[Аз ws15 / 09 барои Nov 16-22]
"Бубинед, ки Падар чӣ гуна муҳаббатро ба мо додааст!" - 1 Юҳанно 3: 1
Пеш аз оғози баррасии мо, биёед каме озмоиш кунем. Агар шумо Китобхонаи Бурҷи дидбонӣ дар CD-ROM дошта бошед, онро кушоед ва дар панели чап "Ҳама нашрҳо" -ро ду маротиба клик кунед. Дар зер, дар зери "Қисмат" Библияро ду маротиба клик кунед. Ҳоло тугмаи "Навигатсия Библия" -ро ду маротиба клик кунед ва 1 John 3: 1-ро интихоб кунед. Пас аз намоиш додани ин, матни мавзӯъро интихоб кунед: "Бубинед, ки Падар чӣ гуна муҳаббатро ба мо додааст". Бо кнопкаи рости муш клик кунед ва "Нусха бо сарлавҳа" -ро интихоб кунед, пас протсессори матнӣ ё муҳаррири матнро кушоед ва ба матн часпонед.
Вобаста аз танзимоти шумо, шумо бояд чунин чизе бинед:
". . .Бубинед, ки Падар ба мо чӣ гуна муҳаббатро ато кардааст. . . ” (1Jo 3: 1)
Оё шумо фарқиятро байни он чизе, ки шумо қаблан гузошта будед ва он чи ҳамчун матни мавзӯии мо ҷойгир шудааст, мебинед?
Эллипс (...) як унсури грамматикӣ мебошад, ки барои ифодаи матнҳои бедарак дар нохунак истифода мешавад. Дар ин ҳолат, аввалин эллипс нишон медиҳад, ки ман дар интихоби худ "3" -ро ворид накардаам. Эллипси дуюм нишон медиҳад, ки ман калимаҳоро дохил накардам: "ки мо бояд фарзандони Худо номида шавем! Ва он чизе ки мо ҳастем. Ҷаҳон моро аз он сабаб намешиносад, ки Ӯро нашинохтааст ».
Калимаҳоеро, ки аз иқтибос бароварда мешаванд, ба истиснои нависанда вогузор кардан аст, аммо ин ҳақ надоштани ин далелро аз шумо нест. Ин метавонад танҳо як масъалаи техникаи бефоида ва таҳрири бад бошад ва ё вобаста аз вазъият, дар асл метавонад ба беадолатии зеҳнӣ оварда расонад. Ин ҳам метавонад бошад, ки нависанда аз ин унсури грамматикӣ ва истифодаи он бехабар аст, аммо дар ин ҷо чунин нест. Тафтиши фаврии матни мавзӯӣ аз омӯзиши ҳафтаи гузашта нишон медиҳад, ки нависандагон медонанд, ки чӣ тавр ва чаро эллипс истифода мешавад.
Бо гузоштани эллипс дар матни мавзӯъи ин ҳафта ва ба итмом расондани матн бо нидо, нависанда ба мо фаҳмонда медиҳад, ки ин фикри комил аст - мундариҷаи пурраи 1 Юҳанно 3: 1. Чизе бештар гуфта намешавад. Эҳтимол, онро як чизи ғайри қобили таҳсин донистанд, агар тамоми матни мақолаи дигар матраҳ шуда бошад ё аз мо талаб карда мешуд, ки онро ҳамчун қисми супориши омӯзиши «Бурҷи дидбонӣ» хонем.хондан”Матнҳо. Чунин нест.
Онҳое, ки ҳанӯз ҳам ба мудофиаи Созмон шитоб мекунанд, шояд гӯянд, ки ин танҳо хатои хатои типографӣ, назорати оддӣ аст ё тавре ки мо мегӯем, "хатогиҳои одамони нокомил" ҳастанд. Аммо, ба мо гуфтанд, ки худи ҳамон мардони нокомил барои бодиққат будани ҳар чизе, ки ба нашрияҳои мо дохил мешавад, бодиққат ва бодиққат тафтиш карда мешаванд. Ин маслиҳатҳоро ҳамаи аъзоёни Ҳайати роҳбарикунанда пеш аз тасдиқ кардани онҳо баррасӣ мекунанд. Пас аз он даҳҳо нафар онҳоро тарҷума ва таҳқиқ мекунанд, то пеш аз ба тарҷумонон расидани онҳо, ки садҳо нафаранд. Ғайр аз он, тарҷумонҳо метавонанд хатогиҳоеро иҷро кунанд, ки ба шӯъбаи навиштан баргардонида мешаванд. Хулоса, барои сарфи назар кардани чунин вазъ амалан имконнопазир аст. Аз ин рӯ, мо бояд хулоса барорем, ки он қасдан карда шуд.
Пас аз он чӣ? Оё ин дар бораи ҳеҷ чиз ошуфта нест? То чӣ андоза муҳим аст, ки эллипс партофта шуд?
Паёми гумшуда
Пеш аз ҷавоб додан ба ин саволҳо, мо бояд дарк кунем, ки тамоми сарлавҳаи мақола дар он навишта шудааст: «Чӣ гуна Яҳува муҳаббаташро ба мо зоҳир мекунад?» Азбаски матни асосӣ ин мавзӯи унвониро дастгирӣ мекунад, танҳо як ду сабаби он буда метавонад. барои хориҷ кардани калимаҳо аз матни мавзӯъ: 1) Онҳо ба мавзӯъ мувофиқ нестанд ё 2) онҳо хилофи он чизеанд, ки нависанда ба мо таълим додан мехоҳад.
Дар ҳолати аввал, ҳеҷ сабабе барои хориҷ кардани эллипс вуҷуд надорад. Нависанда ҳеҷ чизи пинҳон надорад ва ба ӯ хидмат мекунад, ки бо дохил кардани эллипс инро нишон диҳад. Ин дар ҳолати дуюм нест, ки нависанда намехоҳад, ки мо аз ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас огоҳ бошем, ки метавонанд хилофи паёми ӯ ба мо бошанд.
Азбаски мо медонем, ки ҳоло дар он ҷо чизе ҳаст, биёед бубинем, ки Юҳанно чӣ гуфт.
«Бубинед, ки Падар чӣ гуна моро дӯст доштааст, ки мо фарзандони Худо номида мешавем! Ва он чизе ки мо ҳастем. Аз ин рӯ, ҷаҳон моро намешиносад, зеро Ӯро нашинохтааст. 2 Эй маҳбубон! Мо акнун фарзандони Худо ҳастем, вале ҳанӯз маълум нашудааст ки мо чӣ гуна хоҳем буд. Мо медонем, ки вақте ки зоҳир шавад, мо ба ӯ монанд мешавем, зеро мо ӯро тавре мебинем, ки ӯро дар ҳамон ҷое ки ҳастем "(1Jo 3: 1, 2)
Паёми Юҳанно оддӣ аст; аммо дар айни замон, он пурқудрат ва аҷиб аст. Муҳаббати Худо ба мо бо он зоҳир мешавад моро даъват мекунад фарзандони Ӯ будан. Юҳанно мегӯяд, ки мо ҳастем ҳозир фарзандонаш. Ин ҳама нишон медиҳад, ки ин як ҳолати тағиршуда барои мо аст. Мо як вақтҳо фарзандони ӯ набудем, аммо Ӯ моро аз олам даъват кард ва ҳоло мо ҳастем. Ин даъвати махсус шудан барои фарзандони Худо шудан аст ва худи худ ба ҷавоби саволи Юҳанно ҷавоб медиҳад: «Бубинед, ки Падар чӣ гуна муҳаббатро ба мо додааст ...».
Паёми мақола
Бо фиристодани чунин як хабари ҳайратовар ва рӯҳбаландкунанда, шояд ба назар душвор бошад, ки нависандаи мақола бояд аз мо пинҳон шавад. Барои фаҳмидани он, ки чаро мо бояд бори таълимии доктринаро, ки вайро мебардоранд, бифаҳмем.
«Гарчанде ки Яҳува тадҳиншудагони худро ҳамчун писарон ва гӯсфандони дигарро чун дӯстон дар асоси қурбонии фидияи Масеҳ одил эълон кардааст ...».
(w12 7 / 15 саҳ. 28 пар. 7. “Як Худованд” оилаашро ҷамъ меорад)
Дар тамоми Навиштаҳои масеҳӣ паёми муттаҳидкунанда дар он аст, ки масеҳиён фарзандони Худо мешаванд. Мо набояд дӯсти Худо бошем. Нависанда танҳо бо он чизе, ки вуҷуд дорад, кор карда метавонад; ва истинодҳои такрорӣ дар бораи «фарзандони Худо» зиёданд, на ҳама ба «дӯстони Худо». Аз ин рӯ, мушкилӣ дар он аст, ки чӣ гуна «гӯсфандони дигар ... дӯстон» -ро ба писарон табдил диҳем ва то даме ки онҳо мероси ба писарон додашударо рад кунанд. (Ro 8: 14-17)
Нависанда мекӯшад, ки ин мушкилиро бо роҳи нодуруст нишон додани муносибатҳои падар / писар, ки ба масеҳиён дахл дорад, ҳал кунад. Минбаъд, барои он ки ба роҳи барҷастаи муҳаббати Худо, ки ба мо дода шудааст, роҳ надиҳем, чӣ тавре ки Юҳанно шарҳ дод, нависанда ба чор роҳи камтар равона шудааст: 1) Ба мо ҳақиқатро таълим медиҳад; 2) тавассути машварат ба мо; 3) тавассути интизом; 4) тавассути муҳофизат кардани мо.
"Бо вуҷуди ин, аз тарбия ва тарбияи шумо ҳиссиёти шумо нисбати муҳаббати Худо ба шумо таъсир карда метавонад." - пар. 2
Ин як суханони дағалона аст, зеро маҳз ҳамон чиз барои ҳамаи Шоҳидони Яҳува рӯй додааст. Ман медонам, ки дар давраи тифлӣ чун Шоҳиди Яҳува тарбият ва тарбияи ман аз он буд, ки муҳаббати Худо ба ман аз муҳаббати ӯ ба «тадҳиншудагон» фарқ мекард. Ман фаҳмидам, ки ман шаҳрванди синфи дуюм ҳастам. Ҳанӯз дӯст медоштанд, аммо не, балки ҳамчун писар; танҳо ҳамчун дӯст.
Вақте ки писар ҳаст, писар нест?
