Кандани барои ганҷҳои рӯҳонӣ
Ирмиё 2: 13, 18
«Бурҷи дидбонӣ» аз w07 3 / 15 саҳ. 9 пар. 8, ки барои баррасии ин оятҳо дар боби Ирмиё 2 оварда шудааст, изҳороти ҷолиб ва дуруст мекунад.
«Исроилиёни хиёнаткор ду кори бад карданд. Онҳо Яҳуваро тарк карданд, ки манбаи боэътимоди баракат, роҳнамоӣ ва муҳофизатӣ аст. Онҳо барои нигоҳ доштани ҷасади онҳо бо Миср ва Ашшур маҷрои худро ба вуҷуд оварданд. Дар замони мо, аз ҳақиқати фалсафаи инсонӣ ва назарияи инсонӣ даст кашидан аз сиёсати ҷаҳонӣ, иваз намудани «манбаи оби ҳаёт» ба «чоҳҳои вайроншуда» мебошад.
Интихоби ҷолиб аз калимаҳо. Ин ба мо суханони Исоро ба зани сомарӣ дар Юҳанно 4: 10 ба хотир меорад, ки дар он ҷо гуфт: «Агар шумо медонистед, тӯҳфаи ройгон Худое, ки ба шумо мегӯяд: "Ба ман барои нӯшидан об деҳ", шумо аз Ӯ талаб мекардед ва ӯ ба шумо оби ҳаёт медод. "
Аъмол 2:38 дар бораи тавба кардан ва «ба исми Исои Масеҳ таъмид гирифтан барои омурзиши гуноҳҳоятон нақл мекунад, ва он гоҳ шумо тӯҳфаи ройгон аз Рӯҳулқудс ». (Инчунин ба Аъмол 8:20, 10:45, 11:17 нигаред).
Инчунин, лутфан Румиён 3: 21-26-ро хонед:
"Зеро ки ҳама (ҳама одамон, истисноҳо) гуноҳ кардаанд ва аз ҷалоли Худо маҳрум шудаанд, 24 ва он ҳамчун як тӯҳфаи ройгон ки онҳо бо файз ба туфайли фидияи Исои Масеҳ сафед мешаванд ...26... то ки вай [Худо] одил бошад, дар ҳолате ки одамро [ягон одам, на шумораи маҳдуди он] эълон кунад, ки ба Исо имон дорад ».
Оё расм ба пайдоиш оғоз меёбад?
Бо таъмид ба исми Исои Масеҳ мо онҳоро соҳиб мешавем тӯҳфаи ройгон аз рӯҳулқудс аз ҷониби Худо, ки ба мо имкон медиҳад, ки одил эълон карда шавем [ҳамчун фарзандони Худо], зеро мо барои фидияи Исои Масеҳ қабул ва миннатдории худро нишон додем. Исо дар Юҳанно 4:14 идома дод «аммо оби [зинда] ки ман ба ӯ медиҳам, дар вай чашмаи обе хоҳад буд, ки барои тақсим кардан ҷорист. ҳаёти ҷовидонӣ ва дар Юҳанно 4: 24, "Худо рӯҳ аст ва онҳое, ки Ӯро парастиш мекунанд, бояд бо рӯҳ ва ростӣ парастиш кунанд."
Ибодат дар рӯҳ (юнонӣ, пневматикӣ - "нафас, рӯҳ, шамол") Ғалотиён 5: 22,23 нишон медиҳад, ки мо бояд самари рӯҳро инъикос кунем, ки "муҳаббат, хурсандӣ, осоиштагӣ, пурсабрӣ, меҳрубонӣ, некӯкорӣ, имон, ҳалимӣ, худдорӣ" мебошад. Агар мо барои зоҳир кардани ин хусусиятҳо бо ҳар нафаси баданамон тамоми кӯшишҳоро ба харҷ надорем, оё мо дар ҳақиқат нишон медиҳем, ки мо Рӯҳулқудсро истифода бурда истодаем ва ҳамин тавр ба рӯҳ мувофиқи хости Худо ибодат мекунем.
