Омӯзиши Библия - Боби 4 пар. 7-15
Муносибати дуруст ба аҳамияти номи Худо
Дар бораи солҳои аввали Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, дар «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 марти 1976 қайд карда шуд, ки онҳо ба Исо «аҳамияти аз ҳад зиёд» додаанд. Бо гузашти вақт, бо вуҷуди ин, Яҳува ба онҳо кӯмак кард, ки дар Китоби Муқаддас дар бораи номи шахсии Худо фаҳманд. - пар. 9
Ин порча фикрҳои дар қисми аввали омӯзиши Китоби Муқаддас дар ҷамъомади ҳафта овардашударо ҷамъбаст мекунад.
- Ҳоло Шоҳидони Яҳува номи Худоро муҳим мешуморанд ва зарур аст;
- Ин нуқтаи назари оқилонаро худи Яҳува муайян карда буд.
Ин нуктаҳо ва инчунин хеле зиёданд ҳар Нуктае, ки дар омӯзиши ин ҳафта қайд карда шуд - ба мо ҳамчун изҳороти хом, бидуни истинодҳои хаттӣ ва таърихӣ, муроҷиат кунед. Мо бояд бо виҷдони пок ва аз рӯи принсипи умумӣ аз ҳар гуна даъвои беасос шубҳа кунем. Ин таҳқиқоти махсус бештар аз ҳиссаи одилонаи он мебошад.
Оё дуруст аст, ки гуфтани Шоҳидони Яҳува ба номи Худо тавозуни дар Навиштаҳо асосёфтаро инъикос мекунад? Оё мо инро он тавре ки Яҳува мехоҳад, анҷом медиҳем?
Чунин ба назар мерасад, ки дар табиати ҷомеаи инсонӣ ба ҳадди шадид рафтан мумкин аст. Масалан, аз апрели 1, 2009 Дар ОМӮЗИШӢ, саҳ. 30, таҳти "Ватикан кӯшиши истифодаи исми Илоҳиро дорад", мо чунин дорем:
ЗИНДАГИИ роҳбарони католикӣ барои нест кардани номи Худо дар хидматҳои калисои худ мекӯшад. Соли гузашта, ҷамоати Ватикан барои ибодати илоҳӣ ва интизоми парастишҳо дар ин бора ба конфронсҳои усқуфҳои католикӣ дар саросари ҷаҳон дастур фиристод. Қадам ба "дастури" папа гирифта шуд.
Ин санад, ки аз 29 июни соли 2008 таҳия шудааст, далелро рад мекунад, ки сарфи назар аз дастурҳои баръакс, «солҳои охир амалия дар талаффузи номи махсуси Худои Исроил, ки бо муқаддас ё илоҳӣ маъруф аст, пайдо шуд. тетраграмматон, ки бо чаҳор алифбои ибронӣ бо шакли יהוה, YHWH навишта шудааст. "Дар ҳуҷҷат гуфта мешавад, ки номи илоҳӣ ба таври гуногун" Yahweh "," Yahwè "," Jahweh "," Jahwè, "Jave," Yehhew, ”Ва ғайра. Аммо, дастури Ватикан кӯшиш мекунад, ки мавқеи анъанавии католикиро дубора барқарор кунад. Яъне, тетраграмматон бояд ба "Худованд" иваз карда шавад. Ғайр аз он, дар ибодати динҳои католикӣ, сурудҳо ва дуоҳо номи Худо "YHWH набояд истифода шавад ва ё талаффуз карда шавад."
Шоҳидон баҳс мекунанд, ки агар муаллиф мувофиқи мақсад бошад, ки ҳазорҳо маротиба номи худро ба китоби худаш ворид кунад, мо кӣ ҳастем, ки онро хориҷ кунем? Ин як далели дуруст аст ... аммо он ду роҳро тағйир медиҳад. Агар муаллиф мувофиқи мақсад бошад, ки номи худро дар ягон қисмати навиштаҳояш истифода набарад, чунон ки дар Навиштаҳои Масеҳӣ чунин аст - мо кӣ ҳастем, ки онро дар он ҷо дохил накунем?
Чӣ тавре ки Калисои католикӣ аз ҳад зиёд нест кардани номи Худоро интихоб мекунад, оё Шоҳидон аз ҳад гузаштаанд? Пеш аз он ки ба ин савол ҷавоб диҳем, биёед ба иддаои дуввум биравем. Китобе, ки мо меомӯзем, даъво дорад, ки нуқтаи назар ва истифодаи номи Худоро худи Яҳува Худо ба мо ошкор кардааст.
Чӣ тавр Яҳува Тадқиқотчиёни аввалини Китоби Муқаддасро барои баракат додани номи Ӯ тайёр кард? - пар. 7
Вақте ки мо ба асри 1800 ва аввали 1900 бармегардем, мебинем, ки чӣ тавр Яҳува ба халқи худ ҳақиқатҳои муҳимро, ки ба номи ӯ марбутанд, хубтар фаҳмонд. - пар. 8
Аммо бо гузашти вақт, Яҳува ба онҳо кӯмак кард, то дарк кунанд, ки Китоби Муқаддас ба номи шахсии Худо чӣ гуна ато мекунад. - пар. 9
Ҳоло вақти он расидааст, ки Яҳува ба хизматгоронаш номи ифтихории худро диҳад. - par 15
Чӣ гуна "Яҳува он Тадқиқотчиёни аввали Китоби Муқаддасро омода кард"? Чӣ гуна 'Яҳува ба халқаш фаҳмиши равшантар дод'? Чӣ тавр Яҳува ба онҳо кӯмак кард, ки фаҳманд?
