[Аз ws10 / 16 саҳ. 8 ноябр 28-декабри 4]

«Меҳрубониро ба бегонагон фаромӯш накунед» (Ибриён 13: 2, ftn). НВТ

Ин омӯзиш аз саргузашти аввалини марде оғоз мешавад, ки ӯ ҳангоми аз Гана ба Аврупо омаданаш Шоҳиди Яҳува набуд.

"Вай ба хотир меорад:" Ман дере нагузашта фаҳмидам, ки бисёр одамон ба ман аҳамият намедоданд. Иқлим инчунин ногаҳонӣ буд. Вақте ки ман аз фурудгоҳ баромада, хунукиро бори аввал дар ҳаётам ҳис кардам, гиря кардам ». Азбаски ӯ бо забон мубориза мебурд, Осеи тӯли зиёда аз як сол кори сазовори худро ёфта натавонист. Аз оилааш дур монда, ӯ худро танҳо ҳис мекард ва хонаашро ёд медошт ”. - пар. 1

Бародарони JW мо аз ин ҳисоби кушод чӣ мегиранд? Албатта, онҳо ба мусибати ин марди бечора ҳамдардӣ хоҳанд кард. Албатта онҳо эҳсос хоҳанд кард, ки Шоҳидон аз рӯи меҳрубонӣ ба бегонагон аз ҷаҳон фарқ мекунанд. Касеро барои он гумон кардан мумкин набуд, ки гӯё ин маънои тамоми мақола аст. Дар акси ҳол, чаро бо чунин ҳисоб кушодан лозим аст? Дар акси ҳол, чаро матни мавзӯъе ба монанди Ибриён 13: 2 дошта бошед, ки дар он чунин гуфта мешавад:

 "Меҳмоннавозиро фаромӯш накунед. Зеро ки ба воситаи он баъзе фариштагон бехирадона меҳмоннавозӣ карданд." (Ибр. 13: 2)

Нависандаи Ибриён аз намунаҳои пайғамбарон, ки ба ҳузури фариштаҳо одамон омада буданд, истифода бурда, нишон медиҳад, ки чӣ гуна масеҳиён бояд ба одамони бегона меҳрубон бошанд, зеро ин мардони содиқи қадим, ҳадди аққал, намедонистанд, ки ин бегонагон кистанд. Дар хаймаҳо даъват карда шуда буданд, ки барои хӯрондан ва таъмин кардани онҳо фариштаҳои Худо хидмат кунанд.

Онҳо барои меҳрубонии беҳамтои худ ва беадолатонаашон баракат дода шуданд.

Бо назардошти сархати аввал, мо тахмин карда метавонем, ки таърихи парвандаи ин мард барои нишон додани он ки чӣ гуна Шоҳидони Яҳува дар чунин ҳолатҳо бояд рафтор кунанд, истифода хоҳад шуд.

Ин ҷолиб аст, зеро одатан Шоҳидони Яҳува аз иштирок дар ҳама гуна саъйҳои ихтиёрӣ ё барномаҳои хайрияи таблиғотӣ барои кумак ба ниёзмандон манъ карда шуданд, агар онҳо мустақиман аз ҷониби Ҳайати Роҳбарикунанда ё филиали маҳаллӣ ташкил карда шаванд; ва инҳо кам буданд ва асосан бо талошҳои барқарорсозӣ пас аз офатҳои табиӣ маҳдуд буданд. Ғайр аз ин, Шоҳидони Яҳува мунтазам тавсия дода мешаванд, ки аз ҳамбастагии хусусияти иҷтимоӣ бо "одамони дунявӣ" худдорӣ кунанд. Танҳо дар сурате, ки шахсе ба шоҳид шудан изҳори ҳавасмандӣ кунад, ягон кӯмаки пурмазмуни иҷтимоӣ имконпазир аст ва ҳатто дар сурате, ки он то даме ки шахс дар ташкилот пурра «дар» ташкилот бошад, хеле маҳдуд аст. Пас, шояд ин мақола тағиротро дар сиёсат муаррифӣ кунад. Эҳтимол, Ҳайати Роҳбарикунанда акнун ягона талаботро дар назар дорад, ки ҳаввориён ва пирони Ерусалим ҳангоми ба кори ғайрияҳудиён рафтанаш Павлус гузошта буданд.

". . .Бале, вақте ки онҳо файзи файзи ба ман додашударо донистанд, Яъқуб ва Сифо ва Юҳанно, ки ба назар сутун менамуданд, ба ман ва Барнаббо дасти рости шарикиро доданд, то ки мо ба назди халқҳо биравем. , аммо онҳо ба махтунон. 10 Мо танҳо камбағалонро бояд дар ёд дорем. Инро ман бо ҷидду ҷаҳд ба ҷо овардам. ”(Ga 2: 9, 10)

Ин чӣ гуна тағироти аҷоиб ва истиқболи суръат мебуд! Нигоҳ доштани камбизоатон!

