«Қавме ба замини ман омад» (Юил 1: 6)
[Аз ws 04/20 p.2 1 июн - 7 июн]
Оид ба «Bro CT Рассел ва шарикони ӯДар мақолаи омӯзишӣ дар сархати 1 қайд карда шудааст "Усули таҳсилашон содда буд. Касе саволе мебурд ва сипас гурӯҳ ҳар як матни ба ин мавзӯъ дахлдоштаро меомӯхт. Дар охир, онҳо бозёфтҳои худро сабт хоҳанд кард.".
Аввалин чизе, ки маро ба ин иқтибос овард, дар муқоиса бо он, ки Тадқиқотчиёни аввалини Китоби Муқаддас таҳсил мекарданд, ба "ба ном" чӣ гуна буд Омӯзиши Китоби Муқаддас бо ёрии «Бурҷи дидбонӣ», ин ғизои рӯҳонии «ибтидоӣ» барои Шоҳидони имрӯза аст. Имрӯз ҳама чиз скрипт ва назорат карда мешавад. Ба мисли:
- Кӣ саволҳо медиҳад? - танҳо як пири калонсоле, ки аз ҷониби пирони дигар интихоб шудааст, то ки Бурҷи дидбонро гузаронад ва саволҳои пешакӣ омодашударо аз як гурӯҳи интихобкардаи мардон диҳад.
- Кӣ имтиҳон медиҳад? - Амалан ҳеҷ кас. Ин мавзӯъро аллакай як гурӯҳи мардон аз дур интихоб кардаанд. Натиҷаҳои ташхис аллакай дар мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» оварда шудаанд, ҳадди ақал санҷишҳое, ки Созмон мехоҳад.
- Оё ҳар як оят ба ин мавзӯъ алоқаманд аст? - Не. Дар асл, ин ҳеҷ гоҳ чунин намешавад. Аксар вақт қисмате аз контекст бароварда мешавад ва тавре ки Созмон мувофиқи мақсад мебинад, татбиқ карда мешавад.
- Оё сабтҳои бозёфтҳои онҳо барои таҳқиқоти оянда ё барои истифодаи шахсӣ гирифта шудаанд? - Надиҳед, мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» танҳо он вақт истифода бурда мешавад, ки ба пирон барои истифодаи аъзои ҷамъомад ягон ваколат лозим шавад
- Чӣ мешуд, агар гурӯҳи шоҳидон тарзе ки Бро Расселл Китоби Муқаддасро меомӯхтанд, чӣ мешуд? - Ба онҳо гуфта мешуданд, ки мустақилона ғамхорӣ накунед ва дастуроти Ҳайати роҳбарикунандаро қабул кунед. Агар онҳо истодагарӣ кунанд, эҳтимол аз ҷамъомад хориҷ карда мешуданд.
Параграфи 2 инро ба мо (дақиқ) хотиррасон мекунад "Донистани таълимоти Библия дар бораи як мавзӯъи таълимӣ метавонад як чиз бошад, аммо барои дуруст дарк кардани маънои пешгӯиҳои Китоби Муқаддас чизи тамоман дигар аст. Чаро ин тавр аст? Пеш аз ҳама пешгӯиҳои Китоби Муқаддас, вақте ки онҳо иҷро шуда истодаанд ё баъд аз он иҷро шудаанд, хубтар фаҳмида мешаванд".
Ҷавоби равшани ин масъала на кӯшиши фаҳмидани пешгӯиҳо, ки ҳоло иҷро шудаанд, аст. Аммо ин як маслиҳат аст, ки созмони «Бурҷи дидбонӣ» низ онро намешунавад.
Хусусан дар вақти фаҳмидани чизҳое, ки дар оянда бояд рӯй диҳанд, Навиштаҳо чӣ мегӯянд?
