2017, 1-7 май - Ҳаёт ва хидмати масеҳии мо

Кандани ганҷҳои рӯҳонӣ (Ирмиё 32 -34)

Ирмиё 33: 15 - "сабзида" барои Довуд кист (jr 173 para 10)

Ду ҳукми охирини ин истинод ба Навиштаҷот мухолифат мекунанд (Румиён 5: 18), ки ҳамчун далел ишора карда мешавад: "Ин барои худ роҳ кушод баъзе одамон «барои ҳаёт одил» эълон карда мешавад ва бо рӯҳулқудс тадҳин карда шудааст ва аъзои аҳди нав хоҳанд шуд.”Румиён 5:18 мегӯяд “Натиҷа ба мардони ҳама гуна [Матни тафсири Салтанати Юнон ва дигар библияҳо: ҳама мардон] ин барои ҳаёт одил эълон шудан аст"Ҳамчун муқоиса бо гуноҳи Одам, ки боиси маҳкумияти ҳама гуна одамон [ҳама мардон] мегардад. Ояти минбаъдаи 19 ин фикрро такрор мекунад ва муқоиса мекунад, ки тавассути як мард [Одам] бисёриҳо гунаҳкор шуданд, ба тавре ки тавассути як мард [Исо] бисёриҳо одил хоҳанд шуд. Ҳадафи бештар аз ду гурӯҳ вуҷуд надорад. Як гурӯҳ касоне ҳастанд, ки ба қурбонии фидия имон меоранд ва онҳоро одил эълон кардан мумкин аст ва гурӯҳи дигар онҳое, ки фидяро рад мекунанд ва шарир боқӣ мемонанд. Ягон нимҳақ вуҷуд надорад; ягон гурӯҳи сеюми 'дӯстон' нест. Ҳамаи онҳо имконият доранд, ки одил шаванд ва ҳаёти ҷовидонӣ ёбанд, чунон ки Румиён 5:21 нишон медиҳад.

Ирмиё 33: 23, 24 - Дар ин ҷо кадом “ду оила” гуфта мешавад? (w07 3 / 15 11 парам 4)

Дар маълумотнома дуруст муайян карда мешавад, ки оилаҳо аз насли Довуд ва авлоди дигари коҳин тавассути Ҳорун буданд. Инро аз контексти Ирмиё 33: 17, 18 дидан мумкин аст. Аммо, ҳукми дуввум далелҳо нодуруст аст. Вайроншавии пешгӯии Ерусалим рӯй дода буд не аммо ин мувофиқи он чизе ки дар Ирмиё 33: 1 сабт шудааст, иҷро шуд. Исроилиёни тавбанакарда мегуфтанд, ки агар пешгӯиҳои Ирмиё иҷро шаванд, Яҳува ин ду оиларо рад мекунад ва аз ин рӯ ваъдаи худро иҷро намекунад. Чӣ тавре ки дар Ирмиё 33: 17, 18 қайд шудааст, вай ин корро кардан нахост. 

Чидани чуқур барои ганҷҳои рӯҳонӣ

Хулосаи Ирмиё 32

Мӯҳлати вақт: Соли 10th Сидқиёҳ, соли 18th соли Набукаднесар, дар муҳосира Ерусалим.

Нуқтаҳои асосӣ:

• (1-5) Ерусалим зери муҳосира қарор гирифтааст.
• (6-15) Аз ҷониби Ирмиё аз амакаш харидани замин барои нишон додани Яҳудо аз бадарға бармегардад. (Ба Ирмиё 37: 11,12 нигаред - дар ҳоле ки муҳосира муваққатан бардошта шуд, вақте ки Набукаднесар ба таҳдиди Миср муносибат мекард)
• (16-25) Дуои Ирмиё ба Яҳува.
• (26-35) Харобшавии Ерусалим тасдиқ карда шуд.
• (36-44) Бозгаштан аз асирӣ ваъда дода шудааст.

