Дар мақолаи сеюм, ки мо дар бораи бедории Феликс ва занаш муҳокима кардем, ба мо муносибат кард мактубе, ки филиали Аргентина навиштааст дар посух ба талабот ба онҳо ба меъёрҳои асосии ҳуқуқи инсон ҷавобгӯ бошанд. Ман фаҳмидам, ки филиал воқеан ду мактуб навиштааст, ки яке дар посух ба Феликс ва дигаре ба ҳамсараш. Ин мактуби занест, ки мо дар даст дорем ва он дар якҷоягӣ бо шарҳи ман тарҷума шудааст.
Ин мактуб оғоз мешавад:
Хоҳари азиз (таҳрир карда шудааст)
Бисёр афсӯс мехӯрем, ки мо маҷбурем бо ин васила бо шумо тамос гирем, то ба шумо [redacted] 2019 ҷавоб диҳем, ки мо онро танҳо ҳамчун номуносиб тавсиф карда метавонем. Масъалаҳои рӯҳонӣ, новобаста аз он ки инҳо набошанд, бояд на тавассути мактубҳои бақайдгирифташуда, балки ба воситаи воситаҳое, ки барои ҳифзи махфият ва нигоҳ доштани эътимод ва муколамаи дӯстона имкон медиҳанд ва ҳамеша дар доираи ҷамъомади масеҳӣ боқӣ мемонанд, ҳал карда шаванд. Аз ин рӯ, мо сахт пушаймон мешавем, ки бо мактуби фармоишӣ ҷавоб диҳем - бо назардошти он ки шумо ин василаи иртиботро интихоб кардед - ва ин бо як норозигӣ ва ғамгинии зиёд анҷом дода мешавад, зеро мо фикр мекунем, ки ба хоҳари азизе муроҷиат мекунем; ва ҳеҷ гоҳ одати Шоҳидони Яҳува барои ин истифода бурдани муоширати хаттӣ набуд, зеро мо мекӯшем, ки ба намунаи фурӯтанӣ ва муҳаббате, ки Масеҳ таълим медод, дар байни пайравонаш ҳукмфармо бошад. Ҳар гуна муносибати дигар бар хилофи принсипҳои асосии имони масеҳӣ амал кардан хоҳад буд. (Матто 5: 9). Дар 1 Қӯринтиён 6: 7 гуфта шудааст: «Дар асл, он вақт аллакай шикасте барои шумост, ки бо якдигар даъво доред». Аз ин рӯ, мо вазифадорем ба шумо изҳор намоем, ки мо ба ҳеҷ гуна мактубҳои ба қайд гирифтаи шумо ҷавоб нахоҳем дод, аммо танҳо кӯшиш хоҳем кард, ки тавассути воситаҳои теократии дӯстона, ки ба бародарии мо мувофиқанд, тамос гирем.
Дар Аргентина мактуби ба қайд гирифташударо "carta documento" меноманд. Агар шумо якеро фиристед, нусхааш ба қабулкунанда меравад, нусха дар шумо ва нусхаи сеюм дар почта боқӣ мемонад. Аз ин рӯ, он ҳамчун далел дар мурофиа вазни ҳуқуқӣ дорад, ки он ба филиали ин ҷо дахл дорад.
Филиал ба 1 Қӯринтиён 6: 7 ишора мекунад, ки гӯё ин мактубҳо масеҳӣ набояд истифода барад. Аммо, ин истифодаи нодурусти суханони Расул аст. Вай ҳеҷ гоҳ ба сӯиистифода аз қудрат муросо нахоҳад кард ва барои онҳое, ки қудрат доранд, василае фароҳам нахоҳад овард. Шоҳидон аз Навиштаҳои Ибронӣ иқтибос оварданро дӯст медоранд, аммо онҳо чӣ қадар зуд-зуд дар бораи чунин сӯиистифода аз қудрат ва далели он, ки хурдсол илоҷе надорад, аммо Худо ҳисобот медиҳад, ҳарф мезананд.
“... Роҳи онҳо бад аст ва онҳо аз қудрати худ сӯиистифода мекунанд. «Ҳам пайғамбар ва ҳам коҳин олудаанд. Ҳатто дар хонаи худам бадии онҳоро ёфтам, - мегӯяд Яҳува. (Ирм 23:10, 11)
Вақте ки роҳбарони халқи муқаддаси Худо - Исроил ба Павлус таҳқир мекарданд, ӯ чӣ кор кард? Вай фарёд зад: "Ман ба қайсар муроҷиат мекунам!" (Аъмол 25:11).
Оҳанги нома яке аз лату кӯбист. Онҳо мувофиқи қоидаҳои худ бозӣ карда наметавонанд ва ин онҳоро гум мекунад. Барои як маротиба, онҳо маҷбур мешаванд, ки оқибатҳои амалҳои худро бинанд.
Аз мақолаи сеюм, мо мефаҳмем, ки тактикаи таҳдид ба амали қонунӣ Феликс самар дод. Онҳо ӯро ва ҳамсарашро хориҷ накарданд, гарчанде ки тӯҳмат ва тӯҳмат (тӯҳмат дар шакли хаттӣ тавассути паёми матнӣ тӯҳмат аст) бекор карда нашудааст.
