Таҷрибаи Мария

Таҷрибаи шахсии ман шоҳиди Шоҳиди Яҳува будан ва аз мазҳаб хориҷ шудан.

Аз ҷониби Мария (Нишонӣ ҳамчун ҳимоя аз таъқибот.)

Ман тақрибан 20 сол пеш бо вайрон кардани издивоҷи аввалини ман бо Шоҳидони Яҳува сар кардам. Духтари ман ҳамагӣ чанд моҳ буд, бинобар ин ман хеле осебпазир будам ва худкушӣ мекардам.

Ман тавассути кори мавъиза бо Шоҳидон тамос нагирифтам, аммо вақте ки шавҳарам маро тарк карда буд, дӯсти нав пайдо кардам. Вақте шунидам, ки ин Шоҳид дар бораи рӯзҳои охир ва дар бораи он ки одамон чӣ гуна гап мезананд, ин суханон ба ман хеле дуруст садо доданд. Ман фикр мекардам, ки вай каме аҷиб аст, аммо ба изтироб афтид. Пас аз чанд ҳафта, ман ба ӯ такаллум кардам ва мо боз як суҳбат кардем. Вай мехост ба хона дар хонаи ман равад, аммо ман каме мехостам аз хонаи бегона ба хонаи ман биёям. (Он чизе ки ман қайд накардаам, ин аст, ки падари ман мусулмон буд ва ӯ ба Шоҳидон назари хуб надошт.)

Ин хонум оқибат эътимоди маро ба даст овард ва ман ба ӯ суроғаи худро додам, аммо ман дар ёд дорам, ки пушаймонам, зеро вай дар наздикӣ зиндагӣ мекард ва азбаски ӯ ба пешрави ёвар шурӯъ карда буд, тамоми имкониятро истифода бурда, ба ман занг зад, аз ин рӯ, ман аз ӯ пинҳон шудам вай чандин маротиба, гӯё ки ман дар хона набудам.

Пас аз 4 моҳ, ман ба таҳсил шурӯъ кардам ва хеле пеш рафтам, ба вохӯриҳо ташриф оварда, ҷавоб додам ва сипас воизи таъмиднаёфта шудам. Дар ин миён, шавҳари ман баргашта, дар бораи тамос бо Шоҳидон ба ман ғамгин мешуд. Вай бераҳмӣ кард, таҳдид кард, ки китобҳои маро месӯзонад ва ҳатто кӯшиш мекард, ки маро ба вохӯриҳо равона кунад. Ҳеҷ кадоме аз ин ба ман монеъ нашуд, зеро ман фикр мекардам, ки ин қисми пешгӯии Исо дар Матто 5:11, 12 мебошад. Бо вуҷуди ин мухолифат ман пешравии хуб ба даст овардам.

Дар ниҳоят, ман ба муомилаи ӯ нисбати ман, табъи ӯ ва истеъмоли маводи мухаддир кофӣ будам. Ман қарор додам, ки аз ҳам ҷудо шавам. Ман намехостам аз ӯ ҷудо шавам, зеро пирон дар ин бора маслиҳат дода буданд, аммо онҳо гуфтанд, ки ҷудоӣ бо мақсади оштӣ додани корҳо хуб хоҳад буд. Пас аз якчанд моҳ, ман ба адвокатам мактуб навишта, сабабҳоямро шарҳ додам. Пас аз тақрибан шаш моҳ, адвокати ман пурсид, ки оё ман мехоҳам талоқ гирам? Ман то ҳол дудилагӣ мекардам, вақте ки омӯзиши Китоби Муқаддас бо Шоҳидон ба ман таълим дод, ки мо бояд издивоҷ кунем, агар дар Китоби Муқаддас барои талоқ мавҷуд набошад. Ман ҳеҷ далеле надоштам, ки вай хиёнат кардааст, аммо ин ба эҳтимоли зиёд буд, зеро ӯ аксар вақт ду ё якчанд ҳафта дар як вақт рафтуо мекард ва акнун шаш моҳ дар он ҷо буд. Ман боварӣ доштам, ки ин эҳтимолан бо ягон каси дигар хобидааст. Ман боз мактуберо, ки ба адвокат навишта будам, бо сабабҳои хостори талоқ хондам. Пас аз хондани он, ман ҳеҷ шубҳа надоштам, ки бо ӯ истода наметавонам ва дар бораи ҷудошавӣ ариза навиштам. Пас аз чанд моҳ, ман як модари танҳо будам. Ман таъмид гирифтам. Гарчанде ки дубора издивоҷ карданӣ нестам, ба зудӣ ман бо бародари худ шинос шудам ва пас аз як сол оиладор шудам. Ман фикр мекардам, ки зиндагии ман олиҷаноб хоҳад буд, зеро Ҳармиҷидӯн ва Биҳишт дар наздикии он.