Вақте ки шумо дар бораи он фикр карданро бас мекунед - шумораи ками Шоҳидон ягон бор надоранд - шумо дарк мекунед, ки воқеан ҳамаи таълимотҳое, ки моро ҳамчун Шоҳид муайян мекунанд, аз давраи Рутерфорд сарчашма мегиранд. Новобаста аз он ки ҳузури Масеҳ дар соли 1914 ё таъин шудани ғуломи мӯътамад дар соли 1919 ё оғози рӯзҳои охир дар соли 1914 ё ҳисобкунии "ин насл" ё таъкид ба номи Яҳува ё қабули номи "Шоҳидони Яҳува" ё офаридани гӯсфандони дигар синф ё кори мавъизаи хона ба хона - ҳама фарзандони Ҷ.Ф.Рутерфорд мебошанд. Ба истиснои доктринаи "Не хун", ки решаҳои худро дар замони Резерфорд низ пайдо карда буданд, ҳеҷ гуна таълимоти наве набуданд, ки моро муайян кунанд. Ҳатто доктринаи наслҳои такрори соли 2010 танҳо аз нав муайян кардани тафсирҳои қаблан мавҷудбуда мебошад Матто 24: 34. Чунин ба назар мерасад, ки Яҳува ҳама чизи ошкоркардаи худро ба Ҷ.Ф.Резерфорд анҷом додааст.
Маҳз ҳамин тавр он ба вуҷуд омад?
Чаро иҷозат надиҳед Ҷорҷ Рутерфорд, сармуҳаррир «Бурҷи дидбонӣ» ва "Генералиссимо" -и Созмон то дами маргаш дар соли 1942, худ бигӯед?[I]
Ин ҷо иқтибос аз мақолаи олие, ки Аполлос навиштааст [илова карда шудааст]:[Ii]
Аввалан, канали дурусти маърифатро аз ҷониби Парвардигорамон баррасӣ мекунем:
"Лекин ёрдамчӣ, рӯҳулқудс, ки Падар онро ба исми Ман хоҳад фиристод, ҳама чизро ба шумо таълим хоҳад дод ва ҳар он чиро, ки ба шумо гуфтам, ба ёди шумо хоҳад овард." (Юҳанно 14: 26)
«Лекин чун Ӯ, яъне Рӯҳи ростй ояд, шуморо батамоми ростӣ раҳнамой ҳоҳад кард; зеро ки аз ибтидои худ сухан намегӯяд, балки он чи мешунавад, онро ба шумо ҳабар хоҳад дод; биё. Вай Маро ҷалол хоҳад дод, чунки аз он чи аз они Ман аст, гирифта, ба шумо ҳабар ҳоҳад дод. "Юҳанно 16: 13, 14)
Исо хеле равшан гуфта буд, ки рӯҳулқудс дар таълимдиҳии масеҳиён қувваи роҳнамо хоҳад буд. Он аз афташ дар Пантикости 33 д. Мо сар шуд ва ягон ояте вуҷуд надошт, ки ин тартибот то охири даврони масеҳӣ тағир ёбад.
Аммо Рутерфорд ба таври дигар фикр мекард. Дар маҷаллаи «Бурҷи дидбонӣ» -и 1st 1930 моҳи сентябр ӯ мақолаи "Рӯҳи Муқаддас" -ро нашр кард. Юҳанно 14: 26 (ояти дар боло овардашуда) ҳамчун ояти мавзӯъ истифода шудааст. Ин мақола ба таври кофӣ сар шудааст, ва он нақши рӯҳулқудсро дар замонҳои пеш аз масеҳиён тасвир мекунад ва сипас чӣ гуна он ҳамчун пайрав ва тасаллибахш барои пайравони Исо, вақте ки ӯ дар алоҳидагӣ набуд, тасвир карда мешавад. Аммо аз банди 24 мақола навбати шадид мегирад. Аз ин ҷо Рутерфорд мегӯяд, ки вақте ки Исо ба маъбади худ омада, шахсони интихобшударо ҷамъ кард (воқеае, ки гӯё аз рӯи Рутерфорд аллакай рух дода буд), пас "таблиғи рӯҳулқудс хотима хоҳад ёфт”. Вай идома дод:
"Чунин ба назар мерасад, ки барои ғулом ҳимоятгаре ба монанди рӯҳулқудс лозим нест, зеро «банда» бо Яҳува робитаи мустақим дорад ва ҳамчун асбоби Яҳува, ва Исои Масеҳ барои тамоми бадан."(Бурҷи дидбонӣ, сентябри 1st 1930 саҳ. 263)
Баъдтар, вай ба нақши фариштагон мегузарад.
«Вақте ки Писари Одам дар ҷалоли Худ бо ҳамаи фариштагони муқаддас меояд, он гоҳ бар тахти ҷалоли Худ хоҳад нишаст». (Мат 25: 31)
Азбаски Рутерфорд ин оятро аллакай иҷрошуда маънидод карда буд (таълимотест, ки ташкилотро даҳсолаҳо гумроҳ мекунад), вай онро истифода бурда, нуқтаи назари худро нисбати нақши фариштагон он замон дастгирӣ кард.
"Агар рӯҳулқудс ҳамчун ёрдамчӣ корро роҳнамоӣ мекард, пас ҳеҷ коре барои фариштагон ба кор намеояд ... Навиштаҳо равшан нишон медиҳанд, ки Худованд фариштагони худро ба чӣ роҳнамоӣ мекунад ва онҳо зери назорати Худованд амал мекунанд. «Ба бақияи мардум ҳукмронӣ мекунам, то ки дар бораи амалисозии он чӣ кор кардан лозим аст». (Бурҷи дидбонӣ, сентябри 1st 1930 саҳ. 263)
Аз ин рӯ, Рутерфорд боварӣ дошт, ки пули Худо, Писар ва худи ӯ акнун рӯҳулқудс нест, балки ҳидояти фариштаҳои фаришта аст. Мо бояд аз худ бипурсем, ки чаро ӯ инро чунин фикр мекунад, агар шахс худаш ҳис накунад, ки бо ӯ чунин муошират кардааст. Интишори ин маълумот дар 1930 маънои онро дошт, ки вай чунин меҳисобид, ки чунин иртибот дар тӯли даҳсолаҳо фаъол буд. Оятҳои Навиштаҷот тасдиқ мекарданд, ки гӯё “Навиштаҷот ба назар чунин менамояд” ” Rev 8: 1-7. Бо дарназардошти он ки Рутерфорд боварӣ дошт, ки ҳафт фаришта карнайҳоро меғундоранд, тавассути эъломияҳо ва қарорҳои худ дар анҷуманҳо иҷро шуда истодааст, ба назар чунин менамуд, ки вай боварӣ дошт, ки ин маълумотро бевосита аз махлуқоти рӯҳӣ гирифта истодааст.