Ибодат дар ҳақиқат (юнонӣ алетей - "ҳақиқат, ба ҳақиқат, ба ҳақиқат, ростӣ" маънои онро дорад, ки дар ҳама гуна масъала мавриди баррасӣ қарор гиред, на танҳо вақте ки он ба мо мувофиқ аст.
Аз ин рӯ, оё Ҳайати Роҳбарикунанда ба мо дар фаҳмидани он кӯмак мекунад, ки чӣ тавр мо бояд «оби зинда» -ро ибодат кунем ё «обанборҳо» -ро истифода барем?
Дар аввал, биёед дида бароем, ки ибодати рӯҳӣ.
Биёед як меваи рӯҳро ба таври тасодуфӣ интихоб кунем: худдорӣ. Китобхонаи онлайнии WT танҳо як мақолаи ба ин мавзӯъ бахшидашударо, ки аз 13 сол то 15 октябри 2003 тааллуқ дорад, нишон медиҳад. Ин мақола танҳо дар бораи он сухан ронд, ки чӣ гуна мо метавонем дар ду параграфи охир худдорӣ ва танҳо дар ин муддат худдорӣ кунем. Қисми боқимондаи мақола диққати худро дар кадом ҳолатҳо бояд худдорӣ кунем.
Баръакс, барои мавзӯи «вафодорӣ» (махсус ҳамчун меваи Рӯҳ зикр нашудааст) як мақолае мавҷуд аст, ки ҳар сол ақаллан як маротиба аз моҳи феврали соли 2016 бармегардад. Албатта, набояд фаромӯш кунем, ки ин мавзӯи соли гузашта Конвенсияҳои минтақавӣ.
Агар шумо «пуртоқатӣ» -ро интихоб кунед, мақолаи охирин, ки ба ин мавзӯ бахшида шудааст, мебошад «Бурҷи дидбонӣ» аз ноябри 1, 2001 - зиёда аз 15 сол пеш!
Агар шумо «хизмат ё мавъиза» -ро интихоб кардед (боз самараи Рӯҳ нест), шумо мақолаи охирини «Расонидани шогирдҳо» -ро майи 2016, пас феврал 2015 ва ғайраҳоро бо чунин пайдоиши «вафодорӣ» пайдо мекунед.
Барои манфиати худ, шахсан меваҳои дигари рӯҳро тафтиш кунед. Оё вазъ барои онҳо беҳтар аз нисбат ба “пурсабрӣ” ва “худдорӣ” аст?
Саркӯби об шикастааст?
Бо назардошти сабти Созмон дар бораи кӯмак ба мо бо рӯҳи муқаддас ибодат кардан, вақте ки сухан дар бораи таълим додани тарзи ибодати ҳақиқӣ меравад, чӣ гуна об таъмин мешавад? Пас аз он ки Шоҳидони Яҳува шӯҳрати ростқавл буданро доранд, ба шаҳрвандон ҳақиқатро мегӯяд, то мо дар он ҷо хуб бошем. Мо ҳатто ба имони худ ҳамчун "Ҳақиқат" муроҷиат мекунем!
Дар назди Комиссияи олии шоҳигарии Австралия оид ба сӯиистифодаи кӯдакон (ARHCCA) қайд мешавад, ки чӣ тавр узви Ҳайати роҳбарикунанда Ҷеффри Ҷексон пас аз савганд ёд кардани ҳақ, тамоми ҳақиқат ва ғайр аз ҳақиқат, ба саволи зерин ҷавоб дод:
Савол: [Стюарт] Ва оё шумо худро ҳамчун сухангӯи Яҳува Худо дар рӯи замин мебинед?
