Гуноҳ бар зидди рӯҳ
Дар ин моҳ Фильми телевизионй дар tv.jw.org, баромадкунанда Кен Флодайн муҳокима мекунад, ки чӣ тавр мо рӯҳи Худоро андӯҳгин карда метавонем. Пеш аз он ки фаҳмонед, ки рӯҳулқудсро андӯҳгин кардан чӣ маъно дорад, вай мефаҳмонад, ки ин чӣ маъно надорад. Ин ӯро дар муҳокимаи Марқӯс 3:29 мегирад.
"Аммо ҳар кӣ ба рӯҳулқудс куфр гӯяд, то абад омурзида нашавад, балки барои гуноҳи абадӣ гунаҳкор аст." (Ҷаноб 3:29)
Ҳеҷ кас намехоҳад, ки гуноҳи бахшиданашаванда содир кунад. Ягон одами оқил намехоҳад, ки ба мамоти абад маҳкум карда шавад. Аз ин рӯ, дуруст дарк кардани ин Навиштаҳо дар тӯли асрҳо барои масеҳиён боиси ташвиш буд.
Ҳайати Роҳбарикунанда ба мо дар бораи гуноҳи бахшиданашаванда чиро таълим медиҳад? Барои шарҳи бештар, Кен Матто 12:31, 32-ро мехонад:
«Аз ин сабаб ба шумо мегӯям: ҳар навъ гуноҳ ва куфр ба одамизод омурзида мешавад; лекин куфр бар зидди рӯҳ бахшида намешавад. 32 Масалан, ҳар кӣ бар зидди Писари Одам сухане гӯяд, ба вай омурзида мешавад; лекин ҳар кӣ бар зидди рӯҳулқудс сухан гӯяд, ба вай омурзида нахоҳад шуд? на дар ин олам ва на дар оянда »(Мат. 12:31, 32).
Кен эътироф мекунад, ки таҳқир ба номи Исоро бахшидан мумкин аст, аммо ба рӯҳулқудс куфр нагузоред. Ӯ мегӯяд: «Ҳар кӣ ба рӯҳулқудс куфр гӯяд, абадӣ бахшида намешавад. Акнун чаро ин? Сабаб дар он аст, ки рӯҳулқудси Худо сарчашмаи асосии он мебошад. Рӯҳулқудс хусусияти шахсии Худоро инъикос мекунад. Ҳамин тавр, чизе, ки баръакс ё инкор мекунад, рӯҳулқудс бо суханони худи Яҳува баромад мекунад ».
Вақте ки ман инро шунидам, ман фикр кардам, ки ин фаҳмиши нав аст - чӣ гуна JWҳо онро "нури нав" меноманд - аммо чунин ба назар мерасад, ки ман ин тағироти фаҳмишро чанд лаҳза пазмон шудам.
“Куфр сухани таҳқиромез, зараровар ё таҳқиромез аст. Азбаски рӯҳулқудси Худо сарчашмаи он аст, сухани зидди рӯҳи ӯ сухан гуфтан айнан ба муқобили Яҳува аст. Тавба накардан ба чунин тарзи суханронӣ бахшида намешавад.
(w07 7. саҳ. 15 сар. 18) Оё шумо бар зидди рӯҳулқудс гуноҳ кардаед?)
Барои муқоиса, фаҳмиши "нури қадимии" мо чунин аст:
"Ҳамин тавр, Навиштаҳо равшан нишон медиҳанд, ки гуноҳ бар зидди рӯҳия худсарона ва дидаву дониста амал карданро дар бар мегирад бар зидди далелҳои раднашавандаи амали рӯҳулқудсСаркоҳинон ва баъзе фарисиён низ дар айёми хидмати заминии Исо буданд. Аммо, ҳар касе, ки метавонад дар нодонӣ куфр ё таҳқири Худо ва Масеҳро метавон бахшид(г78 2. саҳ. 8 Оё куфрро бахшидан мумкин аст?)
