[Аз ws11 / 16 саҳ. 21 январ 16-22]
Агар шумо инро бори дуввум хонед, баъзе тағиротҳоро мушоҳида мекунед. Ман фаҳмидам, ки ман иштибоҳан дар ин баррасӣ ду мақолаи ба ҳам алоқамандро убур кардаам ва ҳоло ин назоратро ислоҳ кардам. - Meleti Vivlon
Шоҳидони Яҳува боварӣ доранд, ки онҳо аллакай худро аз асорати дини дурӯғин ва таълимоти дурӯғини мардон дар итоат ба амри дар Ваҳй 18: 4 навишташуда раҳо кардаанд.
"Ва овози дигаре аз осмон шунидам, ки мегӯяд:" Аз вай берун оед, эй қавми ман, агар шумо намехоҳед, ки дар гуноҳҳояш бо вай шарик шавед ва агар шумо нахоҳед, ки қисми балоҳояшро қабул кунед ". (Re 18) : 4)
Мутафаккири мунаққид оқилона савол медиҳад, ки чаро ин фармон дастур оид ба пайвастан ба дини дигарро ҳамчун як қисми раванди баромадан аз Бобили Бузург дар бар намегирад? Ҳамаи он чизе, ки ба мо мегӯяд, танҳо баромадан аст. Фармоне нест, ки ба ягон ҷои дигар равед.
Биёед дар хотир дорем, ки ҳангоми баррасии ин мақола ва пайгирии он дар ҳафтаи оянда, ки дар якҷоягӣ мехоҳанд фаҳмиши моро дар бораи он вақте ки ин ҳама рӯй дод, "танзим" кунанд.
Ин мақолаи ибтидоӣ каме аз таърихи ба Бобил асир шудани Исроилро шарҳ медиҳад, то заминаи тафаккуре, ки дар мақолаи оянда оғоз хоҳад ёфт, асос ёбад. Мисли ҳамеша, мо шуморо аз хатогиҳо ё номутобиқатии далелҳо ва далелҳои пешниҳодшуда огоҳ хоҳем кард.
Соли хато
Якумашро дар сархати аввали тадқиқот ёфтан мумкин аст:
ДАР 607 то эраи мо лашкари азими бобилӣ таҳти роҳбарии шоҳ Набукаднесар II ба Ерусалим ҳуҷум кард. - пар. 1
Дар соли 607 то эраи мо ҳамчун таърихи ҳуҷум дар Китоби Муқаддас ҳеҷ гуна дастгирӣ вуҷуд надорад. Гарчанде ки шояд соли 607 соли ба амал омадани Ирмиё 25:11 бошад, муаррихони дунявӣ комилан розӣ ҳастанд, ки соли 587 то эраи мо соли хароб шудани сарзамини Исроил аст ва боқимондаи сокинонаш ё кушта ё оварда шудаанд ба Бобил.
Вақте ки пешниҳод пешниҳод нест
Ин бо огоҳии ман дар даври аввал ғарқ шуд, аммо ба шарофати хонандаи ҳушёр Лаъзор ' шарҳ, Ман ҳоло метавонам диққати онро ба он сазоворона сазовор гардонам.
Дар сархати 6, мо инро мехонем "Дар тӯли солҳои зиёд, ин маҷалла пешниҳод мекард, ки ходимони муосири Худо соли 1918 ба асорати Бобил дохил шаванд ва онҳо дар соли 1919 аз Бобил раҳо карда шаванд".
"Солҳои дароз ..." Ин як чизи нодуруст аст. Дар ёд дорам, вақте ки мо китобро меомӯхтем, инро бачагӣ омӯхтам, "Бобили Бузург фурӯ ғалтид!" Салтанати Худо ҳукмронӣ мекунад. Ман ҳоло қариб 70-солаам! "Барои як умр" дақиқтар ва шояд дуртар аз он мебуд. (Ман муайян карда натавонистам, ки ин таълимот кай пайдо шудааст.) Чаро миқдори ин таълимот, ки онҳо ҳоло дурӯғ мешуморанд, сазовори танқиди мо боқӣ мондааст? Оё воқеан муҳим аст, ки пеш аз дуруст кардани он мо чанд сол хато кардем? Чӣ тавре ки мо мебинем, вақте ки мо омӯзиши ҳафтаи ояндаро баррасӣ мекунем, оре, ин як чизи хеле муҳим аст.
"..Ин маҷалла ..." Ҳангоме ки мо меҳрубонии нависандагони Китоби Муқаддасро, ба монанди шоҳ Довуд ва Павлуси расулро дар эътирофи гуноҳҳои худ ситоиш мекунем, роҳбарияти мо нафратовар аст, то ба он намунаҳои хуби имон тақлид намоем. Дар ин ҷо, гуноҳи ин хатогӣ ба дӯши маҷалла гузошта мешавад, ки гӯё он худаш мегӯяд.
"... пешниҳод ..." Пешниҳод шуд !? Таълимоти қаблӣ ҳоло ҳамчун як пешниҳоди оддӣ баррасӣ мешавад, на таълимоте, ки ҳама барои муттаҳидшавӣ ва мавъиза кардан ва таълим додан ба дигарон, аз ҷумла онҳое, ки таъмид мегиранд, талаб карда мешуданд.
Мо дар омӯзиши ҳафтаи оянда хоҳем дид, ки маълумоте, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ҳоло дарки фаҳмиши навро ба миён меорад, дар даврае буд, ки пештар фаҳмиши пешина, ки онҳо ҳоло инкор мекунанд, ташвиқ карда шуд. На танҳо иттилоот бар хилофи таълими қаблӣ барои онҳо дастрас буданд, балки баъзе аз онҳое, ки масъули тарғиби ин таълимоти бардурӯғ далелҳои зидди онро аз ҷониби худ дида буданд, аз ҳамон воқеаҳое, ки онҳо нодуруст тафсир мекарданд, зиндагӣ мекарданд.
Вақте ки касе шуморо гумроҳ кардааст ва бо вуҷуди ин намехоҳад тамоми масъулиятро ба зимма гирад ва бо роҳи кам кардани таъсири он кӯшиш кунад, ки хаторо бартараф кунад ('ин танҳо як пешниҳод буд'), оё оқилона мебуд, ки тафсири бузурги навбатии онҳоро кӯр-кӯрона қабул кунед?
Бобили Бузург - Меъёрҳои қабул
Бобили Бузург кист? Шоҳидони Яҳува боварӣ доранд, ки ҳамаи динҳои ҷаҳон, масеҳӣ ва бутпараст, фоҳишаи бузургро ташкил медиҳанд. Сабаб дар он аст, ки Бобили Бузург империяи ҷаҳонӣ аст бардурӯғ дин.
Биёед мулоҳиза кунем, ки Бобили бузург империяи ҷаҳонии дини дурӯғ аст. - пар. 7
Аз ин бармеояд, ки барои узви ин воҳид ҳисобида шудан, дин бояд дурӯғ бошад. Чӣ дар назари Шоҳидони Яҳува дурӯғ аст? Моҳиятан, ин ягон динест, ки дурӯғро ҳамчун таълимоти Худо таълим медиҳад.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки ин меъёрҳоро созмони Шоҳидони Яҳува муқаррар кардааст.