Сарбоз фарзанди ғайриқонунӣ аст. Падари номатлуб ва рад кардани ӯ, ӯ писарест танҳо ба маънои биологӣ. Пас писароне ҳастанд, ки безарар гардонида шуда, аз оила бароварда шудаанд; одатан барои рафторе, ки номи оиларо паст мезанад. Одам чунин писар буд. Вай дифоъ карда шуд, ҳаёти ҷовидониро инкор кард, ки ҳуқуқи илоҳии ҳамаи фарзандони Худо буд, фариштаҳо ё одамӣ.
Муаллифи мақола моро водор мекунад, ки ин ҳақиқатро нодида гирем ва вонамуд кунем, ки мо то ҳол фарзандони Худо ҳастем, зеро мероси генетикӣ, ки тавассути Одам, ягона шахсе, ки мустақиман Худо офаридааст, ҳамчун падари биологии мо меояд.
«Пас, бо кадом роҳҳо Яҳува моро дӯст медорад? Ҷавоби ин савол дар фаҳмидани муносибати асосии Яҳува Худо бо мост. Дар ҳақиқат, Яҳува Офаридгори тамоми одамон мебошад. (Забур 100: 3-5-ро хонед) Ана барои чӣ Китоби Муқаддас Одамро «писари Худо» меномид ва Исо ба пайравонаш таълим дод, ки ба Худо ҳамчун «Падари мо, ки дар осмон аст» муроҷиат кунанд (Луқо 3: 38; Мат. 6: 9) Ҳаётдиҳанда мебошад, Яҳува Падари мост; муносибати вай бо мо муносибати падар аст ва ба фарзандонаш. Оддӣ карда гӯем, Яҳува моро мисли он ки падари содиқ фарзандонашро дӯст медорад, дӯст медорад. - пар. 3
Забур 100: 3-5 барои исботи он ки «Яҳува, албатта, Офаридгори тамоми одамон аст» истифода мешавад. Ин нодуруст аст. Ин тарона ба офариниши халқи Исроил ишора мекунад, на башарият. Ин аз мундариҷаи он ба таври возеҳ аён аст. Ҳақиқат он аст, ки Яҳува аввалин одамро аз хоки замин офарид. Зани аввал бо истифода аз маводи генетикии марди аввал таҳия шудааст. Ҳама инсонҳои дигар тавассути раванде, ки Худо офаридааст, омадаанд. Ин он равандест, ки бо номи насл маълум аст, ки ман ва шумо дар он ба вуҷуд омадаем. Дар ин мо аз ҳайвонот фарқе надорем. Гуфтани он ки ман писари Худо ба монанди Одам ҳастам, зеро Яҳува маро офаридааст, ин маънои онро дорад, ки Яҳува одамони бенуксон ва гунаҳкорро офарида истодааст. Ҳама корҳои Худо хубанд, аммо ман хуб нестам. Шояд барои ҳеҷ чиз хуб, аммо ба таври равшан хуб нест. Аз ин рӯ, Худо маро наофаридааст; Ман ҳамчун писари Худо таваллуд нашудаам.
Далели он ки мо фарзандони ӯ ҳастем ва ӯ падари мост, бар он асос ёфтааст, ки Одам якчанд ҳақиқатҳои муҳими Китоби Муқаддасро рад кард ва ҳадди аққал он аст, ки дар вақти Одаму Ҳавво фарзандони Худо ҳомил нашуданд. Танҳо баъд аз он ки онҳо аз боғ ронда шуданд, дезинфекция ва аз оилаи Худо ҷудо карда шуданд, оилаи инсоният ба вуҷуд омад.
Нависанда бояд моро қабул кунад, ки суханони Исо дар Матто 6: 9 ба мо дахл доранд, зеро Худо Одамро офаридааст ва мо насли Одам ҳастем. Нависанда бояд моро фаромӯш кунад, ки ҳар як инсон дар рӯи замин насли Одам аст. Аз рӯи ин мантиқ, суханони Исо барои тамоми инсоният дахл доранд. Пас, агар ҳамаи мо писарони Ӯ бошем, пас чаро Павлус дар бораи фарзандхоншавӣ гуфта мешавад?
Зеро ки шумо рӯҳи бандагиро қабул накардаед, ки боз ҳаросон шавед, балки Рӯҳи фарзандхондагиро қабул кардаед, ки ба воситаи он мо нидо мекунем: “Абба, Падар! ” 16 Ҳамон Рӯҳ ба рӯҳи мо шаҳодат медиҳад, ки мо фарзандони Худо ҳастем. "(Ro 8: 15, 16)
Падар фарзандони худро ба фарзандӣ намегирад. Ин танҳо аҳмақона аст. Ӯ онҳоеро қабул мекунад, ки фарзандони вай нестанд ва ба воситаи фарзандхондкунӣ, онҳо фарзандони ӯ мешаванд. Дар натиҷа, онҳо ворисони ӯ мегарданд.
Павлус идома медиҳад:
"Пас, агар мо фарзандон бошем, ворисони Худо ҳастем: ворисони Худо, аммо ворисони Масеҳ ҳастем. Агар мо бо ҳам азоб кашем, то ки бо Ӯ низ ҷалол ёбем" (Ro 8: 17)
Исо ба пайравонаш гуфт: «Падари мо дар осмон ...» ин ҳамон чизест, ки чунин муносибат байни падару писар вуҷуд дошт. Мо шоҳ Довуд ё Сулаймон ё Иброҳим, Мусо ё Дониёлро дар дуо ба Яҳува ҳамчун Падар муроҷиат намекунем. Он танҳо дар замони Масеҳ пайдо мешавад.
Ҳамин тавр, ман ҳам ятим рӯҳонӣ таваллуд шуда, аз Худо бегона будам. Танҳо имон ба Исо ба ман қудрат медиҳад, ки фарзанди Худо номида шавам ва танҳо рӯҳи муқаддас, ки ҳангоми таваллуд шудан ба ман имкон дод, маро ба оилаи Худо баргардонанд. Барои ман ин амал дар ҳаётам хеле дер фаро расид, аммо ман ба Падари меҳрубониву тасаллӣ, ки ӯро ба ман даъват кард, миннатдорам. Ин ҳамон муҳаббатест, ки Худо ба мо додааст. (Юҳанно 1: 12; 3: 3; Ro 8: 15; 2Co 1: 3; 1 Юҳанно 3: 1)
Нотик накл кард
Мақола пеш аз он меравад, ки аз як пораи мантиқи бад ба сӯи дигар гузарад. Дар сархати 5 кӯшиш мекунад, ки ба мо таълим диҳад, ки Яҳува Падари меҳрубон аст, ки бо истифода аз намунаҳои нутқи Павлус ба Афина мебошад. Павлус ҳама чизро барои ҳама дод, то баъзеҳо ғалаба кунанд. (1Co 9: 22) Дар ин ҳолат, вай бо бутпарастон мулоҳиза мекард ва фалсафаи шахсии худро истифода бурда, онҳоро ба мафҳуми масеҳии фарзандони Худо табдил доданист. Паёми ӯ, баръакси хабарҳое, ки Шоҳидони Яҳува доштанд, шунавандагонаш метавонистанд фарзандони фарзандхондагони Худо гарданд. Аммо, бо овардани далелҳои Павлус ба бутинёни бутин ва ба кор бурдани он дар ҷамоати масеҳӣ, нависандаи мақола моро ба бутпарастон ва ғайрияҳудиён баробар мекунад. Муҳаббате, ки вай ба мо нишон медиҳад, ҳамон муҳаббатест, ки вай ба тамоми одамони гумроҳ нишон медиҳад. Фарқи байни масеҳиён ва мусулмонон, яҳудиён ё ҳиндуҳо, ҳатто атеист чӣ гуна аст? Имон ба Масеҳ беэътиноӣ хоҳад кард, зеро ҳамаи одамон аллакай фарзандони Одам ҳастанд. Ягона роҳе, ки мо ҳоло ҳам метавонем инро бо ростие, ки Юҳаннои ҳавворӣ дар Юҳанно 1 ифода кардааст: 12 ва 1 Юҳанно 3: 1 тасаввур кардани ду навъи ё дараҷаи писарӣ аст. Барои иқтибос овардани Чарли Чан, нависанда мехоҳад, ки мо ғояи "Number 1 Son" ва "Son 2 Son" -ро қабул кунем.[I]
Нависанда дар ин раг бо истифодаи Забур 115: 15, 16 идома дорад. Эҳтимол ӯ таҳқиқоти худро бо ҷустуҷӯи оддии калима асоснок карда, ҳар матнеро, ки калимаҳои «Яҳува» ва «писарон» –ро дар бар мегирад, ба назар мегирад, ки ин фикри ӯро тасдиқ мекунад. Бале, Худо ба Одаму Ҳавво ғамхории муҳаббате ато кард. Аммо, онҳо, чунон ки мо низ онро нобуд кардем. Нависанда бояд дар боби севуми 1 Юҳанно ояти 10-ро хонад, ки дар он дар бораи фарзандони иблис сухан меравад. Ҳама фарзандони одам замин доранд, аммо на ҳама «писарони одам» фарзандони Худо ҳастанд. Дар асл, аксарият ҳамчун фарзандони шайтон муносибат карда мешаванд. (Mt 7: 13, 14; Re 20: 8, 9)
Замин дар ҳақиқат як атои олие аз ҷониби Падари меҳрубон аст. Он ба Одам дода шуд ва тавассути Салтанати Худо ба ҳолати файз баргардонида мешавад. Ҳамаи онҳое, ки ба оилаи Худо рафтан мехоҳанд, аз он баҳра хоҳанд бурд, ки Одам ва Ҳавво аз он ронда буданд. Инро тавассути омӯзиши Навиштаҷот ба осонӣ муайян кардан мумкин аст. Аммо ба назар чунин менамояд, ки созмон ният дорад аз доираи гуфтаҳои болотар барояд. Ин кофӣ нест, ки Худо ба мо ин сайёраи аҷибро додааст. Мо бояд бовар кунем, ки он беназир аст, яке аз намудҳо. Мисли католикҳои пешина, Созмон мехоҳад, ки заминро дар маркази коиноти олам қарор гирад.
