Ғалабаи ҷанг барои зеҳни шумо

Дар саҳифаи 27 -и июл, нашрияи омӯзишии 2017 аз Бурҷи дидбонӣ як мақолае ҳаст, ки гӯё ба Шоҳидони Яҳува кӯмак мекунад, ки ба таъсири таблиғи шайтон муқобилат кунанд. Аз унвони "Ғолибият дар ҷанг барои ақли худ", табиист, ки ҳадафи нависанда кумак ба ҳар як хонандаи худ барои пирӯзӣ дар ин ҷанг аст. Бо вуҷуди ин, мо бояд дар қабули чунин фарзия бодиққат бошем. Нависанда воқеан киро ғолиб тасаввур мекунад? Биёед тамоми мақоларо таҳлил кунем, то бубинем.

Он аз иқтибоси суханони Павлус ба қӯринтиён оғоз меёбад:

"Ман метарсам, ки чӣ тавре ки мор бо макри худ Ҳавворо фиреб дод, фикри шумо метавонад аз самимият ва покӣ, ки ба Масеҳ тааллуқ дорад, дур шавад. "(2Co 11: 3)

Мутаассифона, тавре ки аксар вақт рух медиҳад, мақола матни суханони нависандаи Библияро нодида мегирад; аммо мо ин корро нахоҳем кард, зеро контекст ба муҳокимаи дар пешистода дахл дорад. Аз ин лаҳза ва барои нӯҳ сархати аввал, мақола якчанд маслиҳатҳои воқеан хуб дар асоси Китоби Муқаддасро пешниҳод мекунад. Баъзе фикрҳои зерин иборатанд аз:

• Агар шумо дар мубориза барои ақли худ пирӯз шуданӣ бошед, шумо бояд хатари ташвиқотиро эътироф кунед ва худро аз он муҳофизат кунед. - сарх. 3
• Таблиғот чист? Дар ин замина, истифодаи маълумоти ғаразнок ё гумроҳкунанда барои идора кардани тарзи фикрронӣ ва рафтории одамон мебошад. Баъзеҳо ташвиқотро бо «дурӯғ, таҳриф, фиреб, қаллобӣ, идоракунии тафаккур, ва ҷанги равонӣ» муқоиса мекунанд ва онро бо «тактикаи бадахлоқона, зараровар ва беинсофона» алоқаманд мекунанд -Тарғиб ва эътиқод. - ба пар. 4
• Таблиғ то чӣ андоза хатарнок аст? Он маккорона аст - ба мисли гази ноаён, бӯй ва заҳролуд - ва ба шуури мо ворид мешавад. - сарх. 5
• Исо барои мубориза бо таблиғ чунин қоидаи оддиро дод: «Ҳақиқатро донед, ва ростӣ шуморо озод мекунад .... Дар саҳифаҳои Инҷил шумо метавонед ҳама чизи лозимаро барои мубориза бо таблиғоти Шайтон пайдо кунед ». 7
• Ба дараҷаи пурраи ҳақиқат «фаҳмида гиред». (Эфс. 3:18) .Ин барои шумо саъйи воқеиро талаб мекунад. Аммо ин далели асосии изҳоркардаи муаллиф Ноам Чомскийро ба ёд оред: «Ҳеҷ кас ба майнаи шумо ҳақиқатро рехтанӣ нест. Ин чизест, ки шумо бояд онро худатон фаҳмед ”. Пас, бо ҷидду ҷаҳд дар «ҳар рӯз Навиштаҳоро бодиққат» омӯхта, «худатон инро фаҳмед» (Аъмол 17:11). - сарх. 8
• Дар хотир доред, ки Шайтон намехоҳад, ки шумо аниқ фикр кунед ё ягон чизи дурустро баҳо диҳед. Чаро? Барои он ки таблиғот «эҳтимол аз ҳама самаранок аст», мегӯяд як манбаъ, «Агар одамон. . . аз тафаккури танқидӣ дилсард мешаванд»(ВАО ва ҷомеа дар асри бист) Ҳамин тавр ҳеҷ гоҳ аз шунидани он чизҳое, ки шунидаед, бефаъол ва нобино бошед. (Мас. 14: 15). Қобилиятҳои тафаккури Худо ва қобилияти ақлии худро барои истифодаи ҳақиқат истифода баред 2: 10-15; Абзори ёддошткунандаи доимӣ. 12: 1, 2. - сарх. 9 [Ғафс илова карда шуд]