Принсипи Китоби Муқаддас, ки моро бояд дар ин ҷо роҳнамоӣ кунад, дар Матто 7: 1, 2 омадааст: «Доварӣ накунед, то шуморо ҳукм накунанд; зеро ки шумо бо кадом ҳукм доварӣ мекунед, ҳукм карда хоҳед шуд; ва бо чене, ки шумо чен мекунед, ба шумо чен мекунанд ». Ҳамин тавр, мо бо ҳамон хасу ранг мекашем, ки мо дигаронро ранг мекардем. Ин танҳо одилона аст.
Онҳое, ки инро меомӯзанд ОМӮЗИШӢ ин мақола зери шубҳа гузошта мешавад, ки фирор кардан аз Бобили Бузург маънои дохил шудан ба созмони Шоҳидони Яҳуваро дорад. Ҳамин тавр, вақте ки параграфи ҳафт дар бораи «хизматгорони тадҳиншудаи Худо аз асирии Бобили Бузург» раҳо мешавад, хонанда тахмин мекунад, ки он ба донишҷӯёни аввали Китоби Муқаддас, ки дар 1931 шоҳиди Яҳува гаштаанд, аз тамоми динҳои бардурӯғи замин озод гаштааст.
Пеш аз он ки ба дурустии ин фарзия шубҳа кунем, мо бояд як хатогиро дар ин параграф ишора кунем. Ин даъво ин аст, ки ин донишҷӯёни аввали Китоби Муқаддас ҳангоми Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ пеш аз 1918 мавриди таъқиб қарор гирифта буданд, аммо ин таъқиб ҳамчун асирии Бобили Бузург номувофиқ буд, зеро он асосан аз ҷониби ҳукуматҳои дунявӣ сарчашма гирифта буд. Бар асоси шаҳодатҳои шоҳидони аъзои ҳукумати роҳбарикунанда, ин ҳақиқат нест, зеро иқтибосҳои зерин исбот мекунанд:
Дар ин ҷо қайд карда шавад, ки аз 1874 то 1918 таъқибҳои Сион кам буданд, агар вуҷуд дошта бошанд; ки аз соли яҳудии 1918 оғоз ёфта, қисми охирини 1917-и замони мо буд, Сион ба тадҳиншудагон, Сион азобҳои бузург овард. (Март 1, 1925 саҳ. 68 пар. 19)
(Не ғуломи 1900-сола: Оид ба яке аз масъалаҳои тарафӣ, бояд қайд кард, ки далелҳои таърихии дар ин таҳқиқот овардашуда, инчунин далелҳои мавҷуда низ оварда шудаанд Пахши JW, парвоз дар муқобили далелҳое, ки чанд моҳ қабл аз ҷониби мо ба мо дода шуда буданд Дэвид Сплейн вакте ки вай инро даъво кард дар давоми 1900 сол ғуломи мӯътамад набуд ғизо додан ба масеҳиён.)
Биёед бори дигар дида бароем, ки чӣ гуна сархати 7 дар бораи «ходимони тадҳиншудаи Худо дар ҳақиқат аз Бобили Бузург озод мешавад» мегӯяд. Ин нишон медиҳад, ки Созмон эътироф мекунад, ки ходимони Худо ҳанӯз дар Бобили Бузург тадҳин шуда буданд. Узвияти онҳо дар ягон созмони динӣ радди имон ба Масеҳ ва мақоми тадҳиншудаашон дар назди Худо набуд. Худо шахсонеро интихоб кард ва онҳоро тадҳин кард, ки дар калисоҳое, ки дурӯғро таълим медоданд. Мувофиқи мақола, инҳо ба гандуме монанд буданд, ки дар боби 13 дар Матто тасвир шудааст. Мақола ин ҳақиқатро эътироф мекунад, вақте ки мегӯяд:
Ҳақиқат дар он аст, ки он вақт шакли осиёнаи насронӣ ба ташкилотҳои бутпарастонаи империяи Рум ҳамчун аъзои Бобили Бузург ҳамроҳ шуда буд. Бо вуҷуди ин, шумораи ками масеҳиёни тадҳиншудаи гандум ҳама чизро барои ибодати Худо сарф мекарданд, аммо садои онҳо бароварда шуд. (Матто 13: 24, 25, 37-39-ро хонед.) Онҳо дар ҳақиқат дар асорати Бобил буданд! - пар. 9
Чизе, ки дар мақола зикр нашудааст - эҳтимол аз он сабаб, ки дар байни Шоҳидони Яҳува ба он ишора кардан лозим нест - он аст, ки баромадан аз Бобили Бузург танҳо тавассути Шоҳиди Яҳува шудан ба даст оварда мешавад. Агар Худо масеҳиёнеро, ки ҳанӯз дар Бобили Бузург дар асри 19 интихоб карда буданд ва тадҳин карда буданд, ки баъд аз фоҳишаи бузург аз ҷониби Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас (ҳоло Шоҳидони Яҳува) гаштанд, пас оё ин тавр нест?
Китоби Муқаддас масеҳиёнро чунин даъват мекунад: «Аз вай дур шавед, мардуми ман, агар шумо намехоҳед бо вай дар гуноҳҳои ӯ шарик шавед ... ”(Re 18: 4) Онҳо баррасӣ карда мешаванд мардуми вай ҳанӯз дар Бобили Бузург. Аз ин рӯ, фикри Шоҳидон дар бораи он ки кас метавонад танҳо баъд аз таъмид ҳамчун Шоҳиди Яҳува тадҳин карда шавад, бояд дурӯғ бошад. Ғайр аз он, ин ғоя бо гуфтаҳои ин мақола мухолифат мекунад, вақте ки тадҳиншудагон Бобилро тарк карданд ва ба Тадқиқотчиёни аввали Китоби Муқаддас пайвастанд.
Ҳангоми бозгашт ба таърифи он, ки дин як ҷузъи Бобили Бузург аст, биёед ин хасро ба худ кашем.
Мисли ҳар касе, ки таълимоти амиқро амиқ омӯхтааст беназир ба JW.org тасдиқ карда метавонад, он низ дурӯғро таълим медиҳад. Ҳеҷ яке аз таълимоти беназири JW.org аз Навиштаҳо дастгирӣ карда намешавад. Агар шумо бори аввал ба ин вебсайт ворид шавед, мо аз шумо хоҳиш намекунем, ки ин изҳоротро бо арзиши номиналӣ қабул кунед. Ба ҷои ин, ба Сайти бойгонии Пикетои Берео ва дар зери Рӯйхати категорияҳои сафҳаи хонагӣ мавзӯи Шоҳидони Яҳуваро кушоед. Дар он ҷо шумо тадқиқоти васеъро дар бар мегирад, ки дар бораи ҳамаи таълимотҳое, ки хоси JW.org мебошанд, дохил карда мешавад. Лутфан вақт ҷудо кунед, то таълимотеро, ки шумо дар тӯли тамоми ҳаёти худ ҳамчун ҳақиқати мутлақ қабул кардаед, таҳқиқ кунед.
