Яҳува-Шоҳидон-ISIS

Тасвир аз нашри маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ» дар бораи ояндаи беимонон дар Ҳармиҷидӯн.

Мақолаи моҳи март 15, 2015 "Чӣ ISIS мехоҳад”Аз ҷониби Атлантик як пораи дурахшони рӯзноманигорӣ мебошад, ки дарки воқеии ин ҳаракати мазҳабиро пешкаш мекунад. Ман онро хеле тавсия медиҳам.
Ман аз хондани ин мақола метарсидам, ки то чӣ андоза ақли Шоҳиди Яҳува ман психологияи ДОЪИШ-ро фаҳмида метавонам. Агар Библия китобест барои ДОЪИШ ва на Қуръон - онҳо шояд аз Шоҳидони Йеҳӯва ё як гурӯҳи фундаменталии насронӣ фарқ кунанд ва мо метавонем онҳоро барои садоқатмандии худ ситоиш кунем. Дарвоқеъ, ин мақоларо хонда, ман ба худ фикр мекардам, ки агар ман мусулмони диндор мебудам, ман танҳо ду интихобро дошта метавонистам: ДИИШ ва эҳтимолан имони манро қатъиян рад кунед ё ба онҳо ҳамроҳ шавед.
Ба фикри ман, шумо ба Худо бо дили нохоҳам хизмат карда наметавонед. Агар шумо иродаи Ӯро медонед, Ӯро ба ростӣ барои маълумоти беҳтарин ба Ӯ хизмат мекунед.
ISIS тафсири аслии Қуръонро ифода мекунад. Ба ин маъно, онҳо мекӯшанд, ки китоби худро ба қадри имкон аз даст диҳанд. Қисми ман метавонистам инро эътироф кунам, ки ба онҳо ҳамдардӣ мекунад - ба истиснои он, ки он муқобили ҳар чизе, ки моро инсон мекунад, муқобил аст. Чизҳои бад аз ҷониби Худо омада наметавонанд, магар ин ки Худои мо Шайтон бошад.
Ба ҳамин монанд, такрор кардани фазилатҳои Шоҳидони Яҳува ҳеҷ мақсаде надорад ва дар айни замон таблиғоти нафратовареро, ки аз саҳифаҳои Бурҷи дидбонӣ мебарояд, шакар мепӯшонад. Амалҳои нафратовар масеҳӣ нестанд. Истифодаи хилофат ҳамчун як муқоиса бо теократияи Шоҳидони Яҳува шояд каме ҳайратовар бошад, аммо амалияҳои муайяни ташкилоти JW so дилгиркунанда аст, ки онҳо бояд дар равшании имконпазир фош карда шаванд.

Тақлид ба Ғайрат - Куштори Муртадон

Шояд шумо фикр кунед, ки муқоисаи ин ду созмони динӣ хандаовар аст. Охир, Шоҳидони Яҳува ба таври васеъ аз ҷиҳати сиёсӣ бетараф ҳисобида мешаванд ва онҳо бо хушунатҳо машҳур нестанд. Аммо Исо ба мо таълим дода буд, ки ба намуди зоҳирӣ ва ба дили худ нигоҳ кунем:

«Вой бар ҳоли шумо, эй шариатдонон ва фарисиён, эй риёкорон! Шумо ба қабрҳои сафедшуда монанд ҳастед, ки аз берун зебо менамоянд, аммо ботин аз пур аз устухонҳои мурда ва ҳама чизи нопок ». (Матто 23:27)

"Мисли зарди нуқрагин дар зарфи сафолӣ лабҳои самимӣ бо дили бад" (Масалҳо 23: 28)

Ман ба наздикӣ ҳисоби Instagram-и @beroeanpickets оғоз кардам. Дар тӯли чанд рӯз, касе онро ба худ гирифт, то ҳамаро дар бораи ман «огоҳ» кунад ва ман таҳдидҳои зӯроварии ҷисмонӣ бар зидди ман ва оилаамро гирифтам, ки ин калимаи бемористон буд.
Албатта, ин далели латифаи танҳо як шахс аст - ва бо тамоми адолат, зӯроварии ҷисмонӣ ташвиқ карда намешавад. Аксарияти Шоҳидон «сулҳро дӯст медоранд». Аммо тавре ки ин мақола нишон хоҳад дод, аъзоёни Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува дар пайравони худ бо навиштаҳои онҳо дар бораи осиён ҳисси нафратро инкишоф медиҳанд.
Ноябр 15, Edition Study 2011 аз «Бурҷи дидбонӣ» як мақолаи омӯзишӣ дошт, ки дар сархати аввали он омадааст:

"Еҳу як қаҳрамони ибодати пок. Дар иҷрои ин нақш вай энергетикӣ, фаврӣ, бетоқат, боғайрат ва далер буд. Еҳу хусусиятҳои баде дошт, ки мо бояд ба онҳо пайравӣ кунем."