Дастгирии илмии ин хулоса чунин аст:
«Олимон барои кашфи кайҳонҳо дар сайёраҳои кайҳонӣ маблағи зиёдеро сарф кардаанд. Ҳарчанд садҳо сайёраҳо шинохта шудаанд, олимон аз он изҳори таассуф мекунанд, ки ҳеҷ яке аз он сайёраҳо тавозуни мураккаби шароитеро доранд, ки ҳаёти инсонро мисли замин имконпазир мегардонад. Замин дар байни тамоми офаридаҳои Худо беҳамто аст. " - пар. 6
Олимон системаҳои ситораҳои наздикро ҷустуҷӯ карданд ва то имрӯз тасдиқ кардаанд Экзопланетаҳои 1,905. Албатта, ин сайёраҳо кофии калон доранд, ки онҳоро ошкор кардан мумкин аст. Сайёраҳои нисбатан ночизе ба монанди Замин дар оянда барои шинохтан имконнопазиранд. Ҳамин тавр, сайёраи ба замин монанд мавҷуд аст, ки яке аз ин системаҳоро давр мезанад, аммо мавҷудияти он барои муайян кардани мо қобилият надорад. Чӣ тавре ки ин метавонад бошад, ба назар чунин менамояд, ки системаҳои сайёрагӣ меъёранд. Аз ин рӯ, бо 100 миллиард ситораҳои галактикаи мо ва садҳо миллиард галактикаҳо дар онҷо, даъво кардан мумкин аст, ки бозёфтҳои кунунӣ нишон медиҳанд, ки замин беназир аст ва ин чунин маъно дорад, ки пас аз омӯхтани соҳил дар беруни бунгалаи худ ва дарёфт кардани киштиҳои 2,000, аммо на он чизе, ки ин буд. кабуд, ба назар чунин мерасад, ки дар тамоми ҷаҳон баҳрҳои кабуд мавҷуд нестанд. (Чунин қиёсии комил нест, зеро дар осмон ситораҳои хеле зиёдтар аз баҳрҳо дар тамоми соҳилҳо дар тамоми ҷаҳон мавҷуданд.)
Шояд дар кайҳон ягон сайёраи дигари истиқоматӣ набошад; ё шояд ҳазорҳо, ҳатто миллионҳо ҳастанд. Эҳтимол, Яҳува танҳо як сайёраро барои ҳаёти оқилона ба тарзи дигаргун сохтааст; ё шояд боз ҳам бисёртар ҳастанд. Шояд мо аввалин будем; ё шояд мо танҳо як нафари дигар дар хатти тӯлонӣ ҳастем. Ин ҳама тахмин аст ва ҳеҷ чизеро дар бораи муҳаббати Яҳува ба ин ё он шакл собит намекунад. Пас чаро нависанда вақти моро беҳуда сарф мекунад ва зеҳни моро бо тахминҳои бесамар ва илми аблаҳона таҳқир мекунад?
Дар сархати 8 мо боз бо ин изҳорот ангуштони худро ба ҳавзи оҳанин меандозем:
«Падарон фарзандони худро дӯст медоранд ва мехоҳанд, ки онҳоро аз гумроҳ шудан ва гумроҳ шудан муҳофизат кунанд. Аммо, аксарияти волидон ба фарзандонашон роҳнамоии дуруст дода наметавонанд, зеро худи онҳо меъёрҳои Каломи Худоро рад кардаанд. Натиҷа одатан нофаҳмо ва маъюс аст ».
Оё меъёрҳои Каломи Худо, ки радкунӣ ба нофаҳмиҳо ва ноумедӣ оварда мерасонад, аҳкоми зерини аҳкоми инсониро ҳамчун таълимот дар бар мегиранд? (Mt 15: 8)
Минбаъд ба мо чунин гуфтанд Аз ҷониби дигар, Яҳува «Худои ростӣ» аст (Заб. 31: 5). Ӯ фарзандони худро дӯст медорад ва аз он медиҳад, ки нури ҳақиқат равшании онҳоро равшан кунад, то онҳо дар ҳама ҷонибҳои ҳаёти худ, хусусан дар масъалаҳои ҳаёт, роҳнамоӣ кунанд. ибодат. (Забур 43: 3-ро хонед). Яҳува кадом ҳақиқатро ошкор кард ва чӣ тавр ин нишон медиҳад, ки Ӯ моро дӯст медорад? - пар. 8
Ин изҳорот дуруст аст, вақте ки шахс онро аз доираи созмони Шоҳидони Яҳува ҷудо мекунад, аммо ин нияти нависанда надорад. Умедворем, ки хонандагон он чизро фаромӯш хоҳанд кард, ки ин созмон, ки даъвои роҳи ҳақиқатро ошкор мекунад, моро борҳо дар бораи бисёр масъалаҳои Навиштаҳо ва пешгӯиҳо гумроҳ кардааст. Агар мо қабул кунем, ки кадом банди 8 дар бораи Худо гуфта шудааст, пас Яҳува падари хуб нест. Албатта, ин ғайриимкон аст. Аз ин рӯ, мо бояд эътироф кунем, ки Ӯ ин созмонро барои ғамхории писарони тадҳиншудаи рӯҳониаш истифода намекунад.
Мо наметавонем онро бо ҳарду роҳ дошта бошем.
Далелҳои дигар дар ин бора дар сархати навбатӣ оварда шудаанд.
"Вай ба монанди падаре аст, ки на танҳо қавӣ ва оқил, балки одил ва меҳрубон аст ва ба фарзандон муносибатҳои наздики ӯ бо ӯ осон мекунад."
Чӣ гуна Яҳува барои фарзандон муносибати наздикро бо Ӯ осон мекунад?
«Исо ба вай гуфт:" Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам; Касе наметавонад назди Падар ояд, магар ин ки ба воситаи ман. 7 Агар шумо Маро мешинохтед, Падари Маро низ мешинохтед; аз ин лаҳза шумо Ӯро мешиносед ва Ӯро дидаед ”.” (Йох 14: 6, 7)
«Зеро кист, ки фикри Худовандро дониста бошад, то ки Ӯро таълим диҳад? Лекин мо фикри Масеҳро дорем. "(1Co 2: 16)
Агар тарзи JW.ORG тарзе, ки Яҳува моро барои фарзандони худ ҷалб карданӣ аст, пас рӯҳулқудс ӯро барангехт, ки дар ин мақола ягона роҳи иҷрои ин муносибатро ба Исо ёдрас кунад? Дар тамоми ин мақола ягон сухане дар бораи ин гуфта намешавад. То чӣ андоза!
Яҳува панду насиҳат медиҳад
Параграфҳои 12 то 14 нуқтаҳои зикршударо амалӣ намекунанд. Аммо, маънои онро дорад, ки маслиҳат ва ҷазо аз ҷониби Худо тавассути пирон ба мо равона карда шудаанд. Аз ин рӯ, мо бояд ба суханони онҳо итоат кунем ва мувофиқи ҳидояти Яҳува амал намоем. Масъала дар он аст, ки вақте ки шахс гуноҳ карданро бас мекунад ва тавба мекунад, Яҳува як сол интизор намешавад, то шахс барои аз нав ба муошират иҷозат додани шахс интизор шавад. Ӯ ҳукмҳои 12, 18 ва 24 моҳҳоро ба шахсон иҷро намекунад, то боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо дар ҳақиқат пушаймонанд.
Фикрҳои Навиштаҳо аз ин се сархат эътибор доранд, аммо дар амал онҳо дар дохили ташкилот амал карда, ба муҳаббати Худо мувофиқат намекунанд.
Истифода бурдани Принсипи муҳофизати падарӣ
Параграф 16 мисоли гумроҳкунандаро нишон медиҳад:
«Дар рӯзҳои мо низ дасти Яҳува кӯтоҳ нест». Як намояндаи ситод, ки ба филиали Африқо ташриф овардааст, хабар дод, ки муноқишаҳои сиёсӣ ва мазҳабӣ он кишварро хароб карданд. Мубориза, ғорат, таҷовуз ва куштор заминро ба бетартибӣ ва авҷ гирифтааст. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ яке аз бародарону хоҳарони мо дар он маврид ҷони худро аз даст надод, гарчанде ки бисёре аз онҳо тамоми дороии худро аз даст доданд. Вақте ба онҳо савол дода шуд, ки онҳо аз куҷо мераванд, бо табассуми васеъ ҷавоб доданд: «Хуб, шукр ба Яҳува!» Онҳо муҳаббати Худоро нисбати онҳо эҳсос карданд ».
Чӣ бештар аз ин меорад? Магар онҳо дарк намекунанд, ки дар чунин вазъиятҳо Яҳува моро муҳофизат мекунад?
Чанде пеш як автобуси боркаши Байт-Ил аз Кения ҳангоми ба Яҳува бахшидани ҳаёти Байт-Ил дар кишвари ҳамсоя ба ватан баргашт. Онҳо дар садама қарор доштанд ва баъзеҳо мурданд, дигарон бошанд, сахт ярадор шуданд. Он вақт муҳофизи Яҳува дар куҷо буд? Рӯзи декабри 1, 2012 дар Майами марговар буд садама ҷалби автобусе, ки Шоҳидони Яҳуваро ба анҷуман мебурд. Бисту дигараш даргузашт садама дар Нигерия. Ёздаҳ нафар кушта ва чилу панҷ нафари дигар ҷароҳат бардоштанд садама дар Гондурас. Рӯзи 21, 2012 феврал, бисту нӯҳ Шоҳиди Яҳува дар садамаи автобус ҷон доданд Кито, Эквадор. Дар Филиппин дар тӯли тӯфони нав дар он ҷо шумораи зиёди одамон ба ҳалокат расиданд.
Чаро ҳамаи бародарони ин филиали номаълум дар Африқо сазовори муҳофизати Яҳува буданд, дар ҳоле ки дигарон буданд? Оё муаллиф моро гумроҳ мекунад, ки гӯё мо Шоҳидони Яҳуваро муҳофизат мекунем? Агар ҳа, пас чаро?
Чунин мулоҳизаҳое, ки дар сархати 16 мавҷуданд, боварӣ доранд, ки Яҳува халқашро чӣ гуна муҳофизат мекунад. Созмон барои оқибатҳои он масъулият бар дӯш мегирад, гарчанде ки ин ё он масъулиятро бар дӯш намегирад. Масалан, дар 1987 дар Колумбия ҳазорон нафар дар натиҷаи фаромадани сел ҳангоми вулқон ба ҳалокат расиданд.