Эҳтимол, пас аз солҳои зиёд омӯхтани шумо ба як дини масеҳии ҳақиқӣ дар рӯи замин, ба шумо тасаввур кардан душвор аст, ки JW.org қисми Бобили Бузург аст. Агар ҳа, пас хусусияти Бобили Бузургро, ки дар тадқиқоти ҳафтаи гузашта тавсиф шудааст, дида бароем:
Бо вуҷуди ин, дар асрҳои аввали асри даврони мо, бисёр одамон Китоби Муқаддасро бо забонҳои юнонӣ ё лотинӣ мехонданд. Ҳамин тавр онҳо метавонистанд таълимоти Каломи Худоро бо догматҳои калисо муқоиса кунанд. Дар асоси он чизе ки онҳо дар Китоби Муқаддас мехонданд, баъзе аз онҳо эътиқоди ба Навиштаҳо асосёфтаи калисоро рад карданд, аммо ошкоро баён кардани чунин фикрҳо хатарнок ва ҳатто марговар буд. - пар. 10
Бисёре аз мо дар сайт маҳз ҳамон чизеро иҷро кардем, ки ин сархат тасвир мекунад. Мо таълимоти каломи Худоро бо догмаҳои JW.org муқоиса кардем ва ҳамон тавре ки дар сархат омадааст, изҳори ошкоро андешаҳои худро хатарнок шуморидем. Ин кор боиси хориҷ шудан аз ҷамъомад (хориҷшавӣ) мегардад. Моро ҳама дӯст медоранд, ки ҳам дӯст дорем ва ҳам оила ва дӯстон. Вақте ки мо ҳақиқатро ошкоро мегӯем, чунин мешавад.
Агар аз Бобили Бузург баромадан маънои Шоҳиди Яҳува буданро талаб накунад, пас мо мепурсем: «Ин чӣ маъно дорад?»
Мо ҳафтаи оянда хоҳем мурд. Аммо, як чизро бояд дар хотир дошт, ки шаҳодат аз ин ҳафта аст ОМӮЗИШӢ.
Ходимони тадҳиншудаи содиқи Худо бояд дар гурӯҳҳои доно ҷамъ меомаданд. - пар. 11
Ба ҷои он ки ба мо тавре таълим диҳанд, ки фикр кунем - наҷот аз мо мансубияти ташкилотро талаб мекунад - биёед дарк кунем, ки наҷот чизе аст, ки ба таври инфиродӣ ба даст оварда мешавад. Ҳадафи вохӯрии якҷоя ба даст овардани наҷот нест, балки ташвиқи якдигар ба муҳаббат ва корҳои нек мебошад. (Ӯ 10:24, 25) Мо набояд барои наҷот муташаккил бошем. Дар ҳақиқат, масеҳиёни асри як гурӯҳҳои хурд вохӯрданд. Мо низ ҳамин тавр карда метавонем.
Ин ҳамон чизе аст, ки "аз зулмот" гирифта шудааст. Нур аз созмоне намеояд. Мо нур ҳастем.
«Шумо нури ҷаҳон ҳастед. Шаҳр дар болои кӯҳ воқеъ буда наметавонад. 15 Одамон чароғро месӯзонанд ва онро на дар зери сабад, балки ба чароғдон мегузоранд ва он ба ҳама одамони хона равшанӣ медиҳад. 16 ба ин монанд, бигзор нури шумо бар мардум битобад, то онҳо аъмоли неки шуморо дида, ба Падари шумо, ки дар осмон аст, ҳамду сано хонанд »(MN 5: 14-16)
Ташаккур барои ҳамаи шарҳҳо. Лутфан касе ба ман кумак кунед, ин масъалаи асорат як навъи дигар ва зидди навъи аст? Фикре, ки мо анти-типро нест кардем, дар Китоби Муқаддас возеҳ гуфта нашудааст. Дар куҷо мо аз Навиштаҳо нишонаҳои зидди асирии яҳудиёнро ёфтаем? Исо ҳеҷ гоҳ нагуфт, ки пайравонаш асири дини козиб хоҳанд шуд, ҳаввориён ин тавр накарданд ё ман хато мекунам? Албатта, Исо гуфт, ки муртадҳо пайдо мешаванд, ҳаввориён ҳам гуфтанд. Аммо масали Исо дар бораи гандум ва алафҳои бегона нагуфт, ки алафҳои бегона гандумро афзоиш медиҳанд ё гандумро дар асорат нигоҳ медоранд, гуфт: «бигзор ҳарду якҷоя шаванд... Маълумоти бештар "
AndereStimme, Дар бораи Дан чӣ гуфтан мумкин аст. 9: 2? Ин садо дар бораи "харобии Ерусалим", на Бобил, хеле возеҳ аст. Ман медонам, ки бисёр оятҳои дигар низ ҳастанд, ки "барои Вавилон" мегӯянд, аммо ин ҳамеша ҳамчун оёти "далел" барои оғози солҳои 70 истифода мешавад. Ягон фикр?
Шумо метавонед ин хулосаро муфид пайдо кунед https://ad1914.com/biblical-evidence-against-watchtower-society-chronology/ Агар ба таври содда гӯем, Ерусалим дар тӯли 70 сол харобу валангор шудааст. Он ҷо 3 табъид буданд. Дониёлро дар асирии якум, Ҳизқиёлро дар асри дуюм бо Еҳоёхин гирифтанд ва дар соли 587 боз сеюм ва охиринро ба асирӣ гирифтанд. Ин ҳама харобшавии Ерусалимро иҷро кард. Дониёл инро дар вақти сарнагун шудани Бобил фаҳмида буд. Бобил 70 сол ҳукмрон буд. Ӯ мебуд, ки математикаро иҷро мекард, зеро худи ӯ 67 сол асир буд. Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ мегӯяд, ки Дониёлро дар ҳабси дуюм бо Еҳӯахин гирифта буданд, на... Маълумоти бештар "
Рудитокарз Агар шумо ба 70bce 539 сол баргардонед, шумо ба 609bce мерасед. Тибқи таърихи дунявӣ дар он сол Бобили пурқудрати ҷаҳонӣ гашт. Баъд аз он, Яҳудо зери таъсири бобилиён қарор гирифт ва Набукаднесар, бар тибқи Дониёл 3: 1, Ерусалимро муҳосира карда, онро амалӣ кард. Дар он вақте ки Дониёл ба Бобил ба асирӣ бурда шуд. Ерусалим камаш 1 маротиба хароб гашта буд. Баъд, инчунин, пас аз 3 сол бо Еҳоёхин ва пас аз 8 сол пас аз кушта шудани Сидқиёҳу. Агар шумо ба шумораи асоратшудагон ҳар дафъа нигаред, он ҳар дафъа чун дар он ҷо коҳиш ёфт... Маълумоти бештар "
Салом Руди, Хуб, чанд вақт аст, ки ман инро меандешам, аммо ба гуфтаи Карл О. Ҷонссон: Он чизе ки Дониёл ҳангоми хондани номаи Ирмиё кашф кард, ин набуд, ки харобии Ерусалим ҳафтод сол тӯл мекашад (зеро ин дар ҳеҷ ҷое дар Ирмиё), аммо то он даме, ки харобаҳои Ерусалим то он даме, ки ҳафтод сол «барои Бобил» хотима ёфт, бас нахоҳанд шуд. Диққати "ҳафтод сол" ба Бобил ва давраи ҳукмронии вай равона карда шуд, на ба Ерусалим. - Таймҳои ғайрияҳудиён аз нав дида баромада шуданд, саҳ. 220. Шумо мебинед, ки агар тарҷумаҳои гуногунро муқоиса кунед, Дониёл 9: 2 якранг аст. Оё... Маълумоти бештар "