Манбаи асосии ин таблиғоти дурӯғин, маккорона ва заҳролуд Шайтон Иблис аст. Ин мувофиқи Навиштаҳост, ки дар он мехонем:

"Дар миёни онҳо худои ин дунё зеҳнашонро кунд кардааст, то ки нури башорати олиҷаноб дар бораи Масеҳ, ки сурати Худо аст, бидурахшад". (2Co 4: 4)

Аммо, Шайтон роҳи паҳн кардани таблиғотро барои паҳн кардани ташвиқоти худ истифода мебарад, Павлус ҳамаро огоҳ мекунад:

«Ва ин тааҷҷубовар нест: зеро ки худи шайтон шакли фариштаи нурро мегирад. 15 Аз ин рӯ, ҳеҷ чизи ғайриоддӣ нест, агар вазирони ӯ низ худро ҳамчун ходимони адолат пинҳон мекунанд. Аммо анҷоми онҳо мувофиқи аъмолашон хоҳад буд. ”(2Co 11: 14, 15) [Boldface илова намуд]

То ин лаҳза дар муҳокима, оё ягон масеҳии оқил бо он чизе, ки навишта шудааст, розӣ нест? Аз эҳтимол дур аст, зеро ин ҳама бо кадом далел ва Навиштаҳои Муқаддас нишон дода шудааст.

Баргаштан ба истиноди аввали Навиштаҳои Муқаддас, биёед онро васеътар хонем ва вазъиятеро, ки Павлусро водор кард, ки огоҳии шадиди худро ба бародарони қӯринтиамон бардорад, бихонем. Ӯ аз гуфтан оғоз мекунад: “. . .барои он ки ман шахсан ба шумо ваъда дода будам, ки ба як шавҳар медиҳам, то шуморо ҳамчун шахсияти худ муаррифӣ кунам бокира пок ба Масеҳ ». (2Ко 11: 2) Павлус намехост, ки қӯринтиён бо пайравӣ аз болои Масеҳ бакорати рӯҳонии худро гум кунанд. Аммо ба назар чунин менамуд, ки онҳо ба ин гуноҳи мушаххас моиланд. Риоя кунед:

"". . .Чун ин аст, ки агар касе ба ҷои мо Исоро мавъиза кунад, ё ғайр аз он ки мо мавъиза кардем, ё шумо рӯҳеро қабул кунед, ки ғайр аз он чизе ки гирифтаед, ё ғайр аз чизи қабулкардаи шумо, шумо ба осонӣ ӯро дастгирӣ мекунед. 5 Зеро ман фикр мекунам, ки ман аз шумо беҳтар надоштам ҳаввориёни олӣ дар як чиз. "(2Co 11: 4, 5)

Ин «ҳаввориёни олӣ» киҳо буданд ва чаро қӯринтиён ба тоб овардан ба онҳо майл доштанд?

Ҳаввориёни олиҷаноб мардони ҷамъомад буданд, ки худро аз дигарон болотар мегузоштанд ва тахмин мезаданд, ки ҷомаи Исоро иваз карда, роҳбарии ҷамъомадро ба даст мегиранд. Онҳо Исои дигар, рӯҳи дигар ва хушхабари дигарро мавъиза мекарданд. Омодагии қӯринтиён ба итоат ба чунин мардон набояд моро ба ҳайрат орад. Ин қадар фоҷиаи таърихи инсониятро аз омодагии мо барои таслим кардани иродаи мо ба ҳар марде, ки мехоҳад онро бар мо ҳукмронӣ кунад, пайгирӣ кардан мумкин аст.

«Ҳаввориёни олиҷаноб» дар рӯзҳои мо киҳоянд ва чӣ гуна шумо онҳоро шинохта метавонед?

