[Аз ws1 / 17 саҳ. 12 март 6-12]
«Ҳар куҷо Рӯҳи Худованд аст, он ҷо озодист» (2Co 3: 17)
Таҳқиқ дар ин ҳафта бо чунин фикр оғоз мешавад:
ВАҚТЕ КИ ҳангоми интихоби шахсӣ интихоби зан ба як дӯсташ гуфт, “маро фикр накун; танҳо ба ман гӯед, ки чӣ кор кунам. Ин осонтар аст. "Зан ба ҷои гуфтан мехост, ки чӣ кор кунад, ҳадяи бебаҳои Офаридгор, яъне озодии ирода. Шумо чӣ? Оё шумо қабули қарорҳои худро дӯст медоред ё бартарӣ, ки дигарон барои шумо қарор медиҳанд? Шумо ба масъалаи озодии ирода чӣ гуна муносибат мекунед? - пар. 1 [калимаи илова илова карда шуд]
Оё мо ҳатто дар бораи кинояҳои ин банд шарҳ диҳем? Дар айни замон дар рӯи замин чандин динҳои масеҳӣ мавҷуданд, ки нисбат ба Шоҳидони Яҳува итоати бештар ба иродаи мардумро талаб мекунанд.
Гарчанд барои мо тасмим гирифтан барои шахси дигаре осонтар метобад, ин моро аз баракатҳои олии озодии ирода маҳрум мекунад. Ин баракат дар он зоҳир мешавад Такрори Шариат 30:19, 20. (Бихонед.) Ояти 19 интихоберо, ки Худо ба исроилиён додааст, тасвир мекунад. Дар ояти 20 мо мефаҳмем, ки Яҳува ба онҳо имконияти бебаҳоро барои нишон додани он чизе ки дар дилашон аст, додааст. Мо низ метавонем ибодати Яҳуваро интихоб кунем. Мо ғайр аз истифодаи атои иродаи озодонаи Худо барои изҳори муҳаббати худ ба Ӯ ва ҷалол ва ҷалол ба ӯ ҳеҷ ғарази бузургтаре дошта наметавонистем! - пар. 11
Биёед маслиҳати ин сархатро дар доираи ҷамъомади Шоҳидони Яҳува ба кор барем. Бигӯед, ки шумо ҳис мекунед, ки моҳе 80 соат дар хизмат иштирок кардан роҳи беҳтарини ба Худо хидмат кардан аст. Ин иродаи озоди шумо дар кор аст. Аммо, шумо намехоҳед пионер шавед, зеро шумо намехоҳед ба мардон ҷавоб диҳед ва намехоҳед ба мактаби пионерон равед ё таърифу тавсифи мардонро гиред. Оё ба шумо иҷозат дода мешавад, ки бидуни фишори пирон аз иродаи озод истифода баред?
Акнун биёед бигӯем, ки шумо воизи хубед ва дар як моҳ 15-20 соат вақт сарф мекунед, аммо шумо тасмим гирифтаед, ки гузориши вақти худ маънои онро дорад, ки мардон аз атои раҳмати шумо огоҳ хоҳанд шуд. Насиҳати Худованди мо Исоро, ки дар Матто 6: 1-4 навишта шудааст, ба ёд оварда, шумо қарор мекунед, ки бахшоишҳои марҳамататонро пинҳон доред. Оё пирон қарори шуморо, ки ба туфайли туҳфаи иродаи озод ба шумо дода шудааст, эҳтиром мекунанд ё барои ҳисобот шуморо таъқиб мекунанд?
Биёед ҳеҷ гоҳ ба мисли Одам ва исроилиёни исёнкор ба доми худ такя накунем. Ба ҷои ин, биёед «бо тамоми дили худ ба Худованд таваккал кунем» -Пров. 3: 5. - пар. 14
Ин маслиҳати олӣ аст. Аммо, он нодуруст истифода мешавад. Он ба гӯши ҳамаи Шоҳидони Яҳува ворид мешавад ва онро як зерпрограммаи мағзие, ки дертар тавассути барномасозии такрории доктринавӣ тавассути қисматҳо ва нашрияҳо гузошта шуда буд, коркард мекунад. Ин зерпрограмма дар шуури коллективии JW "Яҳува" -ро бо "Ташкилот" иваз мекунад.