Ин бори аввал аст, ки барои ман шарҳ медиҳад, аммо ман маҷбур будам, ки дар параграфи 3 ва 4 нисбат ба Ҷер хатои ошкоро ба назар мерасам. 29. Сархати 3 оятҳои 5 ва 7-ро оварда, дар бадарғаҳо дар бораи Бобил кӯшиш карданро омӯхтааст ва дар сархати 4 қайд мекунад, ки «маъбад бо тағирёбандааш хароб карда шудааст. Ҳамаи Ҷерро хонед. 29; ин мактуб ба асирон пеш аз хароб кардани Ерусалим сурат гирифт. Оё ман чизеро пазмон шудам ё ин воқеан аён аст? Дуввум, дар ояти 10 гуфта мешавад, ки барои ин бадарғаҳо 70 сол хоҳад буд... Маълумоти бештар "
Хуш омадед ба Руди, ва сайд хуб! 15Ба шумо гуфтан мумкин аст: «Худованд барои мо дар Бобил анбиё ба вуҷуд овардааст». 16 Аммо дар бораи подшоҳе, ки бар тахти Довуд менишаст ва ҳамаи сокинони ин шаҳр бо ҳамватанони шумо, ки бо онҳо нарафтаанд, чунин мегӯяд. шумо ба асирӣ Чунонки ишора кардед, хониши бодиққат дар Ирмиё 29 нишон медиҳад, ки асироне, ки Ирмиё ба онҳо менависад, аллакай дар асирӣ буданд ва Ерусалим ҳанӯз хароб нашуда буд. Ҷолиб аст, ки аксар тарҷумаҳои ояти 10 аз 70 сол дар бораи Бобил сухан мегӯянд, ки саволи кай фаро мерасад... Маълумоти бештар "
Салом, ягон каси дигар дурӯғи далерона дар бораи Ирмиёи 29-ро дар сархати 3 бардошт 3 29 Он чизе ки пайғамбарон пешгӯӣ карда буданд, ба амал омад. Тавассути Ирмиё, Яҳува ба асирони оянда маслиҳат дод, ки вазъияти нави худро қабул кунанд ва аз онҳо самаранок истифода баранд. Ӯ гуфт: “Хонаҳо [дар Бобил] бино кунед ва дар онҳо зиндагӣ кунед. Боғҳо бунёд кунед ва меваи онҳоро бихӯред. Ва осоиштагии шаҳреро, ки шуморо бадарға кардаам, ҷустуҷӯ кунед ва дар ҳаққи он ба Худованд дуо гӯед, зеро дар сулҳи он шумо сулҳ хоҳед буд ». (Ирм. 5: 7, XNUMX). Ирмиё бо асирони оянда сӯҳбат намекард. Ӯ бо ӯ сӯҳбат мекард... Маълумоти бештар "
Таҳсилоти олиро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед - хониши муфассал ҷои оғоз хоҳад буд! Ман эҳсос мекунам, ки шӯъбаи навиштаҷот аз ҳама чиз тоза карда шудааст, ба ҷуз ултра содиқ ва аз ин рӯ, ба дренажии назаррас дучор шудааст.
Ба муҳаррир, оё метавонед лутфан шарҳи охирини маро бо бартараф кардани параграфи охирин таҳрик диҳед: аз: Ман фикр мекунам, ки нависандаи wt.
Он тавре ки ман ният доштам, наомадааст. Ташаккур
Салом Смолдеринг Вик, Аноним ва дигарон. Далелҳои JW (607: 1914 ҳафт маротиба) қайд мекунанд, ки соли 1914 то соли 1930 дар асри тиллоӣ баргаштани христианҳо набуд. Агар ин дуруст бошад, донистани он ҷолиб мебуд, ки чӣ гуна онҳое, ки дар қисми аввали "наслҳои ба ҳам мепечанд", тавре ки дар пахши соли 2015, аҳамияти замонҳоро дар соли 1914 медонистанд. Инчунин ман дар бораи 70 чанд чизи ҷолибро ёфтам сол. Закарё 1:12 то 70 соли харобии маъбадро аз соли 586/7 то эраи мо то барқароршавии он дар соли 515 то эраи мо иртибот медиҳад. Шарҳҳои дигар бо 70 алоқаманданд... Маълумоти бештар "
Ман аз он изҳори ташвиш мекунам, ки пайвастагии JW org қисми Бобили Бузург аст. Шояд чанд моҳ пеш ман ин тирезаро фавран мебастам ва онро ҳамчун ҳамлаи девҳо тавсиф мекардам. Аммо акнун ба Мелетӣ ташаккур, ки ба ман барои кушодани чашмонам кӯмак кард, то ман бо таълимоте, ки ба Китоби Муқаддас асос наёфтааст, ошуфта нашавам! Оё калимаи ибронии Вавилон маънои "ошуфтагӣ" -ро надорад? Хуб, таълимоти JW печидаанд. Ин пайвастшавӣ аст? Дар бораи огоҳӣ дар Ваҳй 18: 4, ки агар шумо нахоҳед ба гуноҳҳои ӯ шарик шавед, аз қавми ман берун шавед. Ман танҳо... Маълумоти бештар "
Миллеритҳо инчунин зарурати "баромадан аз Бобил" -ро эҳсос карданд. Ҳамин тариқ, JW ҳайрон нест. Ман тавсия медиҳам, ки якчанд ин лексияҳоро хонед, алахусус Сюзан Палмерс дар бораи кушодани пешгӯиҳои Adventist. Вай инро хеле қайд мекунад. http://aurora.edu/academics/library/jenks-collection/jenks-writings/index.html#axzz4WU88YqiA Аҷаб нест, агар Ваҳй китоби бидъат бошад. Исои Инҷил, ки бори ӯро сабук гуфтааст, ба Исои Ваҳй, ки туро аз даҳони худ туф карданист, ба назараш фарқ мекунад, зеро корҳои ту ба қадри кофӣ кофӣ нестанд. Бо файз чӣ шуд? Агар баъзе порчаҳои Инҷил эълон шуда бошанд... Маълумоти бештар "
Салом беном, Ташаккур барои таҳқиқи таърихии худ ба мо. Ин аз ҳама муфид аст. Дар бораи суханони хотимавии шумо: Гарчанде ки Исо марди эҳсоси амиқ буд, ӯ бо вуҷуди ин фаҳмид, ки хашми Худо бар зидди гуноҳ меояд. Он марде, ки дар бораи пешниҳоди бори сабук ҳарф зад, ки дар бораи воситаҳои барқарорсозӣ барои исрофкорон нақл кард ва ба шафқат ба душманони мо таълим дод, ҳамон мардест, ки дар бораи нобудшавии кӯдакони хурдсол сухан ронда, дар бораи нест кардани нобоварон нақл кардааст , ва кӣ маҳкумияти ҷовидонаро барои аъмоли нобахшиданӣ таълим додааст (Мат. 12: 31f; Лу. 13: 3, 19:44). Мисли ин ки... Маълумоти бештар "
Ман бояд эҳтиромона розӣ нашавам. Исо инъикоси комили Худо, Худои ОТ аст, ки оташро аз осмон ба болои Садӯмиён бо огоҳии огоҳона овард.