Китоби 1931 "Тасдиқ" инро тасдиқ мекунад:
«Ин шахсони нонамоёнро Худованд ба дасти синфи ғуломи мӯътамад мегузошт, яъне он мард, ки катон дар бар дошт, паёми сӯхтаи Каломи Ӯ ё доварҳои навишта шуда буд ва онро ҳамчун дастур истифода бурда мешавад. Қарорҳое, ки анҷуманҳои халқи тадҳиншудаи Худо қабул карда шудаанд, буклетҳо, маҷаллаҳо ва китобҳое, ки онҳо нашр мекунанд, паёми ҳақиқии Худоро дар бар мегиранд ва аз ҷониби Худованд Яҳува мебошанд ва ба воситаи Исои Масеҳ пешниҳод шудаанд. ва афсарони ӯ. " (Vindication, 1931, pg 120; инчунин дар маҷаллаи “Май 1” нашр шудаастst, 1938 pg 143)
Ин албатта боиси ташвиш аст, агар шумо бешубҳа бовар кунед, ки Худо дар ҳақиқат фариштаҳоро ҳақиқатҳои навро ба Рутерфорд мустақиман ирсол кардааст.
Ӯ бешубҳа боварии худро нисбати он ки фариштагон бо ӯ гуфтугӯ мекарданд, гум накард.
«Закарё бо фариштаи Худованд гуфтугӯ кард, ки нишон медиҳад, ки бақияи фариштаҳо бо фариштаҳои Худованд таълим дода мешаванд”(Тайёрӣ, 1933, pg 64)
"Худо фариштаҳоро истифода мебарад, то халқи худро дар рӯи замин таълим диҳад."(Асри тиллоӣ, ноябр 8th 1933, pg 69)
Қайд кардан ҷоиз аст, ки Рутерфорд иддао дорад, ки онҳое, ки дар созмон аз 1918 минбаъд дар натиҷаи ин иртибот "дуртар буданд", дар ҳоле ки дигарон берун аз созмон дар торикӣ буданд.
Мо дастури возеҳи Китоби Муқаддас дорем - тавре ки Аполлос дар боло нишон медиҳад - дар бораи он, ки чӣ гуна рӯҳулқудс барои ошкор кардани ҳақиқатҳои каломи Худо ба ҳамаи масеҳиён кор мекунад. Ғайр аз он, мо дар бораи ваҳйҳои фариштаҳо огоҳӣ дорем. (2Co 11: 14; Ga 1: 8) Ғайр аз ин, ҳеҷ далеле вуҷуд надорад, ки масеҳиён то ҳол рӯъёҳои фариштагиро ба даст меоранд, ба монанди асри як. (Re 1: 1) Бо вуҷуди ин, ҳатто агар чунин шавад ҳам, меъёрҳои муайян кардани фариштаи Худованд аз ҷониби фиристодаи Шайтон, риояи худи ҳақиқати Библия мебошад.
Исо, писари Худо, ҳамеша бо истинод ба Навиштаҳо сухан мегуфт. "Ин навишта шудааст ..." ин калимаҳоест, ки вай аксар вақт истифода мебурд. Кадом мард ё гурӯҳи мардон ҳуқуқ доранд изҳороти бемӯй ва беасос дошта бошанд ва интизор шаванд, ки одамони дигар онҳоро қабул кунанд аввал?
Бо назардошти ин, ин интихобро аз як сархати омӯзиши ҳафта дида мебароем:
Тадқиқотчиёни аввали содиқи Китоби Муқаддас тартиботи фидияро таълимоти асосии Китоби Муқаддас меҳисобиданд. Ин мефаҳмонад, ки чаро Бурҷи дидбонӣ аксар вақт ба Исо диққат медод. Масалан, маҷалла дар соли аввали нашр шуданаш номи Исоро аз номи Яҳува даҳ маротиба зиёдтар зикр кардааст. Дар бораи солҳои аввали Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, дар «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 марти 1976 қайд карда шуд, ки онҳо ба Исо «аҳамияти аз ҳад зиёд» додаанд. Бо гузашти вақт, бо вуҷуди ин, Яҳува ба онҳо кӯмак кард, ки дар Китоби Муқаддас дар бораи номи шахсии Худо фаҳманд. - сарх. 9
Биёед онро вайрон кунем.
Тадқиқотчиёни содиқи аввалини Китоби Муқаддас муносибати фидияро таълимоти асосии Китоби Муқаддас меҳисобиданд.
Мо аз куҷо медонем, ки ин таълимоти асосӣ нест? Мо аз куҷо медонем, ки Тадқиқотчиёни аввали Китоби Муқаддас гумон мекарданд, ки он чунин буд?
Аз ин бармеояд, ки чаро «Бурҷи дидбонӣ» аксар вақт диққатро ба Исо равона мекард.
Фарзияи беасос. Ин хуб буда метавонад Бурҷи дидбонӣ ба Исо диққат додем, зеро ӯ Худованди мо, Подшоҳи мо ва Пешвои мост. Он инчунин метавонад бошад, ки он ба намунаи нависандагони асри як пайравӣ мекард, ки ба Исо тамаркуз мекарданд. Мо бояд дар назар дошта бошем, ки вақте ки номи Исо дар Навиштаҳои Масеҳӣ тақрибан 1,000 маротиба омадааст, номи Яҳува ҳатто як бор нест!
Масалан, дар соли аввали интишори он, маҷалла номи Исоро назар ба номи Яҳува даҳ маротиба зиёдтар қайд кард.
Изҳороте, ки ба ақидаи миёнаи JW-и доктринӣ чизи манфиро дар назар дорад. Ҳоло баръакс дуруст аст. Масалан, дар шумораи ҷории омӯзишӣ (Масъалаҳои омӯзиши WT аз сентябри 2016), таносуб тақрибан 10 мебошад ба 1 илтифоти "Яҳува" (Яҳува = 106; Исо = 12)
Дар бораи солҳои аввали Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас, «Бурҷи дидбонӣ» аз 15 марти 1976 қайд кард, ки онҳо ба Исо «аҳамияти аз ҳад зиёд» доданд.