Хулосаи Ирмиё 34

Мӯҳлати вақт: Соли 10th Сидқиёҳ, соли 18th соли Набукаднесар, дар муҳосира Ерусалим.

Нуқтаҳои асосӣ:

• (1-6) Харобшавии оташи Ерусалим пешгӯӣ карда буд.
• (7) Танҳо Лахиш ва Азекаҳ аз ҳама шаҳрҳои мустаҳкаме монданд, ки ба подшоҳи Бобил фурӯ нарафта буданд.[1]
• (8-11) Озодӣ ба хизматгорон мувофиқи соли 7thth рӯзи шанбе эълон кард, аммо ба зудӣ даст кашид.
• (12-21) Қонуни озодиро хотиррасон кард ва гуфт, ки барои ин нобуд карда мешавад.
• (22) Ерусалим ва Яҳудо ҳар ду ба харобазор хоҳанд овард.

Саволҳо барои таҳқиқоти минбаъда:

Лутфан оятҳои зеринро хонед ва ҷавоби худро дар қуттии мувофиқ қайд кунед.

Ирмиё 27, 28, 29

Қоидаҳои Салтанати Худо (kr боби 12 параменти 1-8) Барои хизмат ба Худои сулҳ ташкил карда шудаанд

Ду параграфи аввал барои ситоиш кардани логотипи кӯҳнаи Бурҷи дидбонӣ, ки бо пайдоиши логотипи корпоративии JW.Org норавшан шудааст, сарф карда шуданд.

Сархати 3 ва 4 ба Бурҷи дидбонӣ аз 15 ноябри соли 1895 ишора мекунад. Дар он диққат дода мешавад, ки мушкилиҳо дар мавриди роҳбарӣ кардани танҳо як бародар ва далелҳо дар бораи он ки кӣ бояд роҳбари ҷамъомади маҳаллӣ бошад. Дар зери офтоб ҳеҷ чизи наве нест, ки Воиз 1: 9 мегӯяд. Аз ин рӯ кӯшиши кам кардани аҳамияти нозири раисӣ дар солҳои охир ба COBE, (Ҳамоҳангсози Ҳайати Пирон) буд. Ин инчунин ҳалли мушкили як пири ҷамъомадро ҳал карда натавонист. Дар Бурҷи дидбонии соли 1895 p260 вазъ чунин буд: "Рӯшан аст, ки бародар дар ширкат як навъ соҳибкориро эҳсос кардааст ва онҳоро ба ҷои он ки мардумони Худованд бошанд, онҳоро ҳамчун қавми худ ва ғайра ҳис мекунад ва мегӯяд". Дар анҷуманҳо, чанд вақт ҷамъомадҳо номи ҷамъомади бародари X ё бародари Ю номида мешаванд, зеро ҷамъомадро як мард бо шахсияти қавӣ ва аксаран саркаш муайян мекунад.

Аммо, иқтибоси «Бурҷи дидбонӣ» вақте ки ««дар ҳар ширкат пирон таъин карда мешаванд, то ба рама назорат кунанд». Иқтибоси дақиқтар метавонист ошкор кунад, ки ин пирон чӣ гуна таъин карда шуданд. Он бо роҳи овоздиҳӣ буд. Саҳифаи 261 мегӯяд, "Мо пешниҳод менамоем, ки дар масъалаи интихоби пирон, зеҳни Худованд тавассути агентҳои халқи муқаддаси ӯ муайян карда шавад. Бигузор Калисо (яъне танҳо онҳое, ки ба наҷот ба хуни гаронбаҳои Наҷотдиҳанда боварӣ доранд ва пурра ба Ӯ тақдим карда шудаанд) ҳукми худро дар бораи иродаи Худованд бо овоздиҳӣ баён кунед; ва агар ин кор ба таври даврӣ анҷом дода шавад - ҳар сол бигӯед -озодии ҷамъомадҳо ҳифз карда мешаванд ва пирон аз хиҷолати нолозим эмин хоҳанд монд. Агар он то ҳол мувофиқи мақсад дониста шуда бошад ва ин ба таври возеҳ иродаи Худованд бошад, ҳеҷ монеае барои интихоби пирони сол ба сол вуҷуд нахоҳад дошт; ва агар тағирот ба мақсад мувофиқ дониста шавад, он гоҳ ин тағирот метавонад бидуни ихтилоф ё эҳсоси нохуши касе сурат гирад. "

