Омӯзиши Библия - Боби 2 пар. 35-40
Агар ман ба шумо мегуфтам, ки ман ғуломи мӯътамад ва доно ҳастам Матто 24: 45-47, аввалин калимаҳо аз даҳони шумо чӣ гунаанд? Шояд, "Бо чашми хук!" Ё шояд дуҷонибаи бештар сардонии мусбат: "Бале, дуруст!" Аз тарафи дигар, шумо метавонед ба ман манфиати шубҳаро диҳед ва танҳо талаб кунед, ки изҳороти худро бо ягон далел дастгирӣ кунам.
На танҳо шумо ҳуқуқ доред талаб кардани исбот дошта бошед, шумо вазифадоред ин корро кунед.
Гарчанде ки дар асри як пайғамбарон буданд, нависандагони Китоби Муқаддас ба онҳо эътимод надоранд сурат мегирад. Ба ҷои ин, онҳо ба ҷамъомадҳо супориш доданд, ки онҳоро тафтиш кунанд.
“Нубувватҳоро хор нашуморед. 21 Ҳама чизро аниқ кунед; ба некӣ бичаспед »(1Th 5: 20, 21)
"Эй маҳбубон! Ба ҳар як суханони илҳомбахшида бовар накунед, балки ибораҳои илҳомбахшишударо санҷед, ки оё онҳо аз Худо сарчашма мегиранд, зеро бисёр анбиёи козиб ба ҷаҳон рафтаанд." (1Jo 4: 1)
Ҷамъомадҳо набояд ҳама пешгӯиҳо ва ибораҳои илҳомбахшандаро рад кунанд, балки онҳо бояд онҳоро имтиҳон кунанд. Шумо мебинед, ки ҳам Павлус ва ҳам Юҳанно феъли замони ҳатмиро истифода мебаранд. Аз ин рӯ, ин пешниҳод нест, балки фармони Худо аст. Мо бояд 'кунад бешубҳа, ҳама чизро ба мо таълим медиҳанд. Мо бояд 'озмоиш ҳар як ибораи илҳомбахшидашуда бояд бубинад, ки ин аз Худост.
Чӣ мешавад, агар мард даъво кунад, ки суханони ӯ илҳом намегиранд, аммо боз ҳам аз мо интизоранд, ки ба таълимоти ӯ пайравӣ кунем ва ба дастури ӯ итоат кунем? Оё пас аз он аз ин раванди санҷиш билети ройгон мегирад? Агар ба мо амр дода шавад, ки ибораеро, ки марде аз ҷониби Худо илҳом гирифтааст, бисанҷем, то чӣ андоза эҳтиёткор бошем, вақте ки мард илҳом намегӯяд, аммо интизор аст, ки мо суханони ӯро тавре қабул кунем, ки гӯё Худои Қодирро равон мекунад?
Талаб кардани касе зери илҳоми илоҳӣ ҳарф намезанад, дар ҳоле ки даъвои як канали иртиботи Худост, гуфтан зиддият аст. Калимаи "ваҳй" калимаи юнониро тарҷума мекунад, теопнеусто, ки ба маънои луғавии он "Худо нафас кашидааст". Чӣ гуна ман метавонам худро канале ҳисоб кунам, ки Худо барои муошират бо одамон истифода мебарад, агар калимаҳое, ки ман истифода мекунам, онҳоро Худо нафаскашӣ намекунад? Пас чӣ гуна ӯ бо ман муошират мекунад, то ман суханони ӯро ба ҷаҳон расонам?
Агар ман худро ғуломи мӯътамад ва донотарини Масеҳ гӯям - агар худро канали муоширати Худо гӯям - оё шумо ҳақ доред, ки исбот талаб кунед? Шояд ман даъво кунам, ки шумо ин корро намекунед, зеро 1 Таслӯникиён 5: 20, 21 ва 1 Юҳанно 4: 1 танҳо ба пайғамбарон муроҷиат кунед ва ман даъвои пайғамбар надорам. Мо ҳоло дидем, ки чунин тафаккур обро нигоҳ намедорад, аммо барои илова кардани далел, ин суханони Худованди мо Исоро ба назар гиред:
"... он касе, ки ба дӯши мардум супорида шудааст, аз мо зиёдтар талаб хоҳад кард." (Лу 12: 48)
Чунин ба назар мерасад, ки мардум ҳақ доранд аз аксар шахсони масъул талаб кунанд.
Дар асл, ин принсип на танҳо ба онҳое дахл дорад, ки фармондеҳии гурӯҳи калонро тахмин мезананд. Ҳатто масеҳии инфиродӣ бояд интизор мешуд, ки ӯро барои ҳимояи мавқеи худ ҳамчун муаллим даъват мекунанд.
Масеҳро дар дилҳои худ тақдис намоед, ҳамеша омода ба дифоъ пеш аз ҳама, ки талаб мекунад яке аз шумо барои умедатон дар шумост, аммо инро бо якҷоягии як a ҳалимӣ ва эҳтироми амиқ»(1Pe 3: 15)
Мо ҳақ надорем бигӯем, ки "ин чунин аст, зеро ман мегӯям". Дар асл, аз ҷониби Парвардигор ва Подшоҳ ба мо амр дода шудааст, ки барои умеди худ далелҳо оварем ва инро бо мулоимӣ ва эҳтироми амиқ ба ҷо орем.
