Дар Қӯлассиён 2: 16, 17 ҷашнвораҳо танҳо сояи чизҳои оянда номида мешаванд. Ба ибораи дигар, идҳое, ки Павлус номбар кард, иҷрошавии бештареро доштанд. Дар ҳоле ки мо ҳастем ба якдигар доварӣ накунед дар мавриди ин, донистани ин идҳо ва маънои онҳо муфид аст. Ин мақола ба маънои идҳо ишора мекунад.
Ҷашнвораҳои баҳорӣ
Рӯзи чордаҳуми моҳи аввал, Ниссан, иди Фисҳ аст. Бисёре аз хонандагон аллакай медонанд, ки ба ишора мекунад, ки Иди Фисҳ Барра танҳо сояи Яҳудо, Барраи Худо буд. Дар рӯзи Фисҳ ӯ ҷисми худ ва хунро барои аҳди нав қурбон кард ва ба пайравонаш амр дод: «Инро ба ёдгории Ман ба ҷо оваред». (Луқо 22: 19)
Дар Иди фатир инчунин рамзи тимсоли Исо (Яҳуша) буд, ки «нони ҳаёт» буд. (Юҳанно 6: 6: 35, 48, 51) Сипас буридани аввалини ҳосили мевагӣ пешниҳод карда мешавад. (Левитус 23: 10)
Қонун ба Мусо дар мода дода шуд. Синай ба Ҷашни аввалин ҳосилҳо, ва он панде буд, ки онҳо дар Миср ғулом буданд. Дар ин рӯз, 17th рӯзи нисон онҳо аввалин меваҳои ҳосилро, ки рамзи эҳёи Масеҳ буд, ҷашн гирифтанд.
Панҷ рӯз пас аз иди аввал, ду нони хамиртуруш тақдим карда мешаванд (Левитус 23: 17) ва ин ҳамчун маъруф Фестивали Ҳафтаҳо ё Пантикост. (Ибодат 23: 15) Мо инро ҳамчун рӯзе, ки рӯҳулқудс рехт, мувофиқи ваъдае, ки медонем, медонем.
Иди Ҳафтаҳо аз ҷониби олимони равобити динӣ дар он рӯзе ҳисобида мешаванд, ки Худо ба Мусо Таврот ё қонунро, ки аҳди аввалин дода буд, додааст. Аз ин бармеояд, ки ҷашни Ҳафтаҳо рамзи аҳди нав буда, бо хуни Барраи Фисҳ мӯҳр зада шудааст. Падари мо, ки дар осмон аст, иди Ҳафтаҳоро (Шавуот) интихоб кард, то Қонуни Аҳди навро барқарор кунад. На бар тахтаҳои санг, балки дар ақл ва дил; На бо сиёҳӣ, балки бо Рӯҳи Худои Ҳай. (2 Corinthians 3: 3)
"Ин аҳдест, ки ман баъд аз он вақт бо банӣ-Исроил мебандам" мегӯяд Худованд. «Ман қонуни худро дар зеҳни онҳо ҷой мекунам ва дар дили онҳо менависам. Ман Худои онҳо хоҳам буд, ва онҳо қавми Ман хоҳанд буд ». (Ирмиё 31:33)
«Бо ин Рӯҳ гуфт, ки онҳоеро, ки ба Ӯ имон овардаанд, дертар қабул хоҳанд кард. То он вақт Рӯҳ дода нашуда буд, чунки Исо ҳанӯз ҷалол наёфта буд. "(Юҳанно 7: 39)
«Рӯҳи Муқаддас, ки Падар Ӯро ба исми Ман хоҳад фиристод, ҳама чизро ба шумо таълим хоҳад дод ва ҳар он чиро, ки ба шумо гуфтам, ба ёди шумо хоҳад овард» (Юҳанно 14: 26)
"Вақте ки Адвокат меояд, ки Ман шуморо аз ҷониби Падар назди шумо мефиристам, яъне рӯҳи ростие, ки аз ҷониби Падар мебарояд, вай дар бораи Ман шаҳодат медиҳад." (Юҳанно 15: 26)
Азбаски Рӯҳ ба ҳар як имондор ҳақиқатро таълим медиҳад, мо набояд якдигарро доварӣ кунем, зеро ваҳйи Рӯҳро барои он шахс намедонем. Албатта мо медонем, ки Худои мо ҳақиқат аст ва ӯ намегузорад, ки касе каси каломи навишташударо вайрон кунад. Мо одами Худоро танҳо аз меваҳои онҳо шинохта метавонем.