Ҳамин тавр, мо метавонистем ба Яҳува куфр гӯем ва дар зери фаҳмиши қадимаи мо бахшида шаванд, гарчанде ки ин бояд ҳам карда мешуд дар нодонӣ. (Эҳтимол дорад, ки куфргӯи барқасд, ҳатто баъдтар тавба карда бошад ҳам, омурзиш дода намешуд. Таълимоти тасаллибахш ин нест.) Дар ҳоле ки фаҳмиши кӯҳнаи мо ба ҳақиқат наздиктар буд, он ҳанӯз ҳам нишонаро аз даст додааст. Аммо, фаҳмиши нави мо нишон медиҳад, ки ақидаи Навиштаҳои Муқаддас дар даҳсолаҳои охир то чӣ андоза суст шудааст. Инро дида бароед: Кен даъво мекунад, ки ба рӯҳи муқаддас куфр мегӯяд, маънои ба Худо куфр заданро дорад, зеро «рӯҳи муқаддас шахсияти Худоро ифода мекунад». Вай инро аз куҷо мегирад? Шумо мебинед, ки мувофиқи усули муосири таълим, ӯ ягон далели мустақими Навиштаҳо барои тасдиқи ин гуфтаҳоро пешниҳод намекунад. Кифоя аст, ки он аз Ҳайати Роҳбарикунанда тавассути яке аз Ёваронаш оварда шавад.
Тибқи тафсири Созмонҳои чор махлуқи зиндаи рӯъёи Ҳизқиёл, сифатҳои аслии Яҳува гуфта мешаванд муҳаббат, ҳикмат, қудрат ва адолат. Ин тафсири оқилона аст, аммо рӯҳулқудс дар куҷо ҳамчун ифодакунандаи ин сифатҳо тасвир шудааст? Метавон гуфт, ки рӯҳ қудрати Худоро ифода мекунад, аммо ин танҳо як ҷиҳати ин шахсият аст.
Дар муқоиса бо ин изҳороти беасос дар бораи рӯҳулқудс, ки хислати Худоро ифода мекунад, мо Исо дорем, ки ӯро тасвири Худо меноманд. (Қӯл. 1:15) «Ӯ инъикоси ҷалоли худ ва дар намояндагии дақиқ Ғайр аз ин, ба мо гуфта шудааст, ки ҳар кӣ Писарро дидааст, Падарро дидааст. Аз ин рӯ, донистани Исо ин шинохтани шахсият ва хислати Падар аст. Мувофиқи ақидаи Кен, Исо назар ба рӯҳулқудс бештар шахсияти Худоро инъикос мекунад. Аз ин бармеояд, ки куфри Исо ба Яҳува куфр мегӯяд. Бо вуҷуди ин, Кен эътироф мекунад, ки куфр гуфтан ба Исо бахшида мешавад, аммо изҳор мекунад, ки куфр ба Худо чунин нест.
Даъвои Кен дар бораи он, ки рӯҳулқудс ифодаи шахсияти Худо мебошад, бо он чизе ки энсиклопедияи худи мо мегӯяд, мухолифат мекунад:
он-2 саҳ. 1019 Рӯҳ
Аммо, баръакс, дар шумораи зиёди мавридҳо ибораи «рӯҳи муқаддас» дар забони юнонии аслӣ бидуни мақола пайдо мешавад ва аз ин шахсияти онро нишон медиҳад. (Бо 6: 3, 5 муқоиса кунед; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ро 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Co 12: 3; Ибриён 2: 4; 6: 4; 2Pe 1:21; Яҳудо 20, Int ва дигар тарҷумаҳои байнисоҳавӣ.
Назари Кен аз он чизе, ки як замон дар нашрияҳо таълим дода мешуд, фарқ мекунад.
«Вақте ки ӯ дар ҳаққи Писар таҳқиромез сухан ронд, ӯ айбдор кард, ки ба Падаре, ки Исо намояндагӣ карда буд, куфр гуфт. (g78 2/8 саҳ. 27 Оё куфрро бахшидан мумкин аст?)
Пас чаро Ҳайати Роҳбарикунанда аз тавзеҳи хуби дигаре барои дигар, ки ба осонӣ ба осонӣ дар навиштаҷот мағлуб мешавад, даст кашад?
Чаро Ҳайати Роҳбарикунанда ин нуқтаи назарро қабул мекунад?
Шояд ин бошуурона анҷом дода намешавад. Шояд мо метавонем инро ба маҳсули тафаккури хоси Шоҳидони Яҳува гузорем. Барои мисол, ба ҳисоби миёна, дар маҷаллаҳо дар бораи Яҳува ҳашт маротиба бештар аз Исо ёдоварӣ карда мешавад. Ин таносуб дар Навиштаҳои Юнонии масеҳӣ дар NWT - тарҷумаи JW -и Инҷил дида намешавад. Дар он ҷо таносуб бо Исо баръакс мешавад, ки тақрибан чор маротиба нисбат ба Яҳува бештар рух медиҳад. Албатта, агар касе ворид кардани Яҳуваро ба матне, ки СМТ дар доираи сиёсати онҳо дар бораи таҳияи контексталӣ меандозад, партофт (номи илоҳӣ ҳатто дар яке аз дастнависҳои беш аз 5,000 нусхабардории мавҷудбудаи имрӯза вуҷуд надорад) таносуби Исо ба Яҳува тақрибан ҳазор ҳодисаро ба сифр баробар мекунад.