Оё чизҳо бетағйир монданд? Не, ин калима дар сархати 5 омадааст: "Он аввалин пирон". Пас, чӣ қадар буданд. Мувофиқи маълумоти солномаи 1975 дар саҳифаи 164, ин созиш то соли 1932 давом кард ва он ба директори хидматрасоние, ки ба таври мутамарказ таъин шудааст, иваз карда шуд ва сипас васеъ карда шуда, ҳамаи таъинотҳоро дар соли 1938 дар бар гирифт. Даъвои асоснок кардани ин тағирот дар Аъмол 14:23 навишта шудааст. '(KJV),' таъиншуда '(NWT), акнун фаҳмида шуд, ки на "ҷамъомади маҳаллӣ", балки ҷамъомади маҳаллӣ. Ин ҳолат то соли 1971, вақте ки ҳайати пирон барқарор карда шуд, то коҳиш додани қудрати Хидматгузори ҷамъомад боқӣ мондааст. Масъулият ҳар сол то соли 1983 иваз карда мешуд.[2]

Пас, мо бояд савол диҳем: «Чаро, агар рӯҳулқудс Ҳайати Роҳбарикунандаро роҳнамоӣ кунад, магар дар сохтори пирон, ба ғайр аз бисёр ноболиғон, 5 тағироти куллӣ ба амал омадааст?» Ба наздикӣ дар моҳи июни соли 2014, тағироти охирин ба амал омад, ки синнаш ба 80 расидани COBE бояд аз ин вазифа даст кашад. Бешубҳа, магар рӯҳи муқаддас бори аввал тағироти дурустро таъмин намекунад?

Параграфҳои ниҳоӣ (6-8) кӯшиши асоснок кардани даъвои инро кард «Яҳува ишора кард, ки бо ғамхорӣ ва тартиботи халқаш тадриҷан беҳтар хоҳад шуд». Асоси ин истифодаи нодурусти Ишаъё 60: 17 аст. Дар Навиштаҳо оиди ивазкунии бевосита ё такмил додани маводҳои мухталиф бо сифати баландтар гуфта шудааст. Он танҳо нишондиҳандаи зина ба зина нишон намедиҳад. Ҳама маводи аслӣ то ҳол дар он ҷо ҳастанд. Таъкид ба як диққати дигари талабот дода мешавад. Ин даъво ба эволютсионистоне монанд аст, ки дорои сангшудагон ва мавҷудоти зинда мебошанд ва изҳор медоранд, ки ҳардуи онҳо дар марҳилаи тадриҷан беҳтар шуда истодаанд.

Иддаои ниҳоӣ ин аст, ки ин беҳбудӣ ба сулҳу адолат оварда расонд. Аксар ҷамоатҳоеро, ки ман медонам, дур аз осоишта ва аз адолат дур нестанд ва аксар вақт маҳз бо сабаби ҳайати пирон.

Яҳува Худои сулҳу осоиштагӣ аст, аз ин рӯ, агар ҷамъомадҳо осоиштагӣ накунанд, мо бояд хулоса барорем, ки ҳардуи Яҳува онҳоро роҳнамоӣ намекунад ё ба дастуроти Яҳува мувофиқат намекунад, вагарна оромӣ ҳукмфармост.

____________________________________________________________

[1] Хулосаи иловагии тарҷумаи Lachish Letters ва замина дар зер.

[2] Барои ба анҷом расонидани вазорататон ташкил шудааст p 41 (нашри 1983)

Мактубҳои Лахиш

заминаи

Мактубҳои лачишӣ - дар замони Ирмиё, пеш аз суқути Ерусалим ба Бобил, навишта шудааст. Шояд Азекаҳ аллакай афтида буд. Ирмиё нишон медиҳад, ки Азеко ва Лакиш яке аз шаҳрҳои охирине буданд, ки то забти бобилиён боқӣ монда буданд (Ирм. 34: 6,7).