Фестивалҳои тирамоҳӣ
Идҳои зиёде мавҷуданд, аммо онҳо дар мавсими ҳосили тирамоҳи яҳудиён баргузор мешаванд. Аввалин ин фестивалҳо Yom Teruah, ки низ маъруф аст Иди сурнайҳо. Ман як мақолаи пурра дар бораи навиштам Суруди ҳафтум ва маънои ин ид, тавре ки он баргаштани Масеҳ ва Ҷамъоварии муқаддасонро пешгӯӣ мекунад, аз он чизе, ки ҳамаи мо бояд донем.
Пас аз ҷашни карнайҳо, ҳастанд Yom Kippur ё Рӯзи кафорат. Дар ин рӯз Саркоҳин дар як сол танҳо як маротиба ба Рӯҳулқудс ворид мешуд, то ки кафоратро пешниҳод кунад. (Хуруҷ 30: 10) Дар ин рӯз Саркоҳин тавассути ду буз бузҳои маросимро шуст ва барои вайрон кардани тамоми мардум кафорат кард. (Левитус 16: 7) Дар бораи он чӣ ишора мекунад, мо якум бузро мефаҳмем, ки Масеҳро тасвир мекунад, ва барои қурбонӣ кардан дар хаймаи муқаддас қурбон шудааст. (Левитус 16: 15-19)
Вақте ки саркоҳин барои қурбонӣ кардани Хонаи муқаддас ва хаймаи муқаддас ва қурбонгоҳ ба анҷом расид, сказчат ҳамаи гуноҳҳои Исроилро қабул кард ва онҳоро дар биёбон бурд, то ки дигар ба онҳо зоҳир карда нашавад. (Левитус 16: 20-22)
Сарпӯш гуноҳро бардошта, онро ба ёди худ наовард. Бори дуюм ишора мекунад, ки гуноҳ бартараф карда мешавад. Бо кадом роҳ ин тасвири Масеҳ аст, ки худаш гуноҳҳои моро бар дӯш гирифт. (1 Peter 2: 24) Яҳёи Таъмиддиҳанда фарёд зад: «Инак Барраи Худо, ки гуноҳи ҷаҳонро мебардорад!» (Матто 8: 17)
Ман чӣ тавр шахсан инро дарк мекунам, ки бузи аввал хуни Исоро, ки махсус дар заминаи аҳд барои арӯси худ нишон медиҳад, нишон медиҳад. Расми Анбӯҳи Бузург дар Ваҳй 7 одамонро аз ҳамаи миллатҳо, қабилаҳо ва забонҳо тасвир мекунад, либосҳояшон бо хуни Барра сафед шуста мешаванд ва шабу рӯз дар ҷои муқаддас хизмат мекунанд (Наос). (Ваҳй 7: 9-17) Бузи аввал рамзи маҳдуди ҷамоатро ифода мекунад. (Юҳанно 17: 9; Аъмол 20: 28; Эфсӯсиён 5: 25-27)
Ғайр аз он, ман бузи дуюмро мефаҳмам, ки ба туфайли кафорат барои омурзиши гуноҳ барои одамони боқимондаи рӯи замин мебошад. (2 Corinthians 5: 15; Юҳанно 1: 29; Юҳанно 3: 16; Юҳанно 4: 42; 1 Юҳанно 2: 2; 1 Юҳанно 4: 14) Бузи дуввум кафолати васеи дунёро ифода мекунад. Аҳамият диҳед, ки бузи дуюм барои гуноҳҳо намемурд, вай гуноҳҳоро нест мекард. Ҳамин тавр, вақте ки Масеҳ барои шогирдонаш «махсусан» мурд, ӯ Наҷотдиҳандаи тамоми ҷаҳон мебошад ва барои гуноҳҳои гунаҳкорон шафоат мекунад. (1 Тимотиюс 4: 10; Ишаъё 53: 12)
Ман боварӣ дорам, ки вақте ки Масеҳ барои калисо мурд, вай инчунин наҷотдиҳандаи тамоми инсоният боқӣ мемонад ва дар роҳи аҷибе шафоат мекунад Рӯзи кафорат. Зиёда аз як сол пеш ман дар мақолае бо номи "Раҳмати халқҳо"Ки Ваҳй 15: 4 дар ин бора мегӯяд:
«Ҳамаи халқҳо омада, дар пеши Ту саҷда хоҳанд кард, зеро ки довариҳои одилонаи шумо зоҳир шудааст».
