[Аз ws12 / 16 саҳ. 24 феврали 20-26]
"Ҳар касе, ки ба Худо наздик мешавад, бояд имон дошта бошад, ки ӯст ва Ӯ ба толибони ҷустуҷӯкунандаи худ подош хоҳад дод" - Ӯ 11: 6
Ин яке аз он таҳқиқоти “эҳсоси хуб” аст, ки муддате меоянд ва ҳеҷ чизи баде нест. Мо ҳама вақт ба рӯҳбаландии андаке ниёз дорем.
Бо вуҷуди ин, як қатор нуктаҳое мавҷуданд, ки онҳоро ба манфиати ҳақиқат равона кардан лозим аст.
Таҳқиқот бо сарлавҳаи зерини худ "Яҳува ба ходимони худ баракат медиҳад" оғоз меёбад.
Ба маъное, ки мо ҳама хизматгорони Худо ҳастем, аммо дар ин ҷо як ҳақиқати бузургтаре мавҷуд аст, ки эҳтимол дорад бо сабаби диққати ин мақола аз даст дода шавад. Дар замонҳои пеш аз масеҳӣ ҳамаи мардони содиқ ходимони Худо ҳисобида мешуданд. Аммо, бо омадани Исо ва зуҳури фарзандони Худо, ки ҳамааш тағир ёфт. (Ро 8:19) Дар боби 11-уми Ибриён, нависанда диққати худро ба аксарияти он масеҳиёни пеш аз масеҳӣ равона кардааст хизматгорон аз ҷониби Худо, онҳоро ҳамчун намуна истифода бурда, онҳоро ҳамчун «абри бузурги шоҳидон» муаррифӣ карда, масеҳиёнро ба чунин амалҳои имон илҳом бахшид. Он гоҳ дар Ибриён 12: 4 мегӯяд:
". . .Дар муборизаатон бо он гуноҳ, шумо ҳеҷ гоҳ то он даме, ки хуни худро рехтанӣ нашудед. 5 Ва шумо насиҳати ба шумо муроҷиаткардаро пурра фаромӯш кардед чун писарон«Писарам, ҷазоро аз ҷониби Яҳува кам нагузор ва вақте ки туро ислоҳ мекунӣ, рӯҳафтода нашав; 6 барои касе ки Худованд онҳоро дӯст медорад, вайро ҷазо медиҳад, аммо ҳар киро, ки писари худ мехӯрад, тозиёна мезанад "(Ибр. 12: 4-6)
Аз ин маълум мешавад, ки Бурҷи дидбонӣ нишонаро гум мекунад. Азбаски ба масеҳиён муроҷиат карда мешавад, беҳтараш ба умеди онҳо диққат диҳед ва ин қисмро чунин сарлавҳа кунед: "Яҳува ваъда медиҳад, ки фарзандонашро баракат медиҳад". Аммо, аз нависанда талаб карда мешавад, ки теологияи JW-ро дар бораи таълимоти Китоби Муқаддас дастгирӣ кунад, бинобар ин диққат додан ба мероси кӯдакон метавонад боиси он гардад, ки онҳо гуфтаанд, ки онҳо танҳо ба дӯстӣ орзу мекунанд, то чизҳоро зери шубҳа гузоранд. Аммо, ин мавқеъ боиси мушкилоти минбаъда мегардад. Масалан, дар сархати 5 нависанда аз Матто 19:29 иқтибос овардааст. Дар охири ин оят, он нишон медиҳад, ки баракати Яҳува «мерос гирифтани ҳаёти ҷовидонӣ» -ро дар бар мегирад. Писарон мерос мегиранд, на хизматгорон. - Ро 8:17.