Исо дар Юҳанно 5 ба яҳудиёни замони худ гуфт:39 «Шумо Навиштаҳоро тадқиқ мекунед, зеро гумон доред, ки ба воситаи онҳо ҳаёти ҷовидонӣ пайдо хоҳед кард; Ва инҳост, ки дар бораи Ман шаҳодат медиҳад ». Бале, ҷустуҷӯи оятҳо барои шарҳи оянда хатарнок аст. Ҳамин тавр, мо ҳуқуқҳои дар пеши назари мо нопадидшударо фаромӯш карда наметавонем.
Яҳудиёни замони Исо ҳамеша дар ҷустуҷӯи аломат буданд. Исо чӣ ҷавоб дод? Матто 12:39 ба мо мегӯяд "Насли шарир ва зинокор аломате талаб мекунадвай аломате нахоҳад дошт, ҷуз аломати Юнуси набӣ ».
Ҳатто шогирдон бааломат чӣ хоҳад буд [яктарафа] ҳузури ту » дар Матто 24: 3. Ҷавоби Исо дар Матто 24:30 ««Он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон намудор хоҳад гардид; ва Писари Одамро хоҳанд дид, ки бо қудрат ва ҷалоли азим бар абрҳои осмон меояд».. Бале, ба тамоми инсонҳо шарҳ додан лозим намеояд, онҳо медонистанд, ки он дар он ҷо ва баъд иҷро шудааст.
Лао Тзу, файласуфи хитоӣ боре гуфтааст
“Донишёфтон пешгӯӣ намекунанд,
Онҳое ки пешгӯӣ мекунанд, маълумот надоранд ”.
Ҳайати Роҳбарикунанда, ки пешгӯӣ мекунад «Мо дар рӯзи охирини охирин ҳастем» пешгӯӣ мекунанд зеро онхо дониш надоранд. Агар онҳо медонистанд, ки ин рӯзи охирин аст, онҳо набояд пешгӯӣ кунанд.
Аз куҷо мо медонем, ки дар рӯзи охирини рӯзҳои охир ҳастем, вақте ки Исо гуфтааст:«Аммо он рӯз ва соатро, ғайр аз Падар, касе намедонад, на фариштагони осмон ва на Писар». Агар Исо ва фариштагон намедонанд, ки ин рӯзи охири рӯзҳои охир аст, пас Ҳайати Роҳбарикунанда чӣ тавр метавонад?
Ғайр аз ин, хандаовар, аммо ғамгин:
Хонандагон метавонанд дар хотир доранд, ки Вилям Миллер барои Bro асос буд. Таълимоти Ч.Т. Расселл, ки аз соли 1844 барои бозгашти Масеҳ ба соли 1874 то 1914, Миллер ташаккул ёфтааст. Оё шумо медонед, ки таълимоти Уилям Миллер дар қисми ҳаракати адвентист ҳанӯз ҳам мустаҳкам аст? Дар асл, дар такмили минбаъдаи назарияҳои худ, як Адвентист пешгӯӣ карда буд, ки Ислом дар асоси пешгӯиҳои Ҳизқиёл, Ваҳй, Дониёл ва дигар оятҳо 18 июли соли 2020 ба Нашвилл, ИМА зарбаи атомӣ хоҳад зад. Оҳ, ва алоқамандиро бо пешгӯии май низ фаромӯш накунед. Шояд мусалмонони гумонбар дар ҳамлаи эҳтимолӣ ба мусиқии кишвар нафрати хосе дошта бошанд! Чаро инро дар ёд доред? Зеро ин сатҳи хандаоварӣ аст, ки ҳангоми ҷустуҷӯ ва тафсири пешгӯиҳои гузашта ва оянда барои кӯшиши хондани оянда ба вуҷуд меояд.[I] Мувофиқи пешгӯӣ, баъзе пешгӯиҳои дар қатори маҷлисгоҳҳои байналхалқӣ буда иҷро шуда буданд (анҷуманҳои Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас дар солҳои 1918-1922!)[Ii]) ва ваъзи пешвои калисо (бо сухани Рассел ва Рутерфорд ёдовар мешавад).
