[Аз ws1 / 17 саҳ. 17 март 13-19]
«Ҳикмат бо фурӯтанон аст» (Pr 11: 2)
Матни мавзӯъ нишон медиҳад, ки байни ҳикмат ва хоксорӣ муносибати қавӣ вуҷуд дорад. Агар «хирад бо хоксорон бошад», аз ин бармеояд, ки баръакс низ дуруст аст. Одамони беодоб на оқиланд ва на доно.
Ҳангоми баррасии ин мақола, мо бояд нуктаҳои зиёдеро дар хотир дошта бошем ва ҳасосияти хоси бадахлоқ яке аз онҳост.
Нуқтаҳои асосӣ
Савол барои сархатҳои аввал чунин аст: Чаро Худо як марди хоксорро рад кард?
Ин мард шоҳи халқи қадимаи Исроил аст.
Ҳоло, ин як нуктаи муҳим аст, ки бояд дар хотир дошт. Сухан дар бораи одами болоии миллат меравад. Ин мард, ки тамоми ташкилоти қадимаи Яҳуваро идора мекард, як «силсилаи амалҳои тахрибкорона”Ва дар натиҷа корҳо барои ӯ ва ташкилот бад, хеле бад шуданд. Сархати 1 нишон медиҳад, ки ӯ бо корҳои бадахлоқона ва ҳавобаландона рафтор кардааст «ба ӯ ваколат дода нашудааст."
Як чизи дигарро бояд дар хотир дошт, ки Яҳува барои ислоҳи шоҳ Шоул кӯшид, аммо ба ҷои тавба карданаш баҳонаҷӯӣ кард.
Ҳамин тавр, барои баррасӣ:
- Губернатор
- Бо корҳои беиҷозат худписанд шудан
- Ҳангоме ки Худо огоҳ мекунад, баҳонаҳо овард
- Сипас илтифоти Худоро аз даст дод, кушта шуд ва халқ ба ранҷ расид.
Оё ягонтои ин ба назар шинос аст? Шояд не. Биёед идома диҳем:
Банди 4 муайян мекунад "амалҳои тахрибкорона"Ҳамчун"вақте ки касе саросема ё беэҳтиромона кореро мекунад, ки ба ӯ ваколат дода намешавад."Яклухт кардани фаҳмиши мо дар бораи"амалҳои тахрибкорона", Банди 5 се унсури муҳимро номбар мекунад.
- Шахси мағрур Яҳуваро ҷалол намекунад.
- Вай берун аз доираи салоҳияти худ амал намуда, бо дигарон низоъ эҷод мекунад.
- Шарм ва таҳқир амалҳои ғайричашмдоштро пайравӣ хоҳад кард.
Азбаски набудани хоксорӣ ба амалҳои худсарона оварда мерасонад, параграфи 8 мегӯяд, ки нишонаҳои огоҳкунанда мавҷуданд, ки аз эҳтиёт бошед:
- "Шояд мо худамон ё имтиёзҳои худро ҷиддӣ қабул кунем."
- "Мо метавонем диққати худро ба тарзҳои номуносиб ҷалб кунем."
- "Мо шояд ақидаи солимро танҳо дар асоси мавқеъ, робита ё тафаккури шахсӣ паҳн кунем."
Тағир додани Фокус
Ин мақола ва мақолаи навбатӣ ба он равона карда шудаанд, ки чӣ гуна Шоҳидони миёнаи миёна метавонанд муносибати хоксорона инкишоф диҳанд ва нигоҳ доранд ва аз амалҳои худсарона дурӣ ҷӯянд Аммо, намунаҳои Китоби Муқаддас, ки дар мақолаҳо оварда шудаанд, ҳама дар бораи шахсони машҳур ба монанди шоҳ Шоул ишора мекунанд. Вақте ки мо диққати одамонро ба Созмони Шоҳидони Яҳува равона кардем, чӣ мешавад? Вақте ки мо ба эквиваленти муосири шоҳ Шоул назар мекунем, он мардоне, ки имрӯз шумораи беш аз ҳашт миллион нафар «халқи тавоно» -ро идора мекунанд, чӣ ҳодиса рӯй медиҳад?