"Гарчанде ки мувофиқи ҷадвал, Невадо дел Руис шаби 13 ноябри соли 1985 бомбаи худро баланд кард. Дар Армеро зиёда аз 20,000 нафар ҷони худро аз даст доданд ва ҳазорон нафар қурбониҳо аз Чинчина ва дигар шаҳрҳои наздик буданд. Дар байни онҳое, ки дар Армеро фавтидаанд, 41 нафар Шоҳидони Яҳува ва шарикони онҳо буданд. Баъзеҳо тасодуфан ба Толори Салтанат, ки дар замини поён ҷойгир буд, гурехтанд. Онҳоро ҷорӯбзада ба доми худ гирифтанд. Хушбахтона, дигар Шоҳидон тавонистанд ба қуллаҳои баланд гурезанд ва наҷот ёфтанд ». (w87 12. саҳ. 15 Сарфи назар кардани огоҳиҳо ва озмоиши Худо)
Тасдиқҳо дар асоси далелҳои хатарнок, ба монанди он чизе ки бо бародарони мо дар миллати Африқои зикршуда рӯй доданд, танҳо ба мустаҳкам шудани эътимод ба дахолати илоҳӣ дар ҳолатҳои тангӣ хизмат мекунанд. Аз ин рӯ, вақте ки созмон ашхосеро, ки қарори онҳо дар тӯли солҳои чунин фаъъолият бароварда шудаанд ва дар натиҷа интихоби фоҷиавӣ ба амал омадааст, хеле шадид аст. Пас аз он, чунин шахсонро дар ба назар нагирифтани огоҳиҳо ва санҷиши Худо айбдор кардан, ва новобаста аз он, ки ягон масъулиятро ба дӯш гирифтан намехост, айб аст.
Як муроҷиати ниҳоӣ
Дар зери сарлавҳаи "Имтиёзи бузурге" мақола боз бо истинод ба 1 John 3: 1 хотима меёбад ва иқтибоси гумроҳкунандаи онро ҳамчун як ҳукми пурра чоп мекунад, он нуқтаи Ҷоннро тамоман рад мекунад ва матнро барои мақсадҳои худ нодуруст истифода мекунад:
«Фаҳмидан ва дарк кардани муҳаббати Яҳува ба мо яке аз бузургтарин баракатҳо ва баракатҳоест, ки мо имрӯз дорем. Ҳамон тавре ки Юҳаннои ҳавворӣ буд, мо эълон мекунем: "Бубинед, ки Падар чӣ гуна муҳаббатро ба мо додааст!" - 1 Юҳанно 3: 1. " - пар. 18
Ҳамин тавр, имтиёзи бузург ин аст, ки (дар доираи созмон) ҳис кардани муҳаббати Яҳуваро (дар доираи созмон) ҳис кунем. Аммо магар шарафе нест, ки худи Худо даъват карда шавад, ки вай яке аз фарзандони Ӯ бошад?
Оё ин ҳақиқатро аз хонанда пинҳон медорад?
________________________________________________________
[I] Узр мехоҳам аз ҳамаи Generation Xers ва Millennials барои ин истинод, аммо шумо бачаҳо интернетро хуб медонед, ман боварӣ дорам, ки шумо танҳо онро гугл мекунед.
Исоро дар Инҷили NWT дар Колоссианҳо ба ёд оред. Исо ҳама чизҳои дигарро офаридааст, шояд инҷили NWT ҳаёт дар сайёраҳои дигарро дар назар дорад ... .. Бубахшед, бад ё ҳақиқати ҳақ .... 🙂
Ташаккур барои мақолаи meleti, танҳо хондани нуқтаи шумо зери сарлавҳаи нодурусти принсипи муҳофизати падарӣ. Тавре ки шумо медонед, ки онҳо дар ин ҷо чӣ кор мекунанд, ин як усули дастаҷамъии мистикӣ аст. Яке аз лифтҳо ба назорати фикрӣ ишора мекунад. Ман чанд моҳи охир дар бораи харобиоваре, ки дар филлипинҳо ба вуҷуд омадааст, дидам. Чизи муҳим чунин менамуд, ки видеои ҳама (таҷрибаҳои мустаҳкамкунии имон) аз ҳама чизи дигар.
Онҳо ин видеоҳоро месозанд, то ҳама боварӣ кунанд, ки ҳама дар ВТ чӣ қадар содиқ ва одиланд. Матто 6: 1-6: Эҳтиёт бошед, ки дар пеши мардум адолати худро иҷро накунед, то ки онҳо онҳоро дида тавонанд; вагар на шумо аз Падари худ, ки дар осмон аст, мукофоте нахоҳед дошт. 2 «Пас, вақте ки садақа медиҳед, пешопеши худ карнай нанавоз, чунон ки риёкорон дар куништҳо ва кӯчаҳо мекунанд, то ки мардум онҳоро таъриф кунанд. Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки онҳо мукофоти худро гирифтаанд. 3 Аммо... Маълумоти бештар "
Пости олӣ, ташаккур TRA.
Оре, ин видеоҳо чӣ гуна тасаввур мекунанд, ки агар мо узви ин созмон бошем, муҳофизат ва баракат дода шудааст. Аз ин рӯ, ба миллионҳо нафари дигар пайравӣ карда, мо бояд дар он ҳузур дошта бошем, агар мо муҳофизати худоёнро хоҳем дошт.
Чунин мақолаи олиҷаноб Meleti, ташаккур. Вақте ки ман онро хондам, ба сарам омад, ки агар ман ба вохӯрии рӯзи якшанбе мерафтам ва ҳар дафъае, ки дар мақола зиддият ё иштибоҳи мантиқӣ буд, ҷавоб медодам ва танҳо аз оятҳо ва дигар мақолаҳои Бурҷи дидбонӣ иқтибос меоварданд, онҳо ба зудӣ ҷамъовариро бас мекунанд дасти ман. Ин қадар барои "озодии пурҷалоли фарзандони Худо". !
Ва дар банди 17 мо сими муқаррарии худро дорем. Тавассути суханони ӯ ва нашрияҳои таҳқиромези ташкилоти худ. Мо ба дидани ҳақиқат ect ect кӯмак мерасонем. Дар куҷо ҳамчун 2 timothy3; 16 ва 17 нишон медиҳанд, ки мо ба чунин чизе ниёз надорем, танҳо худи оятҳо. Бародарон танзимро аз оятҳо ёд нагирифтанд, то ҳақиқӣ будани Китоби Муқаддасро исбот кунанд, аммо нуқтаи ниҳоӣ дар ин ҷо ба Тимотиюс ишора мекард, ки худро аз гумроҳшавӣ муҳофизат кунад.
Ҳамчунин, 2 Тимотиюс 3: 16-17 нишон медиҳад, ки Китоби Муқаддас танҳо ба мо ниёз дорад, зеро танҳо тавассути он мо «комилан муҷаҳҳазем». Агар таҷҳизоти мо "пурра" бошад, боз чӣ лозим аст? Аммо WT мегӯяд, 'не, ин бе мо комил нест'. Онҳо дӯст медоранд, ки дар бораи Китоби Муқаддас илҳоми илоҳӣ кунанд, вақте ки он ба онҳо мувофиқ аст - бо ин маънои онро дорад, ки Навиштаҳо сазовори эътимод ҳастанд - аммо вақте ки он пурра гуфта мешавад, онҳо инро рад мекунанд ва ба таври самаранок таълим медиҳанд, ки дар асл чунин буда наметавонад боварӣ доранд, агар онҳо (Посдорони таълимот) ҳамаи инро ба мо фаҳмонанд. Хм ...
Ман аз ин Мелетӣ лаззат бурдам, ташаккур барои ба расм овардани контекст. Ман доимо дар ҳайрат мемонам, ки ин чӣ қадар зуд-зуд рух медиҳад, ки дарс дар атрофи як қисми оят сохта мешавад ва пурра аз доираи он гирифта шудааст. Танҳо хондани ҷумлаи пеш аз ва баъд аз матни "мавзӯъ" ҳама чизро тағир медиҳад. Мисли шумо, татбиқи ман дар бораи фарзандхонӣ танҳо ба наздикӣ рӯй дод. Дар тӯли тамоми ҳаёти ман ҳангоми хондани NT, ман ҳеҷ гоҳ ҳис намекардам, ки гӯё ин суханон бо ман сухан мегӯянд. Ман худро як шахси сеюм ҳис мекардам, мисли хушдоман дар ҳамоиши оилавӣ …… мисли он эҳсосоте, ки ҳангоми иштирок кардан... Маълумоти бештар "
Танҳо як канор ... оё ҳама пай бурданд, ки то чӣ андоза норозиёни WT ибораи "Посбонони таълимот" -ро аз муҳокимаҳои кӯдакон дар Австралия бардоштанд? Ин бояд воқеан ба як асаби хом зарба занад. Дар бораи вебсайтҳое, ки шумо ба он танқидҳо меравед, WT инро қайд кардааст. Шахсан, ба назари ман, ба назар чунин менамояд, ки ифодаи баландтарин ҷасорат ва такаббур аст. Суханони Исоро нисбати Посдорони таълимоти асри як - китобдонон ва фарисиён дида мебароем. Барои дидани он ки ин калимаҳо имрӯз ба ГБ чӣ гуна дахл доранд, каме хаёлот лозим аст. Матто 23: 1-12: Пас Исо бо... Маълумоти бештар "
Танҳо пайгирии эллипси WT метавонад худ машқи ҷолиб бошад. Онҳо аксар вақт ин найрангро барои нодуруст нишон додани маъхазҳои гуногун - олимон, таърихчиён, олимони Китоби Муқаддас ба худи Инҷил истифода мебаранд. Ҳама чиз ба он монанд шавад, ки ин маъхазҳо бо тафаккури онҳо мувофиқат кунанд, аммо вақте ки шумо нусхаи аслро мехонед, баръаксро пайдо мекунед!