Бозгашт ба мақолаи «Бурҷи дидбонӣ»:
Дар мақола идома дода мешавад:Аммо омили дигаре ҳам ҳаст. Барои дуруст фаҳмидани пешгӯиҳо мо бояд контексти онро дида бароем. Агар мо ба танҳо як ҷиҳати пешгӯӣ диққат диҳем ва қисми дигарро нодида гирем, мо метавонем хулосаи нодуруст барорем. Ҳиндустон ба назар чунин метобад, ки ин пешгӯӣ дар китоби Юил иҷро шудааст. Биёед ин пешгӯиро дида бароем ва муҳокима кунем, ки чаро ба фаҳмиши ҳозираамон дигаргунӣ даровардан лозим аст".
"Барои дуруст фаҳмидани пешгӯиҳо мо бояд контексти онро дида бароем"! Чӣ бояд кард, ки ҳамеша матнро ба назар гирем ва ҳатто дар он сурат, шояд Худо ва Исо ҳақ надоранд, ки онро бифаҳманд. Бо вуҷуди ин, як намуна вуҷуд дорад. Ҳангоме ки [нодуруст ва беҳуда] талоши тафсири пешгӯиҳоро ҳам дар гузашта ва ҳам дар оянда дорад, ташкилот кам аҳамият медиҳад. Дар ин ҷо онҳо ба он боварӣ доранд, ки дар бораи пешгӯии Юил 2: 7-9 хато кардаанд.
Ба ҷои ин тааҷубовар аст, ки онҳо акнун Юил 2: 7–9-ро (нисбатан оқилона ва дар контекст) нисбати харобаҳои Бобил дар Яҳудия ва Ерусалим истифода мебаранд, гарчанде ки онҳо то соли 607 пеш аз мелод ҳамчун замони харобшавии он боқӣ монда буданд ва дар он ҷо ду маротиба қайд карда шуда буд, ки дохил кардан ба он лозим набуд. . Аммо, онҳо то ҳол тафсири инҷилро дар Ваҳй 9: 1-11 нигоҳ медоранд ва он вақт онҳо бо Юил 2: 7-9 алоқаманд буданд. Аҷиб он аст, ки онҳо ҷолиби диққатанд, ки онҳо ҳам ба таълимоти худ дар бораи Ваҳй 9 ҳушдор додаанд. Сархати 8 қайд мекунад "Ин дар ҳақиқат мекунад пайдо Ин тасвири ходимони тадҳиншудаи Яҳува мебошад" бартар аз ин 'Ин тасвири ходимони тадҳиншудаи Яҳува мебошад »
Дар мақола идома медиҳад, ки 4 далел барои ислоҳ оварда шудааст. Вақте ки ба сабабҳои овардашуда нигаристанӣ мешавад, ҳайрон мешавад, ки чӣ тавр бисёр Шоҳидон барои осият аз ҷамъомад хориҷ карда шуданд, аммо пеш аз он ки Ҳайати Роҳбарикунанда тайёр буд, ки хатои худро эътироф кунад
Бо ягон сабабҳои дар сархатҳои 5-10 додашуда ва бо маънои дар параграфҳои 11-13 овардашуда ягон масъалае вуҷуд надорад.
Масъалаи воқеӣ дар он аст, ки барои ба даст овардани ин хулоса вақти зиёд лозим буд Бештар ҷолибтар аст, ки ин "нури нав" аст, ки бо суруди тарона садо дода шудааст ва суруди 95 "Нур равшантар мешавад".
Дар охири рӯз, фаҳмиш танҳо он чизеро бармегардонад, ки ҳар як хонандаи мустақили ин оятҳо фаҳмида метавонист, агар онҳо барои муайян кардани ҳар як пешгӯӣ ва дини худ ҳеҷ гуна ғаразе надоштанд.
Ташкилот ба таври возеҳу возеҳ дар бораи ҳодисаҳои дар гузашта рухдода нест, зеро тафсири рӯирост ва ғаразноки оят барои татбиқи он дар ҷое ки имконпазир аст ва дар оянда чӣ рӯй хоҳад дод.
Дар хотир доред:
Лао Тзу, файласуфи хитоӣ боре гуфтааст
“Донишёфтон пешгӯӣ намекунанд,
Онҳое ки пешгӯӣ мекунанд, маълумот надоранд ”.