Ва баъдтар таҳқиқот чунин мефаҳмонад:

«Пайғамбар Элишоъ яке аз писарони пайғамбаронро барои тадҳин кардани Еҳу фиристод ва ба ӯ фармуд, ки ҳар мардеро аз оилаи осӣ Аҳъоб кушад».

 «Еҳу эълон кард, ки мехоҳад барои Баал« қурбонии бузурге »орад. (2 Подш. 10:18, 19). 'Ин як бозии олиҷаноби калимаҳои Еҳу аст' мегӯяд яке аз олимон. Дар ҳоле ки истилоҳе, ки дар ин ҷо кор мекунад, "ба маънои умумӣ аст 'қурбонӣ,'аз он ҳамчунин истифода бурда мешавад 'қатл' -и осиён. "

«Дуруст аст, ки Еҳу хуни зиёдеро рехтааст. Аммо, Навиштаҳо ӯро ҳамчун як марди ҷасур муаррифӣ мекунанд ... ”

"Гарчанде ки фикри зӯроварӣ ногувор аст, мо бояд инро дарк кунем дар он айём«Яҳува хизматгорони худро барои баровардани доварии Ӯ истифода мебурд».

Дар ҳоле ки зӯроварӣ ҳоло манъ аст - беҳтар хоҳад буд зери ҳукумати теократӣ. Маҳз ҳамин чиз халифа эълон мекунад: теократ. Ва дар зери ҳукмронии теократӣ қонунҳои муайяне татбиқ мешаванд, ки одатан татбиқ намешаванд. Дар мақолаи Атлантик гуфта мешавад:

Пеш аз хилофат, 'шояд 85 фоизи шариат дар ҳаёти мо ғоиб буданд,' ба ман гуфт Чоударӣ. 'Ин қонунҳо амал мекунанд, то он даме ки мо хилофат дорем' - хилофат - 'ва ҳоло мо як қонун дорем.' Масалан, бидуни хилофат ҳушёрони инфиродӣ вазифадор нестанд, ки дасти дуздонеро, ки дар амал дастгир мекунанд, буранд. Аммо хилофат эҷод кунед ва ин қонун дар якҷоягӣ бо як ҳайати бузурги фиқҳи дигар ногаҳон бедор мешавад.

Бале, Шоҳидони Яҳува дар ҳолати кунунии худ худро «бо қонунҳои миллати дунё, ки мо дар он зиндагӣ мекунем, маҳдуд аст ва инчунин қонунҳои Худо ба воситаи Исои Масеҳ », мувофиқи саволҳои хонандагон:
куштани осиёнро тибқи қонунҳои кишвар манъ кардааст

Бурҷи дидбонӣ 11 / 15 / 1952 pg. 703

Пас, дар маънои «маҳдуд» мо наметавонем зӯроварии ҷисмониро ва ҳатто бар зидди ҷисми худ истифода кунем - чӣ гуна Шоҳидон аз рӯи роҳбарияти Ҳайати Роҳбарикунанда амал карда, мисли Еҳу бар зидди осиён «далерӣ» нишон медиҳанд? Чӣ тавр мо ба мо мегӯянд, ки ба ӯ «тақлид» намоем?

Loathe, нафрат ва нафрат!

Дар бораи сифати динии нафрат, Қуръон таълим медиҳад:

Худо аз кофирон нафрат дорад - Сураи 35: 26

Бо вуҷуди ин, Подшоҳи мо Исои Масеҳ чунин мегӯяд:
Душманони худро дӯст доред

"Агар шумо касонеро дӯст доред, ки шуморо дӯст медоранд, шумо чӣ мукофоте хоҳед ёфт?" [Оё аъзои он ҳам ISIS нестанд?] (Матто 5: 46)