Ба ҳамин монанд, дар сархати 7 нависанда бояд баъзе оятҳоро нодуруст истифода барад. Барои намуна:
Ғайр аз онҳое, ки дар осмон мукофоте ба даст меоранд, умеди ҳаёти ҷовидонӣ дар биҳишти рӯи замин барои ҳақиқат шод ва шод мегардад (Заб. 37: 11; Луқо 18: 30), хоҳ умеди осмонӣ бошад, хоҳ заминӣ. метавонад ҳамчун «лангари ҷон, ҳам боэътимод ва ҳам устувор» хизмат кунад (Ибр. 6: 17-20) - пар. 7
Дар Забур 37:11 дар бораи онҳое сухан меравад, ки заминро мерос мегиранд. Матто 5: 5 - ояте, ки ҳатто JW.org эътироф мекунад, ки ба тадҳиншудагон татбиқ мешавад - як фикри параллелиро дар бар мегирад, вақте ки Исо гуфт: «Хушо ҳалимон, зеро ки онҳо хоҳанд заминро мерос гузоранд. ” Боз фарзандон мерос мегиранд, бинобар ин ин оятҳо ба фарзандони Худо дахл доранд, ки онҳо ҳамчун Масеҳ заминро мерос мегиранд. Шумо мебинед, ки нависанда озодии истифодаи ибораро аз матн аз Матто 5:12, ки ба таври равшан барои фарзандони Худо пешбинӣ шудааст ва онро ба умеди заминӣ татбиқ мекунад, мегирад. Вақте ки мо дар бораи умеди осмонӣ ва умеди заминӣ таҳти теологияи JW ҳарф мезанем, чизҳо ошуфта мешаванд, зеро ин ҳама дар бораи макон мегардад. Ин ба калисои католикӣ монанд аст, ки таълим медиҳад, ки ҳама рӯҳи намиранда доранд, аз ин рӯ ҳар кас аллакай ҳаёти ҷовидонӣ дорад - ва ҳангоме ки ҳар яке бимирад, ба осмон ё дӯзах меравад. Ҳамин тавр, ҳама чиз дар бораи ҷойгиршавӣ аст. Илоҳиётшиносии Шоҳидон инчунин дар бораи маҳалли ҷойгиршавӣ аст, зеро фарқияти он ки ҳаёти ҷовидонӣ дода нашудааст.
Дар асл, Китоби Муқаддас он қадар равшан нест. Бесабаб нест, ки «осмонҳо» дар робита ба «Малакути Осмонҳо» на ба ҷой, балки ба нақш, алахусус ба нақши ҳукумати осмонӣ ишора мекунанд. Бовар кардан асос дорад, ки фарзандони Худо ҳамчун подшоҳон ва коҳинон дар рӯи замин ҳукмронӣ мекунанд ва хизмат мекунанд. Ин мавзӯъ барои бори дигар аст, аммо тавре ки Шоҳидон дар бораи умеди заминӣ сухан меронанд, онҳо умеди мушаххаси худро бо назардошти бисёр ҷиҳатҳои ба эътиқод пайванд доранд. Мо дилпурона гуфта метавонем, ки чунин умед вуҷуд надорад, аз ин рӯ мо ҳеҷ гоҳ оятҳои дастгирии дар нашрияҳо барои нусхабардории онро пайдо намекунем. Ба ҷои ин, интизор меравад, ки хонанда танҳо ба мавҷудияти он бовар кунад ва ба нависанда иҷозат диҳад, ки корҳои Матто 5: 12-ро нодуруст татбиқ кунад ва «умеди ҷовидониро дар биҳишти рӯи замин дарвоқеъ барои шод шудан ва шодмон шудан» гӯяд.
Банди 15 бо изҳороти беасос идома медиҳад.
Аммо, шумо тағир намеёбед, агар Худо ба шумо ояндаи дигареро додааст. Миллионҳо «гӯсфандони дигар» -и Исо мукофоти ояндаи ҳаёти ҷовидонаро дар биҳишти рӯи замин бесаброна интизоранд. Он ҷо «аз сулҳу осоиштагӣ лаззат хоҳанд бурд» -Юҳанно 10:16; Заб. 37:11. - пар. 15
Мазмуни Юҳанно 10:16 нуқтаи назари Исоро дар бораи ғайрияҳудиёне, ки ҳанӯз ба рамааш ҳамроҳ нашудаанд, дастгирӣ мекунад. Ғояе, ки ӯ дар бораи муайян кардани гурӯҳе, ки пайдоиши онҳо дар арсаи ҷаҳонӣ тақрибан 19 аср ба таъхир меафтад, дастгирӣ карда наметавонад. Ҳайати Роҳбарикунанда ба ҷои он ки худро фарзандони Худо шуморем, мехоҳад, ки мо худамонро танҳо ходимони Худо ё дар беҳтарин ҳолат дӯстони Ӯ ҳисоб кунем.