Ин таъкид ба Исо Шоҳидонро нороҳат мекунад. Агар Шоҳид дар гурӯҳи мошинҳои хидматӣ чунин гӯяд: «Магар аҷиб нест, ки чӣ гуна Яҳува тавассути Созмони худ ба мо ғизо медиҳад», ӯ хореро қабул кард. Аммо агар ӯ мегуфт: "Магар аҷоиб нест, ки Исои Худованд ба воситаи Ташкилоти худ ба мо рӯзӣ медиҳад", вайро хомӯшии хичолатомез пешвоз мегирад. Шунавандагони ӯ медонистанд, ки аз рӯи Навиштаҳо дар он чизе, ки ӯ гуфта буд, ҳеҷ бадӣ нест, аммо ғайриистинктӣ, онҳо бо истифодаи ибораи "Исои Худованд" худро нороҳат ҳис мекунанд. Барои Шоҳидони Яҳува, Яҳува ҳама чиз аст, дар ҳоле ки Исо намунаи мо, намунаи мо ва подшоҳи унвонии мост. Ӯ шахсе аст, ки Яҳува ӯро ба корҳо фиристодааст, аммо дар ҳақиқат Яҳува масъули он аст, Исо бештар шахси обрӯманд аст. Оҳ, мо ҳеҷ гоҳ инро ошкоро эътироф намекунем, аммо бо гуфтору рафтор ва рафтори ӯ дар нашрияҳо ин воқеият аст. Мо фикр намекунем, ки ба Исо саҷда кунем ё ба ӯ пурра итоат кунем. Мо ӯро канор гузошта, ҳамеша ба Яҳува муроҷиат мекунем. Дар сӯҳбати тасодуфӣ, вақте ки касе метавонад ба онҳо кӯмак кунад, ки дар рӯзҳои душвор чӣ гуна ба онҳо кӯмак расонида шудааст ё вақте ки мо хоҳиши роҳнамоӣ ё дахолати илоҳиро баён кунем, шояд ба аъзои хатои оилавӣ ба «ҳақиқат» баргардем, номи Яҳува ҳамеша пайдо мешавад. Исо ҳеҷ гоҳ хонда намешавад. Ин аз тарзи муносибат бо ӯ дар Навиштаҳои Масеҳӣ комилан фарқ мекунад.
Бо ин тафаккури фарогир, мо бовар кардан душвор аст, ки куфр гуфтан ба Исо ё Худо баробар аст ва ҳарду бахшиданаш ҳам.
Кен Флодин баъдан дар бораи пешвоёни динии замони Исо ва инчунин Яҳудои Искариот тафсилот дода, изҳор дошт, ки ин гуноҳи нобахшиданӣ аст. Дуруст аст, ки Яҳудоро «писари ҳалокат» меноманд, аммо оё ин маънои онро дорад, ки вай гуноҳи нобахшиданӣ кардааст. Масалан, дар Аъмол 1: 6 гуфта мешавад, ки Яҳудо пешгӯиеро, ки шоҳ Довуд навишта буд, иҷро кард.
". . .Зеро душман нест, ки маро мазаммат кунад; Дар акси ҳол ман метавонистам тоқат кунам. Ин душман нест, ки бар зидди ман бархезад; Дар акси ҳол ман метавонистам худро аз ӯ пинҳон кунам. 13 Аммо, шумо одаме ҳастед, ки ман дӯсти ман ҳастам ва ӯро хуб мешиносам. 14 Мо бо ҳам дӯстии гарм доштем; Мо ба хонаи Худо, ки ҳамроҳи мардум мерафтем, мерафтем. 15 Шояд онҳоро ҳалок кунад! Онҳоро зинда ба гӯр супоранд"(Заб. 55: 12-15)
Мувофиқи Юҳанно 5:28, 29, ҳамаи мурдагон эҳё мешаванд. Пас, оё мо бо боварӣ гуфта метавонем, ки Яҳудо гуноҳи бахшиданашаванда содир кардааст?
