Номи ман Шон Ҳейвуд. Ман 42-сола ҳастам, кори пурсамар дорам ва дар тӯли 18 сол бо зани худ Робин хушбахтона издивоҷ мекунам. Ман масеҳӣ ҳастам. Дар кӯтоҳ, Ман танҳо як Ҷо мунтазам ҳастам.
Гарчанде ки ман ҳеҷ гоҳ дар ташкилоти Шоҳидони Яҳува таъмид нагирифтаам, бо он муносибати дарозумрӣ доштам. Ман аз боварӣ ба он, ки ин созмон тартиботи Худо дар замин барои ибодати покаш буд, аз он ва таълимоти он тамоман дилсард шудам. Сабаби ман дар ниҳоят қатъ кардани робитаи ман бо Шоҳидони Яҳува ин ҳикояест, ки чунин аст:
Падару модари ман дар охири солҳои 1970-ум Шоҳид шуданд. Падари ман боғайрат буд, ҳатто ҳамчун ходими ёвар хизмат мекард; Аммо ман шубҳа дорам, ки модари ман ҳамеша дар он буд, гарчанде ки ӯ нақши зан ва модари Шоҳиди вафодорро мебозад. То он даме, ки ман ҳафтсолагӣ будам, модарам ва падарон аъзои фаъоли ҷамъомади Линдонвилл, Вермонт буданд. Оилаи мо миқдори оддии Шоҳидонро берун аз Толори Салтанат дошт ва дар хонаашон бо дигарон хӯрок мехӯрд. Соли 1983 мо волонтёрони сохтмонро қабул кардем, ки ба сохтмони Толори нави Салтанати Линдонвилл омадаанд. Он вақт дар ҷамъомад якчанд модарони танҳо буданд ва падари ман бо меҳрубонӣ вақту таҷрибаи худро барои нигоҳ доштани мошинҳояшон мебахшад. Ман вохӯриҳоро тӯлонӣ ва дилгиркунанда медонистам, аммо бо Шоҳидони Худо дӯстон доштам ва хушбахт будам. Он вақтҳо дар байни Шоҳидон бисёр рафоқат вуҷуд дошт.
Моҳи декабри соли 1983 оилаи мо ба Макиндо Фоллс, Вермонт кӯчид. Ин иқдом барои оилаи мо аз ҷиҳати рӯҳонӣ муфид набуд. Иштироки вохӯриҳо ва кори мавъиза камтар мунтазам шуд. Махсусан, модари ман тарзи ҳаёти Шоҳидонро камтар дастгирӣ мекард. Баъд вай гирифтори бемории асаб шуд. Эҳтимол ин омилҳо боис шуданд, ки падари ман ҳамчун ходими ёвар аз вазифа сабукдӯш карда шавад. Дар тӯли якчанд солҳо, падари ман ғайрифаъол гашт, танҳо дар як сол дар чанд маҷлиси пагоҳии якшанбе ва Ёдбуди марги Масеҳ иштирок мекард.
Вақте ки ман нав мактабро хатм мекардам, ман саъй кардам, ки Шоҳиди Яҳува шавам. Ман мустақилона ба вохӯриҳо мерафтам ва муддате омӯзиши ҳарҳафтаинаи Китоби Муқаддасро қабул мекардам. Аммо, ман хеле метарсидам, ки ба Мактаби таълими мавъиза шомил шавам ва ба хизмат рафтан намехостам. Ҳамин тавр, чизҳо танҳо ғарқ шуданд.
Ҳаёти ман бо роҳи муқаррарии ҷавони баркамол рафт. Вақте ки ман бо Робин издивоҷ мекардам, ман то ҳол дар бораи тарзи ҳаёти Шоҳид фикр мекардам, аммо Робин шахси мазҳабӣ набуд ва аз ҳама бештар аз таваҷҷӯҳи ман ба Шоҳидони Яҳува норозӣ буд. Аммо, ман ҳеҷ гоҳ муҳаббати худро ба Худо комилан гум накардам ва ҳатто барои нусхаи ройгони китоб фиристодам, Китоби Муқаддас дар бораи чӣ таълим медиҳад? Ман ҳамеша Китоби Муқаддасро дар хонаи худ нигоҳ медоштам.