Аммо, ин дар бораи ин одамон, ки мехоҳанд аз ӯ канорагирӣ кунанд, чӣ мегӯяд? Ба таври ҷиддӣ, агар Феликс гунаҳкор бошад, пас ин одамон бояд дар роҳи рост истода, ба Яҳува содиқ бошанд ва ӯро хориҷ кунанд. Онҳо набояд аз оқибатҳои он хавотир шаванд. Агар онҳо барои кори дуруст таъқиб карда шаванд, пас ин мояи ситоиш барои онҳост. Ганҷинаи онҳо дар осмон бехатар аст. Агар онҳо принсипҳои Китоби Муқаддасро ба таври одилона дастгирӣ кунанд, пас чаро бояд даст кашед? Оё онҳо фоидаро аз принсип қадр мекунанд? Оё онҳо метарсанд, ки дар роҳи рост истодаанд? Ё онҳо дар умқи худ медонанд, ки амалҳои онҳо аслан одилона нестанд?
Ман ин порчаро дӯст медорам: “барои ин кор бурдани ҳарфҳои хаттӣ ҳаргиз одати Шоҳидони Яҳува набуд, зеро мо мекӯшем, ки ба намунаи фурӯтанӣ ва муҳаббате, ки Масеҳ таълим медод, дар байни пайравонаш ҳукмфармо бошад. Ҳар гуна муносибати дигар хилофи принсипҳои асосии имони масеҳӣ хоҳад буд ».
Гарчанде ки дуруст аст, ки онҳо истифодаи "алоқаи хаттӣ" -ро дар ингуна масъалаҳо дӯст намедоранд, зеро ин далелҳоеро боқӣ мегузорад, ки барои онҳо онҳо метавонанд ба ҷавобгарӣ кашида шаванд, аммо дар изҳороте, ки онҳо инро барои намунаи "фурӯтанӣ" мекунанд, ҳеҷ ростие нест ва муҳаббате, ки Масеҳ таълим додааст ». Касро ба ҳайрат меорад, ки оё ин одамон Китоби Муқаддасро умуман мехонанд. Ғайр аз чор Инҷил ва ривояти Аъмол, боқимондаи Навиштаҳои Масеҳӣ аз номаҳое мебошанд, ки ба ҷамъомадҳо навишта мешаванд ва аксар вақт бо рафтори бади онҳо сахт мазаммат мекунанд. Биёед номаро ба Қӯринтиён, Ғалотиён ва Ваҳйи Юҳанноро бо номаҳояш ба ҳафт ҷамъомад дида бароем. Чӣ hogwash онҳо spout!
Дар мақолаи “Яроқи торикӣ"Мо ин иқтибоси лазизро аз 18 пайдо мекунемth асри Бишоп:
“Ҳокимият душмани бузургтарин ва оштӣнашавандаи ҳақиқат ва далелест, ки ин олам пешкаш кардааст. Ҳама сӯфияҳо - ҳама ранги фаҳмо - макр ва ҳиллаи муноқишаи нозуктарин дар ҷаҳон метавонанд кушода шаванд ва ба бартарии он ҳақиқате, ки онҳо пинҳон карда шудаанд; аммо аз қудрат дифоъ нест” (18)th Донишманди асри Бишоп Бенҷамин Ҳоудли)
Пирон ва филиал наметавонанд бо истифода аз Навиштаҳо худро муҳофизат кунанд, бинобар ин онҳо ба кудгели қадимаи ваколати калисо бармегарданд. (Шояд ман бо назардошти иқлими ҳозира бояд "шабона" гӯям.) Бо назардошти қудрати худ, Феликс ва ҳамсари ӯ ягона дифоъеро, ки бар зидди салоҳияти Созмон доранд, истифода мебаранд. То чӣ андоза маъмуланд, ки онҳо акнун ӯро ҳамчун як амалияи зидди Худо кор карда, аз рӯи тартиби теократӣ амал намекунанд. Ин дурнамост. Онҳо онҳое мебошанд, ки тартиби теократиро риоя намекунанд. Дар куҷо дар Китоби Муқаддас ба пирон иҷозат дода шудааст, ки кумитаҳои се нафарро таъсис диҳанд, маҷлисҳои пинҳонӣ гузаронанд, сабтҳо ва шоҳидони ҷараёнро манъ кунанд ва касеро барои суханони танҳо ҳақиқат ҷазо диҳанд? Дар Исроил, парвандаҳои судиро мардони калонсоле, ки дар назди дарвозаҳои шаҳр нишаста буданд, баррасӣ мекарданд, ки ҳар роҳгузар он ҷараёнро мешунид ва мушоҳида мекард. Навиштаҳо ҳеҷ гуна маҷлисҳои махфии шабона иҷозат надоданд.