Инро озмоиш кардан осон аст. Ман инро борҳо кардаам. Масалан, ба Шоҳид исбот кунед, ки Ҳайати Роҳбарикунанда бо Исои Масеҳ ҳамчун соҳибмулки шавҳарашон мавқеи бетарафии онҳоро вайрон карда, бо истифода аз мулоҳизаҳои худ - тавассути узвият ба ҳайати он, ҳайати ваҳшӣ, зино карда бошад. (Барои исботи муфассал клик кунед Ин ҷо.) Ҳамеша посух ба он хоҳад буд, ки оқибати даҳшатноки ин ҷанҷол сарфи назар карда шавад ва ба ҷои он ба амали куштори паёмбаре оғоз карда шавад, ки бо тасдиқи "Ман Яҳуваро дӯст медорам ..."
Яҳува, албатта, ба ин гуноҳи вазнин ҳеҷ рабте надорад, аммо бо ин суханон Шоҳид нишон медиҳад, ки Ташкилотро бо Яҳува баробар мекунад. Ҳарду ҳаммаъноянд. Исо гуфт: "Ман ва падар яктоем". (Юҳанно 10:30). Аммо барои Шоҳидон, ибораи дурусттараш чунин аст: "Ташкилот ва Худованд ягонаанд".
Яке аз маҳдудиятҳои озодии мо ин аст, ки мо бояд ҳуқуқҳоеро, ки дигарон бояд дар ҳаёт тасмим гиранд, эҳтиром кунем. Чаро? Азбаски ҳамаи мо атои озоди ирода дорем, ягон ду масеҳӣ ҳамеша қарори якхела қабул намекунанд. Ин чиз ҳатто дар мавридҳое, ки ба рафтор ва ибодати мо дахл доранд, ҳақ аст. Принсипи дар он ҷо бударо дар хотир доред Galatians 6: 5. (Бихонед.) Вақте ки мо дарк мекунем, ки ҳар як масеҳӣ бояд «бори худро бардорад», мо ҳуқуқеро, ки дигарон барои истифодаи атои иродаи озодонаи худ доранд, эҳтиром хоҳем кард. - пар. 15
Ин «маҳдудияти озодии мо» маҳз он нест, ки Шоҳидон онро бо омодагӣ қабул мекунанд. Ин банд хидмати лаб ба он мекунад, аммо дар амал, Ташкилот иродаи худро ба шахс таҳмил мекунад. Аз худ бипурсед, ки оё бародар воқеан қодир аст дар интихоби хурди риш гузоштан ё накардани риш иродаи озодии худро истифода барад? Оё ҷавоне қодир аст дар интихоби таҳсилоти олӣ иродаи озодии худро истифода барад? Ҳардуи ин қарорҳо ва беш аз ҳама, виҷдон ҳастанд, зеро дар сархати навбатӣ гуфта мешавад, аммо як JW, ки интихоби "хато" мекунад, ҳатман фишор хоҳад овард ва ҳатто ҳабс карда мешавад.
Аз ин рӯ, мо низ набояд ҳуқуқи бародари моро дар қабули қарорҳои шахсӣ дар масъалаҳои на он қадар муҳим эҳтиром кунем? 1: 10, 32. - пар. 17
Чӣ ҳукми хурд аҷиб. Ин чӣ маъно дорад? Оё мо озодем, вақте ки масъалаҳо "аҳамияти камтар" надоранд, ба "ҳуқуқи бародар барои қабули қарорҳои шахсӣ" беэҳтиромӣ дорем? Оё истифодаи иродаи озод бо масъалаҳои хурд маҳдуд аст? Агар ҳа, пас кӣ бояд дар бораи шахсони асосӣ қарор қабул кунад? Ташкилот?