Ҳайати Роҳбарикунанда ҳатто ба таълимоти худ дар бораи ошкоршавии тадриҷии Худо рост намеояд. Агар номи ӯ дар Навиштаҳои қадимии Ибронӣ (HS) ҳазорҳо маротиба пайдо шавад, аммо дар Навиштаҳои нави масеҳӣ (CS) ҳатто як маротиба нест, дар ҳоле ки номи Исо аз сифрҳо дар HS то тақрибан ҳазор дар CS меравад, оё мо бояд аз паи даъво нестед? Ё мо ҳаввориён Юҳанно, Петрус ва Павлусро барои ба Исо «аҳамияти аз ҳад зиёд» додан айбдор мекунем?
Аммо бо гузашти вақт, Яҳува ба онҳо кӯмак кард, то дарк кунанд, ки Китоби Муқаддас ба номи шахсии Худо чӣ гуна ато мекунад.
Мувофиқи гуфтаҳои дар боло овардашуда, шумо розӣ мешавед, ки инро дар ҳақиқат Яҳува ошкор карда истодааст?
Исми Худоро ситоиш мекунанд
Дар ин лаҳза мо бояд таваққуф кунем, то биноеро, ки ҳамаи ин асос ёфтааст, таҳлил кунем.
Исо гуфт:
«Ман ба онҳо исми Туро шиносондам ва боз ҳам хоҳам шиносонид, то он муҳаббате ки Ту ба Ман дорӣ, дар онҳо бошад ва Ман бо онҳо бошам». ("Ҷох 17: 26)
Ин корест, ки ҳамаи масеҳиён бояд кунанд. Бояд эътироф кард, ки сиёсати католикии пинҳон кардани номи Худо хатост. Аммо, Шоҳидони Яҳува бо ҷидду ҷаҳди худ барои барҳам додани кори калисо номи Худоро ба таври хеле зараровар пинҳон мекунанд.
Мо медонем, ки Исо танҳо ба яҳудиён мавъиза мекард. Мо медонем, ки яҳудиён номи Худоро медонистанд. Ҳамин тавр, ӯ номеро (калима, нишона ё апеллятсия) барои онҳо номаълум эълон намекард. Мисли яҳудиёни замони Мусо, ки номи Худоро низ медонистанд, онҳо Худоро намешинохтанд. Донистани номи шахс ба шинохтани шахс яксон нест? Яҳува номи ӯро ба яҳудиёни рӯзҳои Мусо на бо ифшои YHWH, балки тавассути амалҳои пурқудрати наҷот, ки халқи худро аз ғуломӣ озод кард, маълум кард. Аммо, онҳо фақат каме бо Яҳува Худо шинос шуданд. Вақте ки ӯ Писарашро фиристод, ки дар байни мо сайр кунад, тағйир ёфт ва мо нуқтаи назари ҷалоли Худоро «мисли писари ягоназод» дидем, ки «пур аз илтифот ва ростии илоҳист». (Юҳанно 1: 15) Мо номи Худоро бо шинохтани шахсе шинохтем, ки "инъикоси ҷалоли [Худо] ва ифодаи дақиқи ҳастии ӯст". (Ӯ 1: 3Бо ин роҳ, Исо гуфта метавонист: «Ҳар кӣ Маро бинад, Падарро дидааст». (Юҳанно 16: 9)
Пас, агар мо дарвоқеъ мехоҳем номи Худоро шинохта бошем, мо аввал аз ифшои ном (шикоят) шурӯъ хоҳем кард, аммо зуд ба он равона мешавем, ки ба воситаи он худи Худо номи худро эълон кардааст, Исои Масеҳ.
Таъкид ба номи Исо ва нақши Исо дар нашрияҳо донишҷӯёни моро аз фаҳмиши ҳамаҷонибаи номи Худо бозмедорад, зеро шахси илоҳӣ дар Масеҳ зоҳир мешавад.
Таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёди мо ба номи Худо кори мавъизаро ба бозии рақамҳо табдил дод ва «Яҳува» -ро ба як навъи тилисм табдил дод. Ҳамин тариқ, ғайриоддӣ нест, ки он аз ҷои 8 истифода шавад ба 12 борҳо дар як намози ягона. Барои он, ки инро ба назар гирем, биёед бигӯем, ки номи падари шумо Ҷорҷ аст ва шумо ба ӯ мактуб менависед. Инак, шумо писари падари худ ҳастед, ба ӯ на ҳамчун "падар" ё "падар" муроҷиат мекунед:
Падари азиз Ҷорҷ, ман мехоҳам муҳаббати худро ба ту изҳор кунам Ҷорҷ ва ман медонам, ки бисёриҳо низ туро дӯст медоранд, Ҷорҷ. Ҷорҷ, ту медонӣ, ки ман заифам ва ба дастгирии ту ниёз дорам. Пас, лутфан ин дархостро бишнавед, Ҷорҷ ва аз кӯмаки худ дареғ надор. Агар ман шуморо бо ягон роҳ хафа карда бошам, лутфан маро бубахшед, Ҷорҷ. Инчунин, бародарони ман Ҷорҷро дар хотир нигоҳ доред, ки онҳо низ ба кӯмаки шумо ниёз доранд. Баъзеҳо ҳастанд, ки номи неки шуморо таҳқир мекунанд, Ҷорҷ, аммо мутмаин бошед, ки мо шуморо муҳофизат мекунем ва номи шуморо ҳифз мекунем, пас лутфан моро бо меҳр ба ёд оред, падари мо Ҷорҷ.
Ин ба назар бемаънӣ менамояд, аммо "Ҷорҷ" -ро ба "Яҳува" иваз кунед ва ба ман гӯед, ки шумо ин гуна дуоро аз саҳна нашунидаед.
Агар шумо фикр кунед, ки эҳтироми номи Худо ба бозии рақамӣ табдил ёфтааст, хатогие мебошад, ки қисми омӯзиши ин ҳафта таҳти унвони «Чӣ тавр «Бурҷи дидбонӣ» Номи Худоро ситоиш кард ”.