Биёед аз нуктаи охирин оғоз кунем: 10) “”Мо шояд ақидаи солимро танҳо дар асоси мавқеъ, робита ё тафаккури шахсӣ паҳн кунем."
Оё ин ба ақида ё таълимоти Ҳайати роҳбарикунанда мувофиқат мекунад? Масалан, системаи судиро, ки Ҳайати роҳбарикунанда ҳимоят мекунад, гиред; ё таълимоти соли 1914 ҳамчун оғози ҳузури Масеҳ; ё эътиқод, ки аксарияти Шоҳидони Яҳува наметавонанд Исоро миёнарави худ хонанд. Ҳоло агар шумо бо ягон ё ҳамаи инҳо розӣ набошед; ва минбаъд, агар шумо метавонистед фаҳмиши худро аз Китоби Муқаддас исбот кунед ва дар бораи бозёфтҳои худ ба дигарон нақл кунед, натиҷаи он ба шумо чӣ гуна хоҳад буд?
Мувофиқи мактуб ба нозирони ноҳиявӣ ва ноҳиявӣ, ки моҳи сентябри 1 таҳия карда шудаастst, 1980, шумо метавонед аз ҷамъомад хориҷ шавед.
"Барои ҳамин, агар масеҳии таъмидгирифта аз таълимоти Яҳува даст кашад, Он ки ғуломи мӯътамад ва доно пешкаш мекунад [ҳоло синфи Ҳайати Роҳбарикунанда]ва қатъи назар аз мазаммати Навиштаҳо, ба таълимоти дигар боварӣ дорад, пас осӣ мешавад."
Касеро ҷазо додан барои бо шумо норозӣ будан, алахусус агар онҳо дуруст бошанд, он гоҳ баТарғиби ақидаҳои мустаҳкам танҳо дар асоси мавқеъ, робитаҳо ё тафаккури шахсӣ."
Як тарафдори Ҳайати Роҳбарикунанда эҳтимолан изҳор мекунад, ки инҳо ақидаҳо нестанд, балки таълимотест, ки бар каломи Худо асос ёфтааст. Агар ин тавр мебуд, пас чаро Ҳайати Роҳбарикунанда барои онҳо асоси Навиштаҳо фароҳам намеорад? Андеша, пас аз ҳама, эътиқоди беасос аст.
Биёед минбаъд муҳокимаи худро дар бораи аломатҳои хиёнаткорӣ ва худбоварӣ давом диҳем.
Ба 10 нуқтаи худ баргашта, мо аллакай муқаррар кардем, ки Ҳайати Роҳбарикунанда дар мавқеъи шабеҳ ба подшоҳ Шоул мебошад (Нуқтаи 1). Дар бораи нуқтаи 2 чӣ гуфтан мумкин аст? Оё онҳо аз қудрати аз ҷониби Худо додаашон аз ҳад гузаштаанд? Оё онҳо бо иҷрои корҳое, ки Яҳува ба онҳо иҷозат надодааст, худсарона рафтор карданд?
Исо ба шогирдонаш возеҳ гуфт, ки онҳо вақт ва давраҳои баргаштани ӯ чун Подшоҳи Исроили рӯҳонӣ, Довуди Бузургтарро намедонанд.