Бо суръат ба сӯи 2012. Модарам бо зебои кӯҳнаи мактаби миёна муносибатҳои берун аз издивоҷро оғоз кард. Ин боиси талоқи талхи падару модари ман ва модари ман аз ҷамъомад хориҷ карда шуд .. Талоқ падари маро ғамгин кард ва саломатии ҷисмонии ӯ низ бад буд. Аммо, ӯ чун узви ҷамъомади Ланкастер, Ню Ҳемпшир, Шоҳидони Яҳува, аз ҷиҳати рӯҳонӣ ҷавон шуд. Ин ҷамъомад ба падари ман муҳаббат ва дастгирии ба ӯ сахт муҳаббат бахшид, ки ман аз ин барои онҳо ҳамеша миннатдорам. Падари ман моҳи майи соли 2014 даргузашт.
Марги падари ман ва ҷудошавии волидонам маро ғамгин карданд. Падар дӯсти беҳтарини ман буд ва ман то ҳол аз модар хашмгин будам. Ман ҳис мекардам, ки ҳарду падару модари худро гум кардаам. Ман ба тасаллои ваъдаҳои Худо ниёз доштам. Фикрҳои ман, сарфи назар аз эътирозҳои Робин, бори дигар ба Шоҳидон равона шуданд. Ду воқеа тасмими маро барои хидмат ба Яҳува қавӣ гардонданд, чӣ тавре ки набошад.
Чорабинии аввал вохӯрии тасодуфӣ бо Шоҳидони Яҳува дар соли 2015 буд. Ман дар мошини худ нишаста китоб мехондам, Бо рӯзи Яҳува дар хотир доред, аз китобхонаи Шоҳидони падари ман. Як ҷуфт ба наздам омада, китобро диданд ва пурсиданд, ки ман Шоҳид ҳастам. Ман не гуфтам ва фаҳмондам, ки худро як кори гумшуда мешуморам. Ҳардуи онҳо хеле меҳрубон буданд ва бародар маро ташвиқ кард, ки дар Матто дар бораи коргари соати ёздаҳум нақл кунам.
Ҳодисаи дуюм рӯй дод, зеро ман августи 15, 2015-ро хонда будам ОМӮЗИШӢ дар сайти jw.org. Гарчанде ки ман пештар тасаввур мекардам, ки дар ҳолати бад шудани вазъи ҷаҳонӣ, ман метавонам ба ин савор шавам, ин мақолаи "Интизори нигоҳ доштан" диққати маро ба худ ҷалб кард. Дар он гуфта шудааст: «Ҳамин тавр, Навиштаҳо нишон медиҳанд, ки шароити ҷаҳони рӯзҳои охир он қадар шадид нахоҳад шуд, ки одамон маҷбур шаванд, ки ба охирзамон наздик шавад».
Пас интизорӣ то дақиқаи охирин! Ман фикри худро тартиб додам. Дар давоми як ҳафта, ман ба Толори Салтанат баргаштам. Ман тамоман боварӣ надоштам, ки вақте ки ман баргаштам, Робин ҳанӯз дар хонаи мо зиндагӣ мекард. Хушбахтона, ӯ буд.
Пешрафти ман суст, вале устувор буд. Хуб, соли 2017, ман ниҳоят розӣ шудам, ки ҳар ҳафта бо як пири хуб ва бо номи Уейн омӯзиши Китоби Муқаддас гузаронам. Ӯ ва ҳамсараш Жан хеле меҳрубон ва меҳмоннавоз буданд. Бо гузашти вақт, ман ва Робинро барои хӯрок ва муошират ба хонаҳои Шоҳидони дигар даъват карданд. Ман ба худ фикр кардам: Яҳува ба ман боз як имконият медиҳад ва ман бо қатъият қарор додам, ки онро бештар истифода барам.