Аҳамият диҳед, ки баланд бардоштани номи Худо мустақиман ба он вобаста аст, ки он чӣ қадар вақт хонда ва навишта мешавад. Ҳамин тариқ, барои JW, тавозуни дуруст аз он иборат аст, ки «Яҳува» -ро назар ба «Исо» бештар дар навиштан ва сухан истифода барем. Ҳамин тавр кунед ва шумо номи Худоро баланд мебардоред. Peasy осон.
Фаҳмиши дурусти коре, ки Худо додааст
Банди 11 мегӯяд:
Дуюм, масеҳиёни ҳақиқӣ ба даст оварданд фаҳмиши дурусти коре, ки Худо фармудааст. Чанде пас аз 1919, бародарони тадҳиншуда, ки роҳбариро ба ӯҳда доштанд, маҷбур шуданд, ки пешгӯии Ишаъёро тафтиш кунанд. Пас аз ин, мундариҷаи адабиётҳои мо дигаргун шуданд. Чаро ин дигаргунӣ «ғизои саривақтӣ» буд? 24: 45. - пар. 11
Ин сархат ҳақиқатро нодида мегирад, ки дар 33 д. Мо Исои Масеҳ аз Худо тамоми қудратро бар болои ҳама чизҳо дар осмон ва замин гирифтааст. (Mt 28: 18) Пас таъин кардани кори анҷомдода ба Худо вобастагӣ дошт. Оё кори шаҳодат додан буд? Бале, дар ҳақиқат, аммо аз кӣ? Исо ҳамчун дастури ҷудошавӣ пеш аз ба осмон баромадан гуфт:
«Аммо вақте ки рӯҳулқудс бар шумо нозил мешавад, қувват хоҳед ёфт; шоҳидони ман дар Ерусалим ва дар тамоми Яҳудо ва Сомария ва то ақсои дунё »» ("Ac 1: 8)
Аммо сархати омӯзиш бо ин розӣ нест. Рутерфорд бояд ба замонҳои исроилӣ баргардад, то ташбеҳе ёбад, ки ба ягон намуди кори мавъизаи масеҳӣ ҳеҷ рабте надорад ва пас онро бо мақсади тағир додани фармони фаврии ба мо додаи худи Исо истифода барад.
Аммо дере нагузашта 1919, адабиётҳои мо ба он ҷойҳои Китоби Муқаддас диққат дода, ҳамаи тадҳиншудагонро ба коре, ки Яҳува ба онҳо супориш дода буд, ташвиқ карданд. шаҳодат додан дар бораи ӯ. Дар асл, аз 1925 ба 1931 танҳо, Ишаъё боби 43 дар 57 масъалаҳои гуногуни масъалаҳои баррасишаванда баррасӣ шуда буданд Бурҷи дидбонӣ ва ҳар як саволи онҳо ба суханони Ишаъё нисбати масеҳиёни ҳақиқӣ дахл дошт. Равшан аст, ки дар тӯли он солҳо, Яҳува диққати ходимони худро ба худ ҷалб мекард кор мебурданд. Чаро ин тавр аст? Бо ин роҳ, то онҳо «аввал дар фитнес озмуда шаванд». (1 Тим. 3:10Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас бояд пеш аз он ки исми Худоро ба таври дуруст соҳиб шаванд, бояд корҳои худро ба Яҳува исбот мекарданд, ки онҳо дар ҳақиқат шоҳидони Ӯ буданд.Луқо 24: 47, 48. - пар. 12
Мо медонем, ки ҳамчун сардабири Рутерфорд Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддасро шаш сол бо мақолаҳои 57 гуногун омода кардааст ОМӮЗИШӢ масъалаҳо - тақрибан шаш сол - барои як кори наве, ки ӯ дар назар дошт. Ин асар на бар фармоне, ки дар Навиштаҳои Масеҳӣ ва на дар боқимондаи Китоби Муқаддас мавҷуд аст, асос ёфта буд. Ин кор амри мустақими Худованди мо Исоро дар бораи шаҳодат додан баръакс кард. Ин кор хусусият ва самти хушхабарро тағир медиҳад. Илова бар ин, мо фақат фаҳмидем, ки Рутерфорд бо дасти худ эълом кардааст, ки фариштагон ӯро роҳнамоӣ мекунанд. Бо назардошти ин, мо бояд вазъияти мавҷударо бо назардошти ҳушдори Павлус чӣ гуна баррасӣ кунем:
«Лекин агар ҳатто мо ё фариштае аз осмон Инҷиле бар хилофи он чи мо ба шумо башорат додаем, ба шумо башорат диҳад, - малъун бод. 9 Чунон ки мо пештар гуфта будем, ҳозир боз мегӯям: ҳар кӣ ба шумо башорат диҳад, магар ин ки шумо қабул карда бошед.Ga 1: 8-9)
Муҳимияти тақдими номи Худо
Дар сархатҳои хотимавии омӯзиши ин ҳафта изҳороти беасоси бештар дода мешавад. Махсусан, «муқаддас гардонидани номи Худо муҳимтарин масъалаест, ки бояд ҳал карда шавад». - сарх. 13.
Дар охири асри 1920, Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас дарк карданд, ки масъалаи асосӣ на наҷоти шахсӣ, балки муқаддас гаштани номи Худо буд. (Исоев. 37: 20; Езек. 38: 23) Дар 1929, китоб пешгӯиҳои Он ҳақиқатро бо суханони зерин ҷамъбаст кард: «Номи Яҳува масъалаи муҳимтарин дар тамоми олам аст». Ин фаҳмиши нав исроилиёнро барангехт, ки дар бораи Яҳува шаҳодат диҳанд ва номи ӯро тӯҳмат кунанд.