Онҳо дар бораи риояи махфият ҳарф мезананд. Ки онро муҳофизат мекунад? Айбдоршаванда, ё судяҳо? Масъалаи судӣ вақти "махфият" нест. Онҳо аз он сабаб орзу мекунанд, ки онҳо торикиро орзу мекунанд, чунон ки Исо гуфт:
"". . .менҳо торикиро бештар аз рӯшноӣ дӯст доштанд, зеро корҳои онҳо бад буданд. Зеро касе ки бадӣ мекунад, аз рӯшноӣ нафрат дорад ва пеши рӯшноӣ намеояд, то ки аъмолаш ошкор нашавад; «Лекин ҳар кӣ росткор аст, пеши рушноӣ меояд, то ошкор бошад, ки аъмолаш ба василаи Худо содир шудааст» »(Юҳанно 3: 19-21).
Феликс ва зан равшании рӯзро мехоҳанд, мардони филиал ва пирони маҳаллӣ торикии «махфӣ» -и онҳоро мехоҳанд.
Инро шарҳ дода, мо инчунин вазифадорем, ки ҳамаи изҳороти шуморо, ки дар доираи дин комилан номуносибанд, рад намоем, чизе ки шумо хуб медонед ва ҳангоми таъмид қабул кардед. Ходимони динии маҳаллӣ танҳо аз рӯи расмиёти теократӣ дар асоси Bíble амал мекунанд, бе ягон амале, ки дар номаи шумо гуфта мешавад. Ҷамъомад на бо меъёрҳои мурофиавии инсонӣ ва на бо рӯҳи муқовимати хоси судҳои дунявӣ идора карда мешавад. Қарорҳои вазирони дини Шоҳидони Яҳуваро бекор кардан мумкин нест, зеро қарорҳои онҳо аз ҷониби мақомоти дунявӣ баррасӣ карда намешаванд (м. 19 CN). Тавре ки шумо мефаҳмед, мо вазифадорем, ки ҳамаи даъвоҳои шуморо рад кунем. Инро бидонед, хоҳари азиз, ҳар як қарори пирони ҷамъомад, ки тибқи расмиёти муқарраршудаи теократӣ қабул шудааст ва барои ҷомеаи динии мо дар асоси Китоби Муқаддас мувофиқ аст, бидуни ягон муроҷиати ҳуқуқӣ дар асоси зарари эҳтимолӣ ва / ё зарар ва / ё табъизи динӣ. Қонуни 23.592 ҳеҷ гоҳ ба чунин ҳолат дахл надорад. Ниҳоят, ҳуқуқҳои конститутсионии шумо аз ҳуқуқҳои конститутсионие, ки моро низ дастгирӣ мекунанд, баландтар нестанд. Дур аз фарқияти ҳуқуқҳои рақобатӣ, сухан дар бораи тафриқаи зарурии соҳаҳо меравад: давлат ба соҳаи дин дахолат карда наметавонад, зеро амалҳои интизоми дохилӣ аз салоҳияти магистратҳо озод карда шудаанд (моддаи 19 CN).
Ин нишон медиҳад, ки нисбат ба «вазири Худо» як беэътиноии комил ба назар мерасад. (Румиён 13: 1-7) Боз ҳам, онҳо даъво доранд, ки танҳо аз рӯи гуфтаҳои Китоби Муқаддас амал мекунанд, аммо онҳо ягон оят барои дастгирӣ надоранд: кумитаҳои махфии онҳо; радди онҳо аз пешбурди ҳама гуна сабти хаттӣ ва оммавии мурофиа; манъи пурраи онҳо ба шоҳидон ва нозирон, таҷрибаи маъмулии пешакӣ огоҳ накардани айбдоршаванда дар бораи далелҳои зидди ӯ, то ӯ метавонад ҳимоя омода кунад; амалияи онҳо дар пинҳон кардани номҳои айбдоркунандаи шахс.
Оё Масалҳо 18:17 ба айбдоршаванда ҳуқуқи бозпурсии айбдоркунандаи худро кафолат намедиҳад. Дар асл, агар шумо аз Навиштаҳои Муқаддас мисоли мувофиқи мурофиаи судии байни Шоҳидони Яҳуваро ҷустуҷӯ кунед, шумо танҳо як чизро меёбед: мурофиаи палатаи ситоравии Исои Масеҳ аз ҷониби Шурои яҳудиён.
Дар мавриди изҳороти онҳо, ки «ҷамъомад на бо меъёрҳои мурофиавии инсонӣ ва на бо рӯҳи муқовимати хоси судҳои дунявӣ идора карда мешавад». Поппикок! Чаро дар худи ҳамин ҳолат, пирон ба маъракаи тӯҳмат ва тӯҳмат дар ҷомеа машғул буданд. То чӣ андоза он метавонад муқовимат бошад? Тасаввур кунед, ки оё як судя дар яке аз судҳои дунявӣ, ки онҳо ин қадар беэътиноӣ мекунанд, чунин коре кардааст. Вай на танҳо аз парвандае, ки мекӯшид, хориҷ карда мешавад, балки бешубҳа ба барканоршавӣ рӯ ба рӯ хоҳад шуд ва эҳтимолан ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида шаванд.