Исо гуфтааст, ки мо шогирдони ҳақиқии ӯро аз мева, муҳаббат ва муҳаббати онҳо мешиносем. Муҳаббати ҳақиқии масеҳӣ ин аст не танҳо дар калисоҳо табассум ва ба оғӯш гирифта салом расонед - ба касоне, ки бо шумо розӣ ҳастанд, салом гӯед. Ин дӯст доштани касоне, ки аз шумо нафрат доранд, дар бар мегирад.
Бо вуҷуди ин, ҳамчун канали муоширати Яҳува, намояндаи ӯ дар замин, Ҳайати роҳбарикунанда аз Исо беҳтар медонад.  Дар асл, онҳо ба ӯ муқобилият карданд! Бурҷи дидбонӣ аз октябри 1st 1993 мегӯяд:

"Масеҳӣ бояд нафрат кунад (онҳое ки ба маънои библиявии ин калима) онҳое мебошанд, ки ба бадӣ ҷудонопазиранд ... ба ғояҳои осиён майл надоранд. Баръакс, онҳо нисбати душманоне, ки худро душмани Худо кардаанд, «нафрат доранд», аммо онҳо ин корро ба Яҳува месупоранд, то ки интиқом гирад ».

Бале, Бурҷи дидбонӣ мегӯяд, ки пайравони он ҳастанд ҲНИТ осиён. Биёед бубинем, ки ин сухани нафратов дар тӯли солҳои 60 солҳои охир чӣ қадар пайваста буд:
71561wt

Бурҷи дидбонӣ 7 / 15 / 1961

71574wt

Бурҷи дидбонӣ 7 / 15 / 1974 pg. 442

10152wt

Бурҷи дидбонӣ 10 / 1 / 1952 pg. 599

Паёмбар мегуфт: "Ҷанг фиреб аст"

Дар ҳамлаҳои Париж дар моҳи ноябр 2015, ҳадди аққал яке аз террористон қаблан ҳамчун гуреза дар Юнон паноҳ бурда буд. Субтитр аз ҳадис меояд - Бухори 52: 269.

Ду тарзи дурӯғгӯӣ барои беимонон вуҷуд дорад, ки дар шароити муайян иҷозат дода мешавад, тақия ва гулмоҳӣ. Ин ҳолатҳо одатан он ҳолатҳое мебошанд, ки роҳи исломро пеш мебаранд - дар баъзе ҳолатҳо бо роҳи ба даст овардани эътимоди ғайримусулмонон, барои осебпазирии онҳо ва шикаст додани онҳо. (сарчашма)

Шоҳидони Яҳува ҳамчунин дар ҷанганд. «Бурҷи дидбонӣ», январ 15, 1983, саҳ. 22: "Ин далелро наметавон тасҳеҳ кард: Мо дар ҷанг бо душмани фавқулодда ҳастем ва мо бояд ҳамеша инро дарк кунем."

«Ҳамин тавр дар замони ҷанги рӯҳонӣ ки душманро гумроҳ кардан дуруст аст бо пинҳон кардани ҳақиқат. Он беғаразона иҷро карда мешавад; ин ба касе зарар намерасонад; баръакс, ин кори зиёде мекунад. Имрӯз ходимони Худо ба ҷанг, ҷанги рӯҳонӣ, теократӣ, ҷанги фармудаи Худо бар зидди қувваҳои рӯҳии шарир ва таълимоти козиб машғуланд ... Дар ҳама давру замонҳо онҳо бояд хеле эҳтиёткор бошанд, то маълумотро ба душман фош накунанд, ки ӯ метавонист истифода барад. ба кори мавъиза халал мерасонанд ». (Бурҷи дидбонӣ 5/1/1957 с. 285-286)

Чунин гумроҳкунӣ ва пинҳон кардани маълумот ба наздикӣ дар робита бо созмонҳое, ки бадрафтории кӯдаконро фаро мегиранд, сарлавҳа месозад. Агар филиали Австралия баркарор мешуд Ҳодисаҳои 1000 педофилия аз мақомот пинҳон мондаанд, чанд парванда дар Иёлоти Муттаҳида ва ё ҳатто дар тамоми ҷаҳон ба рӯйхат гирифта шудааст?
cnn-jworg-педофил

Таҳқир кардани номи Яҳува - амалҳои фиребхӯрдае, ки ба назар мерасанд.