Ҳамин чиз ба пешвоёни динии замони Исо дахл дорад. Дуруст аст, ки ӯ онҳоро сарзаниш мекунад ва онҳоро дар бораи куфр ба рӯҳи муқаддас огоҳ мекунад, аммо оё мо гуфта метавонем, ки баъзеи онҳо гуноҳи нобахшиданӣ доранд? Худи ҳамонҳо Истефанусро сангсор карданд, аммо ӯ илтиҷо кард: «Ҳазрат, ин гуноҳро бар зидди онҳо накун». (Аъмол 7:60) Дар он лаҳза ӯ бо рӯҳулқудс пур шуд ва рӯъёи осмонро дид, бинобар ин, аз эҳтимол дур нест, ки ӯ аз Худованд бахшиш пурсад. Ҳамин ҳисобот нишон медиҳад, ки "Шоул, аз ҷониби худ, қатли ӯро тасдиқ кард". (Аъмол 8: 1) Аммо Шоул, ки яке аз ҳокимон буд, бахшида шуд. Ғайр аз он, «анбӯҳи бузурги коҳинон ба имон итоат карданд». (Ам 6: 7) Ва мо медонем, ки ҳатто фарисиён буданд, ки масеҳӣ шуданд. (Аъмол 15: 5)
Бо вуҷуди ин, ин изҳороти навбатии Кен Флодинро дида бароед, ки сатҳи фикрҳоро нишон медиҳад, ки имрӯзҳо дар байни онҳое, ки ошкоро худро канали махсуси алоқаи Худо эълон мекунанд, нишон медиҳад.
«Ҳамин тавр, куфргӯӣ ба рӯҳулқудс на танҳо бо намуди мушаххаси гуноҳ, балки бештар аз ният, ҳолати дил, дараҷаи ирода вобаста аст. Аммо ин моро доварӣ намекунад. Яҳува медонад, ки ба эҳё эҳтиёҷ дорад ва дигаре нест. Равшан аст, ки мо ҳатто ба Яҳудо ва баъзе роҳбарони дини козиб дар асри як бар зидди рӯҳулқудси Яҳува гуноҳ кардан намехоҳем ».
Дар як ҳукм ӯ ба мо мегӯяд, ки мо набояд доварӣ кунем, аммо баъдтар бошад, ӯ доварӣ мекунад.
Гуноҳи бахшиданашаванда чист?
Вақте ки мо таълимоти Ҳайати Роҳбарикунандаро зери шубҳа мегузорем, аз мо зуд-зуд бо оҳанги душвор мепурсанд: "Ба фикри ту, шумо аз Ҳайати Роҳбарикунанда бештар медонед?" Ин маънои онро дорад, ки Каломи Худо танҳо ба мо аз ҷониби оқилон (оқилон) ва зиёиён дар байни мо садо дода метавонад. Қисми боқимондаи мо кӯдакон ҳастанд. (Мт 11:25)
Хуб, биёед ба ин савол ҳамчун бачаҳо, бидуни ғараз ва тасаввурот равем.
Вақте ки аз ӯ пурсидем, ки ӯ чанд маротиба бояд бахшад, ба яке аз шогирдони Исо Худованд гуфт:
«Агар бародарат ба ту гуноҳ кунад, ба ӯ гап зада, фаҳмон, ва агар тавба кунад, ӯро афв намо; 4 Ҳатто агар рӯзе ҳафт бор бар зидди ту гуноҳ кунад ҳам, ҳафт бор назди ту бармегардад ва мегӯяд: "Тавба кардам" ӯро мебахшед ”” (Луқо 17: 3, 4).
Дар ҷои дигар ин рақам 77 маротиба аст. (Мт 18:22) Исо дар ин ҷо рақами худсарона ҷорӣ намекард, балки нишон медод, ки бахшиш маҳдудият надорад, магар ин, ва ин як нуқтаи муҳим аст, вақте ки тавба вуҷуд надорад. Аз мо талаб карда мешавад, ки бародари худро, вақте ки тавба кунад, бибахшем. Ин корро мо дар пайравӣ ба Падари худ мекунем.
Аз ин бармеояд, ки гуноҳи бахшиданашаванда он гуноҳест, ки аз он тавба намешавад.
Рӯҳулқудс чӣ гуна амал мекунад?