Баъд мо мехонем:
Яҳува ҳатто дар ин рӯзҳои ториктарини тартиботи шариронаи Шайтон халқи худро баракат медиҳад. Ӯ ғамхорӣ менамояд, ки парастандагони ҳақиқӣ дар боигарии рӯҳонии худ, ки дар миқёси фаровони рӯҳонии вай бесобиқа аст, нашъунамо ёбанд. - par 17
Ин яке аз он ибораҳои хубест, ки ҳар сари чанд вақт ба Шоҳидон эҳсос мекунанд, ки онҳо махсусанд. Ин аст он чизе ки Павлус Тимотиюсро огоҳ карда, гуфт:
"Замоне хоҳад шуд, ки онҳо таълимоти солимро қабул нахоҳанд кард, аммо бар тибқи хоҳишҳои худ, онҳо бо муаллимон дар иҳота хоҳанд буд, то ки гӯшҳояшонро ба лаб гиранд." (2Ti 4: 3)
Ман фурсат доштам, ки аз дӯстони JW хоҳиш кунам, ки таълимоти соли 1914, таъини гӯё Ҳайати Роҳбарикунандаро ҳамчун ғуломи мӯътамад, таълимоти наслҳои бо ҳам бо ҳам пайваста ва бештар аз ҳама, таълимоти гӯсфандони дигарро собит кунанд. Аслан ҳама натавонистанд ҳатто бо кӯшиши худ кӯшиш кунанд, бо баҳонаҳо ё даъватҳои номӣ аз ҳимояи имони худ ҷилавгирӣ кунанд. Ин қобилияти дастгирӣ накардани ин таълимотҳои асосӣ аз Навиштаҳо дар бораи "фаровонии рӯҳонии бесобиқа" ҳарф намезанад.
Дар мақола бо як иштибоҳе пӯшида мешавад, ки он бештар торафт бештар диққати моро аз тадҳиншудаи Яҳува дур мекунад.
«Пас, биёед ҳоло имонамонро мустаҳкам кунем ва ба Яҳува аз таҳти дил меҳнат кунем. Мо инро карда метавонем, зеро медонем, ки мукофоти сазоворро аз ҷониби Яҳува мегирем. (Қӯлассиён 3: 23, 24-ро бихонед.) - пар. 20
Пас аз он шунавандагон Қӯлассиён 3:23, 24 -ро мехонанд. Ин аст тарҷума бо калимаи забони аслӣ, ки барои равшанӣ дар қавсҳои чоркунҷа гузошта шудааст:
«Ҳар он чи мекунед, аз ҷону дил ба ҷо оваред, мисли он ки барои Худованд [ho kurios - Худованд], на барои одамон, зеро шумо медонед, ки ин аз ҷониби Худованд аст [ho kurios - Худованд] шумо меросро ҳамчун мукофот хоҳед гирифт. Ғулом барои оғо [ho kurios - Худованд], Масеҳ ».
Ин чӣ гуна каме тасаввур аст. Агар Павлус бештар мулоҳизакор мебуд ва истиноди возеҳи Масеҳро рад мекард, тарҷумонҳои NWT метавонистанд kurios пайваста чун дар тамоми ҷаҳон ба ҷои "Яҳува" ду маротиба ва дар ин ҳолати охирин "азхуд" кунед. Ин ихтилофи муназзамро дар пешниҳоди онҳо бартараф мекард. Аз тарафи дигар, агар мо воридкунии ғаразноки ғаразноки «Яҳува» -ро комилан аз байн барем, зеро он дар ягон дастнависи NT нест, - мо он суратеро ба даст меорем, ки Павлус мехост бо ӯ гуфтугӯ кунад:
"23Ҳар он чи мекунед, аз ҷону дил ба ҷо оваред, мисли он ки барои Худованд бошад, на барои одамон, 24зеро медонед, ки аз Худованд меросро ҳамчун мукофот хоҳед гирифт. Шумо ба Исои Масеҳ хизмат мекунед »(Col 3: 23, 24 ESV)
Бо вуҷуди ин, ин амал танҳо иҷро нахоҳад шуд. Шоҳидони Яҳува тамғаи худро ба ташвиш меоранд. Онҳо бояд ҷудоии худро аз дигар динҳои созмонёфтаи масеҳӣ нигоҳ доранд, бинобар ин онҳо номи «Яҳува» -ро кӯфтанд ва нақши Исоро то ҳадди имкон кам карданд. Мутаассифона, ҳар қадаре ки онҳо фарқ кунанд, ҳамон қадар бештар ба ҳам монанд мешаванд.
