъ мекунанд (бо такя бар онҳо), то ин ки гӯё онҳо дар ҳеҷ сурат нестанд. даст кашидан аз манъи баҳсноки баҳсбарангези онҳо.

Аз канори дигари даҳонашон доруи аз хун тайёршударо риёкорона қабул мекунанд; тасдиқ кардани доруи аз плазма гирифташуда, ки воқеан плазма аст; ба судҳо ва ҳукуматҳо бигӯед, ки хун гирифтан масъалаи виҷдон аз ҷониби аъзои онҳост, агар он набошад; баргардонидани таҳқиқот дар бораи он, ки касе ба хун ниёз дорад; онҳоеро, ки хун мехӯранд, истисно кунед, агар "узр" гӯям; таҳия кардани изҳороти созгор барои ҳукумати Булғористон, "... ба шарте, ки аъзоён дар интихоби масъала озодона барои худ ва фарзандонашон бидуни ягон назорат ё иҷозат аз ҷониби ассотсиатсия интихоби озод дошта бошанд" ва ба падару модарон иҷозати муолиҷаро, ки метавонанд бо истифодаи хун, бо вуҷуди ин, тавре амал кунед, ки волидон ба ягон ҷазо (канорагирӣ) аз ҷониби ҷамоа дучор нашаванд, зеро он аз ҷониби «ҷамоа ба созиш намеояд» ва бо ин онҳоро аз айбдоркунии поймолкунии ҳуқуқҳои инсон муҳофизат мекунад.

Ба андешаи ман, ин даҳшати таълимӣ, аз сӯи самти равон гирифта мешавад, агар дар «Бурҷи дидбонӣ» кортҳои худро дуруст истифода баранд, аз ин теологияи марговар - на аз баъзе патогенҳои марговар хун абадан ишора кунанд - ин аз гузашта хоҳад буд. Ба қарибӣ Шоҳидони Йеҳӯва дастури мамнӯъи хунро хориҷ хоҳанд кард ва Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва агар ба ростӣ бигӯянд, тасмимгирандагоне, ки дар идораи марказӣ қарор доранд, дар ҳақиқат ғамхорӣ мекунанд.

Барбара Ҷ Андерсон - Иҷозат чоп кардааст