Аз ин рӯ, мо ба касе, ки умеди моро зери шубҳа мегузорад, таҳдид намекунем; инчунин онҳоеро, ки ба таври оқилона изҳороти моро зери шубҳа мегузоранд, таъқиб намекунем. Ин тавр рафтор ҳалимӣ ва эҳтироми амиқро ба бор намеорад, ҳамин тавр-не? Таҳдид ва таъқиб маънои итоат накардани Парвардигори моро дорад.
Мардум ҳақ доранд, ки ҳатто аз рӯи инфиродӣ аз мо далел талаб кунанд, зеро вақте ки мо ба онҳо хушхабарро мавъиза мекунем, мо ба онҳо маълумоти тағирёбандаи ҳаёт медиҳем, агар онҳо он чизеро, ки мо таълим медиҳем, ҳамчун ҳақиқат қабул кунанд. Онҳо бояд заминаи ин ҳақиқатро, далелҳоеро, ки бар он асос ёфтааст, донанд.
Оё ягон нафаре, ки ақли солим дорад, бо ин андеша розӣ нест?
Дар акси ҳол, ин тасдиқро аз омӯзиши ин ҳафтаи Китоби Муқаддас ба назар гиред Қоидаҳои Салтанати Худо китоб.
Он вақт [1919], Масеҳ ошкоро хусусияти асосии аломати рӯзҳои охирро иҷро кард. Ӯ «ғуломи мӯътамад ва доно» -ро таъин кард, ки гурӯҳи хурди мардони тадҳиншударо таъин мекунад, ки дар сари вақт хӯрокҳои рӯҳониро дар байни халқи худ роҳбарӣ кунанд (Мат. 24:45). 24: 45-47 - боб. 2, пар. 35
Шумо калимаи рамзии "аз афташ" -ро мебинед. Вақте ки изҳороте дода мешавад, ки ин далел надорад, ин калима онро дар нашрияҳо пайдо мекунад. (Мутаассифона, киноя аксар бародарони JW-и маро раҳо хоҳад кард.)
Дар давоми асри бист, Шоҳидони Яҳува боварӣ доштанд, ки ҳамаи масеҳиёни тадҳиншуда ғуломи мӯътамад ва ғуломи мӯътамад ва доно мебошанд. Матто 24: 45-47. Аммо, се сол пеш, ки тағйир ёфт ва ҳоло Ҳайати Роҳбарикунанда даъво дорад, ки онҳо танҳо (ва шахсони машҳури собиқ, ба монанди онҳо, ба монанди Ҷ.Ф. Резерфорд ва шарикон), соли 1919 ҳамчун ғуломи Масеҳ барои таъом додани рама таъин карда шуданд.[I]
Пас он чизе, ки шумо дар ин ҷо доред, ба сенарияе, ки ман дар оғоз ба шумо пешниҳод кардам, баробар аст. Касе даъво дорад, ки худро ғуломи мӯътамад ва доно, ки Исо таъин мекунад, нишон медиҳад, аммо ҳеҷ далеле оварда наметавонад. Шумо ҳақ доред, ки исбот талаб кунед. Шумо вазифадоред, ки Навиштаҳо далел талаб кунед. Бо вуҷуди ин, шумо дар ин ҳафта дар омӯзиши Китоби Муқаддас дар ҷамъомад ҳеҷ чизро нахоҳед ёфт.
Даъвои онҳо дар бораи ғуломи мӯътамад ва доно ба даъвои дигаре оварда мерасонад, ки даъвои Навиштаҳо ҳеҷ чизро дастгирӣ намекунад. Онҳо худро канали таъиншудаи иртиботи Худо меноманд.[Ii]
“Китоби роҳнамои ташкилот барои аъзо, Ташкил шудааст, ки иродаи Яҳуваро иҷро мекунадМасалан, бо ишора ба «ғуломи мӯътамад ва доно» (ва ҳамин тавр Ҳайати Роҳбарикунанда) таълим медиҳад, ки ҷамъомад умедвор аст, ки ба канал ба Яҳувае, ки имрӯз халқашро роҳнамоӣ мекунад, комилан эътимод зоҳир кунад. . '" Пешниҳодҳои мушовири калон ба Комиссияи шоҳона, П. 11, пар. 15
«Бо сухан ё амал мо набояд ҳеҷ гоҳ ба ин мушкилот танқид кунем канали иртибот «Худованд имрӯз истифода бурда истодааст» (w09 11 / 15) П. 14 пар. 5 Ҷои худро дар ҷамъомад қадр намоед)
«Яҳува тавассути Калом ва созмонаш тавассути адабиётҳои« ғуломи мӯътамад ва доно »ба мо маслиҳати оқилона медиҳад. (Матто 24: 45; 2 Тимотиюс 3: 16То чӣ андоза бехирадона аст, ки маслиҳати хубро рад намоем ва бо роҳи худ исрор кунем! Вақте ки Яҳува, ки «таълимдиҳандаи дониш» аст, ба мо маслиҳат медиҳад, мо бояд «дар шунидан бошем» канали иртиботи ӯ. "(W03 3 / 15.) П. 27 'Лабҳои ростӣ то абад қоим хоҳанд буд')
Ин ғуломи мӯътамад канал аст «ки ба воситаи Исо пайравони ҳақиқии худро дар ин замони охир ғизо медиҳад» (w13 7 / 15) П. 20 пар. 2 "Он ғуломи мӯътамад ва доно кист?")