Омӯзиши Китоби Муқаддас, ки ман бо Уэйн доштам, хеле пешравӣ карданд. Аммо, якчанд чиз буданд, ки маро ба ташвиш меоварданд. Дар аввал, ман пайхас кардам, ки ба «ғуломи мӯътамад ва доно», ака Ҳайати роҳбарикунанда, эҳтироми зиёд дода мешавад. Ин ибора дар дуоҳо, гуфтугӯҳо ва шарҳҳо хеле зуд-зуд зикр мешуд. Фақат он чизе ки ман фикр карда метавонистам, ин фаришта буд, ки дар китоби Ваҳй ба Юҳанно эҳтиёткор буд, зеро вай (фаришта) танҳо як ҳамкори Худо буд. Тасодуфан, ин саҳар ман дар KJV 2 Corinthians 12: 7 мехондам, ки дар он ҷо Павлус мегӯяд: "Ва барои он ки ман ба қадри фарқияти ваҳйҳо боло набароям, ба ман неше дар ҷисми ман, фариштаи шайтон дода шудааст. Ман худро масх мезанам, то аз он болотар набошам. "Ман албатта ҳис мекардам, ки« ғуломи мӯътамад ва доно »аз« андоза болотар »аст.
Тағироти дигаре, ки ман мушоҳида кардам, ки аз солҳои гузаштаи муошират бо Шоҳидон фарқ дошт, ин таваҷҷӯҳи кунунӣ ба зарурати дастгирии молиявӣ ба ташкилот буд. Даъвои онҳо дар бораи он, ки ташкилот комилан аз ҳисоби хайрияҳои ихтиёрӣ маблағгузорӣ карда мешавад, ба назарам ба назарам номуносиб менамуд, бо назардошти пахши мунтазами ёдраскуниҳои JW дар бораи роҳҳои гуногуни хайрия. Шахсе, ки мазҳаби шабеҳи масеҳиро танқид мекунад, интизории иерархияро дар бораи узвият дар калисо дар бораи "намоз хондан, пардохт ва итоат кардан" тасвир кард. Ин тасвири дақиқи он чизест, ки аз Шоҳидони Яҳува низ интизор аст.
Ин ва баъзе дигар масъалаҳои хурд диққати маро ба худ ҷалб карданд, аммо ман то ҳол бовар мекардам, ки таълимоти Шоҳидон ҳақиқатанд ва ҳеҷ кадоме аз ин масъалаҳо сарфи назар накардааст.
Аммо вақте ки омӯзиш идома дод, як изҳороте ба миён омад, ки маро асабӣ кард. Мо дар боби марг сӯҳбат доштем, ки дар он гуфта мешавад, ки аксарияти масеҳиёни тадҳиншуда аллакай ба ҳаёти осмонӣ эҳё шуда буданд ва касоне, ки дар замони мо мурдаанд, фавран ба ҳаёти осмонӣ эҳё мешаванд. Ман инро қаблан шунидам ва танҳо қабул кардам. Ман аз ин таълимот тасаллӣ ёфтам, шояд ман аз он ки ба наздикӣ падари худро гум карда будам. Ногаҳон, лаҳзаи воқеии "фурӯзонаки" ман буд. Ман фаҳмидам, ки ин таълимот Навиштаҷотро дастгирӣ намекунад.
Ман барои исбот фишор овардам. Уэйн ба ман 1 Corinthians 15: 51, 52 -ро нишон дод, аммо ман қаноат накардам. Ман қарор додам, ки барои кофтан лозим аст. Ман кардам. Ман ҳатто ба дафтари марказӣ дар ин бора чанд бор навишта будам.