Онҳо дар бораи он, ки чӣ гуна метавонанд озодона ва бидуни нигаронӣ барои нақзи қонунҳои кишвар фаъолият кунанд, як зарбаи сина мезананд, аммо чунин буд, ки чаро онҳо дар ниҳоят ақибнишинӣ карданд?
Ман истилоҳи "шартҳоеро, ки ... ҳангоми таъмид қабул карда будед" дӯст медорам. Ба ибораи дигар, "шумо ба шартҳои мо розӣ шудед (на Худо) ва ҳамин тавр, онҳо ба шумо вобастаанд, хоҳ нохоҳ ё не". Оё онҳо дарк намекунанд, ки инсон наметавонад ҳуқуқҳои инсонии худро таслим кунад? Масалан, агар шумо барои ғуломи касе шудан шартнома бандед ва пас аз он даст кашед ва озодии шуморо мехоҳед, онҳо наметавонанд шуморо барои вайрон кардани шартнома ба суд даъво кунанд, зеро шартнома дар рӯи он беэътибор аст. Кӯшиши маҷбур кардани касе ба даст кашидан аз ҳуқуқҳои инсонии худ, ки дар қонуни кишвар пешбинӣ шудааст ва наметавонад онро аз байн бардорад, шартномаи имзошуда ё шарти таъмид доштанаш ғайриқонунист.
Шумо хуб медонед, ки коре, ки пирони ҷамъомад анҷом медиҳанд, аз ҷумла корҳои интизомӣ - агар ин тавр мебуд ва вақте ки шумо ҳамчун Шоҳиди Йеҳӯва таъмид мегирифтед, онро Навиштаҳои Муқаддас ва ҳамчун як созмон идора мекунанд мо ҳамеша дар иҷро кардани корҳои интизомӣ Навиштаҳоро риоя мекардем (Ғалотиён 6: 1). Ғайр аз он, шумо барои амалҳои худ масъул ҳастед (Ғалотиён 6: 7) ва вазирони масеҳӣ ваколати рӯҳонии Худо доранд, ки чораҳоеро андешанд, ки ҳамаи аъзоёни ҷамъомадро муҳофизат кунанд ва меъёрҳои баланди Китоби Муқаддасро нигоҳ доранд (Ваҳй 1:20). Аз ин рӯ, мо бояд равшан кунем, ки аз ҳоло мо дар муҳокима дар ҳама гуна форумҳои судӣ розӣ нахоҳем шуд, ки танҳо ба соҳаи дин марбутанд ва аз салоҳияти магистратҳо озоданд, тавре ки борҳо аз ҷониби мақомоти судии миллӣ эътироф карда шудааст.
Ин майдонест, ки ман мехостам дар назди трибунали ҳуқуқи инсони ҳар миллате овардам. Бале, ҳар як дин ҳуқуқ дорад муайян кунад, ки кӣ метавонад узвият дошта бошад ва кӣ метавонад бадарға карда шавад, ба монанди ҳама клубҳои иҷтимоӣ. Ин масъала нест. Масъала яке аз шантажи иҷтимоӣ аст. Онҳо на танҳо шуморо мепартоянд. Онҳо ҳамаи оила ва дӯстони шуморо маҷбур мекунанд, ки аз шумо канораҷӯӣ кунанд. Бо ин таҳдид онҳо пайравони худро аз ҳуқуқи озодии сухан ва ҷамъомадҳои озод маҳрум мекунанд.
Онҳо 2 Юҳанноро нодуруст меҳисобанд, ки дар он танҳо онҳое сухан меронанд, ки Масеҳро ба ҳасби ҷисм рад мекунанд. Онҳо инро дар як сатҳ гузоштанд, ки бо тафсири Навиштаҳо розӣ нестанд. Чӣ тахминҳои бебаҳо!
Онҳо ба Ғалотиён 6: 1 иқтибос меоранд, ки дар он гуфта мешавад: «Эй бародарон, ҳатто агар мард қадами бардурӯғро пеш аз огоҳ шуданаш бардорад, шумо, ки дорои қобилияти рӯҳонӣ ҳастед, мекӯшед, ки чунин мардро дар рӯҳи ҳалимӣ ислоҳ кунед. Аммо худро бодиққат нигоҳ доред, зеро метарсанд, ки шумо низ ба васваса афтед ».
Дар он гуфта нашудааст, ки пирони расман таъиншуда, балки онҳое, ки дорои маълумоти рӯҳонӣ мебошанд. Феликс мехост бо истифода аз Навиштаҳо ин масъаларо бо онҳо баррасӣ кунад, аммо онҳо инро нахостанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ намекунанд. Пас кӣ тахассуси рӯҳониро нишон медиҳад? Агар шумо аз иштирок дар муҳокимаи оқилонаи Китоби Муқаддас метарсед, оё шумо метавонед даъво кунед, ки «қобилияти рӯҳонӣ» доред? Назди онҳо равед ва бо истифода аз танҳо Китоби Муқаддас ба ягон эътиқоди онҳо шубҳа кунед, ва шумо посухи стандартиро хоҳед гирифт: "Мо инҷо нестем, ки бо шумо баҳс кунем". Ин ибораи пат аст, ки воқеан мегӯяд: «мо медонем, ки мо ягон баҳсро ба даст оварда наметавонем, агар мо танҳо Китоби Муқаддасро барои дастгирӣ истифода барем. Мо танҳо эътибори Ҳайати Роҳбарикунанда ва нашрияҳои онро дорем ». (Нашрияҳои JW катехизми Шоҳидони Яҳува шуданд ва ба монанди падари католикии он, бар Навиштаҳо салоҳият доранд.)
