[Аз ws1 / 17 саҳ. 7 феврал 27-March 5]
«Ба Яҳува таваккал кунед ва корҳои нек кунед. . . вафодор бошед »(Заб. 72:28). 37: 3
Муаллифи ин мақола ҳангоми гуфтан «ба Яҳува таваккал кунед ва некӣ кунед» чӣ маъно дорад? Оё ин ҳамон маънои Забурнависро дошт? Чаро ҳоло таваққуф накунед ва 37-ро хонедth Забур. Дар бораи он мулоҳиза ронед. Мулоҳиза кунед. Сипас ба ин ҷо баргардед ва мо таҳлил хоҳем кард, ки оё ин мақола эҳсосоти Забурро баён мекунад ё рӯзномаи дигаре ҳаст, ки воқеан ба он чизе ки Забурнавис ба мо мегӯяд, мувофиқат намекунад.
Паёми асосии ин мақола иборат аз эътимод ба Яҳува аст, на дар бораи он чизе ки шумо наметавонед, балки танҳо он чизе ки шумо карда метавонед, хавотир бошед. Умуман, ин маслиҳати оқилона аст. Аммо, оё дар татбиқи он, нависанда ба як барномаи дигар хиёнат мекунад?
Кашидани тасвири Нӯҳ
Дар зери зери сарлавҳаи "Вақте ки моро бадӣ иҳота мекунад", мақола бо мисоли Нӯҳ истифода бурда, барои Шоҳидони Яҳува имрӯз дарси ибрат нишон медиҳад. Сархати тавсифи тасвири мавзӯӣ дар саҳифаи 7 "Нӯҳ ба одамони бад таблиғ мекунад" мебошад.[I] Тасвири пинҳоншудаи тасвири аввал дар сафҳаи 8 (дар зер) ин аст «Бародар ҳангоми мавъизаи хона ба хона бо муқобилият дучор мешавад, аммо баъдтар ҳангоми шаҳодатдиҳӣ дар назди мардум ҷавоб мегирад». Ҳамин тавр, аввалин барномаи дар Забур 37: 3 овардашуда ин аст, ки мо бояд ҳангоми ба одамони бад мавъиза кардан ба Яҳува такя кунем. Ин аст дарси мо аз шаҳодати Нӯҳ.
Оё ин мисол воқеан ба он чизе, ки дар рӯзҳои Нӯҳ рӯй дод, алоқаманд аст?
Нӯҳ ҳеҷ кор карда наметавонист: Нӯҳ паёми огоҳии Яҳуваро содиқона мавъиза кард, аммо ӯ маҷбур карда натавонист, ки одамон ӯро қабул кунанд. Ва ӯ ба зудӣ Тӯфонро ба вуҷуд оварда наметавонад. Нӯҳ бояд боварӣ дошт, ки Яҳува ваъдаи худро оид ба бадӣ хотима медиҳад ва боварӣ дошт, ки Худо инро дар вақти лозима иҷро хоҳад кард (Ҳастӣ 6: 17). - пар. 6
Чаро Нӯҳ мехост, ки Тӯфон зудтар биёяд? Вақт пешакӣ таъин шуда буд ва зоҳиран ба ходимони содиқи Худо он замонҳо маълум буданд. (Ҷад. 6: 3) Чунин ба назар мерасад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда кӯшиш мекунад, ки сатҳи рӯҳафтодагии Шоҳидонеро, ки тафсирҳои нокомии пешгӯиро дар бораи охир дидаанд, мубориза барад. Дар ҳозира онҳо боварӣ доранд, ки Ҳармиҷидӯн пеш аз марги Ҳайати Роҳбарикунанда хуб хоҳад омад. (Ниг.) Онҳо боз ин корро мекунанд.)
Ба мо таълиф кардаанд, ки вазифаи асосии Нӯҳ - мавъиза кардан ба ҷаҳони он замонҳо буд.
Пеш аз тӯфон, Яҳува Нӯҳро «воизи адолат» истифода бурд, то дар бораи нобудшавии наздик огоҳӣ диҳад ва ба ягона ҷои амн, киштӣ ишора кунад. (Матто 24: 37-39; 2 Петрус 2: 5; Ибриён 11: 7) Иродаи Худо аз он иборат аст, ки шумо ҳоло низ чунин кори мавъизаро иҷро кунед.
(боби 30 саҳ. 252 пар. 9 чӣ кор бояд кунед, то абад зиндагӣ кунед)
Пас, мо кори ба ин монандеро, ки Нӯҳ кардааст, иҷро карда истодаем? Дар ҳақиқат? Ин мавқеъ дар паси насиҳатҳои банди 7 ниҳон аст:
Мо низ дар ҷаҳоне зиндагӣ дорем, ки пур аз бадӣ аст ва медонем, ки Яҳува нобуд кардани онро ваъда додааст. (1 Юҳанно 2: 17) Ҳоло, мо наметавонем мардумро маҷбур кунем, ки хушхабари Салтанатро қабул кунанд. Ва мо барои оғоз кардани «мусибати бузург» ҳеҷ кор карда наметавонем. Мисли Нӯҳ, ба мо низ лозим аст, ки имон дошта бошем ва боварӣ дошта бошем, ки Худо бадиро ба қарибӣ хотима хоҳад дод. (Забур 24: 14, 21) Мо итминон дорем, ки Яҳува намегузорад, ки ин дунёи шарир ҳатто як рӯз зиёдтар давом кунад (Ҳабаққуқ 37: 10). - пар. 7
Мувофиқи ин, мо ба Нӯҳ монандем ва ба ҷаҳони шарире, ки ба қарибӣ рӯи замин нест карда мешавад, мавъиза мекунем. Оё ин он чизе ки Навиштаҳои овардашуда тасдиқ мекунанд, исбот мекунад?