" ⁶ Ва Ирмиёи набӣ бо ин суханон дар Ерусалим ба Сиддиёи подшоҳӣ сухан гуфт. ⁷ вақте ки қувваҳои низомии подшоҳи Бобил бар зидди Ерусалим ва бар зидди ҳамаи шаҳрҳои боқимондаи Яҳудо, бар зидди Лохиш ва Амазо мубориза мебурданд; зеро онҳо, шаҳрҳои мустаҳкам, дар шаҳрҳои Яҳудо боқӣ монда буданд ».

Остракаи инфиродӣ эҳтимолан аз ҳамон деги гили шикаста омадааст ва эҳтимолан дар муддати кӯтоҳ навишта шудааст. Онҳо ба Юош навишта шуда буданд, эҳтимол фармондеҳи фармондеҳи Лачиш, аз Ҳошайя, афсари ҳарбӣ, ки дар шаҳри наздик ба Лачиш ҷойгир шудааст (эҳтимолан Марешах). Дар ин номаҳо, Ҳошоё дар муқобили мактубе, ки ӯ хонда буд ё набуд, бояд ӯро ба Йоаш муҳофизат кунад. Дар ин номаҳо инчунин гузоришҳо ва дархостҳои иттилоотӣ аз Ҳошоия ба сардори ӯ омадаанд. Ин номаҳо эҳтимолан чанде пеш аз он ки Лахиш ба лашкари Бобилиён дар 588 / 6 пеш аз давраи подшоҳӣ навишта шуда бошад Сидқиёҳ, подшоҳ Яҳудо (ваф. Ирмиё 34: 7 [3]). Остракро Ҷ.Л. Старки дар моҳҳои январ-феврал, 1935 ҳангоми маъракаи сеюми ҳафриёти Well Well кашф карда буд. Онҳо дар 1938 аз ҷониби Гарри Торҷинер нашр шуданд (ном баъдтар ба тағирот дароварда шуд) Нафталй Герц Тур-Синай) ва аз он дам зиёд омӯхта шуданд. Онҳо айни замон дар Осорхонаи Британия дар Лондон, ба истиснои Letter 6, ки дар намоишгоҳи доимӣ мебошад Осорхонаи Рокфеллер in Ерусалим, Исроил.

Тарҷумаи мактубҳо

Рақами ҳарф 1

Ҷемарёҳу, писари Ҳисиляҳу
Яазаняҳу, писари Тоббилем
Ҳаҷеб,
писари Яазаняҳу Мибтахяҳу,
писари Йирмяҳу Маттаняҳу,
писари Неруҳу

Рақами ҳарф 2

Ба оғои ман, Яуш, шояд ЯҲУВА имрӯз ба оғои ман хабарҳои саломро расонад! Кист бандаи ту, саге, ки оғоям рованашро ба ёд овард? Бигзор YHWH (?) -Ро ба чизи ман хабар диҳад, ки шумо намедонед.

Рақами ҳарф 3

Хидматгори шумо Ҳосаяҳу фиристод, то ба оғоям Яуш хабар диҳад: Бигзор Худованд ба оғоям мужда орад ва башорат диҳад. Ва акнун, дар бораи мактубе, ки шоми дирӯз ба бандаи худ фиристодаӣ, гӯши ғуломи худро кушо, зеро дили бандаи ту аз он вақте ки ба банда фиристодаӣ, бемор аст. Ва тавре ки оғоям гуфт: "Оё шумо намедонед, ки чӣ гуна нома хонед?" Чӣ тавре ки YHWH зиндагӣ мекунад, агар касе ягон бор кӯшиш кунад, ки ба ман мактуб хонад! Ва дар мавриди ҳар як номае, ки ба ман мерасад, агар онро бихонам. Ва илова бар ин, ман инро ҳамчун чизе хоҳам дод. Ва ба ғуломи шумо хабар дода шудааст, ки мегӯяд: Фармондеҳи лашкар Коняҳу писари Элнатон барои ба Миср рафтан фаромадааст ва ба фармондеҳ Ҳодавайҳу писари Аҳияҳу ва одамони худро аз ин ҷо фиристод. Ва дар бораи мактуби Тобяҳу, хизматгори подшоҳ, ки аз пайғамбар ба Саллум, писари Яддуа омада, гуфт: «Эҳтиёт шав!» ser [va] nt шумо онро ба оғои ман мефиристад.