Инҳо эҳё хоҳанд шуд ва ба онҳо имконият фароҳам оварда хоҳад шуд ва ҷамъомадҳое, ки 'аз даҳони Худованд туф карданд', ба ин монанд, IMHO, эҳё хоҳанд шуд, аммо он ҳамроҳи дигарон бо золимон хоҳад буд. "Туф кардан" маънои маҳкумияти абадиро надорад, балки аз даст додани имтиёзи олиҷаноби ҳамроҳи Масеҳ дар Малакути Осмон будан.
Бале, ин ақида, ки Худо аз мо хашмгин аст, бисёр одамонро аз Худо ва дин дур мекунад. Ҳама он чиро, ки қаблан гуфта будам, канор гирифтанд. Апокалипсиси Ҷон муддати тӯлонӣ дар бораи хулоса дар канон баҳс мекард. Ҳама метавонанд маънои онро муҳокима кунанд, то даме ки говҳо барои ҳама ғамхорӣ ба хона баргарданд ва ман боварӣ дорам, ки онҳо ба рӯҳбаландии ман ниёз надоранд. Ё маънои онро дошт, ки он ҷо бошад ё не. Ба ман исбот кунед, ки онро кӣ навиштааст ва пас ман метавонам бифаҳмам, ки оё ман вақти худро барои сарфаҳм рафтан сарф мекунам. Ин маънои наҷоти ҷовидонии маро дорад... Маълумоти бештар "
Дар бораи ягон китоби Инҷил гуфтан мумкин набуд. Муҳокима дар бораи он, ки чаро ягон китоб бояд илҳом гирад, китоби кӯҳна ва дуруст аст. Рости гап, ман тадқиқоти кофӣ надорам, то дар ин мавзӯъ боэътимод сухан гӯям, аммо ман онро бешубҳа ба рӯйхати корҳоям дохил мекунам.
Аҷоиб ?Инҷо як нуқтаи ибтидоӣ аст. Қонуни Аҳди Ҷадид дар посух ба як бидъаткор бо номи Марсион, ки қонуни худро таҳия карда буд, таҳия шудааст, яъне баъзе ҳарфҳои Павлус ва нусхаи тағирёфтаи Луқо. Калисоҳо натавонистанд ба одамон бигӯянд, ки Инҷилҳо беном навишта шудаанд ва номҳо дертар илова карда мешаванд. Вақте ки касе мегӯяд, ки "Матто навишт..." хуб, ӯ эҳтимол не. Китоби Яҳудо мустақиман аз китоби Ҳанӯх иқтибос меорад, ки гӯё он ягон қудрат дорад. Оё мо низ бояд ин китобро бихонем? 2 Тим 3:16, оё он аст, ки "Ҳамаи Навиштаҳо аз ҷониби Худо илҳом гирифта шудааст... Маълумоти бештар "
Салом Кандэс, ман розӣ ҳастам. Хуб мебуд, ки аломати возеҳе дошта бошад, то ба мо бигӯяд, ки вақти аз Бобил раҳо шудан аст. Шояд ягонтои он пешбинӣ нашуда бошад, зеро Исо танҳо мехоҳад, ки пайравонаш аломатҳоро эътироф кунанд. Шояд тарзи ҳамла метавонад бодиққат аз ҳукуматҳои дунболи сарват оғоз шавад. Орг инро ҳамчун калисоҳои дигар ҳамчун таъқиб медонад. Ин боиси он мегардад, ки "содиқон" ба ҷои эътиқоди махсуси худ гирд оянд, ба ҷои он ки ин ҳодисаро ҳамчун аломати қабул кунанд, ки онҳо бояд ягон робита бо калисоро рад кунанд ва берун раванд. ман фикр мекунам... Маълумоти бештар "
Howdy Candace. Дар мавриди дарозии ВТ дар хотир доред, ки Ҷамъият бояд барои одамони синну соли гуногун, IQ, саводнокӣ, фарҳанг ва саломатӣ омӯзиши ҳамаҷониба гузорад. Касоне мисли шумо, ки дар корҳои илмӣ фаъолона иштирок мекунанд, метавонанд ҳамеша сатҳро ба поён расонанд. таҳлил, аммо интизор меравад, ки касе аз сатҳи пасти маълумот интизори пешрафт шавад. Баъзе форумҳо ҳастанд, ки ҷонибдори JW ҳастанд, ки аз ҷониби ҷомеа иҷозат дода намешавад, ки бародарон ВТ-ро каме амиқ таҳлил кунанд. Шояд шумо низ яке аз инҳоро тафтиш карда, нуқтаи назари иловагӣ гиред? Дар... Маълумоти бештар "
Зек 1:12 "Пас фариштаи Худованд гуфт:" Эй Худованди лашкарҳо, то кай шумо марҳамататонро аз Ерусалим ва шаҳрҳои Яҳудо, ки дар тӯли ин 70 сол бо онҳо хашмгин будед, нигоҳ медоред? ""
Инро Санҷ. Закарё тақрибан 20 сол пас аз Дониёл ба анҷом нарасид. 70 сол қайд кардани Дониёл ба давраи ҳукмронии Яҳува ба Набукаднесар рабт дорад. Азбаски Исроил бар зидди бо ихтиёри худ ба асорати Бобил табдил ёфтан исён бардошт, озодӣ ва пардохти шанбегӣ 20 сол ба таъхир афтод.
SW1
Мутаассифона, ин нодуруст аст. Ҳафтод соли давлатҳое, ки ба Бобил хидмат мекарданд ё зери ҳукмронии Бобил буданд, соли 539 қ. Д. Мо тамом шуд. Ин мувофиқи пешгӯии Ирмиё дар Ҷер 25: 11,12 навишта шудааст. Пас аз гузаштани ҳафтод сол, подшоҳи Бобил ба ҷавобгарӣ кашида шуд. "Ин сарзамин харобазор ва харобазор хоҳад шуд ва ин халқҳо ҳафтод сол ба подшоҳи Бобил хизмат хоҳанд кард. Вақте мерасад, ки ҳафтод сол мешавад, ки ман подшоҳи Бобил ва он қавмро ҷазо хоҳам дод, мегӯяд Худованд, барои зулмашон ва замини халдеҳо ва... Маълумоти бештар "
Салом Anonymous, боз. Шумо аз ҳама муфид будед. Ман ҳоло меравам ва ҳамаашонро хуб мехонам. Бори дигар ташаккур.