Таъинҳои теократӣ аз ҷониби Яҳува тавассути Писараш ва тавассути Канали намоёни заминии Худо«Ғуломи мӯътамад ва доно» ва он Ҳайати роҳбарикунанда. "(W01 1 / 15.) П. 16 пар. 19 нозирон ва ходимони ёвар ба таври теократӣ таъин карда шуданд)
Инак, ғуломе, ки Исо дар борааш гуфта буд Матто 24: 45-47 ва Люк 12: 41-48 нақши нав дорад: канали иртиботи Худо! Бо вуҷуди ин, онҳо эътироф мекунанд, ки илҳом надоранд. Худо суханони худро ба онҳо нафас намедиҳад. Онҳо фақат он чизеро тафсир мекунанд, ки дигарон барои худ хонда метавонанд. Онҳо ба хатогиҳо иқрор мешаванд; онҳо таълимоти қаблиро ҳамчун дурӯғ тарк мекунанд ва “ҳақиқатҳои нав” -ро қабул мекунанд. Онҳо мегӯянд, ки ин танҳо аз сабаби нокомилии инсон аст. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳанӯз ҳам худро ягона канали Яҳува барои таълим додани ҳақиқат истифода мебаранд.
Исбот кунед! Оё дар бораи касе, ки аз ҷониби Худованд ба ӯ бо мулоимӣ ва эҳтироми амиқ ҷавоб додан гуфта шудааст, хеле зиёд аст?
Пешвоёни дини яҳудӣ мақомоте буданд, ки халқи Исроилро дар он замон ҳаввориёни Исо ба хидмати худ шурӯъ мекарданд. Он пешвоён худро ҳам ба Худо содиқ ва ҳам донотарин (донотарин) одамон меҳисобиданд. Онҳо ба дигарон таълим медоданд, ки онҳо ягона василаи тавассути Худо иртибот додани миллатанд.
Вақте ки Петрус ва Юҳанно як маъюби 40-соларо бо қудрати Исо шифо доданд, пешвоёни динӣ ё мақомоти роҳбарикунандаи яҳудиён онҳоро ба зиндон андохтанд, пас рӯзи дигар онҳо онҳоро таҳдид карданд ва гуфтанд, ки дар асоси Исо сухан нагӯянд ном дигар. Аммо ин ҳаввориён ҳеҷ гуноҳе накардаанд ва ҳеҷ ҷинояте содир накардаанд. Баръакс, онҳо кори хайре карданд - як кори ҷолиби диққат, ки онҳоро рад кардан мумкин набуд. Расулон ҷавоб доданд, ки онҳо наметавонанд ба амри ҳайати роҳбарикунанда дар бораи қатъ кардани мавъизаи хушхабари Масеҳ итоат кунанд. (Санаи 3: 1-10; Санаи 4: 1-4; Аъмол 17-20)
Дере нагузашта, ҳайати роҳбарикунандаи яҳудиён ҳаввориёнро дубора ба зиндон андохт, аммо фариштаи Худованд онҳоро озод кард. (Санаи 4: 17-20) Ҳамин тариқ, ҳайати роҳбарикунандаи миллат сарбозонро фиристод, то онҳоро гирд оварда, ба шӯрои пирон бардоранд - суди калони миллат. Онҳо ба расулон гуфтанд, ки дар бораи номи Исо сухан ронданро бас кунанд, аммо ҳаввориён дар ҷавоб гуфтанд:
"Дар ҷавоб ба Петрус ва дигар ҳаввориён гуфтанд:" Ба Худо бояд итоат кард, на ба одамизод "(Ac 5: 29)
Дар ин лаҳза, онҳо мехостанд онҳоро бикушанд, аммо яке аз онҳо онҳоро маҷбур кард, ки ба ин кор даст назананд, бинобар ин онҳо ба тозиёна задани ҳаввориён ва амр фармуданд, ки хомӯш бошанд. Ин ҳама танҳо оғози таъқибот буд, ки аз ҳайати роҳбарикунандаи яҳудиён сар мезад.
Оё ҳайати роҳбарикунандаи яҳудиён ҳалим буд? Оё онҳо эҳтироми амиқ нишон доданд? Оё онҳо вазифадор буданд, ки бо пешниҳоди далелҳо ба шахсоне, ки ҳуқуқи талаб кардани онро доранд, таълим диҳанд ва мавқеи худро ҳимоя кунанд? Оё онҳо ҳатто эътироф карданд, ки дигарон ҳақ доранд инро талаб кунанд? Не! Ягона муроҷиати онҳо дар ҳимояи ҳокимияти худ корбурди таҳдид, таҳдид, ҳабс ва тозиёнаи ғайриқонунӣ ва таъқиби рӯирост буд.
Ин чӣ тавр ба рӯзҳои мо тарҷума мешавад? Бояд эътироф кард, ки ҷаҳони Шоҳидони Яҳува як микрокосмос дар ҷаҳони хеле калонтари ҷаҳони масеҳият аст ва он чизе, ки дар Созмон рӯй медиҳад, дар ҷаҳони масеҳӣ бидуни таҷриба аст. Бо вуҷуди ин, ман танҳо дар бораи чизҳои худ медонам.
Ин нуктаро дар ёд доред: Ҳаввориён ягон қонунро вайрон накардаанд. Мушкилоти мақомоти роҳбарикунандаи яҳудиён бо онҳо дар он буд, ки онҳо ба ҳокимияти худ бар мардум таҳдид мекарданд. Аз ин сабаб, онҳоро таъқиб карданд ва куштанд.
Ман мехоҳам як унсури ҳикояи шахсии худро нақл кунам, на аз он сабаб, ки беназир аст, балки аз он сабаб нест. Бисёре аз дигарон дар ин мавзӯъ вариантҳо доранд.