Матни мавзӯъ ин аст: "Дар куҷое ки рӯҳи Яҳува бошад, он ҷо озодист". (2Co 3:17) Аммо, яке аз ибораҳое, ки мо аз ҳар касе мешунавем, ки дар бораи Масеҳ дониши бештарро бедор кардааст, бори аввал худро озод ҳис мекунад. Эҳтимол, агар Шоҳидон фаҳманд, ки он чизе ки Павлус ба қӯринтиён навиштааст, ба Исои Худованд ишора мекунад, онҳо ба фаҳмидани озодии аз даст додани онҳо шурӯъ мекарданд.
Аммо зеҳни онҳо сахт шуд. То имрӯз, вақте ки онҳо аҳди қадимиро мехонанд, он парда бардошта намешавад, зеро ки он танҳо тавассути Масеҳ бароварда шудааст. 15Бале, то ба имрӯз, вақте ки Мусоро мехонад Парда бар дилҳояшон ғофил шудааст. 16Аммо вакте ки касе ба Худованд рӯ меоварад, парда бардошта мешавад. 17Худованд Рӯҳ аст, ва ҳар куҷо Рӯҳи Худованд аст, он ҷо озодист. 18Ва ҳамаи мо, бо рӯи кушода, ҷалоли Худовандро дида, аз як ҷалол ба дараҷаи дигар табдил меёбем, Зеро ин аз ҷониби Худованд аст, ки Рӯҳ аст. - 2Co 3: 14-18
Мутаассифона, вақте ки онҳо калимаи Худоро мехонанд, парда болои дилҳои бародарони JW ман мемонад. Он танҳо вақте хориҷ мешавад, ки касе ба Худованд рӯ оварад; аммо ҳатто дар тарҷумаи худ, онҳо аз Худованд рӯй мегардонанд ва ин оятҳоро ба иштибоҳ ба Яҳува нисбат медиҳанд.
Баъзе фикрҳои ман дар ин бора (масофаи шумо метавонад фарқ кунад): Яҳува «иродаи комил» надорад. Сабаби ин гуфтани ман дар он аст, ки ба таври умум, агар махлуқоти зирак бештар бошанд, ҳар кадоме аз онҳо "иродаи озод" камтар дорад. Масалан, вақте ки мард издивоҷ мекунад, вай розӣ мешавад, ки иродаи озодии худро маҳдуд кунад, то ҳамсарашро ҷой диҳад. Ба ҳамин монанд, вақте ки зану шавҳар соҳиби фарзанд мешаванд, иродаи озодии зану шавҳар боз ҳам маҳдудтар мешавад, то ниёзҳои кӯдаконро бароварда созад. Дар мавриди Худо, вақте ки Ӯ ба офаридани шахсони оқил шурӯъ кард, Ӯ иродаи ихтиёрии худро маҳдуд кард... Маълумоти бештар "
Ташаккур, Бобкат. Ва инчунин ба шумо барои шарҳи оқилонаи шумо ташаккур.
Чунин ба назар мерасад, ки ман ба омӯзиши дигари Бурҷи дидбонӣ намеравам…. Ҷиддӣ, танҳо унвони Тадқиқот дар заминаи созмони JW кофӣ буд, то маро аслан дилбеҳузур кунад. "Иродаи озод?" Дар ин ташкилот? Албатта, мо иродаи озод дорем, ба шарте ки ин «ирода» моро ба ҳар як усули доктринавӣ, новобаста аз он ки хурд аст ва чӣ гуна оятҳоеро, ки хонем, хилофи хулосаи гуфтаҳо ба ҳамон як хулосаи ташкилот барад. Параграфи 14 қайд кард: «Роҳи дигари муҳофизат кардани бахшоиши иродаи мо ин эътимод ба Яҳува ва... Маълумоти бештар "
Салом Део,
Ман даст, ки чӣ тавр шумо ҳис мекунед. Ман дирӯз рафтам ва ҳа шарҳҳо хеле хушку холӣ буданд ва мувофиқи бандҳо.