«Чӣ тавре ки дар айёми Нӯҳ шуда буд, дар омадани Писари Одам низ ҳамон тавр хоҳад шуд; 38 Зеро онҳо дар он айём буданд, ки пеш аз Тӯфон, мехӯрданд ва менӯшиданд, мардҳо издивоҷ мекарданд ва занонро ба занӣ мегирифтанд, то он даме, ки Нӯҳ ба киштӣ ворид шуд, 39 ва то он даме, ки тӯфон омада, ҳамаро несту нобуд кард. ба ин тариқ ҳузури Писари Одам низ чунин хоҳад шуд. "(MN 24: 37-39)
Мо инро барои таълим додани одамон истифода мебарем, ки онҳо «аз ёд набароварданд» Мавъизаи Нӯҳ, аммо он чизе, ки дар он гуфта нашудааст. "Нота гирифтам" тарҷумаи тафсирист. Асли юнонӣ танҳо мегӯяд, ки "онҳо намедонистанд". Нигоҳ кунед якчанд даҳҳо намоиши то бубинем, ки чӣ тавр олимон бо ин оят муносибат мекунанд, ки ягон барномаи таблиғотии мардумро ҳафтае ҳафта пешкаш намекунанд. Масалан, Библияи омӯзиши Berean инро тасдиқ мекунад: "Ва онҳо фаромӯш карданд, то даме ки тӯфон омада, ҳамаро несту нобуд кард ..." (MN 24: 39)
"Ва ӯ аз ҷазо додан ба ҷаҳони қадим даст накашид, балки ҳангоме ки Нӯҳро, ки воизи адолат буд, бо ҳафт каси дигар дар амон нигоҳ дошт, то даме ки бар олами осиён тӯфон овард." (2Pe 2: 5)
Шубҳае нест, ки Нӯҳ, вақте ки имконият дошт, адолатро мавъиза мекард, аммо нишон додани он ки ӯ ва писаронаш дар баъзе мавъизаҳои умумиҷаҳонӣ иштирок мекунанд, хандаовар аст. Мантиқи чунин даъворо ба назар гиред. То он вақт одамон дар тӯли 1,600 сол насл мекарданд. Математика шумораи аҳолиро ба садҳо миллион, ҳатто миллиардҳо нафар пешниҳод мекунад. Бо чунин намуди афзоиши аҳолӣ ва асрҳои зиёд, эҳтимол онҳо дар саросари ҷаҳон паҳн шаванд. Агар рақамҳо он қадар хурд буданд, ки чор мард ба ҳамаи онҳо мавъиза мекарданд, пас чаро Худо ба обхезии саросарӣ ниёз дошт? Ҳатто агар аҳолӣ танҳо дар Аврупо ва Африқои Шимолӣ маҳдуд бошанд, чор мард, ки ҳамагӣ 120 сол огоҳӣ доштанд ва вазифаи азиме барои сохтани киштӣ доштанд, базӯр вақт ва воситае надоштанд, ки миллионҳо километри мураббаъ заминро барои мавъиза кардан ҷаҳони бостонии нобудшавии онҳо.
«Бо имон Нӯҳ пас аз огоҳии илоҳӣ дар бораи чизҳои нонамоён, худотарсӣ намуд ва барои наҷот додани аҳли байти худ киштие сохт; Ва бо ин ӯ ҷаҳонро маҳкум кард ва вориси адолате гардид, ки аз имон бармеояд »(Ибр. 11: 7)
Супориши Нӯҳ аз ҷониби Худо сохтани Киштӣ буд ва ӯ дар Китоби Муқаддас ҳамчун намунаи имон истифода шудааст, зеро ӯ ба ин амр итоат кард. Ягон сабти дигаре аз ҷониби Худо нест. Ҳеҷ чиз дар бораи паҳн кардани "паёми ҳушдори Яҳува", тавре ки сархат тасдиқ мекунад.
Нӯҳ метавонист кор кунад: Ба ҷои он ки аз ӯҳдаи коре даст кашад, Нӯҳ диққаташро ба коре, ки карда метавонист, равона кард. Нӯҳ паёми огоҳии Яҳуваро содиқона мавъиза мекард. (2 Peter 2: 5) Ин кор бояд ба вай кӯмак кард, ки имони худро мустаҳкам нигоҳ дорад. Ғайр аз мавъиза кардан, вай ба дастуроти Яҳува оиди сохтани киштӣ гӯш дод. (Ибриён 11: 7-ро хонед). - пар. 8
Аҳамият диҳед, ки чӣ гуна ривоят тахриб карда мешавад. «Нӯҳ диққаташро ба чизе ки бояд кард, анҷом дод». Ва Нӯҳ бояд чӣ кор кард? «Нӯҳ паёми огоҳии Яҳуваро содиқона мавъиза кард». Инро ҳамчун вазифаи аввалиндараҷа, аввалин кори ӯ, рисолати аввалиндараҷаи ӯ ба миён мегузоранд. Ба ин дуюмдараҷа бинои киштӣ ҷойгир буд. "Дар Илова Ӯ мавъиза карда, ба дастуроти Яҳува оиди сохтани киштӣ гӯш дод ». Он гоҳ ба мо гуфта мешавад, ки «Ибриён 11: 7-ро бихонед» ҳамчун далел. Яқин аст, ки Шоҳидон дар саросари ҷаҳон намебинанд, ки танҳо дастурҳои дар Ибриён 11: 7 сабтшуда бо мавъиза ва таблиғи «паёми ҳушдори Яҳува» ҳеҷ иртибот надоранд. Мувофиқи Матто 24:39, ҷаҳони он замон аз надонистани он чизе, ки бар сарашон меояд, мурд.