Як муддат ман хурсанд будам, дӯстони нав пайдо мекардам ва аз хизмат лаззат мебурдам. Ман пешрави доимӣ шудам. Ман як духтарчаи хурди зебо ва шавҳари меҳрубон доштам. Зиндагӣ хуб буд. То он даме, ки зиндагӣ чӣ гуна буд ва депрессияе, ки ман дар тӯли ин солҳо аз сар гузарондам. Бо гузашти вақт, ҳарчанд байни ман ва шавҳари дуюмам зиддият ба амал омадааст. Вай ба хизмат рафтанро бад медид, хусусан рӯзҳои истироҳат. Вай дар вақти истироҳат ба посух додан ё иштирок дар маҷлисҳо алоқаманд набуд; аммо барои ман ин муқаррарӣ буд. Ин роҳи зиндагии ман буд! Ин фоидае набахшид, ки волидони ман ба зиндагии нав ва дини ман хеле зид буданд. Падарам зиёда аз панҷ сол бо ман гап назад. Аммо ҳеҷ яке аз инҳо маро ба таъхир наандохт, ман пешравиро давом додам ва худро ба дини нав партофтам. (Ман католикӣ калон шуда будам).

Мушкилот сар мешаванд

Он чизе, ки ман ёдоварӣ накардам, мушкилиҳое буданд, ки баъд аз иштирок дар омӯзиши китоб, вақте ки ман ба дин нав шудам, оғоз ёфтанд. Ман пештар аз вақти корӣ кор мекардам ва бояд духтарамро аз волидайнам ҷамъ карда, баъд аз як соат камтар хӯрок хӯрдам ва ба гурӯҳи омӯзиши китобҳои нимсоата гузарам. Пас аз чанд ҳафта, ба ман гуфтанд, ки набояд ба гурӯҳ либоси шим бипӯшам. Ман гуфтам, ки ин хеле вазнин буд, зеро ман барои тайёрӣ кам вақт доштам ва маҷбур будам, ки дар хунук ва тар зиндагӣ кунам. Пас аз он ки ба ман як оятро нишон доданд ва дар бораи он фикр кардам, ман ҳафтаи оянда ба омӯзиши китоб сару либос пайдо кардам.

Пас аз чанд ҳафта, маро ҷуфти ҳамсарон, ки хонааш барои омӯзиши китоб истифода шуда буд, гунаҳкор карданд, ки духтарам нӯшокии худро дар қолини яхмосашон рехтааст. Он ҷо кӯдакони дигар буданд, аммо мо айбдор шудем. Ин маро ғамгин кард, хусусан вақте ки ман он бегоҳ ба он ҷо расидам.

Чанде пеш аз таъмид гирифтанам, ман ба ин бародар сар карда будам. Роҳбари омӯзиши Библия аз он норозӣ буд, ки ман камтар бо ӯ ва бо ин бародар вақти бештар сарф мекардам. (Боз чӣ гуна ман метавонам ӯро шинохтам?) Шаби пеш аз таъмид, пирон маро ба маҷлис даъват карданд ва ба ман гуфтанд, ки аз ин хоҳар хафа нашавам. Ман ба онҳо гуфтам, ки ман дӯсти вай буданамро бас накардаам, барои бо вай вақт гузарондан камтар вақт дошт, то бо ин бародар шинос шавам. Дар охири ин вохӯрӣ, шаби пеш аз таъмид ман ашк гиристам. Ман он вақт дарк мекардам, ки ин як дини хеле меҳрубон нест.