Эҳтимол шумо пас аз хондани Аъмол 11: 26 нуқтаи назари худро нисбати калимаи насронӣ тағир диҳед
бо муҳаббат
Довуд.
Мелети, чӣ қадар дили шуморо дидан шуморо гарм мекунад, инчунин дидед, ки 2 Cor 3 дар бораи Худованди мо Исои Масеҳ аст. Онҳо нодуруст даҳҳо маротиба Яҳуваро дар чунин ҷои хурд ҷойгир карданд. Ин тақрибан ба он монанд аст, ки калиди "хамираи" онҳо ҳангоми гузоштани Яҳува часпида буд. 🙂 Фикр мекунам, аз ин сабаб он ҳамеша яке аз хатогиҳои дӯстдоштаи ман дар СМТ буд. Исо рӯҳ аст, рӯҳи ӯ ба мо озодӣ медиҳад, вақте ки мо ба ӯ рӯ овардем. Ӯ Рӯҳ аст, ҳатто он тавре ки дар Ваҳй 22:17 зикр шудааст.
Ман 2 Корро хондаам. 3 бо истифода аз RNWT, Kingdom Interlinear with Greek, инчунин KJV. Хулосаи шахсии ман: контекст ба "Худованд" ҳамчун Исои Масеҳ ишора мекунад, на Яҳува. Ташаккур ба Meleti барои бори дигар тавассути тарҷума дидан.
Мелети мӯҳтарам Шарҳҳои шумо дар банди 15 хеле дурустанд. Мутаассифона, ин принсипи озодӣ ба муқобили таълимоти возеҳи Китоби Муқаддас дар мавриди тафсир дар мавриди ихтилофи назар паҳн намешавад. Дар бораи озодии дигарон дар бораи тасмими тарки ташкилот бидуни дучор шудан ба «як шахси ҷудошуда» ё ҳатто хориҷ шудан аз ташкилот, чӣ гуфтан мумкин аст, зеро онҳо метавонанд бо таълимотҳои расмии кунунӣ розӣ набошанд. Ҳатто бештар дар ҳолатҳои ғамангезе, ки шоҳид аз амалҳои бади ба ном «бародар» пешпо мехӯрад ё мехоҳад аз доштани он гурезад... Маълумоти бештар "
JWs бояд муттаҳид карда шаванд (1 Cor 1:10), ки тавре ки Мелитӣ қаблан қайд карда буд, мувофиқатро мефаҳмонад, ки ҳама либоси якхела доранд. Мо вазифадорем, ки "китф ба китф" хидмат кунем (Саф. 3: 9), аммо ин ба як китф ба китф чунон сахт печидааст, ки масеҳии алоҳида бояд барои ҳаракат кардан аз саф берун ояд (ман мефаҳмам, ки ин метавонад каме бошад) муболиға .. аммо вақте ки мо чунин мақолаи омӯзиширо мехонем, ман чунин ҳис мекунам. Иродаи озод ? Агар мо як саволи самимона диҳем, посухе хоҳем гирифт (аз Ҷамъият), ки шуморо ташвиқ мекунад... Маълумоти бештар "
"Онҳо аз Худованд рӯй мегардонанд ва иштибоҳан ин оятҳоро ба Яҳува нисбат медиҳанд." Онҳо инчунин иштибоҳан суханони Павлусро дар Румиён 10; 13 нисбат доданд. Ман бовар кардан душвор аст, ки ин бо назардошти заминаи возеҳ қасдан иҷро нашудааст.
Yobec хеле хуб. Хурсанд аз дидани он ки шумо ҳам инро дидед. Ин ҷо зиёд аст. Хеле хуб аст, ки дар як саҳифа бо шумораи зиёди одамон. Маълумоти ҳақиқӣ торафт афзуда истодааст!