Нӯҳ барои Худо фармони мустақим гирифт. Мо аз мардҳо фармон мегирем. Бо вуҷуди ин, мо боварӣ дорем, ки инҳо ба монанди фармони Нӯҳ мебошанд. Инҳо аз ҷониби Худост.
Мисли Нӯҳ, мо «дар кори Худованд» банд ҳастем (1 Қӯринтиён 15: 58) Масалан, мо метавонем дар сохтмон ва нигоҳубини Толорҳои Салтанат ва Толорҳои Анҷуманҳо, ихтиёриён дар анҷуманҳо ва анҷуманҳо ё дар филиал ё дафтари тарҷумаи дурдаст. Муҳимтар аз ҳама, мо дар кори мавъиза бандем, ки умеди моро ба оянда қавӣ мегардонад. - пар. 9
Эҳтимол, мухолифон моро дар беэҳтиромӣ ба кори мавъиза айбдор мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки дигаронро аз мавъиза кардани хушхабар боздоранд. Ҳеҷ чиз аз ҳақиқат дуртар буда наметавонад. Дар асл, сабаби асосии давомнокии ин сайт эълони хушхабар аст. Аммо бигзор ин хушхабари ҳақиқӣ бошад, на фасоди он, ки аз қаламҳои пешинаи президентҳои Бурҷи дидбонӣ бармеояд, ки ният доранд, ки пайравонашонро аз даъвати дурусти фарзандони Худо даст кашанд. Тавба накардани чунин таҳрифоти хушхабар боиси он лаънате мегардад, ки Павлус ба ғалотиён дар бораи он гуфта буд. (Ға 1: 6-12)
Скиринг Ҳикояи Довуд
Баъд, мо бо истифода аз ҳисоби Довуд бо гуноҳ сару кор дорем. Шоҳ Довуд бо зино содир карда, баъд қасди куштани шавҳари занро кард. Танҳо вақте ки Яҳува Нотон, пайғамбарро фиристод, Довуд тавба кард, аммо ӯ гуноҳи худро ба Худо эътироф кард, на ба одамон. Эҳтимол, дар баъзе мавридҳо, вай Қонунро риоя карда, дар назди коҳинон қурбонии гуноҳ овард, аммо ҳатто дар он сурат, тибқи Қонун ҳеҷ гуна талаботе ба коҳинон эътироф карда нашуд ва ба онҳо ваколати бахшидани гуноҳҳо дода нашуд. Азбаски Қонун сояи чизҳое буд, ки таҳти Масеҳ меистанд, мантиқан тахмин кардан мумкин аст, ки масеҳият барои мардон ба синфи коҳинон ё рӯҳониёни масеҳӣ ҳеҷ гуноҳе намекунад. Аммо, калисои католикӣ маҳз чунин равандро роҳандозӣ карда буд ва Созмони Шоҳидони Яҳува низ бо пайравӣ аз он пайравӣ кард, ҳарчанд баҳс кардан мумкин аст, ки нусхаи Шоҳид дар ҳоли ҳозир зарари бештар дорад.
Боз ҳам, мақола тафсирро таҳрик медиҳад ва барномаи ҳозиразамонро, ки ба Навиштаҳо асос наёфтааст, месозад.
Мо аз намунаи Довуд чӣ меомӯзем? Агар мо гуноҳи ҷиддие содир кунем, мо бояд самимона тавба кунем ва бахшиши Яҳуваро ҷӯем. Мо бояд гуноҳҳоямонро дар назди ӯ иқрор кунем. (1 Юҳанно 1: 9) Мо инчунин бояд ба назди пирон муроҷиат кунем, ки метавонанд ба мо кӯмаки рӯҳонӣ расонанд. (Яъқуб 5: 14-16-ро бихонед.) Бо истифода аз тартиботи Яҳува, мо нишон медиҳем, ки ба ваъдаи ӯ оиди шифо ва бахшидани мо эътимод дорем. Пас аз ин, хуб мебуд, ки мо аз хатогиҳои худ дарс гирем, ба хизмати Яҳува пеш равем ва ба оянда бо эътимод назар кунем. - par 14
Дар оятҳои "хонда" -и Яъқуб 5: 14-16 дар бораи рафтан ба пирон ҳангоми бемор будан сухан меравад. Афви гуноҳҳо тасодуфӣ аст: “Инчунин, агар ӯ гуноҳ кардааст, бахшида мешавад ”. Дар ин ҷо на мардони калонсол, балки Худо мебахшанд.