Шумо мебинед, ки Павлус ба қӯринтиён гуфт, ки гумоштагони Шайтон - хизматгорони ӯ - худро дар доми адолат пинҳон мекунанд. (2Co 11:15) Аз ин рӯ, шумо интизор будед, ки агентҳои ӯ ҳангоми суханронӣ ба шумо аз таблиғи маккоронаи Шайтон суруди хуб хонанд ва дар айни замон худи ҳамон таблиғотро моҳирона ба кор бурда, дар мубориза барои ақли шумо ғолиб оянд.

Оё ин чӣ рӯй дода истодааст?

Муборизаҳои худро мустаҳкам намоед

Аввалин танаффус аз он чизе, ки таълим дода мешавад ва дар амал татбиқ мешавад, зери ин сарлавҳа пайдо мешавад. Дар ин ҷо, ба мо гуфтанд "Дар саҳифаҳои Инҷил шумо метавонед ҳама чизи лозимаро барои мубориза бо таблиғоти Шайтон пайдо кунед".  Шумо равона карда шудааст "Ба пуррагӣ қобилияти дарк кардани тамоми доираи ҳақиқат" шавед " ва ба «Бо ҷидду ҷаҳд дар 'ҳар рӯз Навиштаҳоро бодиққат омӯзед».  Калимаҳои хуб ва ба осонӣ суханронӣ мекунанд, аммо оё Ташкилот он чизеро, ки мавъиза мекунад, дарк мекунад?

Онҳо мехоҳанд, ки мо ҳар ҳафта дар панҷ вохӯрӣ иштирок кунем ва ба ҳамаи онҳо омодагӣ бинем. Онҳо мехоҳанд, ки мо квотаҳоямонро барои соатҳои хидмат иҷро кунем. Онҳо мехоҳанд, ки мо хосиятҳои худро бепул тоза ва нигоҳ дорем ва моро аз ҷалби кӯмаки беруна рӯҳафтода созем. Онҳо мехоҳанд, ки мо як шоми иловагиро барои ибодати оилавӣ ҷудо кунем ва онро барои омӯхтани яке аз нашрияҳояшон истифода барем. Онҳо инчунин мегӯянд, ки онҳо мехоҳанд, ки мо Китоби Муқаддасро омӯзем, аммо агар шумо аз ягон Шоҳид пурсед, эҳтимолан шумо мешунавед, ки вақт намондааст ..

Далели дигари ҷудоии назария ва амалия миқдори ҳолатҳое мебошад, ки баъзе Шоҳидони боғайрат барои мунтазам ҷамъ омадан ва омӯзиши Китоби Муқаддас чораҳо андешидаанд. Ҳамин ки пирон аз чунин чорабиниҳои ғайримуташаккилона огоҳ шуданд, ба бародароне, ки дар ин бора сухан меронанд, маслиҳат дода мешавад, ки давом диҳанд ва ба онҳо гуфта мешавад, ки Ҳайати Роҳбарикунанда ҳар гуна вохӯриҳоро, ки берун аз тартиботи «теократӣ» мебошанд, манъ мекунад.

Аммо, вақте ки шумо бо истифодаи «бодиққат Навиштаҳоро» «тамоми ҳақиқатро» мефаҳмед, чӣ мешавад? Эҳтимол шумо дар Китоби Муқаддас баъзе чизҳоеро ёбед, ки бо таълимоти расмии JW мухолифат доранд. (Масалан, мавҷуд набудани далелҳо барои таълимоти наслҳои бо ҳам мепайвандад.) Ҳоло бигӯем, ки шумо бозёфтҳои худро бо дигар Шоҳидон нақл мекунед - масалан, дар гурӯҳи мошинҳо. Эҳтимол чӣ мешавад?