Ба пеш.

Бисёр вақтҳо буданд, ки инҳо “Ҳақиқат” -ро намедонистанд. Пирон ба ман барои пешрав шудан кӯмак кардан намехостанд, хусусан вақте ки ман кӯшиши ташкил кардани хӯроки нисфирӯзӣ доштам ва баъд аз он гурӯҳи гурӯҳи вазирон барои пешравони ёвар кӯмак расониданд. Боз ман давом додам.

Маро айбдор карданд, ки як пири ҷамъомад ба Толори Салтанат нарафтам. Вай буд ва то ҳол хеле хашмгин аст. Пойи ман бад буд, барои ҳамин ба паҳлӯҳои ҷисмонӣ кумак накардам, балки хӯрок пухта, онро оварда, ба ихтиёриён супурдам.

Дафъаи дигар, маро ба утоқи қафо даъват карданд ва гуфт, ки болои ман хеле паст аст ва бародар метавонад дар саҳна чизеро гирад! Аввалан, ӯ набояд нигарист ва дуввум, ин имконнопазир буд, вақте ки ман се қатор нишастам ва ҳамеша ба сӯи сумкаам китоб мекардам ва дасти худро бар сандуқи худ мегузоштам. Ман бисёр вақт камисол дар болои бомҳо мепӯшондам. Ман ва шавҳарам ба ин бовар карда наметавонистам.

Ман дар ниҳоят бо хонуми ҳиндӣ таҳсили хубе доштам. Вай хеле боғайрат буд ва ӯ зуд ба воизи таъмиднаёфта табдил ёфт. Пас аз гузаштани саволҳо, пирон дар додани қарор таъхир карданд. Ҳамаи мо дар ҳайрат будем, ки чӣ шудааст. Онҳоро гӯшаи бинии хеле хурди вай нороҳат мекард. Онҳо ба Байт-Ил дар ин бора навиштанд ва бояд ду ҳафта интизори посух шаванд. (Чӣ шудааст, ки бо таҳқиқот дар CD ROM ё танҳо истифодаи ақли солим чӣ рӯй дод?)

Ҳамчун як ҳиндуи собиқ, барои ӯ як ҷузъи ҷавоҳироти оддии худ пӯшидани банди бинӣ ё ангуштарин муқаррарӣ буд. Барои он ягон аҳамияти динӣ набуд. Оқибат вай ҳама чизро фаҳмид ва метавонист ба хизмат равад. Вай дар роҳи таъмид пешрафт кард ва мисли ман бо бародари пештар тавассути кор шиносаш вохӯрд. Вай вайро тақрибан як моҳ пеш аз таъмид ба мо гуфта буд ва ба мо итминон дод, ки онҳо мурофиа намекунанд. (Вақте ки мо бори аввал дар ин бора аз ӯ пурсидем, мо бояд маънои ин калимаро фаҳмонем.) Вай гуфт, ки онҳо танҳо гоҳ-гоҳ бо телефон сӯҳбат мекунанд, одатан дар бораи омӯзиши Бурҷи дидбонӣ. Вай ҳатто дар бораи издивоҷ бо волидайни ҳиндуаш чизе нагуфтааст, зеро ӯ низ бо падари худ мухолифат кардааст. Вай то рӯзи таъмид интизор шуд ва ба падари худ дар Ҳиндустон занг зад. Вай аз он хурсанд набуд, ки вай мехоҳад бо Шоҳиди Яҳува издивоҷ кунад, аммо ӯ ба ин розӣ шуд. Вай моҳи оянда издивоҷ кард, аммо албатта ин он қадар пеш набуд.