Салом беном. Ман дар ҳақиқат кӯмаки шуморо қадр мекунам. Ман аксари ғайрияҳудиёнро хондаам, сипос. Дар соли 1877 Расселл 1914-ро дар асоси хатти Давидӣ ҳисоб кард ва дар ҷое баъд аз он санаи оғоз ба вайроншавии Ерусалим илова карда шуд. Ман медонам, ки соли 1877, 606 қ. Д. Мо гирифта шуд ва он баъдтар ба 607 иваз карда шуд. Ин масъала нест. Ман ҳам намепурсам, ки ҳафт замон кай буд ё оё онҳо вақти таъиншудаи халқҳо буданд. Ман фақат мехоҳам бидонам, ки кай мо онро чоп кардем... Маълумоти бештар "
Салом Леонардо, Барбур ва Рассел ҳамеша боварӣ доштанд, ки "асирӣ" -и 70-сола аз тахриби Ерусалим ва аз тахт дур кардани Сидқия дар соли 606 оғоз ёфтааст. Ин бори аввал соли 1875 дар маҷаллаи Барбурс ва баъдтар соли 1877 дар "Дар Се олам ”. Саҳифаи 75-ро бихонед. Инчунин, ин ҷо иқтибос аз "Ҷаҳониён бори дигар аз нав дида баромада шудааст" дар саҳифаи 40 оварда шудааст. "Э.Б. Эллиотт, эҳтимолан аввалин экспозиторе буд, ки" замонҳои ғайрияҳудиён "-ро аз соли 606 пеш аз милод то соли 1914 д. Мо ҳисоб мекард. Аммо бояд қайд кард, ки дар хронологияи ӯ нуқтаи ибтидоӣ, 606 то милод, соли ҳамроҳшавӣ буд... Маълумоти бештар "
Салом беном. Ин истинод кумак аст, аммо агар ман чизеро гум накунам, наметавонам бубинам, ки JWs бори аввал 607-ро чун суқути Ерусалим чиро интихоб мекунад. Рақамҳои аввали соли 1914 ҳама ба охири ҳукмронии Довуд асос ёфтаанд, ки чунин ба назар мерасад он замонеро пайравӣ мекунанд, ки бисёриҳо дар соли 3-юми Еҳоиаким ба асирӣ бурда шуда буданд (ниг. Дониёл 1: 1). Тафсири Мэттью Ҳенри нишон медиҳад, ки аксари шореҳон розӣ ҳастанд, ки ин оғози 70 сол аст, аз ин рӯ ман чизе надорам бигӯям, ки ҳеҷ яке аз ин пешгӯиҳои қаблӣ бо чизи дигаре кор кардааст. Бинобар ин дар баъзе... Маълумоти бештар "
Ақаллан барвақттар аз 1922, гарчанде ки ин ба ҳафт маротиба Leviticus 26 асос ёфтааст, на Луқо 21: 24.
https://archive.org/details/1922WatchtowerArticlesOnChronology
Ман воқеан мехостам хондани "Ғайримутамаркази замонҳо аз нав дида баромада шавад" -ро пешниҳод кунам, агар шумо ин корро накарда бошед. Ба саволи шумо дар он ҷо ҷавоб дода мешавад
https://ad1914.files.wordpress.com/2014/01/the-gentile-times-reconsidered.pdf
Манзурам он аст, ки техникӣ он вақт 606 буд, то он даме ки "тахминан" ба 607 иваз карда шуд, зеро Рассел ва Барбур иштибоҳан соли сифрро ҳисоб карда буданд
Барои онҳое, ки ҳанӯз китоби "Се ҷаҳон" -ро, ки Аноним зикр кардааст, нахондаанд, қайд кунед, ки (дар саҳифаи 189) 606 пеш аз милод барои оғози 2520 сол / 7 маротиба интихоб шудааст, зеро ин хатти Довуд буд , ки давраи 70-солаи асоратро оғоз мекунад. Оё касе медонад, ки кай WTBS санаи оғозро ба санаи суқути Ерусалим иваз кард? Ҷавобҳо дар ин сайт бо ҳама гуна маълумотномаҳо қадр карда мешаванд.
Салом Леонардо, Ин идея дар бораи ғайрияҳудиёни замон тақрибан чандест, ки аз китоби Ҷон Акила Браун, ки соли 1823 бо номи "Ҳатто мавҷи об" оғоз ёфтааст, баста шудааст. Он инчунин қайд мекунад, ки чӣ гуна назария тағир ёфт Ба фикри ман. Дар китобхонаи WT танҳо як калимаро ҷустуҷӯ кунед - масалан, "Миллер" ё "се ҷаҳон". Дар баъзе мавридҳо оятҳои истифодашуда ба Луқо 21:24 иваз карда шуданд, ки ин ба ҳар ҳол маъное надорад, зеро Исо гуфт, ки Ерусалим поймол карда хоҳад шуд (оянда) поймол карда нашудааст (гузаштааст). Карл Олоф Ҷонсон... Маълумоти бештар "
Онро Леонардо ёфт. Боби 10 саҳифаи 134 китоби таблиғкунандагон таҳти унвони "Анҷоми замонҳои ғайрияҳудиён". Чӣ тавре ки Карл Олоф Ҷонсон дуруст қайд кард, ҳарчанд Ҷон Акила Браун ҳафт борро бо Луқо 21:24, тавре ки онҳо мегӯянд, пайваст накардааст, бинобар ин, ин нодуруст аст. Ман порае аз "Ҳатто ҷараёнҳо" -ро хондаам ва инро тасдиқ карда метавонам. Ин аст истинод
http://www.a2z.org/wtarchive/docs/1823_Even-Tide_Gentile_Times.pdf
Ин қисми сархати 14 диққати маро ба худ ҷалб кард. «Бисёре, ки ташнаи ҳақиқати Китоби Муқаддас буданд, ба кишварҳое гурехтанд, ки таъсири калисо камтар фарогир буд. Онҳо мехостанд хонанд ва омӯзанд ва бо якдигар гуфтугӯ кунанд, то нагуфтаанд, ки чӣ фикр кунанд. ” Ҳангоми омӯзиши Китоби Муқаддас ман ҳамеша дар бораи эътиқод саволҳо доштам. Шояд ин ба ман кӯмак накард, ки ман аз нуқтаи назари "аввал тадқиқотӣ" омадам, ки дар тӯли якчанд соати оғози таҳсил ман динро аз берун тафтиш кардам. Пас, ман бо баъзе шубҳаҳо оғоз кардам. Хондани китоби «Таълимоти Китоби Муқаддас»... Маълумоти бештар "
Хуб изҳор карда шуд, Stormie, ташаккур барои мубодилаи ҳикояи худ.
"Бе гуфтани он ки чӣ бояд фикр кард"
Таҳқиромези баъзе изҳороти ташкилот ҳеҷ гоҳ маро комилан ба ҳайрат намеорад. Он чизе, ки маро ба даст меорад, ин аст, ки дигарон (ҳадди аққал бештар) инро намебинанд.