Ягона муроҷиати онҳо татбиқи салоҳияти рӯҳонӣ мебошад. Мо бояд дар назар дошта бошем, ки "қудрати рӯҳонии Худо додаи онҳоро" аслан Худо не, балки шахсони худидоракунии Ҳайати Роҳбарикунанда медиҳанд.
Ниҳоят, мо самимона ва амиқ хоҳиши худро изҳор менамоем, ки ҳангоми бо мулоҳиза мулоҳиза рондан дар бораи мавқеи худ ҳамчун хизматгори фурӯтан Худо, шумо метавонед мувофиқи иродаи илоҳӣ рафтор кунед, диққататонро ба корҳои рӯҳониатон равона созед ва кӯмакеро, ки пирони ҷамъомад мехоҳанд, қабул кунед шумо (Ваҳй 2: 1) ва "бори худро ба Худованд партоед" (Забур 55:22). Мо шуморо бо муҳаббати масеҳӣ видоъ карда, самимона умедворем, ки шумо осоиштагиро пайдо карда метавонед, ки ба шумо имкон медиҳад бо хиради осоиштаи Худо амал кунед (Яъқуб 3:17).
Бо инҳо, мо мубодилаи эпистоляриро бо ин нома пӯшида, изҳори сипосгузорӣ менамоем ва ба шумо муҳаббати масеҳиро, ки сазовор ҳастед ва мо барои шумо дорем, самимона умедворем, ки шумо дубора баррасӣ мекунед.
Афсонавӣ,
Ин қисми дӯстдоштаи ман аст. Маҳкумияти онҳо аз даҳони худашон мебарояд! Онҳо аз Забур 55:22 иқтибос меоранд, ки матнест, ки пирон ва масъулини филиал барои ором кардани қурбониёни сӯиистифода аз қудрат истифода мебаранд, аммо ман мутмаинам, ки онҳо ҳеҷ гоҳ матнро нахондаанд. Агар онҳо мехоҳанд, ки Феликс ин оятро ба вазъияти худ татбиқ кунад, пас онҳо бояд қисми ба онҳо дахлдорро қабул кунанд. Он чунин мегӯяд:
Дуои маро бишнав, эй Худо,
Ва дархости маро марҳамат кун!
2 Ба ман диққат диҳед ва ба ман ҷавоб диҳед.
Нигаронии ман маро ором мекунад
Ва маро ғамгин карданд
3 Зеро чизе, ки душман мегӯяд
Ва фишори иблис.
Зеро ки онҳо ба сари ман бадӣ мекунанд.
Ва дар ғазаб онҳо бар зидди ман хашм мегиранд.
4 Дили ман дар дарди ман ғамгин аст,
Ва даҳшатҳои марг маро пур карданд.
5 Тарсу ларз бар ман меояд,
Ва ларзон маро меларзад.
6 Ман такрор мекунам: «Кошки ман мисли кабӯтар болу пар мебудам!
Ман парвоз мекардам ва дар оромӣ зиндагӣ мекардам.
7 Инак! Ман ба дур мегурехтам.
Ман дар биёбон иқомат мекардам. (Села)
8 Ман ба ҷои паноҳгоҳ мешитофтам
Шамол аз шамоли сахт, аз тӯфони дур ».
9 Эй Худованд, онҳоро ба иштибоҳ андоз ва нақшаҳояшонро барбод диҳӣ,
Зеро ки ман зӯроварӣ ва муноқишаро дар шаҳр дидам.
10 Онҳо шабу рӯз дар деворҳои он давр мезананд;
Дар дохили он бадӣ ва бадӣ аст.
11 Харобот дар миёнаи он аст;
Зулм ва фиреб ҳеҷ гоҳ аз майдони оммавии худ берун намеоянд.
12 Зеро ки душмане нест, ки маро таҳқир мекунад;
Дар акси ҳол ман метавонистам ба он тоқат кунам.
«Душмани Ман, ки бар зидди Ман омадааст, душмани Ман нест;
Дар акси ҳол ман худро аз ӯ пинҳон карда метавонистам.
13 Аммо ин ту, марде мисли ман,
Ҳамсафари ман, ки ӯро хуб мешиносам.
14 Мо қаблан бо ҳам дӯстии гарму самимӣ мегирифтем;
Мо ба хонаи Худо, ки ҳамроҳи мардум мерафтем, мерафтем.
15 Шояд онҳоро ҳалок кунад!
Онҳоро зинда ба гӯр оваранд;
Дар миёни онҳо ва дар он ҷо ҷовидонаанд.
16 Ман бошам, Худоро нидо хоҳам кард,
Ва Худованд маро наҷот хоҳад дод.