Ман аз ду пирон дидан кардам, дар ҳоле ки шавҳари ман дар болохона нишастааст. Вай фикр намекард, ки дар он ҷо нишастан лозим аст ва ба ӯ гуфтанд, ки ҳеҷ зарурате нест. Ин ду пир маро дар ҳама гуна айбдоркунӣ айбдор карданд, масалан, ин омӯзишро ҳамчун шогирди худ сохтам ман -гарчанде ки ман ҳамеша бо хоҳарони дигар мерафтам - ва ришваситонии бадахлоқонаи ӯро. Вақте ки ашк рехт, бародари бо табассум бе эҳсосот «гуфт, ки ӯ медонист, ки обрӯи хоҳаронро ба гиря андохтааст». Ягона оятҳое, ки дар он вохӯрӣ таҳия шуда буданд, комилан берун аз контекст истифода шуданд. Пас аз он ба ман таҳдид карданд, ки агар ман ба гуфтаҳои онҳо розӣ набошам, чун пешрави доимӣ хориҷ мешавам! Ман бовар намекардам. Албатта, ман ба шартҳои онҳо розӣ шудам, вақте ки аз хидмат ҳаловат мебурдам; ин ҳаёти ман буд. Пас аз рафтани онҳо, шавҳари ман бовар карда натавонист, ки чӣ шудааст. Ба мо гуфтанд, ки дар ин бора ба дигарон ҳарф назанем. (Ман ҳайронам, ки чаро?)

Бародар бо ҳасади худ қарор кард, ки дар бораи ин хоҳар ба ҷамъомади Ҳиндустон номае нависад, ки вай бояд издивоҷ кунад. Вай дар номааш навиштааст, ки вай бо ин бародар муносибати махфӣ доштааст ва онҳо дар ҳолати хуб нестанд. Пас аз якчанд таҳқиқот, бародарони Ҳиндустон диданд, ки ин ҷуфтон бегуноҳ ҳастанд ва номаи Бародарро сарфи назар карданд.

Вақте ки навхонадорон ба Британияи Кабир баргаштанд, онҳо ба ман дар бораи мактуб нақл карданд. Ман хеле хашмгин шудам ва мутаассифона дар назди як хоҳари дигар чизҳо гуфтам. Оҳ азизам! Хомӯш вай рафт ва бо итоат ба пирон гуфт. (Ба мо супориш дода мешавад, ки ҳангоми дидани ягон қонуншиканӣ ва ё аломати вафодорӣ ба пирон дар бораи бародаронамон маълумот диҳем.) Дар як вохӯрии дигар - ин дафъа бо шавҳари ман ҳузур дошт - се пирон омаданд, аммо ман боварӣ доштам, ки пири сеюм дар он ҷо буд боварӣ ҳосил намоед, ки корҳо дуруст анҷом дода шудаанд. (Ин мурофиаи судӣ набуд. Ҳа!)

Пас аз гузаштани он чизе, ки гуфта шуд, ман бисёр узр пурсидам. Ману шавҳарам ором ва хушмуомила будем. Онҳо дар мо чизе надоштанд, аммо ин ба онҳо монеъ нашуд. Борҳо ва такрор ба такрор онҳо мушкилот эҷод карданд, зеро онҳо ҳис карданд, ки мо қоидаҳои либоспӯшии онҳоро риоя намекунем, масалан, оё шавҳари ман бояд куртаи хеле зирак ва шимро барои хондани Бурҷи дидбонӣ пӯшад ё костюм? Бозиҳои онҳоро сер карда, шавҳарам аз вазифааш даст кашид. Бо вуҷуди ин, мо идома додем. Ман то он даме, ки вазъам дигар шуд, пешрав шудам ва баъд баромада рафтам.

Пас замоне фаро расид, ки шавҳарам дар бораи Ҳақиқат бедор шуд, гарчанде ки ман ин корро накардам.

Шавҳари ман ба ман саволҳо дар бораи салиб, хунрезӣ, ғуломи мӯътамад ва доно ва ғайра дод. Ман бо истифода аз дониши худ дар бораи Библия ва аз ҳама чиз ман то ҳадди имкон беҳтар дифоъ мекардам Мулоҳиза китоб. Дар ниҳоят, ӯ дар бораи пӯшонидани сӯиистифодаи кӯдак қайд кард.

Боз ман кӯшиш кардам, ки Созмонро дифоъ кунам. Ман намефаҳмидам, ки чӣ тавр Яҳува ин одамони бадро таъин хоҳад кард?