Худи Масеҳ гуфт "Пас, бедор бошед, зеро намедонед, ки Худованди шумо дар кадом рӯз меояд" (Матто 24:42), аммо Созмон бозгашти Масеҳро на як бор, балки чандин бор пешгӯӣ кардааст (солҳои 1879, 1914, 1925, 1975, то соли 2000 (насл соли 1914-ро дидааст) ва ҳоло, "охирин рӯзҳои охир". дониш, ва аз ин рӯ наметавонад як фаҳмиши махсуси муайяншуда аз ҷониби Худо дошта бошад.
Магар Исо моро дар Матто 24:24 огоҳ накардааст? «Зеро ки тадҳиншудагон ва анбиёи козиб ба майдон омада, аломот ва мӯъҷизоти бузурге нишон хоҳанд дод, то ки, агар мумкин бошад, баргузидагонро низ гумроҳ кунанд. [онҳоеро, ки Худо ба ӯ ҷалб кардааст] ”?
Далелҳо:
Барои муҳокимаи Юил 2: 28-32, ки дар сархати 15 зикр шудааст, нигаред https://beroeans.net/2017/10/30/2017-october-30-november-5-our-christian-life-and-ministry/
[I] Теодор Тернер https://www.academia.edu/38564856/July_18_2020_Simple_with_Addendum.pdf
[Ii] Ба Ваҳй нигаред, авҷи аълои он наздик аст! Аз ҷониби Ҷамъияти Библия ва Рисолаҳои Бурҷи дидбонӣ (2006) нашр шудааст Боби 21, саҳ. 133 пар. 15.
Bonjour a tous Petite lectdote: Ин як қисми мавзӯҳои Яҳуваро дар бар мегирад, ки ин як қисми пеш аз писари скепсисме мебошад, ки ба фаҳмондадиҳӣ дар бораи criquets de la Révélation рӯ ба рӯ шудааст. Il lui a répondu: оҳ! Il ne faut pas que tu t'occupes de ça; c'est l'expretation d'aujourd'hui; dans quelques temps ça changera peut-être ... ”Нохуш! Il ne faut pas s'occuper de ce qu'écrit le Collège дар маркази миллионҳо нафар! Cet ancien fait partie de ceux qui m'ont excommuniée parce que je n'étais pas d'accord avec ce que dit ”le channel de Dieu“.... Маълумоти бештар "
Оё ман чизе намерасам? Чаро Бобил? Бешубҳа, Шимолӣ Ашшур аст. Юил 2:20 мегӯяд, ки шимолиро аз шумо дур мекунанд. ОЁ ин чизе нест, ки дар рӯзҳои Ҳизқиё рӯй дода буд.
Ғайр аз ин, Ҷоэл дар ҷое тақрибан соли 800 пеш аз милод навишта шудааст ва қудрати навбатӣ дар саҳна Ашшур буд, ки 10 қабилаи Салтанати Самарияро забт кард ва дар рӯзҳои Ҳизқиё артиши 185000-ро аз даст дод. Ин ҳодисаҳо хеле пеш аз истилои Бобил ба амал омада буданд.
Ҷоэл дар бораи харобӣ мегӯяд, аммо оё ин огоҳӣест, ки агар исроилиён тағир наёфтанд, чӣ рӯй медод?