Вақте ки онҳо ҷамъ шуда буданд, аз ӯ пурсиданд: «Худовандо! Оё алҳол шумо дар Исроил салтанатро барқарор карда истодаед?» 7 Ӯ ба онҳо гуфт: "Шумо намедонед, ки замонҳо ва мӯҳлатҳоеро, ки Падар дар ихтиёри худ гузоштааст, надоред." (Ac 1: 6, 7)
Ҳайати Роҳбарикунанда дар тӯли таърихи Ташкилот ин амри возеҳро нодида мегирад. Онҳо даъво карданд, ки соли 1914 оғози мусибати бузург ва Ҳармиҷидӯн хоҳад буд, сипас изҳор доштанд, ки соли 1925 бозгашти Масеҳро нишон хоҳад дод, сипас соли 1975 бозгашти Масеҳро нишон хоҳад дод ва ҳоло даъво дорад, ки аъзои ҳозираи Ҳайати Роҳбарикунанда пеш аз ин намемиранд Масеҳ бармегардад. Ин ба таври равшан як амали тахминист, зеро ба онҳо ваколати донистани ин чизҳо дода нашудааст. Ин аблаҳӣ барои онҳо ва дар маҷмӯъ барои Шоҳидони Яҳува хиҷолат овард (Нуқтаи 7) ва номи Худоро, ки онҳо муаррифӣ мекунанд, бадном кардааст (Нуқтаи 5).
Чӣ тавре ки Яҳува аз пайғамбарон, ба монанди Ирмиё ва Ишаъё истифода мебурд, Ҳайати Роҳбарикунанда масеҳиёни тадҳиншудаи рӯҳониро аз хатои роҳҳо насиҳат ва огоҳ кард, аммо онҳо чунин фиаскоро маъзур мекунанд (Нуқтаи 3), фақат натиҷаи шахсони нокомили нек, дар ҳоле ки сар ба сӯи амали худсаронаи худ идома медиҳанд. Далели он ки тавба вуҷуд надорад, аз таъқиботе, ки онҳо бо истифода аз силоҳи аз ҷамъомад хориҷ кардан ҳамчун абзори хомӯш кардани ҳама садоҳои эътирозӣ. Ин роҳи худсарона муноқишаҳои нолозимро ба вуҷуд меорад ва ҳеҷ гуна интишори матбуоти бадро ба бор намеорад, ки бори дигар номи Худоро инъикос мекунанд, ки онҳо бардоштан ва муаррифӣ кардан мехоҳанд (Нуқтаҳои 5 ва 6).
Ҳамаи нуктаҳои дар боло овардашуда ва инчунин 8 ва 9 метавон диданд, ки дар солҳои охир ба яке аз амалҳои муҳимтарини бадахлоқӣ, ки дар таърихи Шоҳидони Йеҳӯва омадаанд, татбиқ карда шудааст. ғуломи мӯътамад ва доно, ки Исои Масеҳ тасдиқ ва таъин намудааст.
Исо ба мо ин принсипро дод:
"Агар ман танҳо дар бораи худам шаҳодат диҳам, шаҳодати ман рост нест." (Йох 5: 31)
Равшан аст, ки на Яҳува ва на Исо дар бораи ба истилоҳ таъин шудани Ҳайати Роҳбарикунанда шаҳодат намедиҳанд; танҳо онҳо ҳастанд. Ғайр аз он, Исо равшан нишон медиҳад, ки таъинот танҳо вақте меояд, ки ӯ бояд ҳанӯз иҷро кунад. Худро ба таври оммавӣ эълон кардан ба мансаби баландтарин, ки ба ягон инсон дода шудааст, маълум аст, ки ин ба худ ва имтиёзҳои онҳо аз ҳад ҷиддӣ муносибат мекунад (Нуқтаи 8) ва таваҷҷӯҳро ба тариқи номуносиб ба худ ҷалб кардан лозим аст (Банди 9).
Ман наметавонам як худидоракунии бештарро ба ёд орам ОМӮЗИШӢ мақолаи омӯзишӣ дар хотираи охирин.
Дар охири параграф 8 қисмати назарраси оҳанг мавҷуд аст: "Аксар вақт, вақте ки мо ин гуна рафтор мекунем, ҳатто хатогии мо аз хоксорӣ то худписандӣ гузашт намешавад."
Маълум аст, ки ин маҳкумкунӣ худсарона намебошад, аммо ба чашми дарккунии он, далели он аст, ки мо бояд ҳангоми омӯзиши бодиққат ва ҳамаҷонибаи Китоби Муқаддас эҳтиёткор бошем.