Кадом амали одилона? Пас аз он ки ғолибони «ғолиб» ба баҳри шиша ҷамъ оварда шуданд, ҳоло вақти Ҳармиҷидӯн фаро расидааст. (Ваҳй 16: 16) Мардуми рӯи замин доварии одилонаи Яҳуваро мебинанд.
Ба он шахсоне дохил мешаванд, ки тамғаи ҳайвонро дарк мекунанд ва ба пайкари он саҷда мекунанд, обҳои одамоне, ки ба Бобили Бузург часпида буданд ва дар гуноҳ иштирок карданд, зеро онҳо ба огоҳии «берун нарафтанд» «Онҳо» (Ваҳйи 18: 4), онҳое ки ба номи Худо куфр мегуфтанд ва касоне ки дар он нишаста буданд, тахт он ҳайвони ваҳшӣ, вале тавба накардааст. (Ваҳй 16)
Пас аз он ки халқҳо шоҳиди ин чизҳо ҳастанд, ки назди Худо омада, дар палос дар хокистар ва мотам гирад? (Матто 24: 22; Ирмиё 6: 26)
Иди навбатӣ ин аст Иди хаймаҳоВа Рӯзи ҳаштум. Иди хаймаҳо ҷашни ҷамъоварӣ аст (Хуруҷ 23: 16; 34: 22) ва танҳо панҷ рӯз пас аз рӯзи кафорат оғоз ёфт. Он вақт шодии бузурге буд, ки дар онҳо шохаҳои хурмо барои сохтани дӯконҳо ҷамъ оварда буданд. (Такрори 16: 14; Наҳемё 8: 13-18) Ман кӯмак карда наметавонам, аммо ба ваъдаи дар Ваҳй 21: 3 дахлдошта мегӯям, ки хаймаи Худо бо мо хоҳад буд.
Яке аз маросимҳои муҳим пас аз Мусо дар иди хаймаҳо рехтани об аз ҳавзи Силоам [1] мебошад, ки он обе Исо аз он марди нобино сиҳат кард. Ба ин монанд, Ӯ ҳар ашкро аз чашмони мо пок хоҳад кард (Ваҳй 21: 4) ва аз чашмаи оби ҳаёт об пеш хоҳад гирифт. (Ваҳй 21: 6) Исо дар рӯзи охирини иди Хаймаҳо фарёд зад:
"Ҳозир дар рӯзи охир, рӯзи бузурги идИсо истода, нидо кард ва гуфт: «Ҳар кӣ ташна бошад, назди Ман биёяд ва бинӯшад». «Ҳар кӣ ба Ман имон оварад, чунон ки дар Навиштаҳо гуфта шудааст:" Аз ботинии худ наҳрҳои оби ҳаёт ҷорӣ хоҳад шуд "." (Юҳанно 7: 37-38)
Дар бораи тобистон чӣ гуфтан мумкин аст?