Навсозӣ-
Ман панҷ нусхаи Col. 3: 23-24 ва Interlinear омода доштам, ки ба Пирони мо / CO супорам ва онҳоро ба ахлот партофтам, то бевосита бо Барандаи Бурҷи дидбонӣ тамос гирам. Бевосита тавре, ки дар 15 дақиқа пеш аз вохӯрии имрӯза. (ман шахси бад)
Сӯҳбат 5 дақиқа тӯл кашид ва ман дидам, ки чӣ гуна чашмонаш шишабанданд, зеро тавзеҳи ӯ ба вай беҳтар мешуд.
Пас аз омӯзиш мо бештар сӯҳбат кардем ва ӯ гуфт, ки онро амиқтар мекофад. Мо онро дар хммм гузоштем ...
Онҳоро далелҳои нохуш!
Ман ҳайрон мешудам, аммо хушбахтона, агар вай инро риоя кунад.
Ташаккур ба шумо барои бознигарии мутавозуни WT, ки ба ман дар эътибори имрӯзаи ман кӯмак мекунад! Ман кӯшиш мекунам бифаҳмам, ки чаро GB мехоҳад таълимоти 3 умеди моро таълим диҳад ва ин ба ман муяссар намешавад. Оё онҳо фурӯтанӣ надоранд (ки ман онро қисми муҳими содиқона ва бомулоҳиза кардан муҳим аст) барои тағир додани тарзи фикррониашон ба ҳақиқатҳои асосии муҳим, ба монанди ин? Ё тағирот танҳо ҳамеша реактивӣ ба амал меоянд, масалан, вақте ки мушкилоти ҳуқуқӣ / андоз ба миён меоянд (масалан, доктринаи хун, хидмати алтернативӣ) ё кам шудани шумораи онҳо (масалан, иштибоҳи доктринаи насл). Инчунин 'Худованд', ки дар Кол 3: 23,24 дар... Маълумоти бештар "
Салом Мелитӣ. Бигзор Яҳува шуморо пас аз гум шудан дастгирӣ кунад. Фикрҳои шумо дар бораи Қӯлассиён 3 22-24 маро водор кард, ки ҳамаи 237 истинод ба номи Яҳуваро дар NWT ҷустуҷӯ кунам. рақамҳои ман тахминӣ мебошанд. 64 ба назар чунин мерасид, ки ба OT муроҷиат кунанд. 113 зоҳиран ишораҳо ба Худо буданд, аз ин рӯ истифодаи номи Яҳува ба фаҳмиши ин оятҳо таъсир нарасонд. 60 нафар дар дараҷаҳои гуногун шубҳанок буданд, аз он ҷумла 11 ишора ба "каломи Худованд", ки шояд ба худи Навиштаҳо ишора намекарданд, гарчанде ки 3 нафар аз онҳо, ба забони юнонӣ, калимаи Худоро возеҳ мегӯянд... Маълумоти бештар "
Хеле дуруст, Леонардо. Ҳамин қадар фанҳо, барои ин вақт кам. 🙂
Салом Леонардо, ман муддати дароз ин форумро пайгирӣ кардам. Аввалин пости ман вақте ки ман як пажӯҳише карда истодаам, ки дар он ҷо номи Илоҳиро 237 бор ворид кардаем. Ман шабакаро месанҷам, ки дар асоси ҳар як ивазкунӣ тафтиш карда шавад. Ман ин қисматро аз иқтибосҳои мустақим аз Навиштаҳои Ибронӣ (Аҳди Қадим) ба анҷом расондам. Бозёфтҳои ман чунинанд: 1. 78 оят мавҷуданд, ки дар онҳо номи илоҳӣ дар Аҳди Қадим пайдо мешавад, аммо дар дастнависҳои Аҳди ҷадид криос (лорд) мавҷуданд. Ҷолиб аст, ки дар 7 ҷой тарҷумонҳои NWT на ба Яҳува гузоштанро интихоб карданд. Инҳо... Маълумоти бештар "