Муносибати одилона ба мақола, гарчанде ки он берун рафтан (он, ки мо фарзандони худо номида мешавем) он қадар хашмгин аст, он ба муҳаббати падар нисбати фарзандон асос меёбад. Аз ин рӯ, ман шахсан барои ин мақола мушкилоти бузург надоштам. Аммо чунин ба назар мерасад, ки 99% шоҳидон ба он рабт дода нашудаанд, ки ҳатто ҳангоми тасдиқи худ онҳо писарон ва духтарон ҳисобида намешаванд, балки танҳо масеҳиёни тадҳиншуда ҳастанд. Пас чӣ тавр метавонад ояти 1 Юҳанно 3; 1 воқеан... Маълумоти бештар "
Бубахшед ... аммо ҳатто фариштагон ба маънои фарқ нисбат ба онҳое, ки "Писарони тадҳиншудаи Худоро қабул кардаанд ё ба осмон даъват кардаанд" ба маънои гуногун "Писарони Худо" номида мешаванд
Ташаккур ба Мелети барои ошкор кардани ин истифодаи нодурусти 1 Юҳанно 3: 1 ва нишон додани муносибатҳои падар ва писар. параграфи 1 онҳо ба оят ишора мекунанд, вале боз ҳам паёми аслии худро надодаанд. Касоне, ки дар ин ташкилот тадҳин шудаанд, бояд худро ба дараҷае дар канор гузошта бошанд. Аҳёнан инҳо сер мешаванд, зеро аксари ин мақолаҳо ба "гӯсфандони дигар" ишора мекунанд. Агар онҳо таълим медоданд, чунин набуд, агар онҳо дар бораи ҳамаи масеҳиён ҳамчун писар қабул карда шаванд. Ин як порчаи комил барои эҷоди муносибатҳои падар / писар ва таҳкими ин муносибат хоҳад буд. Дар ҳар сурат, вақте ки ман дар хизмат ҳастам, ман ҳамеша... Маълумоти бештар "
WT дар ин маврид саҳмияҳои бузурге мегузорад, ки он номи NH-ро дар NT "барқарор" кардааст, гӯё ки онҳо кори бузурге карда истодаанд. Ин, сарфи назар аз он, ки беш аз 5,000 дастхатҳои мавҷудаи NT барои олимон мавҷуданд ва тетраграмматон дар ҳеҷ кадоме аз онҳо мавҷуд нест. Агар воқеан ягон таъсири муртад ё бутпарастӣ ё фасоди матнӣ, ки ба матни NT оҳиста ворид мешуданд, бешубҳа, баъзе шаклҳои гузарише буданд, ки ҳарфҳои YHWH ҳадди аққал дар чанд ҷой ҳузур доштанд. Матнҳои Китоби Муқаддас нодир буданд, таҳияашон хеле душвор ва аз ин рӯ бениҳоят арзишманд буданд.... Маълумоти бештар "
Хуб гуфт, TRA.
Онҳо ҳақ надоранд. Агар касе ба мақолаи аслии 1934 баргардад, дар параграфҳои хотимавӣ мебинад, ки сабаби асосӣ ташкили шӯъбаи рӯҳониён / лаънатҳо буд. Бинед Гузаштан аз оне, ки навишта шудааст.
Шумо ба кадом мақолаи 1934 ишора мекунед? Метавонед пайванде пешниҳод кунед?
Ман аз ин беҳтар кор карда метавонам. Ман таҳлил дода метавонам. Бинед Гузаштан аз оне, ки навишта шудааст.
Ман намефаҳмам. Мақолае, ки шумо қайд мекунед, дар бораи нақши занон аст ва танҳо ба таври кӯтоҳ ба берун аз он чизе, ки навишта шудааст, дахл мекунад. Дар он дар бораи "мақолаи соли 1934" чизе гуфта нашудааст. Ин чӣ иртибот дорад? Ман гарангам.
Бубахшед. Ман ҳайрон будам, ки чаро шумо аз ман маълумотнома мепурсидед, вақте ки ман аллакай онро пешниҳод карда будам. Вақте ки ман ин истинодро якҷоя кардам, ман бояд мақолаи нодурустро клик кардам. Ман ҳоло инро ислоҳ кардам.
Мақолаи мавриди баррасӣ ҳарду мақолаи силсилаи ду қисмии «Меҳрубонии Ӯ» -ро, ки мақолае буданд, ки тамоми фиаскои «гӯсфандони дигар» -ро оғоз кардааст, тақсим карда мешавад.
Як тавзеҳи хеле андешаангез, хеле фаҳмост. Як чизе, ки ҳамеша маро ба ташвиш меовард, ин аст, ки чаро Яҳува номи худро дар оятҳои юнонӣ нигоҳ надошт, агар ин хеле муҳим бошад - чаро он дар ягон пораи қадимтарин вуҷуд надорад. Равшан аст, агар ин муҳим мебуд, ки Яҳува зинда монд ва мо далелҳо ва далелҳои ин, бешубҳа доштем. Магар он буд, ки сар кардан!
Нороҳатии шумо нисбати ин масъала комилан фаҳмо аст. Душвориҳо боз ҳам бештар мешаванд. Дуои намунавиро дида мебароем, ки дар он Исо аз Падараш хоҳиш мекунад, ки исми Ӯ муқаддас карда шавад. Дар ин ҷо мо писари бегуноҳ ва одилонаи Худо дуо мегӯем, ки номи Падари худро муқаддас гардонад. Худо метавонад сабаби ба писараш гӯш карданро, ки ба назари Худо наздик ва азиз аст, гӯш надиҳад? Ва аммо, ҳеҷ дастнависи боқимондае нест, ки худи ҳамон номи Падари худро дошта бошад. Аз ин бармеояд, ки Худо гӯш кардани писари ягоназоди худро дар дуо рад кардааст. Худи фикр... Маълумоти бештар "
Ман инро як бор мегӯям ва навиштаи худро ҳимоя намекунам ва шарҳ намедиҳам: Номи Ҷаҳон як қисми Навиштаҳои Юнон аст, ки он дар ҲАР ЯК дастнавис омадааст. Мушкилот дар он аст, ки калисоҳои масеҳӣ ба аъзоёни худ натавонистаанд фаҳмонанд, ки номи "Исо" дар асл "Еҳушаъ" аст, ки маънояш Ҷаҳ Наҷот аст. Ҳамин тавр - Бигзор исми шумо муқаддас ё муқаддас карда шавад - ба файзи наҷотбахши Ҷаҳон тавассути Писараш ишора мекунад. Бурҷи дидбонӣ дар ҷое ки набошад, номи Худоро гузоштан нодуруст аст. Дар дастхатҳо гуфтани Номи Худо низ нодуруст аст, ҳамин тавр аст... Маълумоти бештар "
Ин як нуқтаи одилонаи Дебӯро аст ва мисоли дигар калимаи ҳаллелуҷ аст, ки ҳадди аққал як қисми номи илоҳиро дар бар мегирад. Аммо ин аст, ки чаро ман дар ин масъала ихтилофи худро ҳис кардам. Он истинодҳои илоҳӣ дар Навиштаҳои Юнонӣ боқӣ мондаанд, аммо худи номи илоҳӣ чунин нест. Бо вуҷуди ин, он дар Навиштаҳои Ибронӣ хеле қадимтар нигоҳ дошта шудааст, ҳадди аққал дар шакли тетраграмматон. Чунин менамояд, ки ба назарам аз эҳтимол дур нест, ки Исо ҳангоми иқтибос аз Навиштаҳои Ибронӣ ин номро истифода набарад. Бо вуҷуди ин гуфтан, ман ҳайронам, ки оё ин дар ҳақиқат барои Яҳува ин ҳама муҳим аст?... Маълумоти бештар "
Муҳофизони таълимот ......................... касе бояд посдорони Галактикаро тамошо карда бошад, ман дӯст медорам, ки бурҷи дидбонӣ ҳамаи файлҳои X параграфи 6-ро дар бар гирад ... .Аҷоиб.
Муҳаббат ба ҳама аз Bustrt
Бародарам ҳамеша бузург аст, албатта онҳо Юҳанно 14: 6-ро истифода намебаранд, ин оятро маъқул намедонанд (ман ба фикри худам мегӯям), ман дӯст медорам, ки онҳо истифодаи Матто 28:19 -ро дӯст медоранд, аммо сӯҳбат дар бораи таъмид дар Ассамблея онҳо намегузоранд ва мо ҳама саволҳоро аз миёнаи солҳои 80-ум медонем, ба қонунигардонии бештар мубаддал гаштем, афсӯс, ки аз мавзӯъ канор рафтем ва кори бузургеро идома медиҳем. 🙂
Ташаккур ба шумо барои иҷрои ин ҳама мақолаҳо. Ман медонам, ки онҳо вақт мегиранд. Баъзан ман фикр мекунам, ки JWs дар мақолаҳо кори хеле хуб мекунанд ва шумо лӯлиёнро берун мекунед. Ташаккур ба шумо, зеро ман ҳеҷ гоҳ ин номувофиқатонро бартараф карда наметавонистам. Ташаккури зиёд барои вақти худро барои ҳар ҳафта.
Ташаккур Кристофер. Ин кор аст, аммо кори қаноатбахш ва муфид.
Мақолаи ҷолиб, Мелети.
«Шояд Яҳува танҳо як сайёраро барои ҳаёти оқилона ба тарзи дигаргун сохтааст; ё шояд боз ҳам бисёртар ҳастанд. Шояд мо аввалин будем; ё шояд мо танҳо як нафари дигар дар сафи тӯлонӣ ҳастем. ”
Ман фикр мекардам, ки замин сайёраи ягонаест, ки дар он Худо писарону духтарони соҳибақлро офарид. Дар акси ҳол, Писари Ӯ бояд якчанд бор ҳаёташро мебурд.
Ташаккур Дебора. Шумо як нуктаи дуруст мекунед. Албатта, он ҷо низ ҳаст, ки сайёраҳои дигар зиндагии оқилона доранд, аммо ягона чизе ки мо ба гуноҳ дучор шудем.
Дар ин ҳолат, Яҳува ба Шайтон иҷозат медиҳад, ки дар он ҷо сайр кунад ва дар сайёраҳои гуногун офаридаҳои зиракро ба вуҷуд орад, бе он ки насли зан сарашро зер кунад?
Ин пешгӯиро бесамар мегардонад.