17 Шом, саҳар ва нисфирӯзӣ, ман ноором ҳастам ва оҳ мекашам,
Ва ӯ овози маро мешунавад.
18 Ӯ маро наҷот медиҳад ва аз онҳое, ки бар зидди ман меҷанганд, осоиштагӣ хоҳад дод,
Зеро ки мардуми Ман бар зидди ман омадаанд ».
19 Худо онҳоро мешунавад ва ба онҳо ҷавоб медиҳад,
Он ки нишастааст, аз замонҳои қадим. (Села)
Онҳо дигаргун шуданро рад мекунанд,
Онҳое, ки аз Худо наметарсанд.
20 Ӯ ба онҳое, ки бо ӯ сулҳ доштанд, ҳуҷум кард;
Вай аҳди худро вайрон кард.
21 Суханони ӯ аз равған ҳамвортаранд,
Аммо ихтилоф дар дили ӯст.
Суханонаш аз равған нармтаранд,
Аммо онҳо шамшер кашидаанд.
22 Бори дилатонро ба Яҳува парто,
Ва Ӯ шуморо дастгирӣ хоҳад кард.
Ӯ ҳеҷ гоҳ намегузорад, ки одил фурӯ ғалтад.
23 Ва ту, эй Худо, онҳоро ба чоҳи чуқурӣ меоварӣ.
Он одамони гунаҳкор ва фиребгар нисфи рӯзашон зиндагӣ нахоҳанд кард.
Аммо ман ба шумо эътимод дорам.
Бо истифода аз ин оят онҳо Феликс ва ҳамсари ӯро рӯҳбаланд карданд. Чаро? Зеро онҳо ҳардуи онҳоро «одил» номиданд. Ин ба онҳо вогузор мекунад, ки нақши "он мардони хунхор ва фиребгар" -ро иҷро кунанд. Онҳо ба таври возеҳ, гарчанде ки худ надониста, худро ба нақши душманони Худо андохтаанд.
Дар хотир доред, ки рӯзҳои мо на танҳо 70 ё 80 сол, балки абадият мебошанд, агар мо ба Худо фурӯтанона итоат кунем. Ҳатто дар марг хобем ҳам, вақте ки Худованд мехонад, мо бедор мешавем. Аммо Ӯ моро ба ҳаёт ё ба доварӣ даъват мекунад? (Юҳанно 5: 27-30)
То чӣ андоза ҳайратовар хоҳад буд барои ин қадар шахсоне, ки худро одилтарин инсон меҳисобанд, вақте ки бедор шуданд, на дар гармии ризояти Худованд, балки дар партави сахти ҳукми Худованд истодаанд. Оё онҳо бо фурӯтанӣ тавба мекунанд? Вақт нишон хоҳад дод.
Чаро ташкилотҳои динӣ аз сарқонун барои чораҳои интизомии дохилӣ, аз қабили тарки аъзои ҳизб, ҳимоят мешаванд? Ва оё ҳуқуқҳои ҳарду тараф мувозинат ва ҳимоя карда мешаванд?
Далелҳои ҷолиби ҳуқуқӣ дар сайти зерин пешниҳод карда шудаанд: stipship.law.upenn.edu Манъи динӣ ва бепули машқҳои ройгон-Пенн қонун Сохибкории ҳуқуқӣ - Донишгоҳи Пенсилван.
Ман ҷавоби мактуби филиалро бодиққат хондам. Ҷавоби онҳо дар бораи он, ки дахолати магистратҳо ё давлат ба соҳаи дин нопурра аст ва тафсилот дар чунин изҳороти ҳуқуқӣ муҳиманд. Ман худамро мефаҳмонам: ҳукми ИҶК: Шоҳидони Яҳува нисбат ба Маскав: 10 июни 2010: Дар ин ҳукм EHCR эътироф кард, ки дахолати Русия бо манъи фаъолияти он як чораи шадидест, ки ба ҳадафи қонунии пешгирифта номутаносиб аст. Аммо бодиққат гӯш кунед, онҳо эҳтимолияти дахолати давлат ё магистратҳоро ба Суди маҳаллӣ истисно накарданд (маржа)... Маълумоти бештар "
Шарҳҳои Забурби ва Чит бисёр изҳороти дақиқ доранд. Бо сухан оғоз мекунам, ки фурӯши Толорҳои Салтанат худ аз худ чандон исбот намешавад. Чаро онҳо мефурӯшанд? Зеро онҳо метавонанд. Org дорои тақрибан ҳар як толор молик аст ва метавонад ҳама гуна истифодашударо, ки истифода бурда мешавад, фурӯшад. Худи ин ба мо он чизеро мегӯяд, ки онҳо дар бораи дурнамои рушди оянда чӣ фикр мекунанд. Ҳисобҳои Бритониё барои соли 2019 дар вебсайти ширкатҳои House UK мавҷуданд. Онҳо пулро ба миқдори хеле калон интиқол медиҳанд, тақрибан 90 миллион фунт стерлинг ва таҷҳизот ба ҷои дигар, бо миқдори зиёд... Маълумоти бештар "
Oui, je suis d'accord avec toi Леонардо