- Мо тавассути рӯҳулқудс муҳаббати Худоро ба даст меорем. (Ро 5: 5)
- Виҷдони моро таълим медиҳад ва роҳнамоӣ мекунад. (Ro 9: 1)
- Худо ба воситаи он ба мо қувват мебахшад. (Ro 15:13)
- Мо бидуни он Исоро эълон карда наметавонем. (1Ко 12: 3)
- Мо барои наҷот ба он мӯҳр задаем. (Эфсӯсиён 1:13)
- Он барои наҷот мева медиҳад. (Ға 5:22)
- Он моро дигаргун мекунад. (Титус 3: 5).
- Он моро ба тамоми ҳақиқат ҳидоят мекунад. (Юҳанно 16:13)
Хулоса, рӯҳи муқаддас тӯҳфаест, ки Худо барои наҷоти мо медиҳад. Агар мо онро торсакӣ занем, мо ба василаи наҷоти худ роҳ медиҳем.
"Ба фикри шумо, одаме, ки Писари Худоро поймол кардааст ва хуни аҳдро, ки бо он тақдис карда шудааст, ҳамчун арзиши муқаррарӣ ҳисоб мекунад, сазовори ҷазои бузургтар хоҳад буд Ки рӯҳи меҳрубонии беҳурматиро саркашӣ кардааст? ”(Ибр 10:29)
Ҳамаи мо борҳо гуноҳ мекунем, аммо бигзор ҳеҷ гоҳ дар мо муносибати бад инкишоф наёбад, ки ин моро водор созад, ки Падари мо метавонад моро бахшад. Чунин муносибат дар намехоҳад эътироф кардани хатои моро нишон диҳад; намехостааст, ки худро дар назди Худои худ фурӯтан созем ва бахшиш пурсем.
Агар мо аз Падари мо илтимос накунем, ки моро бубахшад, чӣ тавр вай метавонад?
1. Оё мо дар ҳақиқат фикр дорем, ки Худо Масеҳро таъин кардааст, ки як гурӯҳи воҳидҳои назоратии WTBTS –ро роҳнамои ЯК ва ЯК ТАСАВВУРИ ҳама масеҳиёни тадҳиншудаи ҷаҳонӣ таъин кунанд? Оё Папа айнан ҳамин даъворо пешниҳод намекунад? 2. Оё мо метавонем дар ҳақиқат боварӣ дошта бошем, ки ин мардони гумшуда дар GB, метавонанд пеш аз доварии ҳақиқии Худои Қодири Мутлақ, ки ин гуна тасмимҳоро медиҳад, худро боэътимод таъин кунанд ва доварӣ кунанд? Албатта, ҷавоб ба ҳа, ба ҳарду савол. Ва мо мебинем, ки ҳоло кӣ бар зидди рӯҳулқудс гуноҳ кардааст. Аз онҳо розӣ нест... Маълумоти бештар "
Мелети, ин боз як мақолаи барҷаста аст, ман саъйи шуморо дар ин самт хеле қадр мекунам. Шумо дар ҳақиқат баъзе фаҳмишҳои олиҷаноб нишон медиҳед ва барои андеша ғизои зиёд медиҳед. Ман на ҳамеша вақт барои шарҳ доданро дорам, аммо ман бояд танҳо ба ин муносибат. Яке аз чизҳое, ки ба ман «бедор шудан» дар соли 2014 оварда мерасонад, ин аз нав дида баромадани эҳё ва кӣ эҳё шуданаш буд (муҳимтар аз ҳама, шояд кӣ ҳаққи ҳукм карданро дорад.) Албатта, ман таҳқиқоти худро танҳо дар нашрияҳои Бурҷи дидбонӣ оғоз кардам бо, метарсанд, ки ба сайтҳое монанд шаванд, ки шояд "муртад" бошанд.... Маълумоти бештар "
Танҳо хондани андешаҳои шуморо 1984, ба фикри ман, бурҷи посбонон ҳам таълимотҳои шиноварӣ ва ҳам эътиқоди Китоби Муқаддасро дар бораи доварӣ хеле равшан нишон додааст, ки агар мо дигаронро доварӣ кунем, мо худ маҳкум мешавем, зеро ҳамаи мо гунаҳкорем. Ин қисми савдоест, ки Худо гуноҳҳои моро мебахшад, агар мо дигаронро бахшем. 2 Дар бораи ҳузури садоқатиҳо, шоҳидон таълим намедиҳанд, ки аксарияти пайравони онҳо (анбӯҳи бузург) ба эҳёшавӣ ниёз надоранд. Зеро онҳо мегӯянд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ намемиранд, балки дар армагеддон зиндагӣ мекунанд ва ба камол мерасанд... Маълумоти бештар "
Боз ҳам ташаккур Мелети, Мушоҳидаҳои хуб дар бораи Худованди мо, чизе ки ман онро бештар дарк мекунам, ин аст, ки вайро дар сӯҳбат ё шарҳҳо дар вохӯрӣ ёдовар шавам ва ин барои бародарони мо то андозае бегона менамояд, зеро шумо дуруст қайд кардед, ки ҳама чиз дар атрофи Яҳува рӯй медиҳад. На ин ки ман мегӯям, ки ин хатост. Чашмони ман дар оғози солҳои навадум ба Парвардигори мо кушода шуда буданд, ман дар мактаби пионерӣ таҳсил мекардам ва мавзӯъ дар бораи Исо буд. Мо ҳама ин мавзӯъро дӯст медоштем, мо ҳеҷ тасаввуроте надоштем, чуқурӣ ва васеъӣ ва дарозии кӣ будани Масеҳ ва нақш. Эфс 3: 17-19 хеле хуб аст, ки шумо Парвардигори моро таъкид мекунед, ин як пандест хуб.