Howdy Stormie. Ман фикр мекунам, ки сабаби аз Воиз дур шудани як қисми Шоҳидон аз он иборат аст, ки он паҳлӯӣ ва аз қуттии тафаккур аст. Баъзе тарҷумаҳо ба Сулаймон ҳамчун файласуфи Ecc 1: 1 ишора хоҳанд кард. "" Инҳо суханони файласуф, писари Довуд, ки дар Ерусалим подшоҳ буд "." JWs на танҳо таълим медиҳанд, ки ҳама чизро дар суханрониашон мутобиқи WT расмӣ нигоҳ доранд сиёсат, аммо инчунин гуфт, ки ҳатто доштани чунин фикр хатост, ки чунин мекунад !! Бисёре аз JW аз ҷумлаи баъзе аз хаттӣтарин, як андешаест, ки шумо ҳамеша дучор меоед. Онҳо қисми а мебошанд... Маълумоти бештар "
Ман ин чизро дӯст медорам!! Ташаккур барои Ҳанох барои мубодила. Ман боз Воизро хондам ва оҳиста гуфтам, ки оҳиста-оҳиста хонам, то оятҳое пайдо кунам, ки барои хубтар фаҳмидани он ба хатти тафаккури паҳлӯии ман ниёз доранд. Дар асл ман орзу мекунам, ки китоби Воиз, китоби Ваҳй, Ишаъё ва Дониёл китоби тафсирӣ вуҷуд дошта бошад. (на ин ки шумо онро дар китобхонаи Jw пайдо карда метавонед, ки ин боиси таассуф аст)
Howdy Candace. Бале, ман ҳайронам, ки шумо Воизро мехоҳед. Далели он, ки шумо ҳамчун як ҷавони ҷавон бо як гурӯҳ одамоне, ки аксарашон 30-сола мебошанд, ҳаммусобика аст, нишон медиҳад, ки шумо чизҳои гулобиро дар байни гӯшҳоятон дӯст медоред. 🙂 Мушкилоте, ки шумо дар Орг пайдо мекунед, дар он аст, ки на ҳама сифатҳои хуби шуморо ҳамчун як чизи ҷашнӣ, балки баръакс гузоштан хоҳанд дид. Далели он, ки шумо ҳамзамон ба донишгоҳ ва хидмати пурравақт машғулед, миқдори бениҳоят ташаббускорӣ ва зиракиро нишон медиҳад ва аммо... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Ҳанӯх. Ман бо бисёр сабабҳои нодуруст аз омӯзиши Китоби Муқаддас даст мекашидам, аммо аз он вақт инҷониб ман фаҳмидам, ки новобаста аз он, оқибат мехоҳам. Ман чизҳоро аз рӯи арзиши номиналӣ қабул кардан чандон хуб нестам, аз ин рӯ ман ҳамеша вазифаи хонагии худро иҷро мекунам. Ин қисман аз он сабаб аст, ки ман бо Аспергер калонсолам. Ман бо фаҳмиши одамон ва ҳадафҳои онҳо мубориза мебарам ва ҳамеша дар иртибот бо онҳо душвориҳои зиёд мекашидам. Асосан ман дар бораи ҳама чиз дигар хел фикр мекунам! Ҳа, пас ман ҳеҷ гоҳ натавонистам танҳо бо онҳо ҳамроҳ шавам... Маълумоти бештар "
Howdy Stormie. Ман як дӯсти хубе дорам, ки Аспергер дорад ва ӯ як қатор таҳқиқоти библиро анҷом медиҳад, ки бениҳоят муфассал ва мураккаб аст. Ман фикр мекунам, ки қобилияти дар муддати тӯлонӣ танҳо будан ва танҳоӣ сарф кардани ашхоси Аспергерсро барои таҳқиқот хеле қулай мекунад ва аз ин рӯ, агар бисёриҳо тавонанд ҳолати PHD шаванд, агар онҳо ҳолати худро идора карда тавонанд. Org барои одамоне, ки ба зарби барабани худ роҳ мераванд, ҷои душворест. Одамоне, ки бо Bi Polar, Apergers ё танҳо намудҳои Arty як суръати ченаки Org доранд, душвор месозанд.... Маълумоти бештар "
Ман ҳоло мустақилона мехонам ва меомӯзам. Ман ягон нияти ин корро карданро надорам, ман одамоне надорам, ки ҳамаро бо онҳо муҳокима кунам. Метавонед бубинед, ки чӣ гуна Org барои касе мисли ман ҷои душвор хоҳад буд, хусусан азбаски маҳфилҳои асосии ман навиштани хаёлот / фантастика аст. Ман фарқе надорам, ки беш аз чиҳил сол боз ин корро мекунам; Ман фақат аз ҳад зиёд шубҳа доштам, ки бимонам. Яке аз корҳое, ки ман ҳамеша дар ҳақиқат ба осонӣ карда метавонистам, ин намунаҳои дақиқ ё иттилооте мебошанд, ки такрор ба такрор такрор мекунанд. Бо хондани Бурҷи дидбонӣ... Маълумоти бештар "
Аз замони ҳаракати адвентистии Миллерит, Рассел ва Бурҷи дидбонӣ 70 солро аз санаи қадимаи "мутлақ" -и соли 539 пеш аз милод барои суқути Ерусалим ҳисоб кардаанд. Аммо онҳо Ҷерро нодуруст фаҳмидаанд. 25:11 ҳамчун пешгӯӣ дар бораи шаҳри холии Ерусалим, на он чизе ки дар он гуфта шудааст: "ин халқҳо" дар тӯли 70 сол ба Подшоҳи Бобил хизмат хоҳанд кард. Дониёл дуруст мефаҳмад. Соли аввали бадарғаи ӯ дар соли аввали ҳукмронии ҷаҳонии Набукаднесар рост омад ва тақрибан баъд аз 70 сол то охири қудрати ҷаҳонии Бобил идома ёфт. Қӯшунҳои Набукаднесар се маротиба ба муқобили Ерусалим омаданд. Дар... Маълумоти бештар "
Рассел бешубҳа бисёр ҳисоб мекард, не? Аз «Шоҳигарии шумо биёед - ҷилди 3-юми омӯзиши Навиштаҳо» мо қайд мекунем: «замоне ки маъбади Худо аз хатогиҳо ва принсипҳои нопоки Папа тоза карда мешуд .... Мо қайд кардем, ки иҷрои 1,260 рӯз ё вақт, замонҳо ва ним вақти қудрати Папасия барои таъқиб ва оғози соли 1799, дар замони охир. Мо дидем, ки чӣ гуна 1,290 рӯз дарки асрори нубувватро дар соли 1829 оғоз кард ва бо ҳаракати бузурги соли 1844 маълум шуд... Маълумоти бештар "
Мутаассифона. Ташаккур барои як тадқиқоти афсонавӣ. Дар ҳақиқат қадр.