Ташаккур ба Мелети барои мақола. Шумо хеле возеҳ нишон додед, ки Ҳайати Роҳбарикунанда беадабона амал карда, принсипҳо ва дастурҳои дар мақола зикршударо вайрон мекунад. Оё онҳо танҳо бо истифода аз маслиҳатҳои худ ба худ фаромӯш карданд? Мана оғози қисми 11: «Ҳокимият дар ҳақиқат аз эътироф кардани ҷойгоҳи мо дар сохтори Худо оғоз меёбад. Ҳамчун Худои тартибот, Яҳува ба ҳар кадоми мо дар оилаи худ ҷой ё соҳаи фаъолият медиҳад ». Барои эътироф кардани ҷойгоҳи олӣ дар "созиши Худо", ки худи онҳо ихтироъ кардаанд, чӣ қадар хоксорӣ лозим аст. Ин мақолаи WT... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам онҳо хоксорӣ ва тобеъиятро омехта мекунанд. Хомӯш мондан аз нигоҳи масеҳӣ намунаи хоксорӣ нест. Кӣ дар НТ хомӯш аст? Ҳатто бевазанони юнонӣ. Агар ба мо ташвиқ карда шавад, ки 'ҳама чизро боварӣ ҳосил кунем', оё мо дар ҳақиқат бояд чизе пайдо кунем, ки хомӯш бошем? Хоксорӣ аз донистан ва аз доираи маҳдудияти худ берун баромадан иборат аст. Сухан на дар бораи эҷоди маҳдудиятҳое меравад, ки дар оятҳо гуфта шудааст, ки мо набояд дошта бошем ва сипас бодиққат дар он ҳудуд бимонем.
Дар 2010 'Чӯпони рамаи Худо', дастури танҳо барои пирон, номаи 1980-ро, ки шумо дар бораи DF'ing бародар ё хоҳаре овардед, ки бо таълимоти WT ошкоро розӣ нест, тасдиқ мекунад. Дар саҳифаи 65, дар боби 'Муайян кардани он, ки оё кумитаи судӣ бояд таъсис дода шавад' иқтибос оварда шудааст "Дидаю дониста паҳн кардани таълимоти хилофи ҳақиқати Инҷил, ки Шоҳидони Яҳува таълим медиҳанд". Ман фикр мекунам, ки ин дониши маъмул дар байни JW аст, аммо бояд дар партави ин шарҳи хуб қайд кард.
Ва яке аз истинодҳо дар охири ин бахш WT-и 1986 мебошад, ки нишон медиҳад, ки он ҳанӯз ҳам ҷорӣ ҳисобида мешавад, гарчанде ки баъзе эътиқодҳои зарурӣ «нав» буданд. *** w86 4/1 саҳ. 31 саволҳои хонандагон *** Муоширати тасдиқшуда бо Шоҳидони Яҳува талаб мекунад, ки тамоми таълимоти ҳақиқии Китоби Муқаддас, аз он ҷумла эътиқодҳои Навиштаҳо, ки хоси Шоҳидони Яҳува мебошанд, қабул карда шаванд. Чунин эътиқодҳо чиро дар бар мегиранд? Ин масъалаи бузурге, ки дар назди инсоният қарор дорад, ҳақ будани ҳокимияти Яҳуваро дар бар мегирад, бинобар ин Ӯ ба бадӣ ин қадар вақт роҳ додааст. Он чизеро, ки Исои Масеҳ дошт... Маълумоти бештар "
хабар хориҷ карда шуд
Дирӯз ману бародарам сӯҳбат мекардем. Мо ба хулосае омадем, ки gb-и имрӯза дар асл Шоҳидони Яҳува нестанд, ки дин муайян кардааст. Онҳо як ҷудоие ҳастанд, ки ба чизе боварӣ надоранд. "Шоҳидони Яҳува" танҳо дар сатҳҳои пасттарин мавҷуданд. Тавре ки ҳамаи мо медонем, вақте ки шумо ба зина баромаданро сар мекунед, ба монанди сатҳҳои оксиген ҳангоми ба кӯҳ баромадан, "рӯҳоният" паст мешавад. Танҳо аз ношир ба пири гузаштан маълум мешавад. Ҳангоми баромадан, он бештар дар бораи тиҷорат ва ташкилот ва дар бораи Худо камтар мешавад. Ҳоҷат ба гӯш кардани ин мардони ҷодугар нест. Онҳо... Маълумоти бештар "