Дар Ҷеймс ба мо гуфта шудааст, ки ба якдигар гуноҳҳои худро эътироф кунем. Ин мубодилаи ройгон аст, на раванди яктарафа. Ҳама аъзоёни ҷамъомад бояд гуноҳҳои худро ба якдигар эътироф кунанд. Тасаввур кунед, ки пирон дар гурӯҳи воизони доимӣ нишаста, ин корро мекунанд. Базӯр. Аммо, ҳеҷ гоҳ дар бораи мардоне, ки Худоро барои кӣ бахшидан мехоҳанд, муайян мекунанд. Довуд ба Худо гуноҳи худро эътироф кард. Вай ба назди коҳинон нарафтааст, то эътироф кунанд. Пас аз он ки Довудро аз ҳуҷра пеш кард, коҳинон нишаста нишастанд, то бахшоишро ба ӯ расонанд ё не. Ин нақши онҳо набуд. Аммо ин барои мо. Дар ҷомеаи Шоҳидони Яҳува се мард дар ҷаласаи пинҳонӣ нишаста муайян мекунанд, ки гунаҳкор бахшида мешавад ё не. Агар ин тавр набошад, пас қарори ин кабали хурд ба ҳама маълум карда мешавад ва интизор меравад, ки ҳамаи ҳашт миллион шоҳид дар саросари ҷаҳон онро риоя кунанд. Дар бораи ин раванд ҳатто чизе аз тариқи Китоби Муқаддас вуҷуд надорад.
Ман як ҳолатеро медонам, ки як хоҳар зино кардааст. Пас аз қатъ кардани гуноҳ, дар дуо ба Худо иқрор шудан ва чораҳо андешидан барои такрори он, чанд моҳ гузашт. Пас аз он вай ба як дӯсти боэътимодаш боварӣ дошт, ки ӯ вазифаи Китоби Муқаддасро дар бораи ошкор кардани нутқи махфии дигар шахс ва дар бораи дӯсташ хабардор карданаш вазифаи Китоби Муқаддас медонист. Дар ин маврид вай гумроҳ шуд. (Мт 25: 9)
Дар пайи ин, хоҳар аз яке аз пирон занг зад ва худро дар кунҷӣ ҳис карда, гуноҳи худро ба ӯ эътироф кард. Албатта, ин кофӣ набуд. Кумитаи судӣ даъват карда шуд, гарчанде ки гуноҳ гузашта буд, такрор нашуда буд ва эътирофи Худо ба амал омада буд. Ин ҳама хуб аст, аммо ин барои дастгирии қудрати пирон, ки таълим медиҳанд, ки рама бояд дар назди онҳо ҳисобот диҳад, ҳеҷ коре намекунад. Вай намехост бо се мард дар бозпурсии таҳқиромез рӯ ба рӯ шавад, вай аз мулоқот бо онҳо худдорӣ кард. Онҳо инро ҳамчун таҳқир ба ҳокимияти худ қабул карданд ва ӯро ғоибона хориҷ карданд. Далел дар он аст, ки вай наметавонист воқеан тавба кунад, зеро вай намехост ба итоате, ки онҳо ба тарзи тартиботи Яҳува нодуруст меҳисобиданд, итоат кунад.
Ин ба ривояти гуноҳи Довуд чӣ иртибот дорад? Ҳеҷ чиз!
Кашидани хикояи Самуил
Баъдтар, дар банди 16, мақола саргузашти Самуил ва писарони исёни ӯро таҳрик медиҳад.
Имрӯзҳо, бисёр волидони масеҳӣ дар вазъияти ба ин монанд қарор доранд. Онҳо ба он боварӣ доранд, ки мисли падар дар масали писари саркаш, Яҳува ҳамеша таваккал мекунад, то гунаҳкорони тавбакардаро қабул кунад. (Луқо 15: 20) - пар. 16
Луқо 15:20 нишон медиҳад, ки падари писари саркаш вақте писарашро аз дур дида, ба сӯи ӯ медавад ва озодона мебахшад. Бешубҳа, Самуил инро мебуд, агар фарзандонаш ба наздаш баргаштанд ва тавба кунанд. Аммо, ин дар Ташкилот, ки волидон наметавонанд писари тавбаашударо озодона бахшанд, чунин набуд. Ба ҷои ин, онҳо бояд пиронеро интизор шаванд, ки писари худро аз раванди барқароркунии дароз (одатан 12 моҳ) мегузаронанд. Танҳо пас аз гирифтани пиронсолон, волидон метавонанд мисли падари писари саркаш амал кунанд.
(Шумо аҳамият медиҳед, ки тасвири "писари нофаҳмо", рассомони WT ба стереотипи дарунсохташудаи байни занони ҳомиладор такя мекунанд, ки ришҳо муносибати исёнкорона нишон медиҳанд.)
Skewing Нусхаи бевазан
Дар асл, "кандакорӣ" ин истилоҳ хеле сабук аст. Ин мисол тарсовар аст ва хеле возеҳ аст, ки ноширон инро намебинанд.
Сарлавҳаи пинҳон барои ин масал: «Хоҳари калонсол ба яхдон лучаки худ менигарад, аммо баъдтар ба кори Салтанат хайрия мекунад». Ин тафсири сархати 17 -ро дастгирӣ мекунад.
