[Аз ws3 / 17 саҳ. 18 май 15-21]
"Оҳ, Яҳува, ба ёд ор, ки чӣ гуна ман пеши ту бо садоқат ва бо дили комил қадам зада будам" (2 Kings 20: 3).
Ин махсусан ОМӮЗИШӢ Омӯзиш чаҳор намунаи шоҳиро аз замони Исроили қадим истифода бурда, Шоҳидони Яҳуваро дар бораи бо дили пурра ба Худо хизмат кардан таълим медод. Бешубҳа, истифодаи намунаҳои шахсони содиқе, ки дар Навиштаҳои Премисӣ навишта шудаанд, нодуруст нест. Аммо бояд қайд кард, ки дар нашрияҳои Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳои тракторӣ ин мисолҳо хеле шадиданд. Мушоҳида шудааст, ки мо дини яҳудӣ ва масеҳии яҳудӣ ҳастем ва ба ҷанбаи "Яҳудо" -и масеҳият аҳамияти махсус медиҳем. Оё ин мушкилот аст?
Шоҳидони Яҳува мафҳумҳои “Аҳди Қадим” ва “Аҳди Ҷадид” -ро, ки одатан дар калисоҳои ҷаҳони масеҳият истифода мешаванд, истифода намебаранд. Сабаби инро дар Замимаи 7E (саҳ. 1585) шарҳ додааст Тарҷумаи Дунёи Нави Навиштаҳои Муқаддас Инҷили истинод. Новобаста аз он, ки шумо ин мулоҳизаро қабул мекунед ё боварӣ доред, ки он то азназаргузаронии илмӣ намерасад, бояд эътироф кард, ки яке аз сабабҳои канорагирӣ аз ин ду истилоҳ хоҳиши JW.org мебошад, ки ҳамеша худро аз бақияи ҷаҳони масеҳият дур кунад. (Дарвоқеъ, гарчанде ки мазҳаби масеҳӣ бошад ҳам, Шоҳидон худро як қисми ҷаҳони масеҳият намешуморанд.) Ҳама чизҳое ҳастанд, ки дар ин бобат, аз он чизе ки мо дар сатҳи он мебинем, чизи бештаре мавҷуданд. Замимаи 7E мегӯяд, ки иваз кардани "аҳд" ба ҷои "васият" дурусттар хоҳад буд, аммо Созмон мафҳумҳои "Аҳди Қадим" ва "Аҳди Нав" -ро низ рад мекунад. Чаро?
Далел оварда мешавад, ки Китоби Муқаддас як асар аст ва аз ин рӯ, чунин тақсимот "ягон асоси дуруст надоранд".
Аз ин рӯ, Навиштаҳои Ибронӣ ва Арамикии "Аҳди Қадим" номида шуда ва Навиштаҳои Юнонии масеҳӣ "Аҳди Ҷадид" номида намешаванд. Худи Исои Масеҳ ҷамъоварии навиштаҷотҳои муқаддасро "Навиштаҳо" номид "(Мат. 21: 42; Mr. 14: 49; Joh 5: 39) Павлуси ҳавворӣ онҳоро“ Навиштаҳои Муқаддас ”,“ Навиштаҳо ”ва“ Навиштаҳои Муқаддас ”номид.
(Rbi8 саҳ. 1585 7E Ибораҳои “Аҳди Қадим” ва “Аҳди Ҷадид”)
Аммо, омӯзандаи зираки Китоби Муқаддас пай хоҳад бурд, ки Замимаи 7Е ҳангоми эълони ин эъломия то ҳол ба ду бахш тақсим мекунад: "Навиштаҳои ибронӣ ва арамӣ" ва "Навиштаҳои масеҳӣ", бинобар ин беихтиёрона далели онҳоро коҳиш медиҳанд. Чаро онҳоро аз рӯи забони навиштаашон тақсим кунед? Аз ин чӣ ба даст меояд? Чаро ҳангоми истифодаи "Аҳдномаи кӯҳна" ва "Аҳдномаи нав" лангидан мумкин аст? Бешубҳа, дуввум он дурии дилхоҳро аз масеҳияти маъмул таъмин карда, дар баробари илова кардани маънои бештар аз таъиноти соддаи забонаш, маънои бештар фароҳам меовард?