Салом Элеасар ва хуш омадед. Ман интизори паёмҳои минбаъда ҳастам. Ман фикр мекунам, ки мо Яҳуваро ба NWT дохил мекунем, зеро мо мекӯшем, ки диққати Исоро, ки Навиштаҳои Масеҳӣ бар ӯ, дарвоқеъ, ки Падараш ба ӯ додааст, дур кунем. Аммо Навиштаҳое ҳастанд, ки дар ОТ ба Яҳува дахл доранд ва дар НТ ба Исо дахл доранд. Шояд нафратамон аз Сегона ба мо то андозае таъсир кардааст, то мо набинем, ки пуррагии Худо дар Масеҳ аст. (Қӯл. 2: 9, 10). Аммо, ман аслан фикр намекунам, ки ин аст. Ман дар... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, Ташаккур барои истиқбол. Ман кӯшиш кардам, ки сабабҳоро фаҳмам, аммо ин он қадар осон нест. Ман фикр мекунам, ки дар солҳои 1950-ум тарҷумаи NWT як асари асосӣ буд ва он пеш аз Ерусалим, NIV ва дигар асарҳо мебошад. Эҳтимолан Сегона таваҷҷӯҳи бузургтарин буд ва онҳо эҳсос мекарданд, ки ин корро барои хонанда осон мекунад. Масъала беихтиёр аст, ки онҳо ду мушкилотро ба вуҷуд меоранд, ваҳйи наве, ки Исо ба Яҳува меорад, «Падари мо» аст (Вильям Барклай дар тафсири Матто як асаре олиҷаноб менависад) гум мешавад. Дуюм, дар он ҷое ки ман содиқонро муҳокима кардам... Маълумоти бештар "
"Ман фурсат доштам, ки аз дӯстони JWам хоҳиш кунам, ки доктринаи соли 1914, таъини гӯё Ҳайати Роҳбарикунандаро ҳамчун ғуломи мӯътамад, таълимоти наслҳои ба ҳам пайваста ва аз ҳама асосӣ, таълимоти гӯсфандони дигарро собит кунанд. Амалан, ҳама ҳатто бо кӯшиши худ кӯшиш ба харҷ дода натавонистанд, бо баҳона ва ё даъват кардани ном барои муҳофизат накардани имони худ. " Шумо бешубҳа дар ин танҳо нестед, Мелети! Ман аксари ин вохӯриҳоро бо бародарон доштам ва гӯши ғурури ғурури мо афсӯс, ки дили фурӯтанро надоранд. аммо ман худро бештар дар дифоъ аз ниёзҳои ҳамсарам ба рок надодан ба некӣ мебинам... Маълумоти бештар "
Пас аз дидани дубора SW хуб аст.
Бале ва то хеле хуб, ки овози шуморо низ мешунавем, PoetryofProvidence. Чӣ қадар кор бояд кард ва бисёриҳо ғамхорӣ мекунанд! Ташаккур барои ҳамаи суханони ҷолибатон!