Чанд ҳафта пас аз он ки пири дуюм бо номи Дан ба омӯзиши мо ҳамроҳ шуд. Уэйн барои ҳар яки мо дастнависе дошт, ки аз се мақолаи Бурҷи дидбонӣ аз солҳои 1970-ум иборат буд. Уэйн ва Дан барои фаҳмонидани дурустии ин таълимот бо истифода аз ин се мақола тамоми кӯшишҳои худро ба харҷ доданд. Ин як мулоқоти хеле дӯстона буд, аммо ман ҳанӯз боварӣ надоштам. Ман мутмаин нестам, ки Китоби Муқаддас дар ин вохӯрӣ ҳамеша кушода буд. Онҳо пешниҳод карданд, ки вақте вақти кофӣ доштам, бояд ин мақолаҳоро бознигарӣ кунам.
Ман ин мақолаҳоро ҷудо кардам. Ман то ҳол бовар доштам, ки барои хулосаҳои баровардашуда ягон асос вуҷуд надорад ва хулосаҳои худро ба Уейн ва Дан баён кардам. Дере нагузашта, Дэн ба ман якдилона гуфт, ки ӯ бо як аъзои кумитаи навишт, ки то он даме, ки Ҳайати Роҳбарикунанда чизи дигареро нагӯяд, ин тавзеҳотро баён кард. Ман ба гӯшҳои шунидаам бовар карда наметавонистам. Эҳтимол, он чизе ки Библия дар борааш гуфта буд, муҳим набуд. Баръакс, он чизе ки Ҳайати Роҳбарикунанда муқаррар кард, маҳз ҳамин тавр буд!
Ман намегузоштам, ки ин масъала ором гирад. Ман тадқиқоти васеъро идома додам ва ба 1 Петрус 5: 4 омадам. Ин аст ҷавобе, ки ман бо забони англисии содда ва содда меҷустам. Дар он гуфта шудааст: "Ва ҳангоме ки саркори чӯпон зоҳир шуд, шумо тоҷи ҷалоли хомушшавандаро хоҳед ёфт". Аксари тарҷумаҳои Китоби Муқаддас мегӯянд, "вақте ки чӯпон сар мешавад". Исо «зоҳир нашудааст» ё «зоҳир нашудааст». Шоҳидони Яҳува боварӣ доранд, ки Исо баргашт ноаён дар 1914. Чизе, ки ман бовар намекунам. Ин маънои он нест, ки ошкор шавад.
Ман омӯзиши шахсии Библия ва ҳузур доштам дар Толори Салтанатро давом додам, аммо чӣ қадаре ки ман таълимоти Китоби Муқаддасро бо маънои Китоби Муқаддас муқоиса мекардам, ихтилоф боз ҳам чуқуртар мешуд. Ман боз нома навиштам. Бисёр мактубҳо. Ҳарфҳоро ба филиали Иёлоти Муттаҳида ва Ҳайати роҳбарикунанда нусхабардорӣ кунед. Ман шахсан ҷавоб нагирифтам. Аммо, ман медонистам, ки филиал номаҳоро гирифтааст, зеро онҳо бо пирони маҳаллӣ тамос гирифтанд. Аммо I ба саволҳои самимии ман аз Китоби Муқаддас ҷавоб нагирифтааст.
Вақте ки ман ба вохӯрӣ бо ҳамоҳангсози шӯрои пирон ва пири дуюм даъват шуда будам, масъалаҳо ба вуқӯъ пайвастанд. COBE ба ман тавсия дод, ки мақолаи «Бурҷи дидбонӣ» -ро, ки «Эҳёи аввал-ҳоло дар пеш аст!» Баррасӣ кунам. Мо қаблан ин ҳолатро аз сар гузаронида будем ва ман ба онҳо гуфтам, ки мақола хатогиҳои ҷиддӣ дорад. Пирон ба ман гуфтанд, ки онҳо дар он ҷо нестанд, то дар бораи Навиштаҳо бо ман баҳс кунанд. Онҳо ба хислати ман ҳамла карданд ва ангезаҳои маро зери шубҳа гузоштанд. Онҳо инчунин ба ман гуфтанд, ки ин ягона посухест, ки ман бояд бигирам ва Ҳайати Роҳбарикунанда аз ҳад банд аст, ки бо шахсони ба ман монанд муносибат накунад.