Шояд истифодаи ё "васиятнома" ё "аҳд", алахусус бо сифатҳои "кӯҳна" ва "нав" замима шуда бошад, барои JW.org душвории таълимотӣ эҷод мекунад? Шоҳидон таълим медиҳанд, ки масеҳиён (ба истиснои ақаллияти хурд ва хурд) дар ҳеҷ гуна аҳд нестанд. Таъкид кардани аҳди қадимаи байни Яҳува ва яҳудиён, ки ба ҷои он аҳди нав байни Яҳува ва ҳам яҳудиён ва ҳам ғайрияҳудиён (яъне масеҳиён) иваз карда шуд, ба созмоне мувофиқат намекунад, ки одамонро таълим диҳад, ки Худо бо онҳо тамоман аҳд накардааст.[I] Ташкилот намехоҳад, ки Шоҳидон дар бораи паёми Библия оид ба аҳдҳои кӯҳна ва нав истиқомат кунанд, зеро таълим додани Шоҳидон ин ҳама чизҳоро ба гурӯҳи хурди иборат аз 144,000 XNUMX нафар дахл дорад ва рутбаи JW.org-ро дар берун гузоштааст. Истодан дар бораи аҳди нав инчунин масеҳиёнро водор месозад, ки дар бораи муносибатҳои махсуси худ бо Писари Худо, Исои Масеҳ фикр кунанд. Ишора ба ду тақсимоти Навиштаҳо бо кадом забон, ки ҳар кадоме аз он навишта шудааст, аз чунин саволҳо канорагирӣ мекунад. Ин ташкилот рамаи худро ташвиқ мекунад, ки ҳамеша дар бораи Яҳува фикр кунад, то Исои Масеҳро ба таври маҷбурӣ истисно кунанд. Бо кӯшиши бартараф кардани тафовути байни Навиштаҳои Прехристӣ (PS) ва Навиштаҳои Масеҳӣ (CS), Исоро ба як тараф тела додан ва диққати худро ба танҳоӣ ба Яҳува равона кардан осонтар мешавад. Шоҳидон маҳз бо истифодаи номи Яҳува мекӯшанд, ки худро аз дигар ҷаҳони масеҳият фарқ кунанд.
Ҳангоми диққат додан ба таҷрибаҳои ҳаёти чор шоҳи Исроил, метавонад воситаи мусбат барои ба ҳам монанд кардани масеҳиён бошад, ки мо аз он масеҳиён манфиат гирифта метавонем, мо мехоҳем боварӣ ҳосил кунем, ки Исоро ҳамеша дар муҳокима муаррифӣ намоем, зеро ин яке аз ҳадафҳои илҳомбахши Худо аз масеҳиён аст Навиштаҳо. Ин мақола унвон дорад "Бо дили пур ба Яҳува хизмат кунед". Ин ҳама хуб аст. Аммо, вақте ки шумо ба касе ғулом мешавед, ба ӯ хидмат мекунед, ҳамин тавр не? Мушоҳида кунед, ки чӣ гуна ғулом дар CS истифода мешавад, вақте ки ин калима ба он касе мансуб аст, ки барояш як ғулом мансуб аст.