Баҳор ва тирамоҳ фаслҳои ҷамъоварии ҳосил мебошанд. Онҳо сабаби хурсандӣ мебошанд. Тобистонро зиёфат пешбинӣ накардааст, зеро ин мавсими меҳнат ва парвариши мева аст. Бо вуҷуди ин, бисёр масалҳои Масеҳ ба як давраи байни рафтани Устод ва бозгашти ӯ ишора мекарданд. Ба он мисолҳо масалҳо дар бораи Хидматгузори вафодор, Даҳ бокира ва мавсими нашъунамо дар масал дар бораи таронаҳо дохил мешаванд.
Паёми Масеҳ? Бедор бошед, зеро агар мо рӯз ва соати онро намедонем, Устод бармегардад! Пас меваҳоро афзоиш диҳед. Донистани идҳои тирамоҳӣ моро диққати моро ба ваъдаҳои оянда равона мекунад. Ҳеҷ як нома иҷро намешавад.
"Ба ростӣ ба шумо мегӯям, то даме ки осмон ва замин нопадид шаванд, ҳатто хурдтарин ҷузъиёти қонуни Худо то ба амал баровардани ҳадафи он нопадид нахоҳанд шуд." (Матто 5:18)
[1] Ба тафсири Элликотт дар бораи Юҳанно 7: 37 нигаред
Ташаккур Alex! Дар ҳоле ки ман аз хондани ислоҳи хатогиҳои УТ дар ин ҷо лаззат мебарам, тағйири хуби суръати хондани чунин чизе.
Салом,
Хумилиор
Ташаккури зиёд Алекс
Ба ман низ хондани ин маъқул буд ва шумо метавонед қиёс ва муносибатҳои байни ҷашнвораҳои гуногун ва онҳое, ки дар оянда доранд, қадр кунед.
Ҷараён ва шево дар сулҳе, ки шумо дар калима хондаед, пайдо мешаванд.
Бисёр муҳаббат ва эҳтиром - ташаккур.
Мақолаи хеле хуб, Alex Rover.
Он эҳсоси тозае дорад, қурбонии осоишта барои Худо.
Дебӯро
Ин мавзӯи ҷолиб аст, Алекс, мавзӯъе, ки ин ҳама вақтро пурра инъикос намекунад. Ман умуман бо он чизе, ки навиштаед, розӣ мешавам, ба истиснои чанд нуқтае, ки мо дар он ихтилоф дорем. Ман диққати шуморо ба ин порча дар бораи ду буз ҳангоми рӯзи кафорат ҷалб мекардам: «Чӣ гуна ман инро шахсан мефаҳмам, ки бузи аввал хуни Исоро махсус дар заминаи аҳд барои Арӯси худ пешгӯӣ мекунад. Тасвири Анбӯҳи Бузург дар Ваҳй 7 одамони тамоми миллатҳо, қабилаҳо ва забонҳоро тасвир мекунад, ки либосҳояшон бо хуни Барра сафед шуста шуда, рӯзи хизматро нишон медиҳанд... Маълумоти бештар "
Салом Номи беном,
Ташаккур барои тавзеҳи шумо ва суханони некатон.
Ман баёни оддии шумо ба ман маъқул аст, вақте ки Исо Саркоҳин аст. Ман инро дастгирӣ карда метавонам.
Дар бораи Анбӯҳи Бузург, онҳо аҳли худо ҳастанд, дар фаҳмиши ман. Чомаҳои худро бо хуни Исо шуста шудани онҳо далели он аст. Пас, ман онҳоро ҳамчун масеҳиён мебинам.