Сархати сеюм дар зери ин сарлавҳа чунин мегӯяд: "Таблиғот" эҳтимолан муассиртар хоҳад буд, - мегӯяд як манбаъ, - агар одамон. . . аз тафаккури танқидӣ дилсард мешаванд ”. (ВАО ва ҷомеа дар асри бист) Аз ин рӯ, барои қабул кардани чизе, ки мешунавед, ҳеҷ гоҳ ноумед ва нобино бошед. (Таъмини 14: 15) Барои он ки ҳақиқатро шахсияти худ созед, қобилият ва қобилияти фикрронии худододи худро истифода баред."

Калимаҳои баланд садо, аммо дар амал холӣ. Шоҳидон аз "тафаккури танқидӣ" шадидан рӯҳафтода мешаванд. Ҳамчун JW, шуморо фишори азими ҳамсолон «рӯҳбаланд мекунад», ки «чизҳои шунидаатонро ғайрифаъол ва кӯр-кӯрона қабул кунед».  Агар шумо кашфиётҳои аз догмаи расмии JW фарқкунанда дошта бошед, ба шумо гуфта мешавад, ки "Яҳуваро интизор шавед". Агар шумо истодагарӣ кунед, шуморо ба он оварда мерасонанд, ки боиси ихтилофот, таъсири ҷудогона ва ҳатто нигоҳ доштани ақидаҳои осиён мешавад. Азбаски ҷазо барои охирин бояд аз тамоми оила ва дӯстон маҳрум карда шавад, душвор аст, ки дар амал Шоҳидон ташвиқ карда мешаванд, ки «аз ҷиҳати фикрӣ» фикр кунанд, на ба «пассивона ва кӯр-кӯрона қаноат кунед ... чизи шунидаашонро» қабул кунанд.

Аз кӯшиши тақсим кардан ва ғалаба кардан эҳтиёт шавед

Тактикаи таблиғотии зери ин сарлавҳа баробар кардани ҷамъомади масеҳӣ бо Созмони Шоҳидони Яҳува мебошад. Агар шумо ин шартро қабул кунед, пас нависанда метавонад бо истифодаи Китоби Муқаддас нишон диҳад, ки тарки Ташкилот кардан нодуруст аст. Аммо, Павлус бо аъзоёни ҷамъомади масеҳии шаҳри Қӯринтус сӯҳбат мекард ва онҳоро на дар бораи тарк кардани ҷамъомад, балки аз пайравӣ ба роҳбарии фосидшудаи ҷамъомад огоҳ мекард. Ҳаввориёни олиҷаноб мекӯшиданд, ки ҷамъомади Масеҳро ба мақсадҳои худ бардоранд. Агар имрӯз чунин вазъ вуҷуд дошта бошад, мо бояд чӣ кор кунем? Чӣ мешавад, агар калисои мушаххасе, ки мо бо он пайванд мекунем, хоҳ баптистӣ, католикӣ ва хоҳ JW.org аз ҷониби ҳаввориёни олиҷаноби имрӯза гирифта шудааст? Мо бояд чӣ кор кунем?

Усули «тақсим кардан ва ғолиб овардан» -и Шайтон ин аст, ки моро аз Исои Масеҳ ҷудо кунад. Ҳеч чизи дигар муҳим нест. Оё дар ҳақиқат ба мо ғамхорӣ мекунад, ки мо як дини дурӯғро ба дини дигар гузорем? Дар ҳар сурат, мо то ҳол зери ангушти сарони "вазирони адолат" -и ӯ қарор дорем. Пас, ягона ғамхории шумо бояд аз он бошад, ки оё шумо аз Масеҳ гирифта шудаед ва шуморо ба бандагии одамон афтодаед. Оё Созмони Шоҳидони Яҳува мехоҳад моро аз Масеҳ ҷудо кунад? Ин барои аксари Шоҳидони аз пашм пӯшида мисли як саволи бераҳмона садо хоҳад дод. Аммо, ба ҷои он ки ғояро беэътиноӣ кунем, биёед интизор шавем, ки ин чизро баррасӣ кунем ОМӮЗИШӢ мақола.