Пас аз он динор афтод. Онҳоро Рӯҳулқудс таъин накарда буд! Акнун ин як банка кирмро кушод. Агар онҳо аз ҷониби Яҳува таъин карда намешуданд, танҳо аз ҷониби одамон, пас ин ташкилоти Худо шуда наметавонист. Ҷаҳони ман пароканда шуд. 1914 мисли соли 1925 ва 1975 хато буд. Ман ҳоло дар ҳолати даҳшатнок қарор доштам, намедонистам ба чӣ бовар кунам ва наметавонам дар ин бора бо ягон каси дигар сӯҳбат кунам, ҳатто ҳатто дӯстони ба ном JW-и ман.

Ман қарор додам, ки ба машварат муроҷиат кунам, зеро намехостам антидепрессантҳоро қабул кунам. Пас аз ду машғулият, ман қарор додам, ки ман ба хонум ҳама чизро мегӯям, то вай ба ман кӯмак расонад. Албатта, ба мо таълим медоданд, ки маслиҳат накунем, то номи Яҳуваро доғдор накунем. Боре ман бо ашки худ дили худро ба вай рехтам, ман худро беҳтар ҳис намудам. Вай фаҳмонд, ки ман нуқтаи назари мутавозинро надорам, балки танҳо яктарафа. Дар охири шаш ҷаласа, ман худро беҳтар ҳис кардам ва қарор додам, ки зиндагии худро аз назорати ташкилот сар мекунам. Ман ба вохӯриҳо рафтам, хизматро бас кардам ва ҳисоботро гузоштам. (Ман донистани он чизе ки ман медонистам ба хидмати худ рафта наметавонистам, виҷдонам ба ман роҳ намедод)

Ман озод будам! Дар аввал ин даҳшатнок буд ва ман метарсидам, ки ман бадтар мешавам, аммо тахмин кунед, ки чӣ? Ман накардам! Ман камтар мулоҳизакор, мутавозинтар, хушбахттар ва дар маҷмӯъ барои ҳама зеботар ва меҳрубонтарам. Ман бо услуби рангоранг ва камтар frumply мепӯшам. Ман мӯи худро дигар кардам. Ман худро ҷавонтар ва хушбахт ҳис мекунам. Ману шавҳарам беҳтар мешавем ва муносибати мо бо аъзои оилаи ғайри Шоҳидон хеле беҳтар аст. Мо ҳатто якчанд дӯстони нав пайдо кардем.

Камбудии? Дӯстони ба ном худ аз Созмон моро канор мегиранд. Ин танҳо нишон медиҳад, ки онҳо дӯстони ҳақиқӣ набуданд. Муҳаббати онҳо шартӣ буд. Ин аз рафтан ба вохӯриҳо, дар хизмат ва ҷавоб додан вобаста буд.

Оё ман ба ташкилот бармегардам? Бешубҳа, не!

Ман фикр мекардам, ки ман мехоҳам, аммо ман ҳама китобҳо ва адабиёти онҳоро партофтам. Ман тарҷумаҳои дигари Библияро хондам, Винос Экспозиторий ва Конфронси Стронгро истифода мекунам ва ба калимаҳои ибронӣ ва юнонӣ нигоҳ мекунам. Оё ман хушбахттарам? Бо гузашти як сол пас, ҷавоб ҳанӯз «ҲА» аст!

Ҳамин тавр, агар ман мехоҳам ба касе, ки JWs буданд ё ҳастанд, кӯмак расонам, ман мегӯям, ки машварат гиред; он метавонад кӯмак кунад. Он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шумо кӣ ҳастед ва шумо ҳоло дар зиндагӣ чӣ кор карда метавонед. Барои озод будан вақт лозим аст. Ман дар аввал ҳисси хашм ва ғазабро ҳис мекардам, аммо вақте ки зиндагии худро бо корҳои ҳаррӯза пеш мебарам ва барои ин худро гунаҳкор намешуморам, нисбат ба онҳое, ки ҳанӯз дар банд мондаанд, камтар талх ва пушаймонтар шудам. Ҳоло ман мехоҳам, ки ба ҷои овардани онҳо, мардумро аз Созмон берун кунанд!