Бо як дӯсти калонсоли боэътимод дар бораи гумониҳо дар бораи яке аз таълимоти мо гуфтугӯ карда, ман ногаҳон худро дар назди тамоми бадан бо нозири ноҳиявӣ, ки дар маҷлис раисӣ мекард, дидам. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ яке аз чизҳое, ки ман дар бораи онҳо гуфта будам, оварда нашудааст. (Шояд аз он ҷиҳат, ки танҳо як шоҳиди баҳс буд.) Маро аз фаҳмиши ягон таълимот шубҳа накарданд. Ҳама масъала ин буд, ки ман эътибори Ҳайати роҳбарикунандаро эътироф мекардам ё не. Ман аз бародарон пурсидам, ки оё дар тӯли солҳое, ки онҳо маро мешиносанд, ман ҳеҷ гоҳ ягон дастури филиал ё Ҳайати Роҳбарикунандаро иҷро карда натавонистам. Ҳеҷ кас маро дар муқобилат ба дастури Ҳайати Роҳбарикунанда айбдор карда наметавонист, аммо ба назарам солҳои хидмати ман беҳуда ҳисоб меёфт. Онҳо мехостанд бидонанд, ки ман минбаъд низ ба Ҳайати роҳбарикунанда итоат мекунам. Ман ҷавоб додам - дар соддалавҳии онвақтаи худ - гуфтам, ки ба онҳо итоат карданро идома хоҳам дод, аммо бо шарти он, ки ман ҳамеша ба Худо итоат хоҳам кард, на ба ҷои мардум. Ман ҳис кардам, ки ин иқтибос овардан бехатар аст Аъм 5: 29 дар ин замина (Ин принсипи Навиштаҳо дар ниҳоят аст.) Аммо ин буд, ки агар ман пиндоро аз норинҷак кашида ба мизи конфронс афтондам. Онҳо сахт дар ташвиш буданд, ки ман чунин чизе мегӯям. Эҳтимол, дар зеҳни онҳо, Ҳайати Роҳбарикунанда аз суханони Аъм 5: 29.
Дароз ва кӯтоҳи он ин буд, ки ман хориҷ карда шудам. Ин ба таври пинҳонӣ ба ман писанд омад, зеро ман роҳи истеъфоро меҷустам ва онҳо якеро дар табақ ба ман доданд. Вақте ки ман аз болои қарор шикоят накардам, онҳо ҳайрон шуданд.
Ин аст нуқтае, ки ман мехоҳам бигӯям. Маро барои бадрафторӣ ё итоат накардан ба дастури Ҳайати Роҳбарикунанда хориҷ накарданд. Маро барои он гирифтанд, ки ба ҳайати роҳбарикунанда намехостам итоат кунам, агар дастури онҳо бо каломи Худо мухолифат кунад. Парвандаи ман, тавре ки ман аллакай гуфта будам, базӯр беназир аст. Бисёре аз дигарон низ чунин вазъро аз сар гузаронидаанд ва ин масъала ҳамеша ба итоати иродаи мардон мерасад. Бародар метавонад дар назди Худо ва одамон сабти беайбро дошта бошад, аммо агар вай намехоҳад ба роҳнамоие, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ва онҳое, ки онҳо таъин кардаанд, итоат кунад, вай намунаи муосири ҳаввориёнро ҳис мекунад. . Таҳдид ва таҳдид имконпазир аст. Камчинкорӣ дар аксари ҷомеаи имрӯза нест, аммо муодили маҷозӣ чунин аст. Тӯҳмат, ғайбат, айбдоркунӣ ба муртадият, таҳдиди хориҷшавӣ, ин ҳама воситаҳое мебошанд, ки барои таъмини эътибори Созмон дар болои шахс истифода мешаванд.
Пас, вақте ки шумо дар банди 35-и омӯзиши ин ҳафта изҳороти дастгирнашаванда ва исботнашударо хондед, аз худ бипурсед, ки чаро ягон далел оварда намешавад? Ва агар шумо инро талаб кунед, ба шумо чӣ мешуд? не, агар шумо инро тибқи ҳуқуқи худ талаб карда бошед? (Лу 12: 48; 1Pe 3: 15) Оё шумо бо як мулоимӣ ва эҳтироми амиқ ҷавобе мегиред? Оё шумо далели дархосткардаатонро мегиред? Ё шуморо метарсонанд, таҳдид мекунанд ва таъқиб мекунанд?
Ин мардон ба кӣ пайравӣ карда, ин тавр муносибат мекунанд? Масеҳ ё ҳайати роҳбарикунандаи яҳудиён?
Бештар аз ҳарвақта, надодани ҳатто як модули исботи даъвоҳои бузург барои Созмони муосир ба назар мерасад. Боз як мисоли дигареро гиред, ки дар сархати 37 гуфта шудааст:
Кори мавъиза минбаъд низ хизматгорони Масеҳро сайқал медод, зеро дар байни онҳо мағрурон ва мағрурон барои чунин кори фурӯтан шикам надоштанд. Онҳое, ки бо кор қадам намегузоштанд, бо шахсони содиқ ҷудо шуданд. Дар солҳои баъд аз 1919, баъзе шахсони хиёнаткор ба хашм омада, ба тӯҳмат ва тӯҳмат даст заданд, ҳатто дар канори таъқибкунандагони ходимони содиқи Яҳува гузаштанд. - пар. 37
Дар тӯли солҳо ман ин гуна изҳоротро гоҳ-гоҳ дар нашрияҳо мехондам, аммо фаҳмидам, ки ҳеҷ гоҳ далели нусхабардории онҳоро надидаам. Оё ҳазорҳо нафар Рутерфордро бо сабаби намехост мавъиза кардан тарк кунанд? Ё онҳо намехостанд, ки тамғаи масеҳии Рутерфордро мавъиза кунанд? Магар мағрурӣ ва кибр буд, ки касонеро пайравӣ намекарданд, ё ин ки мағруриву кибру ғурури ӯро ба таъхир андохтанд? Агар вай дар ҳақиқат намояндаи калидии ғуломи мӯътамад ва доно Масеҳ мебуд, пас вақте ки ин тӯҳмат ва тӯҳмат ба ӯ ҳамла кард, вай бо далели мавқеи худ посух медод ва инро бо як мулоимӣ ва эҳтироми амиқе, ки Худованд фармудааст, иҷро мекард.