Ба гум шудани боварии худ роҳ надиҳед

Сархати якуми ин зербанди бо чунин сатри оқилонаи возеҳ сар мешавад:

Сарбозе, ки садоқат ба сарвари худ суст шудааст, хуб ҷанг нахоҳад кард. Ҳамин тариқ, таблиғгарон мекӯшанд, ки риштаи эътимод ва эътимоди як сарбоз ва фармондеҳи ӯро вайрон кунанд. Онҳо метавонанд чунин таблиғотро, ба монанди "Шумо ба роҳбарони худ боварӣ дошта наметавонед!" Ва "Нагузоред, ки шуморо ба фалокат дучор кунанд!"

Пешвои шумо Масеҳ аст. (Мт 23:10) Пас, ҳар гуна таблиғоте, ки робитаи шуморо бо пешвои худ суст мекунад, фалокатовар хоҳад буд. Дар асл, бисёриҳо иҷозат доданд, ки эътимод ва эътимоди онҳо ба Исо суст шавад ва имонашон ба киштӣ ғарқ шавад. Ҳазорҳо Шоҳидон - ба истиснои дигар шахсони бешумори дигар динҳои ҷаҳони масеҳият - аз таъсири таблиғи шайтонӣ агностик шуданд, ҳатто атеист. Аз ин рӯ, шумо бояд аз таблиғоте, ки мекӯшад риштаҳои эътимод ва эътимод ба раҳбари худ Исои Масеҳро эҳтиёт кунед, эҳтиёт бошед. Аммо дар хотир доред, ки худи ҳамин мақола инчунин шуморо огоҳ мекунад, ки таблиғот ба як "гази ноаён, бӯй, заҳролуд" монанд аст, ки метавонад 'ғояҳоро ба шуури шумо ворид кунад'. Пас, шумо набояд интизор шавед, ки ҳамлаи фронталӣ, балки як чизи хеле нозук ва маккортаре бошад. Бо назардошти ин, диққат диҳед, ки чӣ гуна мақола аз пешвои ягонаи мо, Масеҳ ба ҷамъи бисёр мегузарад: "Шумо ба роҳбарони худ бовар карда наметавонед!", гуфта мешавад. Кадом роҳбарон? Мақола идома медиҳад:

Барои зиёд кардани ин ҳамлаҳо, онҳо метавонанд ҳар гуна хатогиҳои роҳбаронро моҳирона истифода баранд. Шайтон ин корро мекунад. Ӯ ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекунад, ки эътимоди шуморо ба роҳбарии аз тарафи Яҳува пешгирифтаатон халалдор кунад.

Роҳбарии Яҳува Исо мебошад. Исо ҳеҷ хато намекунад (Мт 23:10; 28:18). Пас, ин параграф маъное надорад. Дар ҳеҷ ҷое аз Китоби Муқаддас далели он нест, ки Яҳува пешвоёни инсониро таъмин кардааст. Аммо ин ақидаест, ки мақола мехоҳад шуморо қабул кунад. Дар мақола дар бораи Ҳайати Роҳбарикунанда сухан меравад. Он онҳоро "пешвоён" меномад ва онҳоро ҳамчун "роҳбарие, ки Яҳува таъмин кардааст" номида мешавад. Ин бевосита ба фармони як пешвои ҳақиқии мо, ки ба мо гуфт:

"". . Ҳеҷ гоҳ «роҳбарон» номида нашавед, зеро Пешвои шумо якест, ва Масеҳ аст. 11 Аммо бузургтарин дар байни шумо бояд хизматчии шумо бошад. 12 Ҳар кӣ худро баланд кунад, паст мешавад; ва ҳар кӣ худро фурӯтан созад, сарафроз гардад. "(MN 23: 10-12)