Инчунин дар бораи бевазани камбағал дар рӯзҳои Исо фикр кунед. (Луқо 21: 1-4-ро бихонед.) Вай дар бораи амалҳои бадахлоқонае, ки дар маъбад ба амал омадаанд, ҳеҷ кор карда наметавонист. (Мат. 21: 12, 13) Ва эҳтимолан вай барои беҳтар кардани вазъи молиявии худ каме кор карда метавонист. Бо вуҷуди ин, ӯ ихтиёран ин «ду тангаи хурд» -ро, ки «тамоми дороии зиндагиаш буд» хайрия кард. Ин зани содиқ ба Яҳува эътимоди комил дошт, зеро медонист, ки агар чизҳои рӯҳониро дар ҷои аввал гузорад, вай ниёзҳои ҷисмонии ӯро қонеъ мекунад. Боварии бевазан ӯро барангехт, ки тартиботи мавҷудбудаи ибодати ҳақиқиро дастгирӣ кунад. - пар. 17
Биёед ба воситаи ин сархат кор кунем. Исо дар Луқо 21: 1-4 як вазъиятеро тасвир мекунад, то байни камбағалон ва камбағалонро муқоиса кунад. Вай ишора намекунад, ки бевазанони камбағал бояд 'тамоми воситаҳои зиндагии худро сарф кунанд'. Дар асл, паёми Исо ин буд, ки сарватмандон бояд ба мискинон бидиҳанд. (Мт 19:21; 26: 9-11).
Аммо, Ташкилот ин ҳисобро ба назар мегирад, ки мо бояд аз ҳисоби эҳтиёҷоти худ барои дастгирии кори корпоратсияи сарватманд, ки JW.org аст, хайрия кунем. Агар ҳа, пас чаро муқоисаро дар онҷо бас кунем? Сархат илова мекунад, ки «Вай базӯр дар бораи амалҳои бадахлоқона дар маъбад кор карда метавонист.”Ба ин монанд, шоҳидони ноилоҷ камбизоат дар бораи амалҳои коррупсионӣ, ки ба ташкилот солона миллионҳо доллар зарар мерасонанд, душвор аст. алалхусус, бисёр ҳолатҳое, ки онҳо аз сабаби даҳсолаҳо нодуруст муносибат кардан ва гузориш накардани зӯроварии кӯдакон аз даст медиҳанд.
Дар асл, ин дуруст нест. Мо метавонем дар бораи амалҳои коррупсионӣ коре кунем. Мо метавонем хайрияро бас кунем. Усули беҳтарини ҷазо додани онҳое, ки маблағҳои ҷудошударо сӯиистифода мекунанд, маҳрум кардани онҳо мебошад.
Аммо дар таълимоти ин сархат хатоҳои зиёде мавҷуданд: дар асри як дар ҷамъомад рӯйхати муташаккиле тартиб дода шуда буд, ки барои таъмини бевазанони мӯҳтоҷ таъмин карда мешуд. Павлус ба Тимотиюс гуфт:
“Бевазан бояд ба рӯйхат дохил карда шавад, агар вай аз синну соли 60 камтар набошад, зани як шавҳар бошад, 10 дорои эътибори аъмоли нек, агар ӯ фарзандон ба воя расонида бошад, меҳмоннавозӣ кунад, пойҳои муқаддасонро шуста, ба мусибатҳо кӯмак расонад, ва худро ба ҳар кори хайр бахшидааст ». (1Ти 5: 9, 10)
Рӯйхати мо дар куҷост? Чаро JW.org барои ниёзмандон дар байни мо чунин муқаррароте намекунад? Чунин ба назар мерасад, ки мо аз ҷиҳати ташкилӣ бо фарисиён ва пешвоёни яҳудӣ дар рӯзҳои Исо бештар муштарак ҳастем, пас мо метавонем иқрор шавем.
«Онҳо хонаҳои бевазанонро фурӯ мебаранд ва барои дуо гуфтан дуо мегӯянд. Ба онҳо доварии сахттар қабул карда мешавад. "(Ҷаноби 12: 40)
Агар шумо ба ин шубҳа дошта бошед, пас ба инобат гиред, ки сархат бо ин боварӣ тамом мешавад:
Ба ин монанд, мо эътимод дорем, ки агар дар аввал Малакути Худоро ҷӯем, Ӯ ғамхорӣ мекунад, ки мо чизҳои лозимаро дошта бошем. - пар. 17
Бале, аммо чӣ тавр Яҳува онро таъмин мекунад? Оё ӯ ин корро тавассути ҷамъомад намекунад? Дар ҳақиқат, ин ҳукм рӯҳияи бепарвоёнаи Ҷеймсро дар мазаммати муносибати шабеҳ дар асри як баён кардааст.
"". . .Ва агар бародар ё хоҳаре дар рӯз либос ва хӯрок дошта бошад, яке аз шумо ба онҳо мегӯяд: "Ба саломатӣ бирав; онҳоро «гарм ва сер ғизо диҳед», вале шумо ба онҳо барои чизи ба онҳо зарурӣ намедиҳед, чӣ фоидае меорад? 16 Ҳамин тавр, имон низ бе аъмол мурда аст. "(Ҷас 17: 2-15)
Оё ин дақиқан паёми Бурҷи дидбонӣ нест? Ба як бевазане, ки барои рӯз хӯрок намерасад, гуфта мешавад, ки вай гарм ва сер хоҳад буд, зеро Яҳува ӯро таъмин мекунад, аммо Шоҳидони ин мақоларо намеомӯзанд, ки онҳо маҳз ҳамин чизҳоро таъмин мекунанд, зеро бе чунин корҳо имони онҳо мурдааст.