Ба ҷои он ки китобе, ки мо меомӯзем, асоси беасос накунем, биёед ба сифати далелҳои таърихӣ назар кунем.
дар Асри тиллоии моҳи 5, 1937 дар саҳифаи 498 як мақолаи ҳамла ба Уолтер Ф.Салтер, ходими пешини филиали Канада (ки ҳоло ҳамоҳангсози филиал номида мешавад) ҳастем, ки навишт мактуби омма дар соли 1937 ба Резерфорд муроҷиат карда, изҳор дошт, ки Резерфорд аз истифодаи истисноии истиқоматгоҳҳои «люксориус» ва «гарон» (дар Бруклин, Статен Айленд, Олмон ва Сан Диего), инчунин ду кадиллак »баҳравар аст ва ӯ аз ҳад зиёд нӯшидааст. Дар ингуна даъвоҳо ӯ танҳо набуд. Бародари маъруфи дигар Олин Мойл ба ин розӣ шуд.[Iii] Эҳтимол, инҳо иддаои ғурур, тӯҳмат, тӯҳмат ва тӯҳмат мебошанд, ки ин қисмат аз он иборатанд Қоидаҳои Салтанати Худо дахл дорад. Ғуломи мӯътамад ва доно 20-сола ба ин тӯҳмат ва тӯҳмат чӣ гуна ҷавоб дод?
Инҳо иқтибосҳои интихобшуда аз ин мақолаи зикршуда дар бораи Salter:
"Агар шумо" буз "бошед, фавран ба пеш равед ва садоҳои буз ва бӯйҳои бузеро, ки мехоҳед, иҷро кунед." (П. 500, пар. 3)
«Мардро буридан лозим аст. Вай бояд худро ба мутахассисон итоат кунад ва бигзор онҳо масонаи сафедашро кофта, эътибори аз ҳад зиёди ӯро дур кунанд ». (П. 502, пар. 6)
"Марде, ки ... фикрронӣ намекунад, на насронӣ ва на марди ҳақиқӣ нест." (П. 503, пар. 9)
Дар бораи мактуби кушоди Мойл бошад, дар «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 октябри соли 1939 даъво карда мешуд, ки «ҳар як банди он нома дурӯғ, пур аз дурӯғ аст ва тӯҳмат ва тӯҳмат аст». Ӯро дар назди мардум ба Яҳудои Исқарют муқоиса карданд.
Дар тӯли чор соли гузашта ба нависандаи ин нома масъалаҳои махфии Ҷамъият супорида шудааст. Ҳоло чунин ба назар мерасад, ки нависандаи ин нома бидуни баҳона оилаи Худоро дар Байт-Ил дурӯғгӯ мекунад ва худро ҳамчун шахсе муаррифӣ мекунад, ки бар зидди ташкилоти Худованд бадгӯӣ мекунад ва шиква ва шикоят мекунад, ҳатто он тавре ки дар Навиштаҳо пешгӯӣ шуда буд. (Яҳудо 4-16; 1Cor. 4: 3; Рум 14: 4) Аъзои Шӯрои директорон бо ин васила аз танқиди беадолатона, ки дар он нома омадааст, норозигӣ баён мекунанд, нависанда ва амали ӯро рад мекунанд ва ба президенти Ҷамъият тавсия медиҳанд, ки муносибати О.Мойлро бо Ҷамъият ҳамчун машваратчии ҳуқуқӣ ва ҳамчун узв фавран қатъ кунад. аз оилаи Байт – Ил. Розерфорд Ҷозеф Ф., «Бурҷи дидбонӣ», 1939-10-15
Созмон иддао дорад, ки Мойл тӯҳмат кардааст. Аз ин рӯ, интизор шудан мумкин аст, ки онҳо метавонанд даъвои худро дар назди қонун ба даст оранд. Оё Яҳува ба онҳо ғалаба намедод? Мойл нисбати онҳо чӣ парванда дошта метавонад, агар онҳо дар тӯҳмат гунаҳгор набошанд? Мойл мурофиа кард ва $ 30,000 ҷубронпулӣ дода шуд, ки ин маблағ дар соли 1944 ба 15,000 доллар кам карда шуд. (Нигаред ба 20 декабри соли 1944) Эзоҳ, саҳ. 21)
Ҳадафи ин ҳама на ба сӯи Ташкилот андохтани лой, балки рупӯш кардани таърихест, ки гӯё онҳо мехоҳанд маълумоти нодуруст нишон диҳанд. Онҳо ҳамонҳоянд, ки дигаронро ба тӯҳмат нисбати онҳо ва бо такаббурии мағрурона амал мекунанд. Онҳо худро қурбони ҳамлаҳои беадолатона мегӯянд. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳеҷ далеле барои тасдиқи ин даъвоҳояшон пешкаш намекунанд. Аз тарафи дигар, дар он ҷое ки шаҳодат медиҳад, ки онҳо бо ғурур амал мекарданд ва ба тӯҳмат ва тӯҳмат даст мезаданд, чунин далелҳо аз миллионҳо Шоҳидон, ки ба ин мардҳо эътимод доранд, пинҳон карда мешаванд. Шаффофияти нависандагони Библия дар ошкор кардани гуноҳҳои худ яке аз хусусиятҳое мебошад, ки мо барои нишон додани Китоби Муқаддас аз ҷониби Худо илҳом гирифтаем. Мардоне, ки рӯҳи Худоро надоранд, одатан хатогиҳои худро пинҳон мекунанд, рафтори нодурусти худро пинҳон мекунанд ва ҳама гуна айбро ба гардани дигарон бор мекунанд. Аммо чунин гуноҳҳои пинҳон наметавонанд то абад пинҳон монанд.