Пас Рӯҳулқудс шахс аст. Ӯ муҳаббати шахсӣ, ҳикмат, қудрат ва Адлияи Яҳува мебошад. На девонатарин чизе, ки ман шунидам, тахмин мекунам. Боварӣ дорам, ки ин нияти онҳо набуд. HS ҳамаро бо мо ғамгин мекунад, ки пешвоёни динӣ аъмоли Рӯҳи зиндаро эътироф мекунанд. Рӯҳ дар зулмот ҳангоми офариниш парвоз мекард ва метавонад дар ҷойҳои торики дили мо ҷой гирад, агар мо онро қабул кунем. Рӯҳ кори шаҳодатдиҳӣ ва муқаддасро иҷро мекунад ва наметавонад онро мардум боздорад. Бигзор мо хоксорӣ зоҳир намуда, тадҳинро қабул кунем... Маълумоти бештар "
Баъзе нуқтаҳо дар ин бора …… 1. Ин бародари Кен Флодин, ҳамон касест, ки тақрибан 2 моҳ пеш гуфта буд, ки Дэвид Сплейн гуфт, дар бораи ин насл бо ҳам мепайвандад ... Бале, пас кӣ ба рӯҳ зарар мерасонад. 2. Ин Кен Флодин дар анҷумани ахири мо дар бораи он сӯҳбат карда буд, ки Культ онҳо як чизи ҳақиқист ... Ман шӯхӣ намекунам, Аҷиб. На бо сабабҳои дуруст. 3. Куфр бар зидди рӯҳ, пеш аз ҳама, бародари ман (ман ҳоло ӯро ҳамин тавр меномам) ҳеҷ чизи ҳозира надод, ки посдорони таълимот онро дар назар доранд. Сабаб дар ман... Маълумоти бештар "
Хуб, ҳоло ман онро хондаам. Ташаккур Мелети, агар ба матн ва ба ояти 30 нигоҳ кунам, маълум аст, ки ин ҳама бо қабул кардани Исо, нақш, қудрати ӯ, таърих, ҳокимияти Ӯ ва ғайра вобаста аст. Фарисиён гуфтанд, ки на Исо, балки Ба воситаи Баал-Забул манбаи қудрати Исо буд (ояти 24). Исо инро мефаҳмонад (25-30). Ва он гоҳ Исо маслиҳатҳои дар оятҳои 31 ва 32 додашударо медиҳад. Ба назари ман, ин маънои онро дорад, ки вақте касе огоҳона ва қасдан мегӯяд, ки аъмоли Рӯҳулқудс (корҳои тавассути Исо кардашуда) ин аст.... Маълумоти бештар "
Ман, Манров, бо як шарт розӣ мешавам. Як ҳодиса ва ҳатто як қатор ҳодисаҳое, ки ба меъёрҳои номбаркардаи шумо мувофиқат мекунанд, гуноҳро бар зидди рӯҳ намекунад. Агар ин тавр мебуд, ҳатто агар шахс тавба кунад ҳам, ӯро бахшидан мумкин набуд. Пас, гуноҳ бар зидди рӯҳ навъи мушаххаси гуноҳ ё ҳодисаи мушаххас ё ҳатто як қатор ҳодисаҳо нест. Баръакс, он чизе, ки мо метавонем ҳамчун гуноҳ қабул кунем, дар ҳақиқат аломатҳои он мебошанд. Гуноҳи нобахшиданӣ вақте рух медиҳад, ки дар дил хате гузарад, ки не... Маълумоти бештар "
Бо суханони оддӣ, бо вуҷуди он ки назар ба он чӣ Исо гуфт, мушкилӣ дар он буд, ки фарисиён дидаву дониста рӯҳияи муқаддасро рад карда гуфтанд, ки вай шайтонӣ аст.