Ин ҳатман пайравӣ намекунад. Танҳо ман пешниҳоди ман ин аст, ки мо наметавонем тамаддунҳои дигарро аз сабаби он чизе, ки дар ин ҷо рух додааст, истисно кунем. Фариштаи бегуноҳ қарор медиҳад, ки бадӣ кунад. Новобаста аз он ки танҳо як замин ё миллион вуҷуд дорад, ӯ бояд аз ҷое сар кунад ва ҳар ҷое, ки оғоз кунад, он ҷое ки ба поён мерасад. Албатта, ин ҳама фарзия аст. Фикри ман ин аст, ки мо барои баровардани ҳукми категорияи он, ки оё дар он ҷо ҳаёти оқилона вуҷуд дорад, мо маълумот надорем. Аммо Бурҷи дидбонӣ ҳеҷ мушкиле дар истифодаи бренди мантиқи худ бар асоси далелҳои нодурусти илмӣ барои изҳорот надорад, ки мушкиле надорад... Маълумоти бештар "
Хуб, ман аз эътиқод пайдо мешавам, ки Одам ва Ҳавво хоҳанд афтод. Озод ҳамеша озмоишро пазмон мешавад, маҳз ҳамин аст. Мо бесарусомон ҳастем, меомӯзем.
Шояд муҳокима барои рӯзи дигар.
Ташаккур барои посух.
Деб, Мелети, Барои илова кардани имконоти дигар ба омехта ……. шояд "заминҳои" дигар дар марҳилаҳои гуногуни рушди коинот бошанд? Шояд замини мо прототипи аслии мавҷудоти "нафаскашӣ" бошад? Ин комилан тахмин аст, аммо агар чунин мебуд, зеро Яҳува инсонро бо қобилияти насл офаридааст (ҳаёти фариштагон наметавонад) танҳо як нусхаи аслӣ офарида шавад. Ҳама офаридаҳои "инсонӣ" бо ДНК-и ҳамон як асл ва ягона алоқаманд ва пайгирӣ карда мешуданд. Вақте ки ҳар як сайёраи заминӣ бароҳатона бо одамон пур шуд, сайёраи оянда барои нигоҳ доштани он омода хоҳад буд... Маълумоти бештар "
Фикри ҷолиб. Мо намехоҳем ҳама чизеро, ки Падари мо барои мо омода кардааст, аз даст диҳем. (1Co 2: 9)
Ман чунин мешуморам, ки агар суқути инсон ва нақшаи наҷот чизе буд, ки Яҳува пешакӣ пешбинӣ карда буд, ман ба он боварӣ дорам, ки чизҳо тақдир шудаанд. Пас аз он ман бояд мавқееро ишғол кунам, ки Яҳува медонист, ки вақте ки инсон шуд, Калом гуноҳ намекунад. Оҳ, чӣ гуна ин ҳама чизро барои ман тағир медиҳад. Агар шумо "гум карда натавонед" хавф дар куҷост? Пас аз он танҳо 33 соли замин аст, ки рӯзи охирини ҷисмонӣ дардовар аст, пас тамом шуд. Як рӯзи замин дар заминаи ҳазор миллиард соли замин чӣ қадар аст? Ҳатто як мижа задан ҳам нест. Оё Исо намехост... Маълумоти бештар "
Сопатер, Худо оқибатро медонад, зеро Ӯ қодир аст, ки ҳама чизро ба вуҷуд оварад, ҳама рӯйдодҳоро манёвр кунад, то ки Охири дилхоҳ иҷро шавад. Ӯ пешгӯӣ мекунад, зеро Ӯ инро карда метавонад. Вай мувофиқи тағироте, ки бо мардон рух медиҳанд, тасҳеҳ мекунад. Тавбаи Нинве, ки намунаи Худоест, ки ба иродаи озод, худмуайянкунӣ, гардиш, бо гардиши Худо бар маҳкумияти худ ғолиб мешавад (дарсе, ки аз Бурҷи дидбонӣ халос мешавад). Онҳо пешакӣ тавба накарда буданд, ки тавба кунанд, не. Аммо он гоҳ онҳо барои марги ҷовидонӣ пешбинӣ нашуда буданд. Худо ин тавр кор намекунад. Дар бораи Масеҳ бошад,... Маълумоти бештар "
Деб, Чӣ ба ман кӯмак мекунад, ки ин маънои онро дошта бошад, ин қиёси "истеҳсолкунанда" мебошад. Мардони нокомил ва инсони нокомили онҳо дастгоҳҳоеро сохтанд, ки қисмҳои нуқсон истеҳсол мекунанд, ҳеҷ далеле вуҷуд надорад. Онҳо пешгӯӣ карда наметавонанд, ки кадом қисмҳо қисмате аз санҷиш намегузаранд ё шояд аз санҷиш гузаранд ва баъдан ноком шаванд. Онҳо танҳо медонанд, ки фоизи муайяни он чизе, ки онҳо истеҳсол мекунанд, нуқсон доранд. Баъзан нуқсон ошкор намешавад, то он даме ки қисмҳо дар майдон ноком шаванд (ба хотир меорад). Гарчанде ки он қисм шояд аз санҷиши ибтидоии истеҳсолкунанда гузашта бошад ҳам, он ҳанӯз ҳам иллатнок буд, ё нуқси тарроҳӣ ё ба тариқи дигар. Дар он Яҳува ва... Маълумоти бештар "
Чанд ҳафта қабл таъкид карда шуд, ки чӣ гуна Гурӯҳи Дӯстӣ дӯст аст, дар ин ҳафта мо бояд ба Яҳува ҳамчун Падар назар кунем ва чун мо фарзандони ӯ ҳастем, онҳо фақат аз қисми якуми 1 Юҳанно Юҳанно 1: 3 иқтибос овардаанд Бубинед, ки Падар ба мо чӣ гуна муҳаббатро ато кардааст, то ки мо фарзандони Худо номида шавем; ва ҳамин тавр мо ҳастем. Сабаби он ки ҷаҳон моро намешиносад, дар он аст, ки ӯро нашинохтааст. Чаро ГБ ин корро мекунад, онҳо боварӣ доранд, ки Навиштаҳо танҳо ба тадҳиншудагон дахл дорад, барои ҳамин онҳо онро тарк карданд... Маълумоти бештар "
Ман медонам, ки бисёриҳо масъала ва имконоти тақдирро баррасӣ кардаанд ва ман эҳтимолан аз ҳамаи онҳое ки пеш аз ман буданд, зирактар нестам. Аммо ин ду сентам. Чунин ба назар мерасад, ки агар Худо пешакӣ медонист, ки Шайтон ва одамон гуноҳ мекунанд ва ин қадар зарар ва ранҷу азобро ба вуҷуд меоранд, Ӯро барои он масъул медонистанд. Худро ба бадӣ айбдор кардан ва ба ин васила худи бадиро ба Худо нисбат додан маънои онро дорад, ки дар Китоби Муқаддас гуфта намешавад, зеро Ӯ одил ва комил аст. Худо инчунин ба таври возеҳ сифатҳои ахлоқӣ дорад ва... Маълумоти бештар "
TRA,
Худо фариштаеро, ки чун шайтон фурӯ меафтад, намедонист. Аммо Ӯ медонист, ки озодии ирода, ҳадяи худмуайянкунӣ табиатан ба интихоби бад ва исён оварда мерасонад.
Ин як ҳақиқати бебаҳоест, ки таърих инро исбот мекунад.
Флипи танга. Танҳо аз он сабаб, ки шумо имкони думдор шуданро доред ва ин маънои онро надорад, ки шумо инро бо таърих исбот мекунед. Гардиши танга танҳо маънои онро дорад, ки шумо эҳтимолияти натиҷаро эътироф мекунед. Дигар чизе нест. Худо на гуноҳро таъин кардааст ва на гуноҳро.
Маҳз.
Ин сайёраи "наслӣ" аст, ки дар оянда Яҳува ба он иҷозат медиҳад ва ба инсоният имкон медиҳад, ки боғи Аданро дар ҳар ҷое, ки ҳатто дар канори берунӣ тавонанд, ба бор оварад. Албатта, дар олам ҳеҷ як канори берунӣ нест, ки беохир бошад ...
Худои мо ва Падари бузурги мо дар муҳаббат ва тӯҳфаҳояш ба фарзандонаш ҳам дар осмон ва ҳам дар олами моддӣ маҳдуд нест.
Эҳтимол, аммо дубора, мо намедонем, бинобар ин мо набояд изҳороти қавитар кунем.
Шумо дар назар доред, ки "мо набояд изҳороти қатъӣ диҳем". Вақте ки мо фаромӯш мекунем, ки каме нороҳат "не" -ро фаромӯш мекунем, ин хиҷил аст :-))
Ташаккур барои фаҳмидани он, TRA. Ман инро ислоҳ кардам.
>> Эҳтимол, аммо боз ҳам, мо наметавонем бидонем, бинобар ин мо набояд изҳороти қатъӣ баён кунем.
Ман "тасдиқҳои қавӣ" мекунам, шумо "таҷрибаҳои фикрӣ" мекунед.
Ман картошка мегӯям, шумо мегӯед ...
Шумо картошка мегӯед, ман себ мегӯям. Бале, рост. Маҳз ҳамин чиз.
Кӯшиши хуб, аммо ҳалқаи тиллоӣ нест. 🙂
>> Free ҳамеша озмоишро пазмон мешавад
На ҳамеша… (Ибриён 4:15)
Ник О. Бале, ногузир афтодани Одам ва Ҳавво буд. На нақша, балки ногузир ... касеро фиреб доданд, ки дар байни фариштагон рух доданаш мумкин нест; дигаре ДОНИСТА, ки баъзе фариштагон низ итоат накарданд. Ин ногузир буд, ки дар байни тӯдаи писарони рӯҳонӣ ҳадди аққал як нафаре афтад, ки афтад. ДАВЛАТИ озод будан ба худ муайян кардани роҳи мо, ҳатман боиси он мегардад, ки баъзеҳо ИНТИХОБИ БАД мекунанд. Осмон на ҳама ширинӣ ва нур будааст. Бародар фариштагон ҷонибдорӣ мекунанд, фарзандони вафодори рӯҳии Падари худ бо тавоноии муҳаббат офарида шудаанд, тавре ки мо будем,... Маълумоти бештар "
>> Бале, афтидани Одам ва Ҳавво ногузир буд.
Эҳтимол шумо ният надоштед, ки ин тавр пайдо шавад, аммо ин изҳорот ба номи Худо ва хислати Худо таҳқир меорад. Агар афтидани Одаму Ҳавво ногузир буд, пас гуфтаҳои Худо дар бораи ҳама чиз хуб буд, зеро онҳо пешакӣ афтода буданд.