Гарчанде ки муқаддас гардонидани номи Худо масъалаи ҳаётан муҳим аст, барои даъвои ин ҳаётан муҳимтарин дастгирии Китоби Муқаддасро талаб мекунад. Аммо, ҳеҷ чиз дода намешавад. Он чизе ки пешбинӣ шудааст Иштирок: 37: 20 ва Ҳизқиёл 38: 23. Инҳо барои исбот кардани тақдис истифода мешаванд, на наҷоти шахсӣ, масъалаи аввалиндараҷа мебошад. Чунин ба назар мерасад, ки Худо бештар аз обрӯи фарзандонаш ғамхорӣ мекунад. Аммо, вақте ки мо матни ин оятҳоро мехонем, мебинем, ки дар ҳарду ҳолат сухан дар бораи амали наҷоти Худо аз номи халқи худ меравад. Паём ин аст, ки Худо бо наҷоти халқаш номи ӯро муқаддас мекунад. Боз ҳам, Ташкилот нишонаро аз даст додааст. Яҳува ҳеҷ гуна роҳе надорад, ки номи худро берун аз созишномаи наҷоти инсоният муқаддас гардонад. Ин ду ба ҳам вобастагӣ надоранд.
Дар ҷамъбаст
Бо назардошти ҳама чизҳои дар боло овардашуда, чаро Ташкилот диққати худро ба номи Худо идома медиҳад - на хислатҳо, обрӯ, шахсият, балки худи муроҷиатнома, «Яҳува»? Чаро басомади истифода баланд бардоштани номро ба зеҳни JW ташкил медиҳад? Ҷавоб воқеан хеле содда ва аён аст: Брендинг! Бо истифода аз ин ном, тавре ки мекунем, мо худро тамға мезанем ва худро аз дигар динҳои ҷаҳони масеҳият фарқ мекунем. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки аз ҳам ҷудо шавем, аммо на ба маънои Юҳанно 15: 19, ки ин дараҷаи оқилонаи ҷудошавӣ аст. Он чизе, ки дар инҷо ҷустуҷӯ карда мешавад, ин изолятсия ё Назорати Milieu. Ин тамғаи ташкилот ва аъзоёни он ба наздикӣ бо нишони дар ҳама ҷо маъмули JW.ORG ба қуллаҳои нав расиданд.
Ҳамаи ин дар зери чатри "муқаддас кардани номи Худо" анҷом дода мешавад. Аммо ин боиси муқаддасшавӣ нашудааст. Чаро? Зеро мо ба ҷои роҳи Худо ибодати Худоро интихоб карда истодаем. Ҳангоми тағирёбӣ, Яҳува гуфт: «Ин аст Писари маҳбуби ман, ки ман ӯро маъқул донистам; ӯро гӯш кунед. "
Шумо мехоҳед дар бораи он нақл кунед, ки чӣ гуна Худо барои ошкор кардани ҳақиқатҳо бо Ташкилот робита кардааст, пас дар бораи он ваҳй сӯҳбат кунед. Ин фаришта набуд, балки худи Яҳува сухан мегуфт. Фармон оддӣ буд: Исои Масеҳро гӯш кунед.
Агар мо ҳамеша хоҳиши муқаддас кардани номи Худоро дошта бошем, мо бояд инро бо хости Худо ва бо суханони худ иҷро кунем, роҳи мо ин аст, ки мо Исоро гӯш кунем. Аз ин рӯ, мо бояд диққати худро аз он чизе, ки Китоби Муқаддас «Комилкунандаи имон» номидааст, равона накунем. (Ӯ 12: 2)
_________________________________________________________
[I] Барои унвони унвони “Generalissimo” нигаред ба мақолаи “Инак! Ман ҳар рӯз бо шумо ҳастам".
[Ii] Барои мақолаи пурра нигаред ба “Алоқа бо рӯҳ".
Зебо навишта шудааст !!!
Мелети дар ин мақола бисёр андешаҳои рӯҳбаландкунанда дорад ва он як торт қабати 2;)
Як қабати рӯҳонӣ ва "қабати" ҷисмонӣ.
Байни амалҳои робита бо арвоҳи девҳо ва иртибот бо Рӯҳи Исои Носирӣ, ки Подшоҳи илоҳии мо, Худованд ва ягона Масеҳ аст, фарқи калон вуҷуд дорад !!!!!!
Устоди мо дар рӯзи 3-юм қиём кард, бинобар ин некӯаҳволӣ нест !! (касе дарвоқеъ инро ба ман пешниҳод кард !!!!!
Smh!
Ӯ зинда аст !!! Adonai Echad!
Муҳаббат.
ГВИТ
Хуб, Мелетӣ, ман ҳеҷ гоҳ нашунидаам, ки касе бо «Дӯсти мо Яҳува» дуо кунад, то имрӯз, сухангӯи оммавӣ дар дуои хотимавии худ ҳамин тавр мекард, ҳеҷ гоҳ Яҳуваро Падар наменамуд, танҳо дар тамоми намозаш ҳамчун дӯст дӯст медошт ва суханонаш ба он дучор меомаданд роҳ. Дар омади гап, ӯ дар нутқи оммавии худ кори бузургеро анҷом дод.
Дар айни замон, сухангӯи ҳафтаи гузашта, ӯ падарро дуруст истифода бурд.
Ман инро танҳо дар он ҷо мегузорам.
Дар ҷамъомади маҳаллӣ дар давоми ин ҳафтаи гузашта дар омӯзиши Китоби Муқаддас CLAM, ин ибора истифода шуд - ду маротиба! - аз соли 1919 инҷониб Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас аз Исо рӯй гардондаанд. Тааҷубовар аст, ки чӣ гуна Ҳайати Роҳбарикунанда ин осиятро ба амал овард, зеро ин аст инкор кардани Исо.