«Аз хамиртуруши фарисиён, ки риёкорист, ҳазар кунед. 2 Ва ҳеҷ чизи махфие нест, ки ошкор нашавад ва ҳеҷ чизи махфие нест, ки маълум нашавад. 3 «Бинобар ин, он чи шумо дар торикӣ мегӯед, дар рӯшной шунида хоҳад шуд; ва он чи шумо дар хонаҳои худ пазироӣ мекунед, дар болои бомҳо мавъиза карда хоҳад шуд». (Lu 12: 1-3)
_________________________________________________________
[I] «Дар даҳсолаҳои охир, он ғулом бо Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува алоқамандии зич дорад» (w7 / 13 саҳ. 22 пар. 10) «ӯ [Исо] мебинад, ки ғуломи мӯътамад содиқона ғизои рӯҳонии саривақтиро тақсим мекунад хонадон. Он гоҳ Исо бо хурсандӣ ба таъиноти дуюм - аз тамоми дороии худ хурсанд хоҳад шуд. "(W7 / 13 саҳ. 22 пар. 18)
[Ii] Маълумоти бештарро дар бораи фикри Ҳайати Роҳбарикунанда, ки канали муоширати Худо аст, дидан кунед Ҷеффри Ҷексон дар назди Комиссияи Шоҳӣ сухан мегӯяд ва Талабот барои канали иртиботи Худо шудан.
[Iii] Википедияро бинед мақола.
[...] Параграфи 7 даъвои беасосеро, ки ба ҳама мо ошно ҳастем, мегӯяд, ки «Исо канали ба таври шинохташавандаро ҷой дод». Даъво ин аст, ки он канал ғуломи мӯътамад ва доно аст, ки гӯё Масеҳ онро соли 1919 таъин кардааст. Дурӯғи ин даъво дар соли 2016, 24-30 октябри соли - Clam Review баррасӣ шудааст. […]
Дар мавриди исботҳо инро бубинед: Луқо 2:25. Дар Ерусалим Шимъӯн ном марде зиндагӣ мекард, ки марди одил ва парҳезгор буд ва барқароршавии Исроилро меҷуст, ва Рӯҳулқудс бар ӯ буд. 26 Ба ӯ аз Рӯҳи Муқаддас ба ӯ ваҳй шуда буд, ки ӯ пеш аз он ки Масеҳи Худовандро надида бимирад, ҳоло инро бо наслҳои таълимоти WBTS муқоиса кунед: агар ақидаи аслӣ дуруст мебуд, онҳо Исоро, мисли Шимъӯн, медиданд. . Аммо онҳо ин тавр накарданд. Ваъда ба як марди оддие чун Шимъӯн, чун ваъда дода шуд, иҷро шуд. Чунин ба назар мерасад WBTS... Маълумоти бештар "
Танҳо як изҳороти оддӣ. Ҳеҷ кас дар таълим дигаргун намешавад, ба шарте ки онҳо далели "равшантар шудани нур" бошанд. бо ин роҳ мо метавонем онҳоро дуруст ба амалиёти рӯҳулқудс нисбат диҳем. Аммо агар FDS илҳом нагирифта бошад, тавре ки онҳо мегӯянд, ки онҳо нестанд, пас ягона сарчашмаи рӯҳулқудс бояд каломи Худоро истифода барад, дар ин ҳолат ҳама гуна тағирот дар таълим бояд ба гуфтаҳои возеҳи Китоби Муқаддас такя кунад. Ҳамин тавр, шумо метавонед чанд таълимотро номбар кунед, ки тағир дода шудаанд, аммо бо илҳоми илоҳӣ аз оятҳо кам ё тамоман нестанд?... Маълумоти бештар "
Муҳтарам ГБ беном, Шарҳи ҷасур дар ҳақиқат! Ва агар шумо дар бораи FDS сухан гӯед, ман дуо мегӯям, ки шумо ба ҷазои оянда тоб оред, зеро он ба ҳамаи мо хоҳад расид, ҳамон тавре ки Исо дар Луқо 12:42 дар бораи он пешгӯӣ карда буд. . . «Идоракунандаи мӯътамад ва доно кист, ки оғояш ӯро бар хизматгорони худ таъин кунад, то ки ба онҳо дар сари вақт маводи хӯрокворӣ диҳад? 43 Хушо он ғулом, агар оғояш омада, вайро машғули ҳамин кор ёбад! 44 Ба ростӣ ба шумо мегӯям, ки вай ӯро бар тамоми дороии худ таъин хоҳад кард. 45 Аммо... Маълумоти бештар "
Ҳей smolderingwick,
Лутфан забони қаблии маро дар шарҳи рӯякӣ бо миқдори зиёди киноя, ки бо он пешбинӣ шуда буд, бигиред? Ман фикр мекунам, ки шумо фикр мекунед, ки ман воқеан ҷиддӣ будам. Бо вуҷуди ин, ман ҳисси ҳазлу юмор дорам. Аммо ин хандаовар нест, зеро аз даст додани оилаи ман як хатари ҳамешагӣ аст. Ман аз он нафрат дорам, вақте ки одамон худхоҳона даъво мекунанд, ки аз номи Худо сухан мегӯянд
Ҳей беном ва вақте гумон доштам, ки забони ту ба рухсораи ту часпидааст, ман умедвор будам, ки бачаҳои воқеӣ бештар пинҳонӣ рӯйхат мекунанд ё машғуланд. Ва танҳо барои ҳамин ман дуо мегӯям, ки онҳо мақоми таъинкардаи худро бо назардошти суханони Исо дар ин қисми китоби Луқо бознигарӣ кунанд. Ман аслан аз ҳамаи онҳо метарсам!