Ҳамин тавр, дар маҷмӯъ, мавзӯи «Ба Яҳува таваккал кунед ва некӣ кунед» маънои онро дорад, ки агар шумо вақту пули худро сарф намуда, ба мақомоти Созмон итоат кунед, шумо кори хубе мекунед ва ба Худо таваккал мекунед.
____________________________________________________________
[I] Агар шумо MS Word-ро истифода баред, шумо метавонед сарлавҳаи пинҳонкардаи тасвирҳоро бо нусхабардорӣ аз нусхаи онлайнӣ бинед, пас бо клики рости ҳуҷҷати Word ва интихоби менюи сеюм ("Танҳо матнро нигоҳ доред") дар менюи чапи поп намоён шавед.
Танҳо барои сабт, ман тасвирҳои бевазани муосирро нафратангез меҳисобам. Кадом як шахси эҳтиромкунандаи ақли худ ба бевазане бе хӯрок пешниҳод мекунад, ки ягона пуле, ки ӯ дар қуттии хайрия гузоштааст, гузорад? Ва ҳол он чизе ки нависандагони «Бурҷи дидбонӣ» пешниҳод мекунанд. Фикр мекунам, ки онҳо худпарастӣ нестанд ва дар ақлашон ақл нестанд. Чунин пешниҳод барои қонеъ кардани ниёзҳои воқеии гурбаҳои бевазане аз гурӯҳе, ки мехоҳад барои ташкили онҳо маблағгузорӣ кунад, дар ҳоле ки аъзои бевазани онҳо гурусна мемонанд.... Маълумоти бештар "
Нисбати бевазанон ва камбағалон умуман. Вазифаи масеҳии мо на танҳо диққати худро ба эҳтиёҷмандон равона кардан аст, балки ба онҳо кӯмак расонидан аст.
Масалҳо 21: 13 Ҳар касе, ки гӯшҳояшро ба гиряи фақирон бирасонад, фарёд хоҳад кард ва ҳеҷ ҷавоб нахоҳад дод.
Мелити, Таҳлили олии мақолаҳо. Нуктаи тарҷумаи Матто 24:39 инро мефаҳмонад. Масъалаи бевазан ва 1 Тимотиюс 5: 9–10 дар ҷамъомадҳои мо хеле муҳим аст. Дар муддате, ман ба истифодаи қувваи барномаи китобхонаи jw шурӯъ кардам. Ҳар касе ки дар бораи созмон сӯҳбат мекунад, ман аз онҳо хоҳиш мекунам, ки дар Библия калимаро ҷустуҷӯ кунанд. Ҷавобҳои сифрҳо ҳастанд. Пас аз онҳо хоҳиш мекунам, ки имлои амрикоиро истифода баранд (мо дар Бритониё ҳастем). Боз посухи сифр. Ҳоло ман онҳоро даъват мекунам, ки дар ҷамъомад шитоб кунанд ва мо посухҳои фаровон гирем. Нигоҳ ба чеҳраи онҳо аҷиб аст.... Маълумоти бештар "
Фикри аъло, Eleasar. Ман худам онро истифода мекунам.
Салом Бро. Элазар, субҳ ба хайр. Фикрҳои ҷолиб. Агар шумо махфӣ набошед, чӣ шуморо пир таъин кард?
Салом Майлман,
Ман шодам, ки мубодила кунам, аммо шояд тавассути почтаи электронӣ беҳтар шавад. Шумо суроғаи паёми электронии хусусӣ доред, ки шумо метавонед онро мубодила кунед?
Бале, чаро не? Агар бо шумо паёми электронӣ қабул кунед, хушнуд мешавам. Умедворам, ки ин сайт хусусияти паёмҳои хусусӣ дорад, ба монанди дар Facebook ё Twitter, то ки мо фавран баъзе тафсилоти шахсиро мубодила кунем.
Бро. Мелети, чӣ гуна метавон тавассути ин сайт мубодила кардани маълумоти хусусӣ? Ташаккур 🙂
Ман намедонам, ки WordPress ин хусусиятро пешниҳод мекунад. Оё дар он ҷо ягон коршиноси wordpress ҳаст, ки метавонанд дар ин бора ба ман роҳнамоӣ кунанд? Шояд плагин ҳаст. Дар мобайн, ба ман бо почтаи электронӣ ирсол намоед, агар хоҳед, ки почтаи электронии худро бо корбари дигар мубодила кунам, то ӯ мустақиман бо шумо тамос бардорад. meleti.vivlon@gmail.com
Ба Мелити,
Ташаккур ба шумо барои меҳнати вазнин, ман дар зиёни худ эҳсос мекунам ва барои сабри шумо дуо мегӯям.
Инчунин ба шумо ташаккур барои маслиҳат дар бораи чӣ гуна пайдо кардани матни пинҳон, дар бораи компютери пинҳонии ман чизи бештаре фаҳмидед.
Ташаккур, Лаппани Барра. Бидуни гӯш кардани гӯш вай бениҳоят душвор аст.