Ман розӣ.
Онҳо зуҳури намоёни рӯҳулқудсро ба Шайтон нисбат доданд.
Еҳушаъ
Аз ин рӯҳия дар созмоне, ки шумо ба нури равшан овардед, магар набояд фикр кунем, ки Анти Масеҳ имрӯз кист? Хоҳиши пайравӣ ба «созмони Яҳува» аз болои пайравии Масеҳ равшан ба воситаи суханон ва амалҳо аён аст. Ин таълимотро дар бар мегирад, ки ба Исо ибодат кардан мумкин нест. Ибр 1: 6; Матто 28: 9,17 Чӣ тавре ки Масеҳ ҳузури худро дорад, (Матто 24: 3; Ваҳй 1: 4), инчунин Анти Масеҳ, ки ҳарду бояд эътироф карда шаванд. Дар Ваҳй 17: 8 ... "ҳайвони ваҳшӣ, ки ту дидӣ, аз як замон буд, ҳоло нест"... Маълумоти бештар "
Анон, Агар пешвоёни фарисиён аз рӯи нодонӣ амал мекарданд, магар гуноҳҳои онҳо бахшида намешаванд? Аъмол 3:17: "Ҳоло, эй Исроилиён, ман медонам, ки шумо мисли пешвоёни худ дар ҷаҳолат амал кардед." 1 Қӯр 2: 8: "Ҳеҷ яке аз роҳбарони ин аср инро нафаҳмид, зеро агар медонистанд, Худованди ҷалолро маслуб намекарданд". Матто 10:33: Аммо касе, ки маро дар назди дигарон рад кунад, ман дар назди Падари худ, ки дар осмон аст, инкор хоҳам кард. Шарти ҳатмии "раддия" аз ҷониби Масеҳ дар он аст, ки кас бояд аввал ба таври қонунӣ ба ӯ "молик" бошад. Фарисиён як мазҳаби дини яҳудӣ буданд, ки буд... Маълумоти бештар "
Салом Сопатер дар бораи Матто 28: 11-15 чӣ гуфтан мумкин аст? Донистани одамон дар бораи Иезусро гумроҳ мекунад.
Бо эҳтиром,
Willy
Инчунин мо бояд Юҳанно 3: 2 илова кунем
Таълими "зиддимасеҳ" як мушкилиеро, ки дар асри як мавҷуд буд, ҳал мекард, на пешгӯӣ дар бораи замонҳое, ки мо дар он зиндагӣ дорем. бо ҷисм омад. Шоҳидон ба ин профил мувофиқат намекунанд. Баъзе масеҳиён шояд мехоҳанд бовар кунанд, ки масеҳиёни собиқ атеистонро ба ин профил иваз кардаанд, аммо онҳо низ мувофиқат намекунанд, зеро аксари масеҳиёне, ки Масеҳро тарк кардаанд, бинобар риёкории дағалона, дилсахтӣ, аъмоли шарирона ва ҷараёни бардурӯғи динӣ... Маълумоти бештар "
Салом Анон ва Сопатер, ман дарк мекунам, ки пояи ман радикалӣ ба назар мерасад. Фарисиён қисми коҳинони исроилӣ буданд ва коҳин буданд ва бинобар ин ба аҳди Мусо тааллуқ надоранд. Онҳо ба суханони Исо ростқавл буданд, ба хотири хоҳиши дилашон. Юҳанно8: 27,43,47; Eze.3: 4,5,6,7; Мат.13: 14; АъМОЛИ 28: 26,27 «Ва акнун Ту, ки ростиро, ки аз Худо шунидаам, ба ту мегӯям, куштани маро мекобӣ; Иброҳим чунин кор накардааст. Шумо корҳои падари худро мекунед. Онҳо эътироз карданд: "Мо фарзандони ғайриқонунӣ нестем". «Падаре, ки мо дорем... Маълумоти бештар "
Салом Анон,
1Jn 4: 2 «Бо ин шумо Рӯҳи Худоро медонед: ҳар рӯҳе ки эътироф мекунад, ки Исои Масеҳ ба ҳасби ҷисм омадааст, аз ҷониби Худост».