Пас, агар шумо пешгӯиҳои мақоларо қабул кунед, шумо ба амри Худованди ҳақиқии худ саркашӣ мекунед. Оё ин далел далелҳои мақоларо ҳамчун "таблиғи маккорона, заҳролуд" арзёбӣ намекунад? Исо ба мо мегӯяд, ки ҳеҷ касро "пешво" нагӯем ва "худро баланд нагирем". Бо вуҷуди ин, мардоне ки дар сари ташкилот ҳастанд, худро Ҳайати Роҳбарикунанда меноманд, ки аз рӯи таъриф як ҳайати мардоне мебошанд, ки роҳбарӣ мекунанд ё роҳбарӣ мекунанд. Биёед наравем. Ҳайати Роҳбарикунанда ба ном ва дар амал Роҳбарони ташкилот мебошанд. Ин бевосита фармони Исоро рад мекунад. Ғайр аз ин, онҳо бо ғурур худро «ғуломи мӯътамад ва доно» эълон карданд (Юҳанно 5:31) ва дар шакли чопӣ изҳор доштанд, ки ҳангоми бозгашт Масеҳ онҳоро маъқул хоҳад кард ва ӯ мехоҳад онҳоро аз болои тамоми дороии худ таъин кунад.[I]  Оё намунаи беҳтарини худбоварӣ вуҷуд дорад?

Риёкорӣ ошкор шуд

Дар набард барои ақли шумо, кӣ нависандаи мақола мехоҳад ҳамчун ғолиб барояд? Равшан аст, ки ин шумо нестед, тавре ки ҳоло мебинем:

Мудофиаи шумо? Азми қавӣ дошта бошед, ки ба ташкилоти Яҳува пайваст шавед ва новобаста аз он ки нокомилӣ чӣ гуна аст, роҳбарии ӯро таъмин менамояд. - сарх. 13

Бубахшед!? "Новобаста аз он ки кадом камбудиҳо метавонанд рӯй диҳанд" !!! Чак "аз нигоҳи танқидӣ". "Донистани ҳақиқат" -ро нодида гиред. Зарурияти ба ҷавобгарӣ кашидани мардонро барои амалҳояшон ҷудо кунед. Ба ҷои ин, омода бошед, ки "ғайрифаъол ва кӯр-кӯрона пайравӣ кунед".

Насиҳатҳои бар Китоби Муқаддас асосёфта оид ба истифодаи таҳлили интиқодӣ ба ҷои қабули ғайрифаъол, ки дар XNUMX сархати аввали ин омӯзиш омадаанд, дар ҳақиқат танҳо калимаҳои холии баландгӯяк мебошанд, вақте ки Созмон онҳоро ба кор мебарад. Эҳтимол, онҳо муфассаланд, ба ҷуз Ҳайати Роҳбарикунанда, ҳамаро тафтиш кунанд. Онҳо танҳо худро доданд carte blanche.  Онҳо мегӯянд, ки новобаста аз он чизе, ки кардаанд ё накардаанд, ин танҳо аз сабаби нокомилии инсон аст ва аз ин рӯ мо бояд инро нодида гирем.

Шумо метавонед дар бораи узвияти даҳсолаи бетарафӣ, ки дар Созмони Милали Муттаҳид буданд, огоҳ шавед. Шояд шумо дарк кунед, ки нашрияҳо чунин амалро ҳамчун гуноҳ, ба зинаи рӯҳонӣ баробар медонанд ва даъват мекунанд, ки ҷинояткор ҷудо карда шавад. Аммо вақте ки сухан дар бораи Ҳайати Роҳбарикунанда меравад, онҳо гӯё бо тефлони рӯҳонӣ пӯшонида шудаанд. Онҳо метавонанд бо ягон роҳе соҳиби шавҳари худро фиреб диҳанд ва бо вуҷуди ин «бокираҳои пок барои Масеҳ» бимонанд. (2Co 11: 3)

Шумо метавонед пай баред, ки тӯли даҳсолаҳо онҳо мунтазам дар бораи ҷинояти зӯроварии ҷинсии кӯдакон ба мақомоти болоӣ мувофиқи дастури Каломи Худо гузориш намедиҳанд. (Румиён 13: 1-7) Онҳо инчунин бори гарони "хурдсолонро" афзуда, аз ҳар касе, ки ба роҳбарияти худ ва раванди судии худ итоат намекунанд, канорагирӣ карданд. (Луқо 17: 2) Бо вуҷуди ин, ин ҳеҷ чизро ба ташвиш намеорад. Онҳо роҳхати ройгон мегиранд. Ин танҳо нокомилии инсон аст.