Вақте ки ман чанд моҳ пеш бори аввал масал дар бораи хоҳари пиронсол, яхдони холӣ ва дар қуттии пул саҳм гузоштанро дидам, - ман ба даҳшат афтодам, ба даҳшат афтодам ва хеле кам гуфтам. Ба кор бурдани фулуси бевазан ба ин вазъ танҳо одилона нест! Мулоҳизаҳои маъмуле, ки бо оятҳои Луқо 21: 1-4 ва Марқӯс 12: 41-44 алоқаманданд, дар он аст, ки мо чӣ қадар камбизоат бошем ҳам, бояд бидиҳем, то ин ки дард кунад! Ба ҳарду оят дар контекст назар андохтан, дар бораи хатми ояндаи маъбад ва роҳбарии фасод хеле бештар аст. Як мақолаи Аддисон мавҷуд аст... Маълумоти бештар "
Салом Мелети, баррасии хуб, баъзе нуқтаҳои ҷолибе, ки шумо бо Нӯҳ, Довуд, фулуси бевазанон қайд кардед, ман аз хондани ҳама шарҳҳо лаззат бурдам ва аз рӯи инсоф гуфтан Нӯҳ, киштиро сохт, вай марди имон буд, навиштаҷот мегӯяд ҳамин тавр, 'Инчунин ба назарам, ба гуфтаи Петрус, вай' воизи адолат 'буд. Инчунин навиштаҷоти таърихӣ, ба монанди Ҷозефус, дар бораи мавъизаи Нӯҳ гузориш медиҳанд ва тавсифи васеи он дар яҳудиёни ғайриқонунии Sibylline Oracles аст. инчунин он дар асарҳои сершумори раввинӣ ва дигар муаллифони масеҳии пешин (1 Clement 7.6; Theophilus, Ad Autol. 3.19; Apoc. Paul50). Дигар... Маълумоти бештар "
Мақолаи олӣ Meleti. Кори хуб. Дар бораи тахриби қисса дар бораи Нӯҳ, ҷолиб он аст, ки дар Китоби Муқаддас чӣ гуфта шудааст, чизе ки ман чанд сол пеш дар хондани Библия дидам. Аҳамият диҳед, ки дар Ҳастӣ 6: 13-18 чӣ гуфта шудааст: «Пас аз он Худо ба Нӯҳ гуфт:« Ман қарор додам, ки тамоми ҷисмҳоро нест кунам, зеро замин ба сабаби онҳо пур аз хушунат аст, бинобар ин онҳоро ба ҳалокат мерасонам. бо замин. Барои худ аз чӯби қатрон киштӣ созед. Шумо дар киштӣ қисматҳо сохта, онро бо қатрон дар дохил ва берун мепӯшонед .... «Ман бошам, меравам... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ҳамаҷонибаи муҳокима, Еҳоракам.
Салом Мелети Боз як ташхиси ҳамаҷонибаи ҷарима. Ҷолиб он аст, ки ман маҷбур шудам, ки ҳамин нуктаро дар бораи мавъизаи Нӯҳ таҳқиқ кунам, бинобар суханронии мардуми маҳаллӣ чанд ҳафта пеш. Ман мустақилона он чизеро ёфтам, ки шумо дар ин ҷо мегӯед: 'Мо инро барои он таълим медиҳем, ки одамон дар бораи мавъизаи Нӯҳ "чизе ба назар нагирифтанд", аммо ин чизе нест. "Нота гирифтам" тарҷумаи тафсирист. Асли юнонӣ танҳо мегӯяд, ки "онҳо намедонистанд". Ба якчанд даҳҳо тарҷумаҳо назар кунед, то бубинед, ки олимон бо ин оят чӣ гуна муносибат мекунанд, ки рӯзномаи ҷалби мардумро барои тарғиби калисои худ надоранд... Маълумоти бештар "
Тадуа, агар парвандаи нодир ё ҷудогонае мебуд, ин бад мебуд, аммо он сиёсати тамоми ташкилотро инъикос мекунад. Ҷамъомадҳо аз ҳама гуна кӯшишҳои хайриявӣ шадидан рӯҳафтода мешаванд. Ман ҷуръат мекунам, ки агар Павлус дар гирду атрофаш рӯйхати бевазанони мӯҳтоҷро тартиб диҳад, ба монанди Тимотиюс маслиҳат додааст, ки ӯро нигоҳ дорад, нозирони ноҳиявӣ ба ӯ дар бораи риоя накардани тартиби ташкилӣ маслиҳат медиҳанд.
Салом Бро. Тадуа. Дар ду ҳафта пеш, дар ҷамъомади мо эълон карда шуд, ки ба бародарону хоҳарони дигар ҷамъомади ҳамсоя, ки хонаҳояшон аз оташ сӯхтаанд, ихтиёран хайрия карда мешавад. Бародарон хуб ҷавоб доданд (пули нақд ва либосҳои истифодашуда). Ҳамагӣ як ҳафта пеш, модари як бародар аз ҷамъомади мо фавтид ва аз саҳна эълон эълон шуд. Дар охири вохӯрии ҳафта, бародарон барои оилаи андӯҳгин ба таври ройгон дар як қуттӣ хайрия карданд.