Чӣ гуна онҳо фикр мекарданд, ки малахҳо ба кори мавъизаашон муроҷиат мекунанд, барои ман тааҷҷубовар аст. Танҳо ду оят пас аз ҷорӣ кардани малахҳо, маълум аст, ки Худо дар бораи душман сухан мегӯяд. 4 Он чизе, ки малахи хӯранда боқӣ мондааст, малахи тӯда хӯрдааст; Ва он чизе, ки малахи тӯдашуда боқӣ мондааст, малахи бехуд хӯрдааст; Ва он чизе ки малахи бесим мондааст, малахи бадхӯр хӯрдааст. 5 Бедор шавед, эй бадмастон ва гиря кунед! Оҳ гиред, эй шаробнӯшон, зеро шароби ширин аз даҳонатон гирифта шудааст. 6 Зеро ки қавме ба замини ман зӯровар омадааст... Маълумоти бештар "
Мақолаи WT то ҳол малахҳои Rev 9-ро ҳамчун JW нигоҳ медорад, аммо гуфта мешавад, ки малахҳои бобҳои 1 & 2 онҳоро ташаккул дода наметавонистанд, зеро малахҳои Ҷоэл 1 & 2 (дар як WT) ҳуҷуми бобилиёнро таҳия мекунанд. WT дар ин бора чизе намегӯяд, аммо ин идея (ки малахҳои Ҷоэл 1 ва 2 ҳуҷуми Бобилро тасвир мекунанд), ин ғоя то он даме, ки баъзе аз "падарон" -и калисои аввал бармегарданд. Як қатор шореҳон баҳс мекунанд (ва хеле боварибахш), ки малахҳои Юил 1 ва 2 инҳо буданд, ... интизор шавед ... a... Маълумоти бештар "
Dans l'encadré «Je répandrai mon esprit»
Pourquoi ne nous disent-ils pas plutôt combien il y avait de oints en 1935, avant que tout à coup, ils ne soient plus des oints de l'esprit?
Ман қуттии "Ман рӯҳи худро мерезам" -ро дӯст медоштам. Дар сархати 1, онҳо дар бораи 3000 таъмид гирифтан дар Пантикост ишора мекунанд ва Аъмол 21:20 доранд, ки дар он ҳазорон одамон дар робита бо халқҳо низ имон овардаанд. Онҳо 5000-ро дар Аъмол 4: 4 қайд мекунанд. Ҳамин тавр, дар тӯли якчанд ҳафта рақамҳо 3000 + 5000 = 8000 буданд. Инҳо нишонаҳо ва мӯъҷизаҳоро диданд ва бевосита аз ҳаввориён шаҳодат доданд. Дар сархати 3 онҳо қайд мекунанд, ки дар соли 6000 камтар аз 1919 воиз буд ва аз соли 1983 инҷониб ҳар сол ба ҳисоби миёна 144,000 XNUMX нафар таъмид мегиранд. Оё ин дағал аст ё... Маълумоти бештар "
"Ҷавоби возеҳи ин мушкилот кӯшиши фаҳмидани пешгӯиҳои ҳанӯз иҷронашуда аст" ……… барои ин Тадуа ташаккур
Ҳар гоҳе ки ORG кӯшиш мекунад, то фаҳмидани он чизе, ки ҳанӯз иҷро нашудааст, онҳо ба мо бори гарон пешгӯиҳо, тахминҳо, тахассусҳо, шояд, эҳтимол ва дар қасри маҳаллӣ дар ин қисмати ҷаҳон ………… (E FIT BE SEY)… … .Pidgin англисӣ. Ки бо ДАСТГИРY КАТBИЯН дастгирӣ карда мешавад.
Ташаккур барои баррасии
Танҳо барои лагадкӯб, ман шарҳи Ваҳйи 9-ро дар китоби "Ваҳй ба авҷ" хондам. Ман бовар карда наметавонистам, ки ин тафсир то чӣ андоза афсонавӣ аст. Онҳо мебуданд, ки Ҷоэлро параллел нигоҳ доранд ва шахсияти тадҳиншудагонро дар ҳарду порча рад кунанд. Ин танҳо маъно надорад. То он дараҷае, ки ман гуфта метавонам, ба теологияи онҳо ҳеҷ кор нахоҳад кард, агар онҳо малахҳоро дар Ваҳй 9 ҳамчун қувваи ҳарбӣ ё чизи ба ин монанд шарҳ диҳанд.
Салом Майкл. Ман гумон мекунам, ки шумо ҳамон Майкл Ҷел Фелкер ҳастед, ки мақолаҳои «Бурҷи дидбонӣ» -ро дар сайт дида баромада бо номи шумо онро навиштааст. Агар ин тавр бошад, истиқбол кунед. Шарҳҳои шумо чун аъло буданд, хеле олӣ буданд. Шумо хуб медонед, ки ҳамаи ин камбудиҳоро мебинед.