A: [Ҷексон] Ин Ман фикр мекунам, ки гӯё мо саргарм ҳастем, то ба мо бигӯем, ки ягона сухангӯи Худо ҳаст. Навиштаҳо ба таври равшан нишон медиҳанд, ки касе метавонад дар рӯҳбаландӣ ва кӯмак дар ҷамъомадҳо мувофиқи рӯҳулқудс амал кунад, аммо агар ман каме равшантар карда, ба Матто 24 баргардам, ба таври равшан, Исо гуфт, ки дар рӯзҳои охир - ва Шоҳидони Яҳува боварӣ доред, ки ин рӯзҳои охирин ҳастанд - ғулом, гурӯҳе аз одамоне пайдо мешаванд, ки масъулияти ғизои рӯҳониро бар ӯҳда мегиранд. Пас, дар ин маврид, мо худро ҳамчун кӯшиши иҷрои ин нақш мешуморем.[1]
(Иқтибоси дар боло овардашуда аз нусхаҳои судии мурофиа нусхабардорӣ карда шудааст. Видеои YouTube дар ин мубодила низ мавҷуд аст)
Оё ин ҳақиқат аст? Оё шумо, ҳамчун Шоҳид, он чизеро, ки бародар Ҷексон тасдиқ кард, медонед? Ё, ин бештар ба мувофиқати зерин мувофиқат мекунад?
«Баъзеҳо фикр мекунанд, ки Китоби Муқаддасро мустақилона шарҳ медиҳанд. Бо вуҷуди ин, Исо «ғуломи мӯътамад» -ро ягона роҳи ғизои рӯҳонӣ таъин кардааст. Аз замони 1919, Исои Масеҳ ба шӯру ғулом истифода бурда, ба пайравонаш барои фаҳмидани Китоби Худо ва дастуроти он кӯмак мекунад. Бо риояи дастурҳои Китоби Муқаддас, мо ба покӣ, сулҳ ва ягонагӣ дар ҷамъомад мусоидат мекунем. Хуб мебуд, ки ҳар яки мо аз худ бипурсем: «Оё ман ба канали имрӯзаи Исо содиқам?». "
(w16 15 / 11 саҳ. 16 пар. 9)
Оё дар шумо бо ин ду изҳорот мушкил аст? Кадомаш дуруст аст ё ҳарду дурӯғ?
Хулоса, чӣ тавр Ҳайати Роҳбарикунанда бо суханони худ мувофиқат мекунад? Оё онҳо «об» ё обро аз чоҳаки шикаста таъмин мекунанд?
Ирмиё 4: 10
Иқтибоси ин оят аст Бурҷи дидбонӣ (w07 3 / 15 саҳ. 9 пар. 4) ки ин оятро шарҳ медиҳад, «Дар рӯзҳои Ирмиё, анбиё пешгӯиҳои козиб доштанд. Яҳува ба онҳо барои мавъиза кардани хабарҳои бардурӯғ роҳ надод ».
Сабти пайгирии созмон кадом аст? Танҳо як мисолро аз бисёр мисолҳо меоварем.
Дар 1920 буклет нашр шуд Миллионҳо, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд бар асоси сухбати Ҷ.Ф. Рутерфорд, ки аз моҳи феврали 1918 ба баъд дода шудааст. (Ниг. Ба Эълонкунандагон китоб саҳ. 425.)
Он вақт интизориҳо дар бораи 1925, ки дар адабиёт нашр шуда буданд (1) охири ҷаҳони масеҳият, (2) бозгашти замин ба биҳишт, (3) эҳёи мурдагон ба замин, (4) таълимоти сионистӣ аз нав барпо кардани Фаластин. (Ба б. 88 дар буклет нигаред.)
Баъдтар, 1975 ба монанди истиснои банди 4, чунин интизориҳоро ба бор овард. Ҳоло мо дар соли 2017 бо таълимоти нави «наслҳои бо ҳам мепайвандад» ҳастем, ки ҳамон се интизориҳои номуваффақро, ки тақрибан 50 сол ва боз 100 сол пеш рама рӯҳафтода карданд. Давра такрор мешавад.
Нубувват чунин таъриф мешавад: "пешгӯӣ, пешгӯӣ, пешгӯӣ, пешгӯӣ (пешгӯӣ ё пешгӯӣ аз нишонаҳо ва аломатҳои ҳозира)."
Албатта, дар тӯли солҳои 140-и созмон бисёр пешгӯиҳо мавҷуданд, ки онҳо ба таври дақиқ иҷро нагардиданд. Ин бешубҳа ба маънои «пешгӯӣ дар бораи дурӯғ» шаҳодат медиҳад, аммо Яҳува «ба онҳо мавъиза кардани хабарҳои бардурӯғро манъ накардааст».