Ҳар касе, ки видеои судро тамошо мекард, дар меъдаашон нафрате ҳис мекард, ки чанд нафар даъвоҳои бардурӯғ карданд. Ман ба шумо тавсия медиҳам, ки баъзе аз таҳқиромезро баррасӣ кунед изҳороти бардурӯғ дар Комиссияи Шоҳии Австралия оид ба таҳқири кӯдакон. Масалан, мисолҳои бардурӯғи Терренс О'Брайен (сардори филиали Австралия) -ро гиред ва чӣ гуна адвокат мекӯшад чеҳраи худро наҷот диҳад.
Онҳо на танҳо ҳақиқати нафратангезро пинҳон мекунанд, нобудсозии далелҳо - онҳо ҳама кори имконпазирро барои хомӯш кардани садои шамшерзанон мекунанд. (сарчашма, сарчашма)

Ақлҳои бемор

Аллоҳ ҳамчун табиби рӯҳонӣ боиси афзоиши бемориҳо дар дили кофирон мегардад:

"Худо бемории онҳоро зиёд мекунад." (сарчашма)

равонӣ_ҳамхории_апостатҳо_ҷаҳон
Вақте, ки тобистони 2011, Шоҳидони Яҳува ба занг задан оғоз карданд осиён "Бемор" (ба тасвири боло нигаред), Дар мустақил мақолае навишт, ки дар он сухангӯи Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ошкоро дурӯғ гуфт:

"Рик Фентон, сухангӯи Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ, шаби гузашта исрор кард, ки истироҳат" кори шахсии ҳар як шахс барои худаш аст ". "Ҳар як Шоҳиди Яҳува озод аст, ки эҳсосоти худро баён кунад ва савол диҳад" гуфт ӯ. "Агар шахс фикрашро дар бораи таълимоти бар Китоби Муқаддас асосёфтае, ки замоне азизашон медонист, дигар кунад, мо ҳаққи тарк кардани онҳоро эътироф мекунем."

Ин аст, на масъалаи шахсӣ аз онҳое, ки муоширатро бо ашхоси аз гурӯҳ хориҷидашуда идома медиҳанд, канорагирӣ кардан лозим аст. Шоҳид аст озод нест эҳсоси шубҳаҳои худро дар Ҳайати Роҳбарикунанда бидуни оқибат - тавре, ки ман шахсан инҷониб шудам. Агар мо ин корро карда метавонистем, мо ҳамчун осиён ном бароварда намешавем, ки ба хонандагони худ ҳақиқатро гӯем. Ва мо метавонем ҳақ дошта бошем, ки аз ҳисоби доштани оила ва дӯстонамон моро нафрат кунем, аз мо нафрат кунанд.

Шиканҷа

Шоҳидони Яҳува тавассути шиканҷаҳои созмондиҳии бераҳмонаи худ, вайрон кардани оилаҳо ва расонидани ранҷу азобҳои шадид ба қурбониён, ба шиканҷаҳои созмондиҳӣ гирифтор мешаванд. Ин сиёсати нафрат бояд хотима ёбад. Онҳое, ки ҷуръат намекунанд зидди роҳбарият сухан гӯянд, ба шиканҷа дучор мешаванд. Онҳое, ки ҷуръат мекунанд тарк шиканҷа шаванд. Онҳое, ки тарк карда буданд, то шикастан ва баргаштан ба азобу шиканҷа идома медиҳанд.

[Шиканҷа] қасдан, мунтазам ё қасдан расонидани зарари ҷисмонӣ ё рӯҳӣ аз ҷониби як ё якчанд шахсе, ки танҳо ё бо амри ягон мақомот амал мекунад, маҷбур кардани шахси дигар ба гирифтани маълумот, иқрор шудан ё бо ягон дигар сабаб. (Ассотсиатсияи умумиҷаҳонии тиббӣ, 1975).

[Шиканҷа] ҳама гуна амалест, ки тавассути он дарди шадид ё ранҷиши ҷисмонӣ ё рӯҳӣ ба шахс бо мақсадҳое ба даст оварда мешавад, ки аз вай ё шахси сеюм маълумот ё иқрор карда шудааст ва ҷазо барои кирдори худ ё шахси сеюмро ҷазо медиҳад. вай ё шахси сеюмро содир кардан ё тарсондан ё маҷбур кардан ё бо ягон сабаб дар асоси табъизи ҳама гуна кирдорҳо, содир кардани чунин дард ё дард, ё бо ташаббуси, ё бо розигии худ ё шиносоӣ бо шахси мансабдори давлатӣ ё шахси дигаре, ки ба сифати шахси расмӣ амал мекунад (Созмони Милали Муттаҳид, 1987).