Дар ҳоле ки ба мо маслиҳат медиҳад, ки бо танқидӣ фикр кунем ва ҳақиқатро худи худ созем, ҳоло ин мақола ба мо мегӯяд, ки вақте ки дар назди мардони раҳбарикунандаи Созмон меистем, ҳамаи инро сарфи назар кунем.

Ҳангоми дучоршавӣ бо ҳамлаҳои зараровари осиён ё дигар чунин фиребгарони ақл рӯ ба рӯ нашавед, ба назаратон «зуд ба шубҳа наафтед», новобаста аз он ки айбдор кардани онҳо ба назар метобад.

Ҳеҷ чиз "Эҳтимолияти ба назар расидани онҳо ба назар мерасад." Боз як изҳороти ҳайратангези дигар. Чӣ мешавад, агар пардохтҳо на танҳо қобили боварӣ, балки ҳақиқӣ бошанд ва аз ҷониби касе, ки бо компютер ба осонӣ тасдиқ карда мешавад? Пас чӣ? Магар асоси ақл, ҳақиқат нест? Магар чунин нест, ки шахсе, ки ақидааш ба ҳақиқат асос ёфтааст, наметавонад аз ақли худ «зуд ҷунбад», то ба чизи дурӯғ бовар кунад? Дар ҳақиқат, кӣ муртад аст? Он касе, ки рост мегӯяд, ё касе ки ба мо мегӯяд, ки далелҳоро дар пеши назари мо нодида гиред? ("Ба марди паси парда аҳамият надиҳед.")

Ба тактикаи терроризм роҳ надиҳед

Дар зери сарлавҳаи охирин мо мехонем:

Ба Шайтон роҳ надиҳед худ тарс ахлоқи шуморо суст кардан ё беайбии шуморо шикастан. Исо гуфтааст: «Аз касоне, ки ҷисмро мекушанд ва баъд аз он дигар коре карда наметавонанд, натарсед». (Луқо 12: 4) Боварии комил дошта бошед, ки ба ваъдаи Яҳува, ки шуморо назорат мекунад, ба шумо "қуввати аз ҳад зиёдтарро" медиҳад, ва ба шумо барои муқобилат кардан ба ҳар гуна кӯшиши тарсондан дар итоататон кӯмак кунед.

Акнун лутфан лаҳзае фикр кунед. Оё шумо мақолаҳоеро, ки Созмон онҳоро "муртад" меномад, хондаед? Агар шумо ба наздикӣ ба ин сайт омада бошед, шояд ин мақоларо мутолиа кунед, дар ҳоле ки маро муртад меҳисобед. Ман бешубҳа сифате ҳастам, ки бар асоси таърифи Ташкилот асос ёфтааст. Бо назардошти ин, шумо метарсед? Оё ман барои найранг кардани шумо аз тактикаи тарсу ҳарос истифода мекунам? Ман бар шумо чӣ қудрате дорам? Воқеан, кадом як аз ин муртадони ба истилоҳ бар шумо қудрате дорад, то тарсро дар шумо ҷой диҳад? Ҳар тарсе, ки шумо ҳангоми хондани ин ё дигар мақолаҳои шабеҳ эҳсос мекунед, на аз худи мо, балки аз Созмон аст, ҳамин тавр-не? Оё шумо наметарсед, ки ошкор шавед? Чӣ мешавад, агар пирон аз далерии шумо огоҳ шаванд? Агар шумо ин вазъро бовиҷдон баррасӣ кунед, шумо мебинед, ки ягона манбаи тарс Ташкилот аст. Онҳо чӯби калонро дар даст доранд ва бештар аз он мехоҳанд онро истифода баранд. Онҳо ба зудӣ шуморо барои бо онҳо розӣ набудан хориҷ мекунанд. Онҳо касоне ҳастанд, ки мехоҳанд бо таҳдиди аз тамоми оила ва дӯстонатон ҷудо кардани шумо, агар шумо бо онҳо розӣ набошед, шуморо "ба итоати худ метарсонанд". Танҳо онҳо қудрат доранд, ки ҳаёти шуморо бадбахт кунанд.