«Ба ҷисм биёед» дар назар дорад, ки Масеҳ ҳамчун одам дар асри як меояд ва на танҳо марде ба назар мерасад, ки гӯё баъзеҳо таълим доданӣ буданд.
Еҳушаъ
Салом Еҳушаъ, ман мебинам, ки ту бо чӣ кор машғулӣ; балки, вақте ки ман калимаи «омадаам» -ро мебинам (G2064), онро бо роҳҳои мухталиф истифода бурдан мумкин аст, ки имкон медиҳад бубинем, ки истифодаи он метавонад «омадан ё рафтан» -ро дар бар гирад (дар барномаҳои мухталиф, айнан ва ба таври маҷозӣ): - ҳамроҳӣ кунед, зоҳир шавед, биёред, биёед, дароед, афтед, равед "(Strong's)" барои аз як ҷо ба ҷои дигар омадан ва ҳам аз шахсони омадан ва ҳам баргаштагон истифода бурд "(Тайер)" Ва дар ҳоле, ки онҳо Вақте ки Ӯ ба осмон менигарист, инак, ду зан дар тан либоси сафед дар наздашон истода буданд, 11 Ва гуфтанд: «Мардони... Маълумоти бештар "
Салом беном, Гарчанде ки шумо як имконияти аҷоибро пешниҳод кардед, ман фикр мекунам, ки Еҳушаъ дар бораи зиддимасеҳ тавзеҳ додааст. Юҳанно ҳам дар башорати худ ва ҳам дар номаҳояш барои таъкид кардани ҷисми (SARX) Масеҳ ва он чиро, ки он нишон медиҳад, бодиққат меҳнат мекунад. Ҳамчун охирин ҳаввориён - ва охирин нависандаи Китоби Муқаддас - ӯ шоҳиди оғози фасодкории таълимотии масеҳии аввал буд. Баъзе аз ин фасод дар маҷмӯъ дар ақидаҳои протогностикии асри аввал зоҳир шуд ва дар дохили тухми он чӣ ба воя мерасид, то ба ҳаракати ибтидоии Docetic табдил ёбад. Бо назардошти ин шароит, тааҷҷубовар нест, ки Ҷон... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Таносуби Vox, шумо нуқтаҳои хубе ба даст меоред, ки ман бояд бо он розӣ шавам. Гарчанде ки донистани истифодаи феъл маро водор мекунад, ки ин оятро ҳам ба омадани Исо ва ҳам ба бозгашти Исо татбиқ кунам. Ғайр аз ин, ин маънои васеътари Анти Масеҳро, ки ҳолати дилро инъикос мекунад, рад намекунад, ин як оят наметавонад омили ягонаи шахсият бошад? Дар 1 Юҳанно 4: 6 дар бораи ду рӯҳ сухан меравад; яке ростӣ, яке гумроҳ. Албатта, ин рӯҳи ростӣ мебуд, ки “аз ҷониби Худо” эътироф мешуд. «Мо аз Худо ҳастем; Он ки... Маълумоти бештар "
На он қадар боварӣ ба ин калимаи (ҳамчун омадани) бадан. Баъзе тафсиргарон бар он ақидаанд, ки он ба омадани 2-юми Исо ишора мекунад, аммо то ҷое ки ман фаҳмидам, ин калима бо ҳодисае мебошад, ки дар тӯли солҳои гузашта рух додааст. Ман чунин тасаввурот пайдо мекунам, ки нуқтаи Ҷон ба он ишора мекунад, ки гностикҳо ҷасади инсонии Масеҳро дар рӯи замин инкор мекарданд. Ман боварӣ надорам, ки вай дар омадани 2-юми ин ҷо буд. Аммо кӣ медонад, ки дар бадани ӯ кадом намуди бадан ба назар мерасад... Маълумоти бештар "
Ман бояд ҳамаро хонам, аммо ҳоло бояд, танҳо бипурсам, ки чаро NWT барои намуна дар Матто мехонад. 12:32 маънои маънидодкунии шарҳро дар ояти 31, дар ҳоле ки ҳама дигарон доранд ВА илова бар ин, илова ба суханони Исо дар ояти 31 тафсири нав ва иловаҳо мавҷуд аст.