Эзоҳ: Ин остракон тақрибан понздаҳ сантиметр ё дарозии ёздаҳ сантиметр аст ва бист сатри навиштаҷот дорад. Ҷониби пеши хатҳои аз як то шонздаҳро дорад; тарафи қафо хатҳои аз 17 то бисту як хат доранд. Ин остракон бо таваҷҷуҳ ба Коняҳу, ки ба Миср рафтааст ва пайғамбар махсусан ҷолиб аст. Барои пайвастагиҳои эҳтимолии библиявӣ истинод ба Иеремия 26: 20-23. [4]

Рақами ҳарф 4

Бигзор YHW [H] боиси он шавад, ки оғоям башорат медиҳад, ки худи ҳамон рӯз. Ва алҳол, мувофиқи ҳар чизе ки оғоям фиристодааст, бандаи шумо кардааст. Ман дар варақ мувофиқи ҳар он чизе, ки шумо ба ман фиристодаед, навиштам. Ва ҳангоме ки оғоям дар бораи Бет Харапид ба ман фиристод, касе дар он ҷо нест. Ва дар мавриди Семакяҳу, Семаяҳу ӯро гирифта, ба шаҳр овард. Ва ғуломи ту ӯро ба он ҷо намефиристад [дигар -], балки вақте ки субҳ фаро мерасад [-]. Ва бигзор (ҷаноби ман) эътироф кунад, ки мо сигналҳои оташнишонии Лачишро мувофиқи ҳамаи аломатҳое, ки оғоям додааст, тамошо карда истодаем, зеро мо Азакаҳро дида наметавонем.

Рақами ҳарф 5

Бигзор YHWH боиси он гардад, ки рддҳои ман муждаҳои нахӯд ва некиро шунаванд, [алҳол имрӯз, ҳоло худи ҳамин! Хизматгори ту кист, ки саг, ки ба хидматгори худ [номаҳо дохил кунӣ? Мисли] доно хизматгори шумо мактубҳоро ба оғоям баргардонидааст. Бигзор YHWH шуморо маҳз дар ҳамин рӯз ба дидани ҳосил расонад! Will Tobiyahu аз оилаи шоҳон в ман ба хизматгори ту?

Рақами ҳарф 6

Ба оғои ман, Яуш, бигзор YHWH ба оғоям дар ин замон оромиро бинад! Хизматгори шумо, саг кист, ки оғоям ба ӯ р [летте] подшоҳро фиристод ва мактубҳои афсар [s, sayin] g, “Лутфан бихонед!” Ва инак, суханони [афсарон] хуб нестанд; барои суст кардани дастҳои худ [ва то дар] дасти м [en] -ро хибит кунед. [Ман (?)] [Онҳоро (?)] Медонам. Эй оғо, оё ту ба онҳо наменависӣ, ки “ту чунин рафтор мекунӣ? [. . . ] некӯаҳволӣ [. . . ]. Оё подшоҳ [. . . ] Ва [. . . ] Чӣ тавре ки YHWH зиндагӣ мекунад, аз он вақте ки бандаат мактубҳоро мехонд, хизматгори ту [оромӣ (?)] Надошт.

Рақами ҳарф 9

Бигзор YHWH ба оғои ман сурудҳои сулҳ ва некиро бишнавад. Ва n] ow, 10 (non) нон ва 2 (шартц) [of wi] ne диҳед. Бо воситаи Салемяҳу ба бандаи худ калимаро фиристед, то фардо чӣ кор кунем.