Шарҳи хеле ҷолиб vinman, ман майл дорам розӣ мешавам, ки ман фикр мекунам, ки ин ташкилотро шайтон ба мисли тамоми ташкилотҳо гирифтааст, JW дар банди BTG мебошанд. Ман бовар намекунам, ки Худо ё Масеҳ бо ин ГБ ва адвокатҳои онҳо рабте дошта бошанд, аммо барои онҳое, ки ҳақиқатро дӯст медоранд ва каломи Худоро дӯст медоранд, боқимондаро ба мисли Қӯраҳ ва одамони ӯ монанд мекунанд, афсӯс, ки аксари JW пайравони он шуданд мардум ва орг ба бути онҳо табдил ёфтанд, яъне GB пешвоёни онҳо ба ҷои Масеҳ, ба банда итоат намоед, гӯё ки каломи Худо... Маълумоти бештар "
Хулосаи ман барои гуфтани ин воқеан танҳо ба чанд чизи оддӣ асос ёфтааст. Чӣ тавре ки ҳамаи мо медонем, вақте ки мо фаҳмидем, ки Бурҷи дидбонӣ ҳақиқат нест, он ба ҳаёти мо таъсири бад расонд. Мо солҳои дароз ихтилофи маърифатиро аз сар гузаронидем, зеро ба чизҳо шубҳа доштем, аммо кӯшиш мекардем, ки дар ин бора фикр накунем, зеро мехостем, ки ин ҳақиқат бошад. Пас аз он мо як ё ду дурӯғро пайдо мекунем ва он бениҳоят бузург аст, зеро ин бояд ҳақиқат бошад. Вақте ки мо ин чизҳоро меомӯзем, пас ин як вазъияти хеле фоҷиабори ҳаёти мо гардид. Аммо... Маълумоти бештар "
онҳо ба монанди коҳинони шариреанд, ки Ирмиё бар зидди ӯ пешгӯӣ карда буд; Ирмиё дӯстдоштаи ман аст, зеро ӯ мехост кушта шавад, паёми ӯ ҳақиқат бар зидди як миллати шарир аст, ББ дорои 8миллион аст ва онҳо подшоҳон ё коҳинон ҳастанд онҳо, ман фикр мекунам онҳо аслан бовар мекунанд, ки онҳо интихоб шудаанд ва махсус онҳо фикр мекунанд, ки Худо чашми нобино мекунад, ҳа беимон, аммо бовари ба дурӯғ ба Худо иҷозат додааст, ки ба дурӯғ бовар кунанд, онҳо дар торикӣ ҳастанд.
Бале бале ... .Мелети “Тавре ки Яҳува аз пайғамбарон, ба монанди Ирмиё ва Ишаъё истифода мебурд, Ҳайати Роҳбарикунандаро масеҳиёни тадҳиншудаи рӯҳӣ аз хатои роҳҳо насиҳат ва огоҳ карданд, аммо онҳо чунин фиаскоро баҳона мекунанд (нуқтаи 3), ки танҳо натиҷаи шахсони нокомили некӯкор ва ҳамеша дар самти амали худписандонаи худ. Исботи он, ки тавба вуҷуд надорад, аз таъқиботе, ки онҳо бар зидди ҳар як мухолиф дучор меоянд, бо истифода аз силоҳи хориҷшавӣ ҳамчун абзори хомӯш кардани ҳар гуна овозҳои эътирозӣ ба миён меояд. Ин роҳи худсарона муноқишаи нолозимро ба вуҷуд меорад ва интиҳои матбуоти бадро ба бор намеорад... Маълумоти бештар "