Бале, ин манам! Ташаккур барои рӯҳбаландии шумо. Гарчанде ки ман дар ин ҷо кам шарҳ медиҳам, ман аз рӯзи 1 вебсайти Эрик Уилсонро пайгирӣ мекунам.
Ils nous expliquent, интихоб inouïe, que pendant un siècle d'étude, le GB choisi par Dieu et établi en 1919 рехт дириг писари арӯсӣ, N'AVAIT PAS BIEN LU LE CONTEXTE! Пандантҳо ва ғайра, ки бо авангард, ла lumière était déjà faite sur le sujet, par différents commentateurs bibliques. Le commentaire de Calvin disait the Northlander, [9] мегӯяд, ки ман дур аз шумо дур мешавам. Мо медонем, ки халдеҳо ва ашшуриён аз шимоли Яҳудия воқеъ буданд. De même le commentaire de Cambridge, дар ин ҳолат эпитети шимолӣ ба онҳо табиатан татбиқ хоҳад шуд (халдеиҳо, гарчанде ки Бобил аст... Маълумоти бештар "
Tour de Garde dit que les criquets de la Révélation ce sont les oints. (encadré: "Ils représentent les serviteurs OINTS de Jéngou qui proculamentesament ses ses jugements.") Ваҳй 9: 4,5 dit "Ils ont reçu le pouvoir de tourmenter les 'humains qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leurs fronts' (c'est-à-dire les ennemis de Dieu) pendant cinq mois, la durée de vie moyenne d'un criquet ”(copie du paragraphe) Donc ils SAVENT QUI A LE SCEAU DE DIEU !!! Ва ин чӣ гуна аст! D'un côté ils disent que la séparation des... Маълумоти бештар "
Сомонае бо номи «Флип-флоп Бурҷи дидбонӣ вуҷуд дошт, ки онҳо фалон чунин гуфтанд ва пас чунин карданд, ки пас аз чанд вақт танҳо барои бозгашт ба хатти аввали эътиқод. Ин подшоҳи Шимол дар он хусусият дошт, ки ман онро ба ёд меорам. Ман намедонам, ки он сайт то ҳол кор мекунад ё не.
Ils devraient préciser ce que pensait Рассел au sujet de la mise en Commun des réflexions bibliques. Aucun chrétien n'était excommunié pour avoir eksprimé une андешаи différente, ou ne pas avoir suivi son point de vue, celui de l'esclave fidèle et avisé de l'époque. Расселл бидуни изофаи динӣ, иттиҳодияе аз ҳизбҳои гуногун. C'est ce que fait aujourd'hui le GB ба ашёҳои шахсии пурқувват аз ҷониби ci n'adhère pas à ses croyances, MÊME QUAND IL SE TROMPE. Voici ce que disait Рассел. ÉTUDE DES ECRITURES Vol 5 саҳ 208,209. ЛАИСОНОНИ ШУМО AU VIGNERON LE SOIN D'ÉMONDER LA VIGNE (deorriger chaque vrai)... Маълумоти бештар "
Муҳокима хеле ҷолиб пешниҳод карда шуд. Онҳо дар ҳақиқат чунин мешуморанд, ки ҳамаи мо дар омӯхтани оятҳо бояд рӯҳи озод бошем, ба истиснои хулосаи дигаре на аз шахси расмӣ аз ГБ ва ё оқибатҳои он.
Ин як тактикаи ошкорои маккорона аст, ки одамонро ба тарзи ба истилоҳ дӯстдоштаашон ба одамони худо роҳнамоӣ кунад. Кошки ҳамаи мо озод будем, зеро Бро Рассел дар фаҳмиши Китоби Муқаддас ошкоро буд - ба ин маъно, ки ӯ баъзе чизҳоро дуруст дошт.
Натиҷаи ин мақоларо шарҳ дод ва ташаккур барои мубодила!