Шумо қисми якуми ҳукми навбатиро тарк кардед. Ин ҷост ин:
«Бале, афтидани Одам ва Ҳавво ногузир буд. На нақша, балки ногузир ... ”
Ба нақша гирифта нашуда ҳамин тавр пешакӣ муайян карда нашудааст.
Ман мебинам, аз ин рӯ Худо инро ба нақша нагирифтааст, аммо медонист, ки ин ногузир аст. Бале, ҳоло маълум аст, ки ин ду истилоҳ бо ҳам робитае надоранд. Худо ду мавҷудотро офарид, ки наметавонанд аз гуноҳ пешгирӣ кунанд ва онҳоро хуб эълон кард.
Биё. Шумо минбаъд низ номи неки Худоро таҳқир мекунед. Вақти тавба.
Мелети, шумо навиштед: «Мебинам, бинобар ин Худо инро ба нақша нагирифтааст, аммо медонист, ки ин ногузир аст. Бале, ҳоло маълум аст, ки ин ду истилоҳ бо ҳам робитае надоранд. Худо ду мавҷудотро офарид, ки наметавонистанд аз гуноҳ пешгирӣ кунанд ва онҳоро хуб эълон кард. ” Бале, Мелети, Худо метавонад чизи хубе офарад, дар ҳоле ки донистани он чунин нахоҳад монд. Мор ба худ писарони рӯҳиро дар осмон ҷалб кард. Бо гӯшти паст муваффақ шудан, барои муқоиса, як пораи зарбулмасал аст, ки беэҳтиётона, ҳеҷ мушкиле надорад, осон аст. Шумо инчунин навиштед: «Биёед. Шумо идома медиҳед... Маълумоти бештар "
Дебора, Лутфан ба ман фаҳмонед, ки чаро шумо фикр мекунед, ки афтиши Одам ва Ҳавво ногузир буд. Албатта иродаи озод имкон медиҳад, ки ин чизҳо рух диҳанд, аммо ногузир? Дар бораи ҳар як фариштаи алоҳида чӣ гуфтан мумкин аст? Мо медонем, ки баъзе фариштагон роҳи Шайтонро пайравӣ карданд, аммо аксарияти онҳо содиқ мемонанд. Магар ҳардуи ин ду имконият барои Одами инсонӣ ба вуқӯъ намеомаданд (ки ӯро «каме аз фариштагон пасттар» ҳисобида мешаванд)? Шумо тасаввур мекунед, ки маҳз табиати беназири Масеҳ ӯро аз афтидан нигоҳ дошт. Бо вуҷуди ин, мо розӣ намешавем, ки чун писари ягонаи Худо, табиати Масеҳ чизест... Маълумоти бештар "
Мушкилоти калонтарин дар бораи ҳаёти ҷисмонии оқил дар ҷойҳои дигар бо ҳалли ҳокимияти Худо бар коинот алоқаманд аст. Азбаски ҷаҳони мо ба хотири Одам ва Ҳавво ба гуноҳ афтод, замин як ҷаҳони беқонун ва доғ аст. Худо ва Масеҳ барои ташкили қурбонии фидия ва наҷот додани мо аз ин бесарусомонӣ кӯшиши зиёд ва душворӣ сарф карданд. Фарз мекунем, ки одамони дигар дар ҷаҳониён офарида шудаанд, дар ҳоле ки масъалаи ҳокимияти Худо ва саркашии Шайтон ҳанӯз ҳам ҳал нашудааст. Он метавонад як парадокси ҳуқуқӣ эҷод кунад. Мисоли Одам ва Ҳавворо пас аз гуноҳ карданашон дида мебароем. Дар... Маълумоти бештар "
Ман дигар бо ақидаи JW розӣ нестам, ки ягон масъалае бо ҳалли ҳокимияти Худо вуҷуд дорад. Ман боварӣ надорам, ки ин ҳамеша мавриди суол буд. Нигоҳ кунед Исбот кардани ҳокимияти Яҳува барои муҳокимаи муфассал.
Новобаста аз он ки мо хоҳем, ки ин масъаларо ҳамчун як масъалаи "соҳибихтиёрӣ" ё танҳо таҳаммулпазирии муваққатии гуноҳ ва қонуншиканӣ бинем, "муносибати" инсоният бо Худо вуҷуд дорад, ки онро аввал ин ҷо бояд ҳал кард, то бетартибӣ ба амал наояд бар олам ҳукмронӣ мекунанд. Бешубҳа, Худо намегузошт, ки девонагии ин ҷаҳон вуҷуд дошта бошад ва дар олами дигар рушд кунад. Ин ҳама чизест, ки ман гуфтан мехоҳам.
Ман ба ҳама чиз розӣ ҳастам, ба истиснои "аввал". Агар ӯ 10 ҷаҳонро бо ҳаёти оқилона офарида бошад, ва ин 10-ум буд ва дар ин ҷо гуноҳ сар задааст, пас ин метавонад ба манфиати ҳама ҳал карда шавад.
Ин ҳама тахмин аст, албатта, бинобар ин назарияи ман ба мисли назарияи шумо хуб аст ва аммо баръакс, ман фикр мекунам, ки Худо метавонист пешбинӣ кунад, ки чизҳо метавонанд барои офариниши инсонии худ бад рӯй диҳанд ва бинобар ин мушкилоти эҳтимолӣ, ӯ дидаву дониста худро барои мубориза бо 10 "ҷаҳони мушкилот" намегузошт, гӯё ки "якбора дар 10 ҷабҳа ҷанг кардан". Фарз мекунем, ки ӯ зиндагии инсонро дар ду олам офарид ва ҳарду ба гуноҳ афтоданд. Ҳоло ӯ чӣ кор мекунад? Аз тарафи дигар, агар Худо ҳаётро аз тарафи дигар офарида бошад... Маълумоти бештар "
Ягона роҳе, ки ман кори мантиқи шуморо дида метавонем, агар мо фикр кунем, ки Худо барои инсон гуноҳ карданро пешбинӣ кардааст. Ман ин биноро дар асоси он ки Китоби Муқаддас ба мо ҳамчун 1 Юҳанно 4: 8 таълим медиҳад, қабул карда наметавонам.
Не, ман боварӣ надорам, ки Худо барои одам гуноҳ карданро «ба нақша гирифтааст» ба маънои донистан, пешбинӣ кардан ё интизор шудани он, ки инсон ҳатман гуноҳ мекунад. Аммо бешубҳа, Худое, ки ба андозаи хирадманд ва донишманд имкон дорад, чунин рӯйдодро пешбинӣ кунад. Маслиҳати Масалҳо 22: 3 -ро дида мебароем: «Зирак касест, ки мусибатро [ё ДУРУСТ] дидааст ва худро пинҳон мекунад, аммо бетаҷриба гузаштааст ва бояд ҷазоро бубинад». Ҳоло, ин оят ба принсипи дар ин ҷо муҳокимашуда дақиқ нест. Бо вуҷуди ин, албатта, касе ки ба ин илҳом бахшидааст... Маълумоти бештар "
Ман розӣ. Агар Худо якчанд «замин» -ро бо ҳамон як усули гузоштани озмоиш дар назди ҳар як ҷуфти аввалини ақл офарида буд, Худо медонист, ки Писари Ӯ барои ҳар як сайёрае, ки афтода буд, азоб мекашид ва мемурд. Ин ба Яҳува, ки Худои тартибот ва ҳикмат аст, монанд нест. Аммо Шайтон интизор буд, ки Писари нахустзодаи Худо ба озмоишҳо ва шиканҷаҳои гуногун дучор хоҳад шуд. Не, ин комилан маъно дорад, ки замин, ин сайёра, ягона хонаи ҳаёти ҷисмонии зеҳнист. Ягона сайёрае, ки чӣ гуна ҷудоӣ аз Худоро ҳис мекунад... Маълумоти бештар "
Худо нақша надошт, ки одам гуноҳ кунад ва на фариштагонро афтод. Он бо "банақшагирӣ" ҳеҷ рабте надорад, аммо эътироф кардани он, ки худмуайянкунӣ ба андозаи исён оварда мерасонад.
Салом The Anonymous Real, Ин як таҷрибаи андеша аст. Ман кӯшиш намекунам исбот кунам, ки оламҳои дигар вуҷуд доранд. Бо назардошти 10 ҷаҳониён, шумо фариштагони бешуморе доред, ки аз оғози замон вуҷуд доштанд. Аммо, онҳо вақтро чен мекунанд, дар олами мо онҳо аз ибтидо буданд. Ҳеҷ кас гуноҳ накардааст. Он гоҳ Худо ҳаёти ҷисмонии оқилро меофарад. Биёед сайёраи худро замин номем. Пас, дар рӯи замин 10 ӯ ҳаётро эҷод мекунад. Насл. Ҳазорҳо сол мегузарад. Гуноҳе нест. Сипас ӯ ба замин 1 ҳаракат мекунад. Раванди мазкур тавассути заминҳои 2, 3 то 4 идома меёбад.... Маълумоти бештар "
Ман боварӣ надорам, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо БОЯД ҷаҳони мушкилот гардад. Масъала дар он аст, ки агар зиёда аз як ДИД? Худо онро чӣ гуна ҳал мекунад? Мо албатта гуфта метавонем, ки азбаски Худо хиради аз мо дуртар дорад, Ӯ бешубҳа метавонад чизе биёварад. Дар мавриди замини мо, аз нуқтаи назари инсонӣ, вақте ки Одаму Ҳавво гуноҳ карданд, мо худамон (оё имкон доштем, ки имрӯз нозирони мустақили рӯйдодҳои Адан бошем) шояд ҳама чиз аз даст рафт, ояндаи инсон ноумед буд , ки ин "бозӣ тамом шуд", агар гуфтан мумкин бошад. Аммо Худо қадам гузошт... Маълумоти бештар "
Ман боварӣ дорам, ки мушкилот бинобар пешгӯиҳои нодуруст ба миён омадааст, ки фарзандони Худо дар 9 ҷаҳони қаблӣ мавҷудбуда бояд харида шаванд. Ман боварӣ дорам, ки наҷот барои одамон як ҳолати беназир аст. Чаро фариштагоне, ки гуноҳ карданд, наҷотдиҳандаро ба даст намеоранд? Оддӣ карда гӯем, зеро барои кафорат ҳеҷ асосе вуҷуд надорад. Онҳо кори Худо буданд ва кори ӯ хуб аст. Онҳо бо интихоби бошуурона ва истифодаи омодагии иродаи озоди худ худро нокомил мекунанд. Пас чаро сокинони 9 ҷаҳони дигар сазовори наҷот ҳастанд? Ҷавоб: Онҳо дигар аз ин намехостанд... Маълумоти бештар "
Мелетӣ, ман ба шумо каме озодӣ медиҳам, аммо каме каме. Биёед ба сенарияи 10 ҷаҳон баргардем. Барои надоштани шарҳи беҳтар, биёед заминамонро Замин номида, мавҷудияти Заминро ду фарз кунем. Замин Одам ва Ҳавворо дорад. Замин Дуюм "Одам Ду" ва "Ҳавво Ду" доранд. Фарз кунед, ки ҳам Адамс ва ҳам Эвес гуноҳ мекунанд. Агар масъалаи умумиҷаҳонӣ ба ҳалли қонунӣ ниёз дошта бошад, қарорро дар ҳама ҷо барқарор кардан лозим нест. Агар ин тавр бошад, Одам Як ва Ҳавво Як иҷозат доранд, ки зиндагӣ ва таваллуд кунанд, аммо Одам Ду ва Ҳавво Ду фавран... Маълумоти бештар "
Аҳ, аммо шумо ба сенарияи 10 ҷаҳони ман барнагаштед. Шумо як чизи дигаре сохтед, ки дар он Худо ҳамзамон ду заминро бо ду Адам ва ду Эв месозад. Сценарияи ман барои пайдоиши пайдарпайи ҳаёти ҷисмонии оқилона пешбинӣ шудааст. Ҳамин тавр, танҳо як ҳолате буд, ки нияти Худо ба назар мерасад, ки волидони тамоми махлуқоти ба дунё наомада гуноҳ кунанд.