Ман рақамҳоро намедонам, аммо ба назари ман чунин нест, ки WT вайрон шуда истодааст, ман шарҳҳоро дар инҷо мехондам ва баъзеҳо инро садо медиҳанд, ки танҳо як ё ду сол WT дигар нахоҳад буд. Ман ба веб ва сайтҳои зидди JW назар мекунам, рақамҳо дар муқоиса бо шумораи даъвои JWs хеле ночизанд. Ман 5 ё 6 соли охир ва ҳатто пеш аз он тамошо мекардам ва рақамҳо аз он чизе, ки ман мебинам, зиёд намешаванд. Яке дар ин ҷо, он ҷо, бешубҳа ҳеҷ гурезаи оммавӣ нест. Ман танҳо рӯй медиҳам... Маълумоти бештар "
Пас чаро онҳо Толорҳои Салтанатро мефурӯшанд ва ҷамъомадҳоро муттаҳид мекунанд? Дар баъзе ҳолатҳо, вақте ки ман дар давоми вохӯриҳо аз ҷониби Толори Салтанат меравам, таваққуфгоҳҳо пур нестанд, дар ин рӯзҳо. Дар он шаҳр шаҳри бузургтар аз 50 мил дуртар аз хонаи ман мавҷуд аст ва дар онҷо чанд созагӣ мавҷуданд. Дигар шаҳрҳое, ки ман бо онҳо шиносам, дар якҷоягӣ дида шуданд ва Толорҳои Салтанат, ки даҳсолаҳо боз вуҷуд доштанд, фурӯхта шуданд. Хешовандони PIMI дар ҷойҳои серодам ҳоло ба Толорҳои Салтанати дур мераванд, гарчанде ки дар он маҳал толорҳо буданд.... Маълумоти бештар "
Инро хонда, хунам ҷӯш мезанад. Ман мебинам, ки гарчанде қонунҳои муҳофизаткунандаи мо вуҷуд доранд, ба назар чунин мерасад, ки судяҳо дудилагӣ доранд, ки нисбат ба созмонҳои динӣ хеле устувор бошанд. Дар ҳар сурат, агар ин ҷо мебудам, ман маъракаи иҷтимоии худро оғоз мекардам. Парвандаҳои додгоҳӣ кумак нахоҳанд кард ва ё тӯлонӣ ва пулро талаб мекунад. Аммо ВАО иҷтимоӣ метавонад хеле тавоно бошад. Барои сохтани маъракаи "бедор" -и ҳозира аз рӯзномаҳо, Twitter, Facebook, instagram ва ғайра истифода баред. Кӣ медонад, ки дар сурати муваффақ шудан, адвокат метавонад манфиатдор бошад, ки хидматҳои худро пешниҳод кунад. Талабномаҳо аз ташкилот. Ҳатто агар онҳо ҷавоб надиҳанд, устувор бимонед.... Маълумоти бештар "
Ташкилот оқибатҳои назорати ҷамъиятиро бартараф карда наметавонад. Комиссияи Шоҳии Австралия як мисоли комил аст, зеро ҳоло сабти оммавии пуштибонӣ ва тақсимкунии як узви GB, аз ҷумла далели видео вуҷуд дорад. Мактуби ба ин мақола асосёфта боз як мисоли комил аст. Гарчанде ки ман таҷрибаи истифодаи дахолатнопазирии васоити ахбори иҷтимоӣ нестам, ман метавонам бинам, ки он як платформаи комилест, ки бадрафтории Созмони JW-ро фош мекунад. Ҳамчун саъю кӯшиши зиёд нисбати дидани ин созмон, ман дар ин ҳама ғаму андӯҳи бузурге мебинам. Бисёр самимӣ, вафодор... Маълумоти бештар "
Ман мебинам, ки баъзеҳо вақте мефаҳманд, ки чароғи умедашон нест шудааст, азоб мекашанд. Аммо ман наметавонам ғурури ин созмон ва таъсири он ба шумораи зиёди одамон бошад. Ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки ин созмон бубинад ва ба корҳои онҳо дучор ояд. Оё дар ин созмон ҳама чиз хато аст? Не, аммо кофӣ аст, ки хатарнок ва зараровар ҳисобида шавад.
Он барои шахсоне, ки ба ин созмон эътимод кардаанд, душвор хоҳад буд. Вақте ки одам як системаи боварии баландро тарк мекунад, нооромии бузургро муқаррарӣ ва пешгӯишаванда медонад. Вақте ки ташкилоти баландпоя ба ҳавои тунук пароканда мешавад, чӣ мешавад. Бо назардошти он чи ки аллакай рух дода буд, ин имконпазир аст. Ман тасаввур карда наметавонам, ки хайрияҳо дар ин маврид кофӣ ҳастанд ва бо номуайянии иқтисодии ҳозира, бисёр одамон ҳангоми хайрия ба "чуқур кофтан" қодир нестанд. Аз шунидани он, ки ман фурӯши Толорҳои Салтанат босуръат идома дорад,... Маълумоти бештар "
Ҳей Чет, онҳо фаҳмида истодаанд, ки дар моҳҳои охир ба онҳо толорҳои салтанат ниёз надоранд. Skype ва Zoom ивази кофӣ барои нигоҳ доштани ҳамаи мурдагон буданд, дар асл ин итминони он чизе, ки ба онҳо гуфта ва гуфтаанд.