Беҳтараш меҳр,
«Ҳайати Роҳбарикунанда на илҳомбахш аст ва на хато. Аз ин рӯ, он метавонад дар масъалаҳои таълимотӣ ё дар самти ташкилӣ хато кунад. Дарвоқеъ, ба Индекси нашрияҳои Бурҷи дидбонӣ сарлавҳаи «Эътиқодҳои равшаншуда» дохил карда шудаанд, ки дар фаҳмиши Навиштаҳо аз соли 1870 рӯйдодҳо оварда шудаанд. Албатта, Исо ба мо нагуфт, ки ғуломи мӯътамади ӯ ғизои комил дошта бошад. Пас, чӣ гуна мо ба саволи Исо ҷавоб дода метавонем: «Ғуломи мӯътамад ва доно кист?» (Мат. 24:45) Кадом далелҳо мавҷуданд, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ин нақшро иҷро мекунад? " - Бурҷи дидбонӣ феврали соли 2017 саҳ.26 Пас, мо чизҳои нодурустро дар таълимот нодуруст мефаҳмем, на танҳо... Маълумоти бештар "
Милети, шумо гуфтед, ки соддалавҳона ба пирон гуфтаед, ки Аъмол 5:29 маънои онро дорад, ки шумо бояд назариявӣ Худоро аз одамон боло гузоред, яъне Инҷилро аз таълимоти ҳайати роҳбарикунанда. Касе, ки дар охири солҳои 60-ум бо ман таҳсил мекард, ба ман гуфт, ки ӯ танҳо истифодаи Инҷил, китоби "Ҳосил кун" -ро дӯст медорад ва ҳама Навиштаҳо аз ҷониби Худо илҳомбахшанд ва аз он ҷиҳат судманданд, ки "онҳо танҳо Инҷил буданд". Ман фикр мекунам ман медонистам, ки чӣ маъно дорад, гарчанде ки ман наврас будам. Масалан, ман ҳеҷ гоҳ типологияро қабул накардаам ва шумо намехоҳед типологияи Бурҷи дидбонро дар он хонед... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Мелети барои нақли саргузашти худ. Маро водор мекунад, ки ба ман нақл кунад. Ҳақиқатан ҳам мисли морон ва чун кабӯтарони бегуноҳ мо бояд тавре бошем, ки Исо ҳангоми фиристодани онҳо барои мавъиза кардан ба худи ӯ маслиҳат дод (ва ин ба диндорони ХУД!) Пас, тааҷҷубовар нестанд, ки онҳо аз куништ ронда шаванд, барои онҳо фалокатовар буд ягон яҳудӣ!) Ин ҳама як намоиши телевизиониро ба хотир меорад, ки мо дар охири аср онро тамошо мекардем. … Таҳқиқи саҳнаи ҷиноят (ё CSI, шумо шояд ба ёд оред, ки як навъ хом буд, аммо дар суханони ростгӯ... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои мақола. Ҳангоме ки ман мехондам, аз ҳарвақта равшантар буд, ки даъвои онҳо дар бораи ягона "канал" -и Худо, аммо ба ӯ илҳом наёфтан чунин тасмими қасдан нақши онҳост. Он пайравонро ҳисси асроре мегузорад, ки ба манфиати онҳо кор мекунад, масалан, "онҳо пайғамбар нестанд ё илҳомбахш нестанд, аммо онҳо ягона канале мебошанд, ки Исо ва Яҳува бо ҳисси ғайриоддӣ истифода мебаранд, то мақолаҳоро дар вақти зарурӣ интишор кунанд" . Мулоҳиза дар бораи мафҳумҳои 'канал' ва 'аз ҷониби Худо истифода шудани' он, на он қадар дароз аст, ки онҳоро бо он чизе ки бо... Маълумоти бештар "
Бо шарофати Мелети, шумо аз одамоне, ки ба Масеҳ ва Яҳува итоат мекунанд, интизор мешавед, ки садоқати онҳо бояд аввал ба онҳо бошад. Ва посухи шуморо истиқбол кард, зеро боварии дурӯғи вафодории шумост. Аммо тавре ки шумо дуруст фаҳмондед, онҳо фарисиён дар байни мо ҳастанд. Ва ин муносибат аз боло сарчашма мегирад. Ташаккур барои нақл кардани таҷриба. Далерӣ ва истодагарӣ ба таври дақиқ лозим аст ва ҳатто дар оддитарин қоидаҳои возеҳ эҳтиёткор бошед. Ин дар корпоратсияи марди ҳукмрони (GB) татбиқ намешавад, Масеҳ танҳо як ронандаи курсии қафо мебошад, ки дар мавриди зарурӣ истифода мешавад, мебахшед, беэҳтиромӣ нисбат ба Худованди мо. Дар... Маълумоти бештар "
@Meleti Vivlon,… Агар имрӯз худи ҳамин саволро пурсед, оё шумо посухи дигар мегирифтед?