Омӯзиши Китоби Муқаддас, ҳукмронии Салтанати Худо
Мавзӯъ: Натиҷаҳои мавъиза - "Майдонҳо ... барои дарав сафеданд"
(Боби 9, сарх. 10-15)
Қисми ин ҳафта дар бораи масали донаи хардал дар Матто 13: 31, 32.
Ин масалро мақолаи қаблӣ дар бойгонии пикетҳои Беро хуб инъикос кардааст. Барои хондан, онро клик кунед Гӯш кунед ва маънои онро бифаҳмед.
__________________________________
[1] Ба саҳифаи 9 нигоҳ кунед нусхабардорӣ
Tyhik, Ташаккур барои шарҳҳои миннатдорӣ. Ман низ аз нарасидани ғизои рӯҳонии гӯштӣ шикоят мекардам, гӯё гӯё рӯҳан гуруснаам, ки қисман маро ба Берёи Пикетс овардааст. Ҳангоме ки ман ин мақоларо таҳқиқ намудам, ман ҳайрон шудам, ки то чӣ андоза мақолаҳои ВТ барои сифатҳои муҳими масеҳӣ камтаранд. Дуруст аст, ки дар бораи самараҳои зиёде мавҷуданд, аз қабили худидоракунӣ, аммо онҳо танҳо инанд. Дар амиқтар, ба меваҳои рӯҳ диққат додан нодир аст. Шояд агар ин созмон бештар кӯшиш ба харҷ диҳад,... Маълумоти бештар "
Ташаккур Тадуа барои ин мақолаи хуб. Шумо як кунҷи хеле хубро интихоб кардед: оби ҳаёт ва зарфҳои шикаста.
Дар яке аз шарҳҳои охирини ман ман дар бораи огоҳии мақолаҳои рӯҳонӣ дар омӯзиши ВТ шикоят кардам. Ин шикоят танҳо ба эҳсос асос ёфта буд. Ман дар ёд дорам, ки он вақтҳо фикр мекардам, ки то ҳадди имкон миқдори мақолаҳои рӯҳониро барои нусхабардорӣ ҳисоб кардан хуб мебуд. Гарчанде ки ягон чораи мутлақ набошад ҳам, оқилона истифода бурдани калимаҳо дар Китобхонаи WT, мисли шумо бо меваҳои рӯҳ, ба даст овардани маълумотҳои сахт барои дастгирӣ ё рад кардани чунин шикоятҳо мерасад.
Ман бояд Библияро (ҷамъ) мегуфтам, зеро хондан аз тарҷумаҳои гуногунро муфид донистам ... фақат як маслиҳат барои дигарон.
Ташаккур Тадуа. Ман медонам, ки ман дар тӯли даҳсолаҳо назди мардум барои манбаи об рафтан гунаҳгор будам ва нафаҳмидам, ки ин чӣ бад аст. Азбаски ман мутолиаи нашрияҳоро бас кардам ва танҳо бо ёрии HS Китоби Муқаддасамро мехондам, ман танҳо як манбаи ҳақиқии оби тоза ва ифлосро менӯшам ... ва чӣ қадар ширин аст !!!
Муҳаббат зиёд аст
Бале, баррасии форам ва воқеӣ Tadua. Хурсанд шудам, ки Мелети каме кӯмак кардааст. Ман аз ӯ хавотирам ..! ☺
Ташаккур барои Шарҳи Тадуа, ки хондани Ирмиёро ба итмом расонидӣ, мисоли ҷолиб Ирмиё аз систернаҳои шикаста истифода мекунад. Тавоно. Ирм 2:13 'Азбаски қавми ман ду кори баде карданд: онҳо маро тарк карданд, манбаи оби ҳаёт ва барои худ чоҳҳо, чоҳҳои шикаста, ки обро нигоҳ дошта наметавонанд, кофтанд.' Оё мумкин аст, ки баъзеи мо имрӯз дар ҳамон ду бадие ё бадӣ, ки мардуми Яҳудо дар замони Ирмиё содир карданд, гунаҳкор бошанд? Оё мумкин аст, ки мо ин қадар одат кардаем ва ба "Манбаи оби зиндагӣ" дода шудаем ва аз он саргардон шудем... Маълумоти бештар "