Дар асл ин радкунии Исо, иштибоҳи он мебошад, ки Масеҳ ба онҳо иҷозат медиҳад, ки ба дурӯғи андешаҳои худ бовар кунанд. Бо суханони худ (ГБ) доварӣ карда мешаванд! Шумо танҳо дар ин бора навиштаед. Дирӯз суханронии оммавӣ нишон дод, ки агар шумо як пиёла шарбатро ба ягон кас барои нӯшидан супоред, таъми онҳо нафрат пайдо мекунад ва онҳоро фурӯ бурдан ё идома додани нӯшидан душвор аст, аммо агар шумо онро бо об омехта кунед, таъми лаззатбахш ва фурӯ бурдан осон хоҳад буд. Ин тасвир бо таълимоти ГБ мутобиқ аст. Ин ба ман хотиррасон мекунад... Маълумоти бештар "
Бисёре аз JW-ҳо бо ин номҳо гум мешаванд. Онҳо як навъ медонанд, ки агар аз ҷониби нашрияи WT хотиррасон карда шуда бошад, ки барои иброниҳо ин ном на танҳо як тамға, маънои бештар дорад. Аммо баъд онҳо гӯё инро фаромӯш мекунанд ва фикр мекунанд, ки танҳо донистани ном, бо овози баланд гуфтан ё ба дигарон гуфтан номи Ӯро муқаддас медонад. Як шарҳе дар ин сатрҳо аз ҷониби пире дар ҷаласаи ин ҳафтаи мо эрод гирифтааст: «Барои ман аслан ин масъала нест, агар пас аз даре гуфтан мо JW бошем, дар бо... Маълумоти бештар "
Ман бояд ба ҳайси шоҳиди ба воя расидаам эътироф кунам, ки ман ба Яҳува он қадар аҳамият додам, ки ба ҷуз Исоро ба анҷом расондам. Ҳамон тавре, ки Мелети боадабона баровардааст, ин чизе ки онро созмон омӯхтааст. Ба андешаи ман, онҳо бояд барои ин ҷавоб диҳанд. Барои шахсан ман, ба он нармише, ки то ҳадде дуртар ҳаракат кардааст, овезон ҳастам ва мекӯшам, ки оҳиста-оҳиста онро ба марказ баргардонам. Чӣ тавре ки Мелети дар мақолаи худ ва Ниқӯдимус дар шарҳҳои худ омадааст, агар мо ба Исо эҳтиром, иззат ва итоатро ба... Маълумоти бештар "
Салом. Шарҳи шумо дар бораи "хо" -и гумшуда бо нишон додани бартарафсозии JHVH равшан аст. Лутфан чанд мисраъро дар ин ҷо ба унвони намуна фиристед.
Салом tyhik,
Дар ин ҷо чанде ҳастанд:
Матто 1: 20
Юҳанно 1: 6
Румиён 10: 2
Jude 21
Ташаккур ба ҷавоби Ниқӯдимус, ки истифодаи нусхаҳои юнонӣ ба ҷои нусхаҳои юнонӣ ҷолиб буд. Шумо гуфтед; "Ин иқрор аст, ки каломи Худо бебаҳра ва бебаҳра нест (онро одам тағйир додааст). Ин ба тамоми Библия шубҳа меорад (чаро китобдонон танҳо YHWH-ро иваз карданд, аз куҷо мо фаҳмида метавонем, ки онҳо чизҳои дигарро тағир надодаанд?). ” Пас саволи ман ин аст; чӣ гуна мо метавонем ба ҳар гуна библия ё ҳар гуна тарҷума дар бозор эътимод кунем, аксарияти мардум дар рӯи замин намедонанд, ки чӣ тавр хондани юнони қадимиро ёд гиранд ё вақт ва захираҳои худро барои хондан сарф кунанд.... Маълумоти бештар "
Ман саволе дорам, мақола маъно дорад, аммо чаро Худо ба як гурӯҳи одамон иҷозат дод, ки (WT) номи Яҳуваро ба Китоби Муқаддас дохил кунанд ва гурӯҳи 8 миллион пайравони самимиро гумроҳ кунанд?
"Замоне дар асри дуюм ё сеюми эраи мо китобдонон Тетраграмматонро аз Септуагинта ва Навиштаҳои Юнонии Масеҳӣ хориҷ карда, ба ҷои он Кириос," Лорд "ё Тесосо," Худо доданд. " аз Навиштаҳои Муқаддас - Бо истинодҳо саҳ.1564 1D Номи илоҳӣ дар Навиштаҳои Юнонии Масеҳ Ин эътирофи он аст, ки каломи Худо ғайрифаъол ва хатост (онро одам тағир додааст). Ин ба тамоми Китоби Муқаддас шубҳа меорад (чаро китобдонон танҳо YHWH-ро иваз карданд, аз куҷо медонем, ки онҳо чизҳои дигарро тағир надодаанд?). Мутаассифона, як пора нест... Маълумоти бештар "
Шумо як саволи дуруст медиҳед, Стивен. Мо инчунин савол дода метавонем, ки чаро ӯ ба рӯҳониёни ҷаҳони масеҳият иҷозат додааст, ки номи ӯро аз Китоби Муқаддас комилан хориҷ кунанд ва ба ин васила садҳо миллионро гумроҳ кунанд? Сабаби ягона вуҷуд надорад, аммо як ҷузъи калидӣ дар Румиён 9: 22-24 омадааст: «Чӣ мешавад, агар Худо, ки мехоҳад ғазаби худро нишон диҳад ва қудрати худро нишон диҳад, зарфҳои ғазаби таҳрибшударо таҳаммул карда бошад, 23 то ки сарвати ҷалоли Худро барои зарфҳои марҳамат, ки Ӯ қаблан барои ҷалол омода кардааст, шиносонанд, - 24 ҳатто моро, ки Ӯ даъват намудааст,... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ҷавоби шумо Мелети, ман ҷавоби шуморо мулоҳиза мекунам.