Ҳар вақт? Нелсон Барбур собиқ миллерит буд ва бешубҳа, вақте ки пешгӯии Миллер дар бораи соли 1844 ноком шуд, аз диссонанси шадиди маърифатӣ дучор шуд. Вай 30 соли ояндаро бо арифметикаи муқаддас сарф кард, то фаҳмад, ки чӣ хатогиҳо рӯй дод. Барои фаҳмидани он ки 1843/1844 чӣ гуна ба 1873/1874 табдил ёфт, хонед Ҷонас Венделс "Ҳақиқати ҳозира ё гӯшт дар мавсими мувофиқ". Ин хеле дароз нест ва ҷадвале мавҷуд аст, ки фарқияти 30-соларо шарҳ медиҳад.
https://archive.org/details/PresentTruthByJonasWendell
Инчунин "Салтанати Ту биё" -и CT Russell s.84-90 -ро бихонед ва шумо хоҳед дид, ки ман дар назар дорам. Ин дар ҳақиқат нуқтаҳоро барои ман пайваст кард.
https://archive.org/details/ThyKingdomComeByCharlesTazeRussell
Китобе, ки пӯсидагиро оғоз кардааст, "Се ҷаҳониён" навиштааст, ки Нелсон Барбур навиштааст, аммо ҳамроҳ бо Чарлз Тейз Рассел соли 1877 нашр шудааст. Ин аст. https://archive.org/details/TheThreeWorlds саҳ.189-ро хонед ва якчанд хулосаҳои нодуруст бароварда шудаанд. Ерусалим дар соли 606 пеш аз милод хароб карда шуд, ҳафтод сол асорати яҳудиён дар Бобил буданд (ин воқеан давраи ҳукмронии бобилии ҳамаи халқҳо буд, ки дар соли 539 то эраи мо мувофиқи Иере 25: 11,12 ба охир мерасид), давраи 40-солаи ҷамъоварии ҳосил аз 1874 то Соли 1914 бо соли 1874, вақте ки Масеҳ баргашт ва соли 1914 охири вақти мушкилот буд. Ва ҳамаи ин нисбат дода мешавад... Маълумоти бештар "
Ташаккур Meleti, барои баррасии шумо. Аҷиб аст, ки чӣ гуна як калима метавонад маънои ғоя, фикр ва таълимотро тағир диҳад. Эзоҳ ба банди 6, онҳо калимаи пешниҳодро истифода мебаранд, ба ҷои он ки онҳо ҳамчун пешниҳод истифода шаванд, таълим ё таълим дода шаванд. Зери сарлавҳаи "ОЁ ПАРАЛЛЕЛИ РӮЗИ ЗАМОНА АСТ?" Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна таълими аслӣ ифода ёфтааст. Дар он гуфта мешавад, ки "дар тӯли солҳои зиёд, ин маҷалла" пешниҳод кард ", ки ходимони муосири Худо соли 1918 ба асорати Бобил дохил шаванд ва онҳо дар соли 1919 аз Бобил раҳо карда шаванд. Ҳамин тавр" пешниҳод "ин таълим буд. Хуб, то маънои пешниҳод карданро дошта бошед... Маълумоти бештар "
Сайди хуб. Агар таълимоти ибтидоӣ танҳо "пешниҳод" бошад, пас ман мефаҳмам, ки ин низ ҳаст. Шояд мо инро ҳамчун шарҳ дар мулоқот оварем. 🙂
хаха, хуб аст, ки ба ман фиристодани дирижёри Вт аз дил гузаронд.
Лаъзор, ман "кашфиёти" шуморо дар нусхаи дуюми мақола истифода кардам (ба боло нигаред). Бори дигар ташакур.
Ин хеле хуб аст!
Пешниҳод ??? Дар ҳақиқат ??? Бубахшед бародарони азиз, аммо ин хуни моро ба ҷӯш меорад.
Шояд мо бояд аз пирон, хусусан аз барандаи WT пурсем, ки оё сархат ё изҳорот танҳо як пешниҳод ё таълимотест / таълимоте, ки бояд риоя карда шавад - бе шубҳа ва савол.
Он гуна меъёрҳо бояд чӣ гуна ба назар расанд, ки оё андешаи чопшуда танҳо пешниҳод аст, на таълимот? 🙂
Салом Мелитӣ. Мо бояд дирӯз як сухбатеро гӯш кунем, ки дар он гуфта мешуд, ки ҳамаи мо аз донистани ҳақиқат то чӣ андоза хушбахттарем. Ман хеле шодам, ки ба туфайли ин сайт, ман бисёр ҳақиқатҳоро шинохтам. Ман шодам, ки аз ҳисоби JWs баъзе ҳақиқатҳоро медонам. Низоъ маънои хушбахтии ҳақиқиро ёфтан душвортар аст. Аммо ман акнун худамро намепарварам, ки танҳо Шоҳиди Яҳува будан маънои онро дорад, ки ман хушбахт ҳастам, аз он вақте ки худро дар биҳишт ҳис мекунам, танҳо аз он сабаб, ки касе чизи моро "Биҳишти рӯҳонӣ" меномад. Ҳарчанд барои нигоҳдорӣ ташаккур... Маълумоти бештар "
Рассел ва ҳатто Рутерфорд дар ибтидо водии устухонҳои хушкро таълим медоданд, ки пешгӯии марбут ба Исроили табиӣ буд. Мо имрӯз ҳам ба ин бовар дорем. Исроили табиӣ ҳамчун миллат барқарор карда шуд, тавре ки Библия дар бисёр порчаҳо пешгӯӣ мекунад. ?
Салом Johnsc11,
Бо ибораи "мо имрӯз ҳам ба ин бовар дорем", оё шумо Шоҳидони Яҳува ё Тадқиқотчиёни Байналмилалии Инҷилро дар назар доред?
Салом - аввалин навиштаи ман дар ин ҷо - умедворам, ки он қадар тӯлонӣ нест! Ва агар узр хонда нашавад, узр мехоҳам, ман онро чӣ гуна формат мекунам. Дар соли 37-уми Набукаднесар офтоб рух дод. Ассириологҳо соли 37-уми Набукаднесарро соли 568 пеш аз милод мешуморанд. Гирифтани он рӯзи 4 июл рух дод. Дар тақвими ибрӣ, ки 9-уми Таммуз (моҳи 4-ум) 3192 аст, агар шумо Тишриро (моҳи 7-ум) ҳамчун моҳи рӯй додани сол истифода баред. Интихобан он 19-уми Таммуз 3193 аст, агар шумо нисон (моҳи 1) -ро ҳамчун моҳи истифода баред... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои он шарҳҳо Meletti. Вақте ки бародарон дар бораи таърихи ташкилотҳо шарҳ медиҳанд, ин ба ман мисли як нусхаи воқеии Farm Farm мебошад. Ҳайвонҳо бар зидди зулми одамон исён бардоштанд ва дар ниҳоят Хукҳо ҳамон ҳокимиятро бар ҳайвонот талаб мекунанд ва рама то ҳол зери фишор қарор мегирад. Дар як нафас мо масеҳиёнро дар тӯли таърих ҳамду сано мегӯем, ки бар зидди пешвоёни калисо дар асоси муҳаббат ба каломи Худо муқобилат кунанд ва пас GB ва аксарияти узвият инро ҳангоми танг кардани рамаи худ танқид мекунанд.... Маълумоти бештар "
Мелети ин боз як кори олие буд, ки камбудиҳои онҳоро бо суханони худ нишон медод. Дар бораи нуқтаи охирини шумо дар бораи нур будани халқи ҳақиқии Яҳува. ГБ аз истифода бурдани Масалҳо 4:18 дар мавриди нури нав ё фаҳмиши наве, ки аз ГБ бармеояд, аммо он матни дуруст тарҷумашуда фикри шуморо дастгирӣ мекунад, дӯст медорад. Аз Инҷили Апостолӣ «Аммо роҳҳои одилон ба нур монанд карда шудаанд - онҳо нур мепошанд. Онҳо пеш мерафтанд ва то даме ки рӯз муқаррар карда шавад, нур медиҳанд ». Ояти 19 низ мувофиқ аст. «Аммо роҳҳои беимонон торик аст; онҳо намедонанд, ки чӣ тавр... Маълумоти бештар "