Риёкории маҳкум кардан ва таъқиб кардани "муртадҳо" (онҳое, ки ҷасур ҳастанд, то ҳақиқатро гӯянд) барои истифодаи тактикаи тарсу ҳарос, вақте ки танҳо чунин тактикаро роҳбарони ташкилот истифода мебаранд, бешубҳа чизе аст, ки ҳангоми бозгашти Парвардигори мо онҳо бояд ҷавоб гӯянд.

Бохирад бошед. Ҳамеша Яҳуваро гӯш кунед

Аз сархатҳои хотимавии мақола:

Оё шумо ягон бор филмеро тамошо кардаед, ки дар он нуқтаи назари шумо тамошобин ба таври равшан дида мешавад, ки касеро фиреб медиҳанд ва идора мекунанд? Оё шумо дар фикри худ будед: 'Ба он бовар накунед! Онҳо шуморо фиреб медиҳанд! ”. Тасаввур кунед, ки фариштагон айнан ҳамон хабарро ба шумо мезананд: «Ба фиреби шайтон фирефта нашавед!».

Пас, ба пропагандаи шайтон гӯшҳоятонро хомӯш кунед. (Мас. 26: 24, 25) Яҳуваро гӯш кунед ва дар ҳамаи корҳои худ ба Ӯ таваккал кунед. (Мас. 3: 5-7) Ба даъвати меҳрубононаи ӯ посух диҳед: «Писарам, оқил бош ва дили маро шод гардон» (Мас. 27: 11) Он гоҳ шумо ғолибан барои ақли худ ғолиб хоҳед омад!

Мақола муносибати хеле дуӣ дорад. Ё мо ба ҳақиқати Худо пайравӣ мекунем, ё таблиғоти дурӯғи Шайтон. Исо гуфт, ки "касе ки зидди мо нест, ҷонибдори мост". (Марқӯс 9:40) Ин муодила танҳо ду тарафи он аст, ки паҳлӯи рӯшноӣ ва тарафи торикӣ. Агар он чизе ки Ташкилот таълим медиҳад, ҳақиқати Худо набошад, пас ин таблиғи Шайтон аст. Агар ин мардоне, ки моро роҳбарӣ мекунанд, бандагони хоксори Худованди мо набошанд, пас онҳо ҳаввориёни олиҷанобанд. Шумо метавонед аз онҳо тарсед, ё шумо метавонед аз Писар тарсед. Интихоби шумост, аммо шумо бояд дар хотир доред, ки Исо ба монанди Падари худ рашк мекунад:

"Барои он ки ба худои дигаре саҷда накунед, зеро Худованд, ки номаш ҳасад аст, вай Худои рашк аст." (Хур 34: 14)

"". . . Писарро бубар, то ки ӯ дар ғазаб нашавад ва ту дар роҳ нобуд нашав. . "" (Забони 2: 12)

". . .Ва аз касоне, ки баданро мекушанд, вале рӯҳро кушта наметавонанд, натарсед; балки аз касе битарсед, ки ҳам ҷон ва ҳам ҷисмро дар ҷаҳаннам нобуд кунад ». (Мт 10:28)

________________________________________________________________

[I] «Бо назардошти гуфтаҳои боло, мо чӣ хулоса бароварда метавонем? Вақте ки Исо ҳангоми мусибати бузург барои доварӣ меояд, дармеёбад, ки ғуломи мӯътамад содиқона хӯроки рӯҳониро ба аҳли хонавода тақсим мекунад. Он гоҳ Исо аз таъиноти дуюм - аз болои тамоми дороии худ хушҳол хоҳад шуд. Онҳое, ки ғуломи мӯътамадро ташкил медиҳанд, ин таъинотро ҳангоми гирифтани мукофоти осмонӣ мегиранд ва ҳамроҳи Масеҳ мешаванд."
(w13 7 / 15 саҳ. 25 пар. 18 "Ки ғуломи мӯътамад ва доно кист?")

Мелети Вивлон

Мақолаҳо аз Мелети Вивлон.