Воқеан, ҳукми аввали параграфи навбатӣ ба мо умед мебандад, ки ҳоло дар Созмон чунин хоҳад шуд:

Дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо дар вазъияти ба ин монанд қарор доштед, чӣ гуна мехостед, ки дигарон нисбати шумо рафтор кунанд. - пар. 2

Аммо, мутаассифона, умеди мо дар хондани ҳукми навбатӣ решакан шуд:

Оё шумо новобаста аз миллат ва ранги пӯстатон дар Толори Салтанат пазироиро қабул намекунед? - пар. 2

Боз як доми дигар ва гузариш. Марде, ки дар мисоли сархати аввал буд, он замон JW набуд ва ба ӯ нишон дода нашудааст, ки ба толори подшоҳӣ ворид шавад ва ё ҳатто аз мавҷудияти Шоҳидони Яҳува огоҳ бошад, аммо муроҷиат ин аст, ки ба чунин мард ҳангоми зоҳир шуданаш меҳрубонӣ кунад дар толори салтанат!

Оё меҳрубонӣ ба бегонагон, ки дар Ибриён 13: 2 гуфта мешавад, шартист? Оё ин танҳо мутақобила аст? Магар барои бегонагон бояд чизе бикунанд, ӯҳдадории сукут кунанд, ҳатто фоизҳо нишон диҳанд, танҳо аз мо каме меҳрубонӣ пайдо кунанд? Оё ин аз он вобаста аст?

Оё чунин амалҳои нек танҳо барои он шахсоне дода мешаванд, ки бори аввал хоҳиши Шоҳиди Яҳува шуданро доранд?

Порчаҳои зерин ба назар чунин мерасанд, ки ин хулосаро дастгирӣ мекунанд.

«... Чӣ тавр мо ба одамони миллатҳои бегона кӯмак карда метавонем, ки дар ҷамъомади худ худро дар хона ҳис кунанд?» Сарх. 2

«Имрӯз мо итминон дошта метавонем, ки Яҳува нисбати одамони миллатҳои хориҷие, ки ба вохӯриҳои мо ташриф меоранд, таваҷҷӯҳи ҳамаҷониба зоҳир мекунад». 5

«Мо ба онҳое, ки аз миллатҳои бегона меҳмоннавозӣ мекунанд, дар Толори Салтанат самимона меҳрубонӣ зоҳир карда метавонем». 9

«Азбаски Яҳува« ба ғайрияҳудиён дарвозаи имонро кушодааст », оё мо дари худро ба бегонагон, ки« дар имон бо мо пайванданд », кушода наметавонем? 16

Ин иқтибосҳо бо хондани тамоми мақола тасдиқ карда мешаванд. Ҳеҷ як мисоле оварда нашудааст ва ё насиҳате нест, ки мо барои рафтан ба як бегона ё аҷнабии мӯҳтоҷ аз роҳи худ берун равем, агар ӯ аввал барои ба яке аз мо табдил ёфтан таваҷҷӯҳ зоҳир накарда бошад. Ин меҳрубонии шартӣ, муҳаббат ба нархи муайян аст. Оё мо дар хидмати Исо ё ҳаввориён намунаи инро ёфта метавонем? Ман фикр намекунам.

Решакан кардани таассуби нажодӣ ҳеҷ бадӣ надорад, аммо ин танҳо як қисми ками даъвати Навиштаҳо дар Ибриён 13: 2 мебошад. Дар бораи зоҳир кардани меҳрубонӣ ва меҳмоннавозӣ ба шахсони ниёзманд, новобаста аз он ки нажодашон чӣ гуна аст, ҳатто агар онҳо аз як насли мо бошанд? Дар бораи меҳрубон будан бо марди ношинос, ки Шоҳиди Яҳува нест ва ҳатто шудан мехоҳад, чӣ гуфтан мумкин аст? Оё муҳаббати мо шартӣ аст? Оё ба онҳо мавъиза кардан ягона роҳи зоҳир кардани муҳаббат ба душманонамон аст?

Хулоса, ягона чизе, ки дар дастури «Бурҷи дидбонӣ» -и ин ҳафта нодуруст аст, ин аст, ки ба қадри кофӣ кофӣ нест. Ин хуб мебуд, агар як мақолаи пайгирӣ вуҷуд дошта бошад, ки истифодаи пурраи Ибриён 13: 2-ро тавсеа диҳад, аммо чизе ёфт намешавад. Барнома дар ин ҷо қатъ мешавад. Мутаассифона, як фурсати дигар аз даст рафт.

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.
    40
    0
    Оё фикрҳои шуморо дӯст медоред, лутфан эзоҳро шарҳ диҳед.x