Рӯзи дигар ман ба хонаи Уэйн рафтам, то дар бораи омӯзиш пурсам, зеро ду пирони маҷлиси махсуси ман гуфтанд, ки омӯзиш эҳтимол қатъ хоҳад шуд. Уэйн тасдиқ кард, ки ин тавсияро гирифтааст, аз ин рӯ, ҳа, омӯзиш ба охир расид. Ман боварӣ дорам, ки ин гуфтан барояш душвор буд, аммо иерархияи Шоҳидон кори мохиронаи хомӯш кардани дигарандешон ва саркӯб кардани муҳокима ва мулоҳизаҳои ростқавлона ва самимонаи Инҷилро анҷом додааст.
Ҳамин тавр муоширати ман бо Шоҳидони Яҳува тобистони соли 2018 ба охир расид. Ҳамаи инҳо маро озод карданд. Ҳоло ман боварӣ дорам, ки «гандум» -и масеҳӣ тақрибан аз ҳама конфессияҳои масеҳӣ хоҳад буд. Ва ҳамин тавр "алафҳои бегона". Фаромӯш кардани он, ки ҳамаи мо гунаҳкор ҳастем ва муносибати «аз шумо муқаддастар» -ро инкишоф додан хеле ва хеле осон аст. Ман боварӣ дорам, ки созмони Шоҳидони Яҳува чунин муносибатро инкишоф додааст.
Аммо бадтар аз он, ин исрори Бурҷи дидбонӣ дар бораи таблиғи соли 1914 ҳамчун соли ноаён Подшоҳ шудани Исо аст.
Худи Исо тавре ки дар Луқо 21: 8 навишта шудааст, гуфт: «Бохабар бошед, ки шуморо гумроҳ накунанд; зеро бисёриҳо бар тибқи исми Ман омада, мегӯянд: "Ман ин ҳастам" ва "Вақти муқарраршуда наздик шудааст". Аз паси онҳо наравед ”.
Оё шумо медонед, ки ин оят дар индекси Китоби Муқаддас дар китобхонаи онлайнии Бурҷи дидбонӣ чанд вуруд дорад? Дақиқан, аз соли 1964. Ба назар чунин мерасад, ки ташкилот дар ин ҷо ба суханони худи Исо таваҷҷӯҳи ҷиддӣ надорад. Аммо чизи диққатҷалбкунанда дар он аст, ки дар сархати охири ин мақолаи ягона муаллиф баъзе маслиҳатҳо додааст, ки ҳамаи масеҳиён бояд оқилона мулоҳиза кунанд. Дар он гуфта мешавад: «Шумо намехоҳед тӯъмаи мардони беинсоф шавед, ки шуморо танҳо барои пешрафти қудрат ва мавқеи худ истифода мебаранд ва бидуни назардошти беҳбудӣ ва хушбахтии абадии шумо. Пас, эътиборномаи шахсонеро, ки аз рӯи исми Масеҳ омадаанд ё худро муаллимони масеҳӣ меҳисобанд, санҷед ва агар онҳо исбот накунанд, пас ба ҳеҷ ваҷҳ ба огоҳи Худованд итоат кунед: “Аз паси онҳо наравед. '"
Худованд бо роҳҳои пурасрор кор мекунад. Ман солҳои тӯлонӣ гум шуда будам ва инчунин солҳои зиёд маҳбус будам. Ман бо тасаввуроте маҳдуд будам, ки наҷоти масеҳии ман бевосита ба Шоҳиди Яҳува буданам алоқаманд аст. Ман боварӣ доштам, ки вохӯрии тасодуфӣ бо Шоҳидони Яҳува солҳо пеш дар таваққуфгоҳи Макдоналд даъвати Худо барои бозгашт ба сӯи ӯст. Буд; гарчанде ки на дар ҳама тарзе, ки ман фикр мекардам. Худованди ман Исоро ёфтам. Ман шодам. Ман бо хоҳар, бародар ва модари худ, ки ҳамаи онҳо Шоҳиди Яҳува нестанд, муносибат дорам. Ман дӯстони нав пайдо карда истодаам. Ман издивоҷи хушбахтона дорам. Ҳоло ман бештар аз ҳарвақта дар ҳаёти худ ба Худованд наздиктар ҳис мекунам. Зиндагӣ хуб аст.