Дар куҷо будани онҳо .. дар замин ё дар осмон, мавзӯъест барои як мақолаи дигар, ё барои форуми мо. Чунин ба назар мерасад, ки мо фаҳмиши дигар дорем ва ин хуб аст 🙂
Ман то ҳол JW номиналӣ ҳастам, аммо вақтҳои охир дарк кардам, ки «анбӯҳи бузург чуноне ки дар рӯи замин зистаанд, ба маъбади« Наос »парастиш карда, паҳлӯ ба паҳлӯ кор карда, дар замин ҳамроҳи подшоҳон ҳукмронӣ мекунанд. ва коҳинон "ҷуз дурӯғе нестанд. Ин таълимоти инсонӣ аст. Дар ҳеҷ ҷои Китоби Муқаддас ин таълимоти бардурӯғро наёфтем (ҳатто Матто 25, ки онро GB бисёр вақт каҷ кардааст). Чӣ тавре ки аз сарчашмаҳои зиёд шарҳ дода шудааст, Наос худи осмонест, ки дар он анбӯҳи бузург хурсандона ба Худо хизмат мекунанд.
Ман медонам, ки ин мавзӯъ баҳсбарангез аст ва барои посухи дақиқ додан фазои аз ҳад зиёдро талаб мекунад. Ба маъное, ки ман бо шумо дар тасвири WT тасвири Наос, осмон, маъбад, маъбад, анбӯҳи бузург ва ғайра розӣ ҳастам. Қисме, ки ман бо он розӣ нестам, эътиқод дар он аст, ки ин дар осмон аст. Ман бовар намекунам, ки касе ба осмон равад. Худо одамро барои замин офарид ва гуфт, ки ин хеле хуб аст. Бесабаб нест, ки Ӯ акнун ё дар оянда заминро тарк мекунад. Подшоҳон ва коҳинон бояд бошанд... Маълумоти бештар "
Ман ба наздикӣ мустақилона ба як хулосаи тақрибан якхела меомадам. Ман ба ҳамаи хонандагони ин шарҳҳо тавсия медиҳам, ки ҳамаи оятҳоро (ва матни онҳоро), ки ибораи "баргузидашудагон" ва «муқаддасон» -ро дар бар мегиранд, бихонанд. Ҳеҷ кадоме аз онҳо ба таври возеҳ намегӯянд, ки инҳо дар осмон бо худои Яҳува ва Исо хоҳанд буд. Масалан, 1 Таслӯникиён 4:17 онҳо бо Исо дар осмон вомехӯранд, на осмон. Теъдоди ками онҳое, ки ҳатто умеди осмониро ишора мекунанд, танҳо "Осмон" -ро ёдовар мешаванд, ки вобаста аз мӯҳтаво метавонанд ба ҳукмронӣ (тавре ки мо осмони нав ва замини навро мефаҳмем) ё атмосфераи заминро дар назар доранд. Ман... Маълумоти бештар "
Ман ба чунин хулоса омадам, Тадуа.
Дар қисми охирини ман, дар ҳақиқат дар назар дорам, ки "Чӣ тавре ки манбаъҳои зиёд шарҳ додаанд, Наос худи осмонест, ки дар он анбӯҳи бузург пас аз мусибати бузург бо хурсандӣ ба Худо хизмат мекунанд".
Ташаккури зиёд барои ин мақола. Ман ният дорам онро чоп кунам ва дар дафтарчаи худ барои истинод ба осонӣ нигоҳ дорам. Шумо ҷашнҳо ва маънои онҳоро бароям осон сохтед ва чӣ гуна онҳо ба Исо (Исо) ишора мекунанд, ташаккур бародар. Шалом!
Ин бояд яке аз зеботарин ва фасеҳтарин мақолаҳо бошад, ки ман аз шумо хондаам Бародар. Ман онро чоп мекунам ва дар дафтарчаам нигоҳ медорам, ки дар он ҷо ман истиноди осон дошта бошам. Ниҳоят, зиёфатҳо тавре шарҳ дода шуданд, ки ман онҳоро пурра фаҳмида метавонам ва ташаккури зиёд! Шалом!
Ташаккур хоҳар. Ҳосил хурсандиовар аст! 🙂