Мақолаи хуб Meleti. Ман хеле шодам, ки шумо ба ҷои Исо иваз шудани нодурусти Кириосро ба сӯи Яҳува мебинед. Вақте ки ман бародари дигареро мебинам, ки он чизҳое, ки ман доранд, мебинад, ин ҳамеша ба ман хурсандӣ меорад. Бигзор HS минбаъд низ шуморо роҳнамоӣ ва баракат диҳад. Чӣ хуб мебуд, агар онҳо онро "оғо" гузошта, ба хонандагон иҷозат диҳанд, ки зиракиро истифода баранд. Гӯё онҳо эҳсос мекунанд, ки аксарият наметавонанд мустақилона бо мутолиаи матн онро фаҳманд. Ба гумони ман, ин аз он сабаб аст, ки онҳо боварӣ доранд, ки иҷозат додан ба ҷустуҷӯгарони оқил, хоксор ва ҷустуҷӯгар "хатарнок" хоҳад буд... Маълумоти бештар "
Хуб яке Meleti, Col 3: 23,24. Ин як чашм кушода буд. Ман соли 1990 аудио бародари В Бентлиро шунидам, ки мавзӯи Кол 3:23 буд: «Оё шумо бо тамоми ҷон ба Яҳува хизмат мекунед? Хатти ӯ дар нутқ чунин буд: «Оё шумо ба Яҳува Хидмати Худро хидмат мекунед? Ё дар "ҶОНИ ту" сӯрохие ҳаст ... ...? " ки ин гуфтугӯи олӣ буд. Номи Яҳуваро дар ҳама ҷо гузоштан, куриоҳо ва унвонҳои ба ин монанд пайдо мешаванд. Оё нишебии дигарро дар Навиштаҳо гузоштааст. Дар Румиён 12:11, дар он навишта шудааст, ки барои Яҳува ғулом шавед, Қӯлассиён 3:24, ".. Ғулом барои оғо, Масеҳ." ифодаи монанд. Аммо Румиён 12: 11-и байнисоҳавӣ мегӯяд, ки “.. ба Парвардигори κυρίῳ... Маълумоти бештар "
@Meleti Vivlon
К. 3: 23,24
Сайд хуб!
Кӯтоҳ, оддӣ, пурра.
Ман фикр мекунам, ки ин матнҳоро бо ҳамтоёни байнисоҳавӣашон чоп мекунам (албатта ишораҳо ба Лордро нишон медиҳад) ва дар охири саҳифа нишони оддӣ (?) Дохил мекунам.
CO ва тамоми бадани пиронро нусхабардорӣ хоҳад кард.
Албатта ӯ иҷозат медиҳад, ки касе ҷавоб диҳад.
Пурсиши пешбинишуда аз он иборат хоҳад буд, ки оё оё ҳама пурсидашудаҳо бо шарҳи ӯ розӣ буданд?
Агар не, чаро ... не!
Ҳақиқат дар онҷост!
Танҳо як пораи олиҷаноби дигар.
Мо ба эътиқодҳои асосие, ки дар боло зикр кардем, маблағгузорӣ кардем.
Ман дирӯз дар анҷумани мо муаррифии китоби Ишаъёи 56-ро шунидам, ки нозири ноҳиявӣ тавассути оятҳои 1-8 моро бори дигар ба ду гурӯҳ ҷудо кард.????
Салом Мелети! Ман омӯзиши Навиштаҳоро хеле қадр мекунам! Ташаккури зиёд барои вақт ва меҳнататон! Дар мақола шумо ишора кардаед, ки «фарзандони Худо чун подшоҳон ва коҳинон дар рӯи замин ҳукмронӣ хоҳанд кард ва хизмат хоҳанд кард. Ин бори дигар мавзӯъ аст ». Лутфан як умеде, ки ҳамаи масеҳиёни ҳақиқӣ доранд, дубора тафтиш кунед. Тавре ки ман аз Китоби Муқаддас мебинам, ки фарзандони Худо, ки дар замин зиндагӣ мекунанд, як умед - заминӣ доранд. Малакути Осмон Малакути Худо аст, на Малакути ДАР осмон. Дониёл бо ҳама пайғамбарон эҳё хоҳад шуд, на дар осмон. Забони англисӣ забони ман нест ва... Маълумоти бештар "
Ман бо шумо розӣ ҳастам. Аммо, шояд бисёриҳо не, аз ин рӯ, ман бояд ба Навиштаҳо асос ёфтани эътиқоди худро фаҳмонам. Барои навиштани ин қадар вақт, вақти кам. 🙂
Боварӣ ба осмон рафтан сироят нест. Ин ваъдаи Худованди мо Исои Масеҳ аст, ки дар Юҳанно 14: 2-3 гуфта буд: «Дар хонаи Падари Ман иморатҳои зиёде мавҷуданд: агар чунин набуд, ман ба шумо мегуфтам. Ман меравам, то барои шумо ҷой омода кунам. Ва агар биравам ва барои шумо ҷой омода кунам, боз омада, шуморо бо худ мебарам; ки он ҷое ки Ман ҳастам, шумо низ дар он ҷо ҳастед.