Вобаста аст. "Ҳамон савол" чист?
@Meleti Vivlon - "Тамоми масъала ин буд, ки ман нуфузи Ҳайати роҳбарикунандаро эътироф мекардам ё не ...
… Онҳо мехостанд бидонанд, ки ман минбаъд низ ба Ҳайати Роҳбарикунанда итоат мекунам ».
Гир онро! Саволи хуб. Ҳоло ҷавоби ман дигар мебуд, аммо шароити ман ҳоло дигар аст. Пас аз он, ман то ҳол дар ҷамъомади Шоҳидони Яҳува чун пири ҷамъомад хидмат мекардам, бинобар ин дар он вазифа ӯҳдадориҳо ва ӯҳдадориҳои муайяне доштам, ки ман онҳоро ҳамчун қисми таъин кардани он мардон қабул карда будам. Ин ба монанди кор дар як ширкате хоҳад буд, ки кодекси либосро талаб мекунад. Агар шумо хоҳед, ки дар ширкат кор кунед, шумо бояд рамзи либосро қабул кунед. Аммо, бо назардошти фаҳмиши ман дар бораи моҳияти аслии Ҳайати Роҳбарикунанда, ман наметавонистам худро ба итоат супорам... Маълумоти бештар "
Омин ба ин ҳама. Ва ман танҳо илова карда метавонам, ки "аз вай берун шав".
@Muuchette,… Берун рафтан маънои аз даст додани дӯстон ва оилаатонро надоштан ба ёдоварӣ накардани пӯлодҳои тиллоии ҳақиқати Китоби Муқаддас аст.
Як каме вики часпанда!
Пеш аз он ки маро тарсончак бигиранд,… дар бораи ин фикр кунед, ки агар шумо берун аз кишвар бошед, шумо наметавонед ба онҳое, ки дар дохиланд, кӯмак кунед / кӯмак кунед.
Кӣ ғолиби воқеӣ дар ин сенария мегардад?
Рифт: Ин дуруст аст, шумо ба ҳеҷ кас кӯмак карда наметавонед, агар шумо аз онҳо канорагирӣ кунед ё ҳамчун бародарон аз ҳар чизе, ки осиён метарсанд, қайд карда шаванд. Мехоҳед, ки ба дигарон кӯмак расонед. ВАЛЕ он гоҳ саволе бояд ба миён ояд: Агар шумо ба дигарон кӯмак расонданӣ бошед, барои худ ва оилаатон чӣ арзише доред? Чӣ шахсан ба мо шахсе вобаста аст, ки зиндагии дукарата дошта, худро пинҳон кунем? Ман касеро медонам, ки пири ҷамъомад буд, то ба дигарон барои бедор шудан кӯмак кунад ва дар ниҳоят маҷбур шуд, ки аз шиддати эҳсосоти аз ҳад зиёд, ки ӯ азият мекашад, барояд... Маълумоти бештар "
@Colette, ... ибораҳои зебо! Ман, мисли бисёр дигарон, ларзиши ҷунбишро эҳсос мекунам, агар хоҳед, ки ин дар тамоми сатҳҳои "Ташкилот" идома хоҳад ёфт. Чанд сол аст, ки мо дар кумитаи нависандагон ноумедиро мушоҳида кардем, вақте ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки одамони як замон обод / мулоимро якҷоя кунанд. Ҳоло "Шепард Оташи Худо" ба "Оташи Худо" табдил ёфтааст. Омма беқарор ва бесабаб нестанд. Ҳангоми рӯй додани он бояд онҳое бошанд, ки дар ҷои худ бошанд. Нигаронии шумо нисбати хатари шахсӣ / хисорот / хароҷот хуб ба назар гирифта шудааст ва барои онҳое, ки қалмоқро ба маънои том фурӯ бурдаанд, бояд чунин бошад... Маълумоти бештар "
Мақолаи хеле хуб. Ҷексон ҳангоми савгандёдкунӣ дар КДМ ҳангоми пурсидани савол «оё шумо боварӣ доред, ки дини шумо ягона дини ҳақиқӣ аст» чизе ба ин монанд гуфт, ки гуфтани ман худписандӣ хоҳад буд. Ба гумони ман, ӯ худаш бовар намекунад ё ба фибҳо гуфтааст, ки хушмуомила бошанд.
Адвокати КДМ ҷаноби Стюарт аз Ҷеффри Ҷексон пурсид, ки оё аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда худро сухангӯи Худо дар замин мешуморанд? Ҷексон ба он посух дод, ки "ин худписандии мо хоҳад буд." Ва бо вуҷуди ин, мақолаҳои чопшуда, ки Ҳайати роҳбарикунанда барои нашр тасдиқ кардааст, исбот мекунанд, ки ӯ ё савганд ёд карда, дар бораи эътиқоди худ дурӯғ мегӯяд ё эътироф мекунад, ки даъвоҳо дар маҷаллаҳои Бурҷи дидбонӣ дурӯғанд: «Худованд Худо ташкилоти намоёни худ, «Ғуломи мӯътамад ва доно», ки аз тадҳиншудагони рӯҳӣ иборат аст, ба масеҳиёни тамоми миллатҳо кӯмак мекунад, ки... Маълумоти бештар "