Ман танҳо кӯшиш мекардам, ки шарҳ оддӣ бошад. Албатта, агар зиндагӣ дар ҷаҳониҳои гуногун вуҷуд медошт, мо ҳеҷ гуна донистани тартиби онро надорем, хоҳ дар як вақт ё ба таври пайдарпай анҷом дода шавад. Агар "баромади пайдарпай" -и ҳаёт мебуд, Одам ва Ҳавво дар ҷадвали баровардан ба куҷо мувофиқат мекарданд, агар аввал набошад? Ман боварӣ надорам, ки пешниҳоди пайдарпайи рело проблемаи асосиеро ҳал мекунад, ки муайян мекунад, ки дар сурати такрори вақт дар ҳаёти инсон дар зиёда аз як ҷаҳон вуҷуд дорад ва эҳтимолияти гуноҳ вуҷуд дорад... Маълумоти бештар "
Нуқтаи назари мухталифи мо аз пешгӯиҳои шумо бармеояд, ки дар сурати сар задани гуноҳ ҳама тамаддунҳои инсониро метавон наҷот дод, дар ҳоле ки ман боварӣ надорам, ки инсоне, ки дар гуноҳ таваллуд нашудааст, харида шавад. Фариштагони исёнгардида наҷот дода намешаванд, пас чаро Одам бояд наҷот ёбад, ё миллион шахсони комилан бегуноҳ дар Замин 2.0 ҳангоми афтодани фариштагони бешумор наҷот ёбанд, зеро девҳо ва имкони наҷот надоранд. Вазъияти мо - аз они ман ва шумо аз он ҷиҳат махсус аст, ки мо ҳеҷ гоҳ префект ва бегуноҳ набудем, балки дар гуноҳ таваллуд шудем. Мо ҳеҷ гоҳ интихоби интихоб надоштем. Бо вуҷуди ин, мо сазовори онем... Маълумоти бештар "
Мелети ҷолиб. Агар «озмоиши фикрӣ» -и шумо рост мебуд, пас ман ба он ҷаҳониёни дигар афсӯс мехӯрам, ки умқи Муҳаббати Худоро аз сар гузаронидаанд, ки ҳангоми қурбонии шахсии Худо ҳангоми фиристодани Писараш барои мо мурд. Онҳо инчунин аз дидани Писари Худо ва ҷалоли Худо бар бадӣ даст кашиданд. Вақте ки ӯ шогирдони гумроҳшуда ва аз ҷиҳати рӯҳонӣ гуруснагиашро наҷот дод, вақте ки ӯ ҷони худро барои онҳо бахшид, вақте ки онҳоро бо тамоми хатогиҳояшон қабул кард ва онҳоро дӯст дошт. Ман шодам, ки духтар ҳастам... Маълумоти бештар "
Озодии итоат кардан ё итоат накардан ногузир ба он оварда мерасонад: кӯшиши беитоатӣ. Ман боварӣ надорам, ки як нажоди тамоми писарони оқил ғоиб набошанд ҲАМАИ баъзе шахсон зуд ё дертар, ҳадди аққал, беитоатиро санҷанд. Мантиқ ва таҷриба инро тасдиқ мекунанд.
Библия инро тасдиқ мекунад.
Дар асл, он чизе ки Китоби Муқаддас исбот мекунад, ин аст, ки мавҷудоти оқил метавонанд миллионҳо ё миллиардҳо сол пеш аз он ки яке аз онҳо гуноҳ кунад, зиндагӣ кунанд. Ин дар мавриди писарони рӯҳии Яҳува аст. Чаро бо писарони ҷисмонии ӯ, ки аз фариштагон каме пасттар буданд, фарқ мекунад. Ҳамин тариқ, эҳтимол дорад, ки тамаддунҳои бешумори ҷисмонӣ пеш аз он офарида шуда буданд, ки писари рӯҳие, ки Шайтон гашт, зоҳиран аввалин навъи гуноҳаш буд, аз ҷои таъинкардаи Адан барои васвасаи одамони аввал истифода кард. Дар натиҷа, ҳама... Маълумоти бештар "
Агар Шайтон тамаддунҳои бешумори ҷисмониро васваса карданӣ мешуд, пас метавонист якчанд нафарро дар ҳар як он тамаддун исён кунад. Дили ба Худо монанд будан хеле пурзӯр аст. Албатта Худо медонист, ки писарони рӯҳие ҳастанд, ки саркашӣ мекунанд ва бо таассуф мегӯянд, вақте ки сухан дар бораи иродаи озод меравад, рӯйхати пораҳо инро мекунад. Мо дар бораи имкониятҳои ҷаҳони дигар аз гумроҳӣ норозӣем. Ман бовар намекунам, ки Шайтон инро ба даст меорад, зеро ба назар чунин мерасад, ки Худо ба вай иҷозат додааст, ки кори ифлосашро бо ягон сабабе иҷро кунад. Фарқият. Суратгнрн ТочикТА М.... Маълумоти бештар "
>> Агар Шайтон тамаддунҳои бешумори ҷисмонӣ барои васваса медошт, метавонист муваффақ шавад, ки дар ҳар кадоме аз ин тамаддунҳо исён бардоранд. Диққат ба Худо будан қавӣ аст. Ин тахмин мезанад, ки падари меҳрубон ба ӯ иҷозати дастрасӣ ба ин тамаддунҳои дигарро медиҳад. Барои мо тағирёбандаҳо аз ҳад зиёд вуҷуд доранд, ки ба ин ё он тарз тасмим гирем. >> >> Бешубҳа, Худо медонист, ки писарони рӯҳонӣ ҳастанд, ки исёнро интихоб хоҳанд кард, бо ғамгинӣ, вақте ки сухан дар бораи иродаи озод меравад, рӯйхати кристаллҳо онро ҳамин тавр мекунад. Кори Худо комил аст. Ин миллиардҳоро талаб мекунад... Маълумоти бештар "
"Кори Худо комил аст". Бародар, "комил" ва худмуайянкунӣ якеро бо дигаре бо ҳам мувофиқ намекунад. Чӣ гуна шумо нисбати офаридаи оқилонаи Худо "комил" -ро муайян мекунед? Ҳисоби офариниши Ҳастӣ офаридаҳои Худоро Хуб номид. Чӣ комил аст? Ки комил аст? Оё ин танҳо Худо нест? Мат 5:48 «Бинобар ин шумо бояд комил бошед, чунон ки Падари осмониатон комил аст», яъне комил аст. Мо ҳеҷ гоҳ дар шакли тоза комил нахоҳем шуд, зеро Худо комил аст. «То исёни писари рӯҳии аввал миллиардҳо сол лозим буд. Оё мо корҳои физикии ӯро камтар қабул кунем? ” Бале, зеро мо... Маълумоти бештар "
Шумо аз мавзӯъ даст мекашед ва изҳороти беасосро идома медиҳед. Ман боварӣ дорам, ки муҳокимаи минбаъда бесамар хоҳад буд, бинобар ин ман бо эҳтироми зарурӣ қатъ мешавам.
Бале, Мелети, баъзе чизҳое ҳастанд, ки ман ҳис мекунам, ки Яҳува иҷозат нахоҳад дод. Ман фикр мекунам, ки фариштагон ба занӣ издивоҷ мекунанд ва издивоҷ мекунанд, мувофиқи омӯзиши Китоби Муқаддас мо ду ҳафта пеш, яке аз онҳо мебуд. Ҳар як оят дар Ҳастӣ 6 ва 7 нишон медиҳад, ки қудрати Худо қудрати ӯро бар одамон ва фариштагон нигоҳ медорад. Исо ҳеҷ гоҳ ҳамзистиро зикр намекунад ва ҳатто мегӯяд, ки фариштагон зан намегиранд. Танҳо як фикр.
Исён бар зидди Ҳуқуқи Худо ба ҳукмронӣ, Ҳуқуқи талаб кардани итоат дар осмон рух дод. Қудрати олии Худо ҳеҷ гоҳ зери шубҳа набуд, аммо атои фарзандон будан бо муҳаббат ба худмуайянкунӣ шадидан сӯиистифода карда шуд. Онҳо худро дар назди Худову Офаридгори худ дар ҷои аввал гузоштанд ва афтоданд. Ман розӣ ҳастам, ки ин ҳақиқати соҳибихтиёр набуд. Худо подшоҳи инсонӣ нест, ки ҳокимиятро аз ӯ гирифтан мумкин аст. Масъалаи итоат дар он буд - оё лашкари фариштагон, ки бо таъиноти худидоракунӣ офарида шудаанд, дар ҳама чиз ба Худои худ итоат мекарданд ё баъзеҳо роҳи худро интихоб мекарданд, ки сӯи ҷудоӣ аз... Маълумоти бештар "