Шиканҷаи равонӣ шиканҷа аст (сарчашма). Шунидан шиканҷа аст. Он ҷазои қатли иҷтимоӣ номида мешавад (сарчашма), ҳатто аз доғдор шудан зарба мезанад:

Азбаски остракизм метавонад марговар бошад, муҳаққиқон гумон мекунанд, ки мо ба он ҳассосияти шадидро инкишоф додаем. Он ҳатто метавонад моро аз он ҳамла кунад, ки масхара мекунанд ё масхара кунанд ва боиси бадани мо ва ақли мо шаванд. Эҳтиёҷи мо ба он дараҷа чунон қавӣ аст, ки мо худи ҳозир таъсири равонӣ ва ҷисмониро эҳсос мекунем. Нейрологҳо дарёфтанд, ки радкунии иҷтимоӣ аз сар гузаронида мешавад ба монанди дарди ҷисмонӣ - ба ҳамон як схемаи асаб пайваст карда шудааст.

Он ки Шоҳидони Яҳува аз шаклҳои шиканҷаи равонӣ истифода мекунанд, саволҳои ахлоқӣ доранд. Оё интиҳо воситаҳоро асоснок мекунанд? Он одатан мепурсад: "Оё шиканҷа бад аст, агар ба назараш натиҷа диҳад?" Азобу шиканҷаҳои муташаккили Шоҳидони Яҳува ба "ҷамъомади тоза" оварда мерасонад ва бисёри онҳое, ки тарк карда буданд, ба ҷамъомад бармегарданд.
Дар маҷаллаи байналмилалии фалсафаи амалӣ, 2005, an мақола таҳти унвони "Оё шиканҷа ҳамеша аз ҷиҳати ахлоқӣ асоснок аст?" пайдо шудааст Сеумас Миллар кӯшиш мекунад мавқеи худро ҳимоя кунад, ки дар баъзе ҳолатҳои фавқулоддаи экологӣ он аз ҷиҳати ахлоқӣ асоснок аст. Бо вуҷуди ин, вай мегӯяд, ки ин бояд набошад 'институтсионалӣ'.
Аз нуқтаи назари бегона, ин як манзараи хандаовар аст, ки ҳатто фикр кардан лозим аст, аммо ба ҷонибдор масъалаи худи ҳаёти ҷовидонӣ зери хатар аст. Натиҷаи муҳимтаре вуҷуд дорад, ки барои ба назар гирифтани чунин чораҳо назар ба наҷоти абадӣ муҳимтар аст. Донистани он ки наҷот на танҳо ба созмон вобаста аст, балки танҳо ба имон, ин гуна шиканҷаҳоро душвор мекунад, зеро он ба ҳеҷ ваҷҳ асоснок нест.

Садоқат ва мошин барои наҷот

ДИИШ суханони китоби онҳоро то ҳарф итоат мекунад. Ҳар чизе ки онҳо мегӯянд, бо навиштаҷоти онҳо дастгирӣ карда мешавад. Аммо итоат ба амрҳои халифа салоҳияти иродаи Худоро дорад. Аз Дар Атлантик мақолае, ки мо аввал дар аввали ин мақола зикр кардем:

Ба гуфти ман, халифа, Cerantonio на танҳо як субъекти сиёсӣ, балки низ мебошад воситаи наҷот. Таблиғоти Давлати Исломӣ пайваста дар бораи гаравгонгирии «байъат» аз гурӯҳҳои ҷиҳодӣ дар саросари олами мусулмонӣ хабар медиҳад. Cantonти иқтибос овардааст, ки гуфтаҳои пайғамбарӣ дар бораи он, ки бидуни бастани ваъда ба марг мурдан ҷоҳил аст (ҷоҳил) ва аз ин рӯ “марги куфр” мурд. ”

Ҳаминро метавон барои JW.ORG ҳамчун воситаи наҷот иброз кард ва итоат ба созмон як шакли Баяя (садоқат) аст. А баррасии омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» -и 2014 нишон медиҳад, ки имрӯз чизи муҳим барои Шоҳиди Яҳува итоат ва қурбонӣ ба Ташкилот мебошад.
Ба Ҷамъияти Ҷаҳони Нав ворид шавед - Теократия. Раҳбари он? Масеҳ - ноаён ҳукмронӣ мекунад. Намояндагони он? Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува. Ҳамин ки ҷаласаи солонаи 2015 Ҳайати Роҳбарикунанда тасдиқ кард, ки онҳо сухангӯи Худо мебошанд. Сухан гуфтан бар зидди Ҳайати Роҳбарикунанда ин исён бар зидди худи Худо мебошад.
Дар саволи дуюми таъмиддиҳии Шоҳиди Яҳува номзадҳо худро бо ин ташкилоти наҷотбахш мувофиқат мекунанд:

«Оё шумо дарк мекунед, ки худро ба Худо бахшидан ва таъмид гирифтан шуморо ҳамчун Шоҳиди Яҳува дар ҳамоҳангӣ бо ташкилоти рӯҳонии Худо муайян мекунад? Ба ин саволҳо ҷавоби ҳа дода, номзадҳо аз таҳти дил таъмид гирифтани масеҳиёнро доранд. "

Ҳукми зер овардашуда нишон медиҳад, ки шахсе, ки бо ин созмон робита надорад, дар ҳолати дурусти таъмид гирифтани масеҳӣ нест. Аз ин рӯ, дигар масеҳиёне, ки ин созмонро эътироф намекунанд, дурӯғ мебошанд.
Мисли он ки барои ҳар як мусалмоне, ки дар ҷаҳон аст, ба хилофат пайваст шудан - ба гуфтаи ДОЪИШ, вазифаи ҳар масеҳии олам аст, ки “дини козибро тарк карда” ва ба Созмони Шоҳидони Йеҳӯва ҳамроҳ шаванд, - гуфта мешавад дар “Бурҷи дидбонӣ”. Онҳое, ки ба огоҳиҳои доварии омадаистода гӯш намедиҳанд, дар Ҳармиҷидӯн «марг» доранд.

Иҷрои имконнопазирро

Масеҳ ҷони худро барои душманонаш дод. (Румиён 5:10). Ӯ онҳоро дӯст медошт. (Матто 12:32) Ӯро шиканҷа доданд. Ӯ то ҳол онҳоро дӯст медошт. Ӯро ба қатл расонданд. Ӯ барои онҳо мурд.
Ба ҳар ҳол, бадиро маҳкум кунед, дурӯғро ошкор кунед; балки аз шахси дигар дар дилатон нафрат накунед. Рӯйи дигарро гардонед. Душманони худро дӯст доред - ин ҷавоби возеҳест, ки мо метавонем ба ҳама нафрат дар ин ҷаҳон дод. Бахшиш ва муҳаббат барои масеҳият мавқеи марказӣ доранд.

Исо ҷавоб дод: 'Ба шумо мегӯям, ки на ҳафт бор, балки ҳафтод ҳафт бор' '(Матто 18: 21-22). «Ба якдигар меҳрубон ва раҳмдил бошед, бахшанда якдигарро тақвият диҳед, чунон ки дар Масеҳ Худо шуморо бахшидааст ”(Эфсӯсиён 4: 32). “Зеро агар шумо бахшед Вақте ки мардум бар зидди шумо гуноҳ мекунанд, Падари осмонии шумо низ чунин хоҳад кард бахшед шумо "(Матто 6: 14).
Ҳарчанд Ҳайати Роҳбарикунанда таъқиботи моро идома медиҳад, мо бояд дар ҳаққи онҳо дуо гӯем, то онҳо тавба кунанд, то рӯзе тавба кунанд. Дар мавриди аъзои ДИИШ - Ман боварӣ дорам, ки онҳо аслан ба идеологияи каҷрафтаи худ фирефта шудаанд. Кӣ метавонад ба мо бигӯяд, ки роҳи ҳалли ин бӯҳрони кунунии ҷаҳонӣ чист? Тавре ки мақола дар Дар Атлантик қайд кард, ки яке аз роҳҳои мубориза бо идеология бо идеология мебошад.
Мо дар пикетҳои Бероия саҳми худро мегузорем, бо идеология бо идеология мубориза мебарем. Каломи инсон бо Каломи Худо. Ҳангоме ки шумо бори охир аз толори худ баромада истодаед, саратонро баланд нигоҳ доред. Вақте ки оилаатон ба шумо хайрухуш мекунад, сари худро баланд кунед, зеро шумо бори охир шабона фарзандонатонро мебӯсед. Ҳар чизе, ки моро ба азоб кашанд, ба дасти Худо бисупор.

Мақолаи маҷаллаи "Бурҷи дидбонӣ" -ро аз http://www.sixscreensofthewatchtower.com/1hatred.html скан мекунад
21
0
Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x