Мактуби 7 ба 15 

Мактубҳои VII ва VIII чандон хуб нигоҳдорӣ намешаванд. Дастнависи VIII ба ҳарфи I шабеҳ аст. Мактуби IX ба ҳарфи V каме монанд аст. Мактубҳои X то XV хеле пора мебошанд.
Доктор Ҳ. Торҷинер, Профессор Биалик аз ибронӣ

Мактуби 16
Номаи XVI низ танҳо як пораи шикаста аст. Аммо, хатти 5 ба мо танҳо як қисми номи пайғамбарро медиҳад, бинобар ин:
[. . . . ман] пайғамбар.
Аммо ин барои шинохти пайғамбар ягон кӯмаки бузурге нест. Ин қадар номҳо дар он вақт бо "iah" ба поён мерасиданд. Уриёи набӣ буд (Ирмиё 26: 20-23); Ҳанониёи набӣ (Ирмиё 28) ва худи Ирмиё. Доктор Х.Торчинер, профессори ибронӣ Биалик

Мактуби 17
Мактуби XVII, як пораи дигари ночиз, аз се сатри мактуб чанд ҳарф иборат аст. Хати 3 ба мо танҳо ном медиҳад:
[. . . . Je] remium [. . . .]
Ҳоло фаҳмидан номумкин аст, ки ин пайғамбар Ирмиё буд ё Ирмиёи дигар.
Доктор Ҳ. Торҷинер, Профессор Биалик аз ибронӣ

Мактуби 18
Мактуби XVIII чанд калима дорад, ки эҳтимол онҳо ба мактуби VI навишта шуда буданд. Дар он гуфта мешавад:
Бегоҳии ҳамон рӯз, вақте ки Тоб] Шиллем меояд, ман номаи шуморо ба шаҳр (ба Ерусалим) мефиристам.
Доктор Ҳ. Торҷинер, Профессор Биалик аз ибронӣ

__________________________________________________________

[3] Тамоми оятҳо, ки ба истинод оварда шудаанд, аз маълумотномаи Китоби Муқаддас, Тарҷумаи Дунёи Нав гирифта шудаанд, агар чизи дигар пешбинӣ нашуда бошад. Ирмиё 34: 7 "Ва Ирмиёи набӣ бо ин суханон дар Ерусалим ба Сиддиёи подшоҳӣ сухан гуфт. ⁷ вақте ки қӯшунҳои шоҳи Бобил бар зидди Ерусалим ва тамоми шаҳрҳои Яҳудо, ки боқимонда буданд, бар зидди Лакиш ва зидди Амека ҷанг мекарданд; зеро онҳо шаҳрҳои мустаҳкаме буданд, ки дар миёни шаҳрҳои Яҳудо монда буданд ».

[4] Ирмиё 26: 20-23:²⁰ «Боре як марде буд, ки ба исми Худованд нубувват мекард: Уриё ибни Шемая аз Кириатҳеарим. Ва ӯ мувофиқи тамоми суханони Ирмиё бар зидди ин шаҳр ва бар зидди ин замин пешгӯӣ кард. ²¹ Ва подшоҳ Еҳӯёқим ва тамоми ҷанговарони ӯ ва ҳамаи шоҳони сарварон ин суханонро шуниданд ва подшоҳ куштани ӯро сар кард. Вақте ки Уриё инро шунид, дарҳол тарсид ва гурехта ба Миср омад. ²² Аммо подшоҳ Еҳӯёқим одамонашро ба Миср, Элъотон ибни Аҳбор ва дигар одамонро ба Миср фиристод. ²³ Ва онҳо Уриёро аз Миср бароварда, ба назди подшоҳ Еҳӯёқим оварданд, ки вайро бо шамшер кушт ва ҷасади ӯро ба қабри фарзандони қавм партофт ».

Тадуа

Мақолаҳо аз Тадуа.