Шояд ман дар инҷо хато карда бошам, аммо ман мехостам, ки истилоҳи "хизматгор" -ро ба фоидаи калимаи "парастиш" камтар истифода барам. "Банда" маънои "хидмат" -ро дорад, ки "корти хидмат" ва дигар чизҳои мураккабро дар назар дорад, дар ҳоле ки "ибодаткунанда" Худоро бо тамоми дил ва ҷони худ дӯст доштанро дар назар дорад.
Салом Мелети, ман дар инҷо хеле нав ҳастам ва ҳоло ҳам ин бурҷи дидбонро хонда наметавонам таҳлили шумо то андозае бегона ва ташвишовар аст, ки ростқавлона хонед. Ман намедонам, ки тарзи навиштани бурҷи дидбонӣ он аст, аммо тарзи тахмин кардани номи Яҳува барои самаранок истифода бурдани нақши Исо ҳамчун сарвари ҷамъомади масеҳӣ, алахусус дар худи Китоби Муқаддас, ҳоло маълум аст ва ин бешубҳа чизе аст, агар ман ин сайтро ташриф намеовардам, аз болои сари ман мегузашт. Ман бояд табиатан маҷбур шавам, ки ташаккур гӯям, аммо рӯҳияи равонии ман... Маълумоти бештар "
Хуш омадед Отис. Ман самимияти шуморо қадр мекунам ва дар ин ҷо изҳори ақида кунед. Барои посух додан ба саволи шумо, ман ESV-ро ба таври фаврӣ истифода намебарам. Ба ман инчунин Китоби Муқаддас оид ба омӯзиши Berean маъқул аст, аммо ман дар ҳама ҳолатҳо тарҷумаҳоро истифода мекунам. Ҳама тарҷумаҳо як андоза ғараз доранд. Ҳангоми шубҳа, мо метавонем тафсирҳои байнисоҳавӣ ва Китоби Муқаддас ва тарҷумаҳои дигар Китоби Муқаддасро дида бароем. Biblehub.com барои ин хуб аст.
Дар ҳақиқат, Мелети, Biblehub.com (biblos.com) манбаъи хуби омӯзиши Библия мебошад. Ман онро хеле тавсия, инчунин.
Ташаккур барои ин иқтибос, Мелети; «Ҳатто дар ин рӯзҳои тираи тартиботи шарири Шайтон, Яҳува халқашро баракат медиҳад. Ӯ боварӣ мебахшад, ки ибодаткунандагони ҳақиқӣ дар сарвати рӯҳонии худ гул-гул мешукуфанд, ки ин аз ҷиҳати фаровонии рӯҳонӣ бесобиқа буд ». (Иқтибос аз WT) Ман ҳамчун шахси зиндадил JW, солҳои 90-ум ва аввали солҳои 2000-ум ҳар вақте, ки ин ибораро "биҳишти рӯҳонӣ" мешунидем, хеле ғамгин будам ... (ҳоло ба "амволи рӯҳонӣ" иваз шудааст?), Зеро он торафт бештар шуда истодааст беш аз ҳама маълум буд, ки дар байни бисёре аз мо JW он қадар рӯҳонӣ набуд ва бешубҳа ҳеҷ гоҳ ба шакл ё шакл тавсиф карда намешавад... Маълумоти бештар "
Салом Otis. Танҳо ба http://biblehub.com/colossians/3-23.htm ва худро тафтиш кунед. Инчунин бо калимаҳои аслии юнонӣ дар http://biblehub.com/text/colossians/3-23.htm Ман умедворам, ки кӯмак мекунад.
Бародарам дар он ҷо овезед ва имон дошта бошед, ки Рӯҳи Муқаддас ба мо таълим медиҳад, ки чиро бояд бидонем, агар мо Исои Масеҳро ҳамчун Рабб ва Наҷотдиҳандаамон қабул карда, ба фидияи ӯ имон оварем.