Ҳамин тавр, шумо ба он ҷо меравед. Аъзоёни ҷамъомад дар ҳолатҳои ногувор ба бародарон кӯмак мекунанд. 🙂
Салом, ман аз нуқтаи назари шумо дар ин ҷо розӣ ҳастам ва аз кӯшишҳои шумо миннатдорам. Ман низ аз ёдоварии шумо дар бораи он зане, ки шумо истинод кардаед, ки пас аз эътироф ва рӯйгардонии бефаросатии ӯ ба Худо рад карда шуд, фавран ғамгин мешавам. Ин дуруст нест. Ман дирӯз Mathew мехондам. . . Боби 5, Мавъизаи Болоикӯҳӣ. Ояти 47 Мт 5:47 ба ман таъсир кард ва агар шумо танҳо ба мардуми худ салом диҳед, шумо бештар аз дигарон чӣ кор мекунед? Оё ҳатто бутпарастон ин корро намекунанд? Маро ба тарзи марбут ба сиёсати хориҷкунӣ барангехт, ки он... Маълумоти бештар "
Ин мақола ба бисёр чизҳое, ки ман қариб даҳ сол пеш ҳамаашро мустақилона кашф карда будам, зарба зад. Дар он вақт ман фаҳмидам, ки фариштагон занони мардумро мегиранд, ба назар аз лағзиши ахлоқӣ, ба назар чунин менамуд, ки ҳамлаи биологии ҳисобшуда ба офаридаи Худо аст. Зуҳури нефилимҳо - шаклҳои ҳаёт, ки тақрибан тамоми инсоният бояд ба онҳо итоат кунанд, ба назар чунин менамуд, ки ҳадафи аслии Ҳастӣ 6 буд. Вақте ки шумо ба Шайтон ва девҳо ҳамчун генетикҳои ҳисобкунандаро менигаред, на девиёнти ҷинсӣ - гарчанде ки ман нестам гуфт, ки ин ҷалб нашудааст -... Маълумоти бештар "
Фикри бузурге, Юсуф. Ин аст озодии сухан, ки мо дар ҷомеаи онлайни мо лаззат мебарем, ба манфиати ҳама намоён аст. (Аъмол 28: 31; Eph 3: 12; 6: 19; 1Ti 3: 12) Шоҳидон озодии суханро барои амнияти бардурӯғе, ки ба мардони қудратманд барои наҷоти онҳо масъул аст, тарк карданд. Ин, албатта, як хаёлест, ки онҳоро рӯҳафтода мекунад. Аммо чӣ хурсандиовар аст, ки ақли мо тавассути хайрияҳои баъзе одамони рӯҳӣ ҳидоят карда мешавад.
Боз ташаккур, ва хуш омадед.
Салом, Юсуф. Ман одат мекардам, ки бо назардошти корҳои азими сохтани киштӣ, ки Нӯҳ дошт, мавъизаи ӯ танҳо ба саволҳои одамони дигар дар бораи кори ба назар беақлона сохтани киштӣ ҷавоб медод. Киштӣ калон буд ва сохтани он даҳсолаҳо тӯл кашид, аз ин рӯ бешубҳа одамоне буданд, ки дар бораи он ҳайрон буданд ва омада мепурсиданд. Ман фикр намекунам, ки маъракаи мавъизаи Нӯҳ аз ҳама камтарин муваффақ буд. Гарчанде ки он замон занҳо мустақилияти зиёд надоштанд, ӯ метавонист писарони худро ба заврақаш шинонад. Натиҷаи миёнаи хеле хуб барои JW-и маъмулӣ имрӯзҳо. Шояд тамоми мавъизаи ӯ... Маълумоти бештар "
Ман фақат аз гуфтаҳои Ҳастӣ 6:18 даст мекашам, гарчанде ки ман дар бораи Шоҳидони муосир воқеан танҳо эътиқоди худро мустаҳкам мекунанд ва оилаҳои наздики онҳоро дар киштӣ нигоҳ медорам. Ҳастӣ 6:18 - "Аммо ман аҳди худро бо шумо бастам ва шумо ба киштӣ медароед - шумо ва писаронатон, занатон ва занони писаронатон бо шумо." Чунин ба назар мерасад, ки Худо рӯйхати меҳмононро дар он замон хеле зиёд ба тартиб овардааст. Тавре ки Мелети дар порчаи худ қайд кард, тарҷумаҳои дигар ба тариқи "онҳо намедонистанд" "қайд накарданд". Ки хеле зиёд ҳама мегӯяд. Ҳадди аққал ба... Маълумоти бештар "
Ман Ҳастӣ 6 -ро ба наздикӣ нахондаам. Пас аз нигоҳи тоза ба он, ман комилан бо шумо розӣ ҳастам.
Салом Мелитӣ, ман мебинам, ки ин омӯзиш шавқовар хоҳад буд. Фикрҳои худро дар бораи Нӯҳ қадр кунед. Вай воизи адолат буд, бешубҳа, ба ин маъно, ки ӯ ягона касе буд, ки барои дурустӣ ҳимоят мекард. Барои ҳамин Яҳува ӯро интихоб кард. Дар китоби Ҳастӣ ҳеҷ чизе гуфта нашудааст, ки ӯ ба касе мавъиза кунад, ба ғайр аз он, шояд дар Ҳастӣ 6: 9, ки ӯ худро дар байни ҳамзамононаш беайб «исбот» кардааст. Ибриён маълумоти ҳадди аққал медиҳад, аммо тааҷҷубовар он аст, ки баъзеҳо бо як ибораи хурд хонда метавонанд. Дар бораи таҷрибаи шумо дар бораи хоҳар... Маълумоти бештар "