Касе ба шумо ин постро сарангушт нишон дод, аммо чаро инро пайгирӣ накард,… тоқ. Эҳтимол, овоздиҳии ман шуморо ба сифр баргардонид. Хуш омадед! 🙂 Ман ба андешаи шумо такя мекунам ва ба чанд нафар гуфтам, вақте ки мо як пиёла қаҳваро дам мекардем. Чунин ба назар мерасад, ки гӯё чизе идома дорад ва дар онҷо ҷумбише рух дода истодааст. Ман метавонистам чанд нафарро мисол орам, ки ҳангоми "бедор шудан" ба қадри кофӣ аз хона баромада наметавонистанд ва баъдан он кам касоне ҳастанд, ки пас аз бедор шудан, пас аз бархӯрд бо шок ва воқеият тасмим гирифтанд... Маълумоти бештар "
Мақолаи аълои Мелети, ба мисли нуқтаи назари шумо дар бораи гузоштани Номи Худоҳо, шумо гуфтед, "Шоҳидон баҳс мекунанд, ки агар муаллиф номашро дар китоби шахсии худ ҳазорҳо маротиба ворид карданро мувофиқ донад, мо кӣ онро хориҷ мекунем? Ин як далели дуруст аст ... аммо он ду роҳро тағйир медиҳад. Агар муаллиф мувофиқи мақсад бошад, ки номи худро дар ягон қисмати навиштаҳояш истифода набарад, чунон ки дар Навиштаҳои Масеҳӣ чунин аст - мо кӣ ҳастем, ки онро дар он ҷо дохил накунем? » Нуқтаи Gd! Ман инчунин мутолиаи мақолаи Аполлосро дӯст медоштам, дар якҷоягӣ бо ҳам ва дар партави илҳоми ӯ (Рутерфорд) бо нури дигар олуда аст... Маълумоти бештар "
WT хуб мебуд, ки инҳоро ба назар гирад: Исо ҷавоб дод: «Ман роҳ ва ростӣ ва ҳаёт ҳастам. Ҳеҷ кас назди Падар намеояд, магар ин ки ба воситаи ман. - Юҳанно 14: 6, то ҳама Писарро эҳтиром кунанд, ҳамон тавре ки онҳо Падарро эҳтиром мекунанд. Ҳар кӣ Писарро эҳтиром намекунад, Падарро, ки Фиристандаи Ӯст, эҳтиром намекунад. - Юҳанно 5:23 Оё онҳо Писарро эҳтиром мекунанд, ҳамон тавре ки онҳо Падарро эҳтиром мекунанд? Сурудҳо ва ҳамду санои Писар дар куҷоянд? Ваҳй 5: 13,14 Оё JWs зону зада, Писарро эътироф мекунад? Ҳамин тавр, ба исми Исо... Маълумоти бештар "
Ҳама Ҳама!
Ба фикри шумо, MOL як синфи таркибист ... .ҳукм аз калисои католикии Рим оғоз мешавад?
Агар вай афтад, ҳар дин пайравӣ мекунад ....
Хондани шарҳҳои шумо Никодимус ба ман як мубодилаи BObcat ва ман хотиррасон кард.
Мелети Ман боварӣ дорам, ки шумо дар бораи MOL ҳамчун муассисаи динӣ бо суханони бисёр дуруст мегӯед.
Ҷон аз Патмос гуфт, ки фоҳиша дар бисёр обҳо мешинад. Ман боварӣ дорам, ки ҳайвони ваҳшӣ, ки вай савор аст, конгломерати қудратҳои сиёсист….
Ман боварӣ дорам, ки Ҷон ибтидои издивоҷро дар байни калисо ва давлат дидааст.
Шояд?
Дӯст,
ГВИТ
Ташаккур барои ин таҳлили аъло! Ҳатто чун пурра дар JW будан, ман ҳеҷ гоҳ худро бо истифодаи номи Худо аз чап, рост ва марказ осуда ҳис намекардам. Ҳоло он танҳо ба ман меларзад, ки рӯзҳои парастиш ва хотироти бадро ба ман хотиррасон мекунад. Ман бартарӣ медиҳам, ки дар ҳолати зарурӣ 'ЯҲВЕ' -ро дақиқтар истифода барам.
Кошки ман метавонистам шавҳари дарккардаамро хонда тавонам - вай мегӯяд, ки ӯ то рӯзи маргаш 'шоҳиди Худованд' хоҳад буд.
Ман розӣ ҳастам, кабӯтаре. Дар гузашта ман ба корбарони зиёдатӣ маслиҳат медодам. Аммо, он «Яхве» нисбат ба Яҳува баҳсбарангезтар аст. Баъзе далелҳои хеле хуб мавҷуданд, ки Ном 3 ҳиҷо дошт ва чизе ба монанди 'Yehowah' талаффуз мекард. Ман ҳеҷ гуна изҳороти догматикӣ намедиҳам, аммо ман мехостам туро аз ғояҳои алтернативии талаффуз огоҳ кунам. Агар, тавре ки ба назар чунин менамояд, Худо мехост, ки мо бештар ба шахсе диққат диҳем, ки номи ӯ Наҷот аст, пас талаффузи воқеии YHWH масъала нест.
Нуқтаи хуб, ташаккур барои оварданатон. Боз ҳам, ин танҳо васвасаи номатлуби JW бо номи Худо. Тавре ки дигарон қайд карданд, агар он муҳим мебуд, ӯ боварӣ ҳосил мекард, ки он комилан ҳифз шудааст.
Салом кабӯтар, ман «ларзишҳо» -и шуморо мефаҳмам. Ин натиҷаи истифодаи беш аз ҳад аст. Ҳоло ман аз номе (J / Yehov / wah ё Yahweh ё ...) канорагирӣ мекунам, ки дар он ҷо метавонам ба Падари худ ё офаринандаи худ гӯям, ба Худои худ мегӯям. AndereStimme дуруст аст, ки имлои дурусти (ва талаффузи) номи ӯ баҳсбарангез аст. Аммо, ман акнун мутмаинам, ки агар Офаридгори мо донистани шакл ва талаффузи дурусти номи Ӯро ҳаётбахш / муҳим / муҳим медонист, боварӣ ҳосил мекард, ки ҳамаи мо медонем. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба офариниши инсонии худ, ки ҳатто аз он ҳам пасттаранд, иҷозат намедиҳад... Маълумоти бештар "
Мақолаи хуб таҳияшуда, Мелита. Агар мо ба Исо бодиққат гӯш медодем, ҳамаи мо метавонистем худро масеҳиён номем ва ба ӯ пайравӣ намуда, бо дигарон, хусусан гунаҳкорон, пайравӣ кунем. Мисли дуои шумо маҳз ҳамин тавр аст ва он ҳамчун хандаовар садо медиҳад. Хушбахтона, на ҳама ин корро мекунанд.
Ман то ҳол мунтазирам, ки касе Яҳуваро «Дӯсти мо Яҳува» гӯяд, аммо шояд ман инро аллакай дар асабоният (умед, ки он қадар қавӣ нест) аз шунидани номи Худо зуд-зуд гум кардаам.