Ташаккур ба Шон, чӣ гуна сафаре буд, он малакаҳои тафаккури интиқодӣ, ки шумо истифода кардед, ба шумо кӯмак карданд, то ҳақиқати Инҷилро дар бораи инсонҳо бубинед, то рӯҳбаланд шавед, ки шумо аз урфу одатҳои мардум озод ҳастед ва Масеҳро шинохта зиндагии хушбахтона доред.
Шаҳодати зебо! Ташаккури зиёд барои мубодилаи ҳикояи худ.
Салом Шон
Шумо маро аз он, ки шумо аз Китоби Муқаддас мулоҳиза рондед ва оятҳои зикркардаи худро иқтибос овардед, ман онҳоро дар ёд хоҳам овард ва ИЛОВА дигар шарҳ доданро дар ин сайт фаромӯш накунед.
Бигзор рӯҳулқудси Худо шуморо афзоиш диҳад
Салом Шон. Ташаккур барои таҷрибаи кушоди шумо. I Corinthians 15 51,52 оятҳои ҷолибанд. Ман шарҳи WT-ро мефаҳмам, гарчанде ки ман розӣ нестам. Оё шумо метавонистед он қадар меҳрубон бошед, ки ба ман фаҳмонед, ки ин лаҳзаи "лампочка" -и шумо гаштааст, шумо дар номаи худ кадом саволро ба миён гузоштед? Ман намехоҳам тахмин кунам, зеро дарвоқеъ кор карда наметавонам, ки чӣ гуна ин барои шумо ин қадар равшан шудааст.
Орзуҳои беҳтарин ва ба ҳамаи хонандагони ин мақолаҳо ва шарҳҳои арзанда.
Бурҷи дидбонӣ ҳамаи моро маҷбур кард, ки онро пайравӣ намоем, зеро баъзе JWs бо мо таҳсил мекарданд, дар ҳоле ки мо бехабар будем; ва дар вақти мубодилаи баъзе ҳақиқатҳои Китоби Муқаддас онҳо дар ниҳоят моро ба тафсири WT дар Матто 24:45 бовар карданд. Ман ҳангоми омӯзиши аввали худ бо JW аз баъзе таълимоти WT баҳс мекардам. Агар чунин набуд, агар ман бо ин шахс робита дошта бошам, ман мутмаинам, ки вай низ омӯзиши маро бекор мекард. Аммо пас аз омӯзишҳои зиёд ва андеша дар бораи он ки чӣ гуна баъзе динҳои дигар нуқтаҳои Китоби Муқаддасро нодуруст фаҳмидаанд, ба монанди аъзоён, ки унвон мегиранд... Маълумоти бештар "
Дар ҳақиқат аз шарҳҳои худ паёмрасон лаззат бурд. Хусусан сархати охир. Ба JW таълим дода шудааст, ки онҳо монополияи калимаи «масеҳӣ» мебошанд. Гарчанде ки онҳо (шахсони оддӣ) таълим медиҳанд, ки нон ва шаробро, ки рамзи қурбонии Масеҳ барои ҲАМАИ мост, нахӯранд. Юҳанно 6:53 мегӯяд: "Ҳамин тавр Исо ба онҳо гуфт: 'Ба ростӣ ба шумо мегӯям: агар бадани Писари Одамро нахӯред ва хуни ӯро нанӯшед, дар худ ҳаёт надоред' '.