Забурнавис (Заб. 27: 5)
Онҳо тӯли якчанд сол ба сӯи модели онлайн ҳаракат мекарданд. Агар дар вохӯриҳо ва анҷуманҳо видеоҳо бошанд, пас чаро шумо бояд иморате дошта бошед, ки онҳоро ба хонаи худ фиристед? Вазъи COVID 19 ҷаҳонро дигар кард. Бисёр корҳо ба таври дурдаст иҷро карда мешаванд ва ба назар мерасад, ки барои мутобиқ кардани баъзе корхонаҳо ва муассисаҳо ягон мушкилот вуҷуд надорад. Дӯсти хубе, ки тиҷорати чакана бо тиҷорати назаррас дорад. Эҳтимол ба тиҷорати ӯ таъсире нарасондааст. Дар 10 ҳафтаи охир ман ду бор ба коргоҳ омадам... Маълумоти бештар "
Гап дар он аст, ки онҳо амволи худро фурӯхта истодаанд. Толорҳои Салтанат ҷои ҷамъоварии хайрияҳо мебошанд, бинобар ин, агар онҳо Толорҳои Салтанатро фурӯшанд, ба ман чунин мерасад, ки ё онҳо аз қуттиҳои хайрияҳо дар ин ҷойҳо намерасанд ё онҳо ин қадар пулро сахт мепиндоранд ва ҳама чизро аз даст медиҳанд метавонад. Зиёда аз 40 сол, ман танҳо шунида будам. Ҷамъомадҳо тақсим шуда буданд. Толорҳои нави Салтанат сохта шуда истодаанд ва муддате ба назар чунин менамуд, ки фаъолияти асосии онҳост. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо ногаҳон аз сохтани толорҳои нав даст кашиданд ва дар бораи муттаҳидшавӣ сӯҳбат карданд ва... Маълумоти бештар "
Чет, Шумо баъзе нуқтаҳои хеле хубро баён мекунед, алахусус “одамони содиқ ҳангоми ноамнии шадид дучори ноумедии шадид мешаванд. Бисёр одамон дар ошуфтагӣ ва ғаму андӯҳ саргардон хоҳанд шуд, зеро ин раванди фошкунӣ ба натиҷаи мантиқии худ мерасад. ” Мо инро кам карда наметавонем, зеро аксарияти R&F амалан ГБ-ро бутпараст мекунанд ва вақте ки онҳо тамоман ба чизҳои худ дучор меоянд ва ин ба қарибӣ IMHO хоҳад буд, оила ва дӯстони мо азият мекашанд. Бо ин ҳама сабаб шумо PISA ҳастед, ки барои то ҳадди имкон омода кардани онҳо саҳми худро гузоред. Дар... Маълумоти бештар "
Тамошо кардан даҳшатнок аст. Ман JW-ро вомехӯрдам, ки ба таври фаврӣ хурофот шуданд, зеро онҳо намехоҳанд, ки ҳама гуна маълумоти навро қабул кунанд, ҳатто дар мавриди масъалаҳои ғайрикоҳӣ, агар ГБ дар ин бора ба ин масъала нарасад. Ҳар як фикри онҳо аз ҷониби GB ташаккул меёбад. Масъала дар он аст, ки чунин шахсон дар муносибат бо Худо решакан намешаванд. Ба ҷои ин, онҳо дар ташкилоти сунъӣ реша давондаанд, ки метавонанд ва ноумед шаванд ва онҳоро дар ноумедӣ талх кунанд. Яке аз ҷанбаҳои бадтарини ин баҳс дар он аст, ки одамоне, ки Созмонро тарк мекунанд, аксар вақт Яҳуваро тарк мекунанд. Ман мушоҳида кардам... Маълумоти бештар "
ва номаро албатта як инсон имзо кардааст? эҳтимолан бо мӯҳри резинӣ 'имзо' шудааст.
Ин садо баланд мекунад: «Бале, ҳама гуна дин ҳуқуқ дорад муайян кунад, ки кӣ метавонад узв ва берун карда шавад, ба мисли ҳар як клуби иҷтимоӣ. Ин масъала нест. Масъала яке аз таҳрикоти иҷтимоӣ аст. Онҳо на танҳо шуморо мепартоянд. Онҳо тамоми оила ва дӯстони худро маҷбур мекунанд, ки аз шумо дур шаванд. Бо ин таҳдид онҳо пайравони худро аз озодии сухан ва ҷамъомадҳои озод маҳрум мекунанд. ” Чанд сол пеш, ман як китоби хандидаеро хондам, ки дар он яке аз қаҳрамонҳо рӯйхати паҳлӯҳо бо сабти ройгон дошт. Даромадан ройгон буд, аммо ӯ... Маълумоти бештар "