Ташаккур ба Шерил ва боварӣ ҳосил кунед, рафта, иштирок кунед, ҳатто агар шумо дар Толори Салтанати худ ин коратонро нороҳат ҳис кунед, бинобар андешаҳои эҳтимолии JWs-и маҳаллӣ. Агар хоҳед, онро дар ҷои дигаре кунед. Масеҳ медонад, ки шумо кай мекунед. Аммо иҷозат диҳед як чизеро, ки дар сархати охирини дар боло овардаи худ гуфта будам, ислоҳ кунам: «Ва гарчанде ки Масеҳ дар дини осиён монд ва дар он ҷо ибодат кард, ӯро барои ин куштанд. Ин барои масеҳиён намунаи ибрат аст, бояд бо ҳар як JW-и тадҳиншуда, ки кӯшиш мекунанд, ки дар ин дин бимонанд, рӯй диҳад. Ҳамин тавр огоҳии Масеҳ, ки баъзеҳо... Маълумоти бештар "
Навиштани беном, “Худованд бо роҳҳои пурасрор кор мекунад. Ман солҳои тӯлонӣ гум шуда будам ва ман низ солҳои зиёд маҳбус будам. Ман бо тасаввуроте маҳдуд будам, ки наҷоти масеҳии ман бевосита ба Шоҳиди Яҳува буданам алоқаманд аст ». Пас аз он ки шумо зери таъсири он будед, бартараф кардани назорати зеҳни онҳо вақти зиёдро талаб мекунад, ин чизест, ки шумо бе қудрати Исои Масеҳи Худованд ҳеҷ гоҳ фаромӯш карда наметавонед! Ва ҳатто бо ин, ӯ то ҳол ба шумо як панде доимӣ медиҳад, то аз он огоҳ бошед. Бигзор ин дарс шавад ва ҳамеша инро дар ёд дошта бошед... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои интишори ин, Шон. Ин аҷиб аст, аммо вақте ки дурӯғ нодуруст оғоз меёбад, он метавонад ба зудӣ кушод. На ин ки чанд сол пеш, ман таълимоти «Бурҷи дидбонӣ» -ро ҳимоя мекардам, гарчанде ки ҳоло муошират намекардам. Сипас, ба назарам чунин менамояд, ки риштаҳои аввали возеҳи шубҳа танҳо ба таҳқиқи бештар роҳ кушоданд ва ба назарам чунин менамуд, ки ҳар риштае, ки ман кашида гирифтам, боз ҳам зиёдтар мешавад. Ман фаҳмидам, ки онҳоро бо калимаи онҳо нисбати ҳама намудҳои таълимот қабул кардам ва ҳангоме ки ман ба пурсиши дурустии онҳо шурӯъ кардам, маълум шуд, ки... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба Шон барои мубодилаи таҷриба. Хондан хеле рӯҳбаланд буд.
Вой, чӣ ҳикояи зебоест, ки ман шахсан барои худам медонам, гарчанде ки дар кӯдакӣ набудам, танҳо баъзе аз солҳои калониям, вақте ман ҳақиқатро дар бораи ҳақиқат, баъзе аз таҷрибаҳоям дар ҷамъомади худ фаҳмидам, ман ором набудам кӯмак накард. Ман талх, хашмгин ва хеле рӯҳафтода будам. Аз он вақт инҷониб ман беҳтар шудам, аммо танҳо маълумоти бештарро дар бораи дурӣ аз ҳама ибодати динӣ пайдо кунед.