"Павлус, ғуломи Исои Масеҳ ..." (Ро 1: 1)
«Ғулом барои Худованд». (Ро 12:11)
"... касе ки даъват шуда буд, вақте ки озод ғуломи Масеҳ аст". (1Co 7:21)
"Агар ман ҳанӯз ба мардум писанд меомадам, ман ғуломи Масеҳ намешудам". (Ғал. 1:10)
"... зеро ки ман дар бадани худ тамғаҳои [ғуломи] Исоро мебарам." (Ғал 6:17)
"ҒУЛОМ барои Устод, Масеҳ." (Қӯлассиён 3:24)
"... Тихикӯс, бародари маҳбуби ман ва хизматгузори мӯътамад ва ғуломи ҳамкор дар Худованд." (Қӯлассӣ 4: 7)
"Эпафрас, ки аз байни шумо, ғуломи Исои Масеҳ аст ..." (Қӯлассӣ 4:12)
"... чӣ гуна шумо аз бутҳои худ ба Худо рӯ овардед, то ки барои Худои зинда ва ҳақиқӣ ғулом шавед ва Писари худро аз осмон мунтазир шавед ... яъне Исо ..." (1Тҳ 1: 9)
"Аммо ғуломи Худованд ..." (2Ti 2:24)
"Павлус, бандаи Худо ва ҳаввории Исои Масеҳ ..." (Титус 1: 1)
"Яъқуб, ғуломи Худо ва Исои Масеҳи Худованд ..." (Яъқуб 1: 1)
"Шимъӯни Петрус, ғулом ва ҳаввории Исои Масеҳ ..." (2Pe 1: 1)
"Яҳудо, ғуломи Исои Масеҳ ..." (Яҳудо 1: 1)
"Ваҳйи Исои Масеҳ ... ба ғуломи худ Юҳанно ..." (Re 1: 1)
"Ва онҳо суруди Мусо, бандаи Худо ва суруди Барра мехонданд ..." (Re 15: 3)
Шумо дар мавридҳои нодире хоҳед дид, ки масеҳиён гӯё ғуломи Худо ҳастанд, дар бораи Исо то ҳол гуфта мешавад. Ҳамин тавр, як мақола бори дигар таъкид мекунад, ки чӣ гуна мо метавонем ба Яҳува Худо хидмат кунем (ғулом) бошем, ва ҳеҷ чизе дар бораи он, ки дар бораи гулом кардан ё ба Исо хидмат кардан чизе намегӯем, комилан ба паёми масеҳиён, ки дар CS гуфта шудаанд, мувофиқат намекунад.
Оё чунин шуда метавонад, ки бо халқи қадими Исроил муқоиса карда, боз як барномаи дигар кор мекунад?
Яҳудиён ба воситаи намояндагони заминӣ ба Яҳува итоат карданд ва ба Ӯ хидмат карданд. Онҳо ба воситаи гӯш кардани Мусо ва итоат ба Яҳува итоат мекарданд ва ба Ӯ хизмат мекарданд. Онҳо ба подшоҳони заминии худ итоат мекарданд ва хизмат мекарданд. Ба ин монанд, масеҳиён ба воситаи инсон ба Яҳува итоат мекунанд ва ба Ӯ хидмат мекунанд, аммо ин шахс Исои Масеҳи Худованд аст. (Аъмол 17:31; Румиён 1: 1-7) Масеҳияти ҳақиқӣ пешвоёни инсониро ба монанди Мусо, Еҳушаъ ва Подшоҳони Исроил аз муодила берун мекунад. Агар мардум мехоҳанд бар мардони дигар ҳукмронӣ кунанд, як усули он кам кардани нақши Исо мебошад. Калисои католикӣ ба он ноил гашт, ки Папаро ба Викари Масеҳ табдил дод. Ман викар он мардест, ки ҳангоми набудани ӯ коҳинро пур мекунад. Ӯ ивазкунандаи коҳин аст. (Ин, тасодуфан, дар он ҷое ки мо калимаи "викарӣ" -ро аз он мегирем.) Пас Поп метавонад қонунеро қабул кунад, ба монанди манъи истифодаи доруҳои пешгирӣ, ва он тамоми вазнро бар дӯш дорад, ки гӯё худи Исо дар он ҳузур дорад он қонун.
Усуле, ки роҳбарияти ҳозираи Шоҳидони Яҳува интихоб кардааст, диққат додан ба намунаи исроилиён мебошад, ки Исо дар он зоҳир намешавад. Он гоҳ мардоне, ки дар ташкилот роҳбариро ба ӯҳда доранд, пас метавонанд худро дар мавқеи шабеҳ ба мардон, ба монанди Мусо ё подшоҳони Исроил, ҷойгир кунанд. Ин ба монанди модели католикӣ ҳар як самаранок буд. Барои нишон додани он, ки ин то чӣ андоза самарабахш аст, ман як ҳодисаро аз ҳаёти худам нақл мекунам. (Ман медонам, ки анедотҳо далел нестанд, аммо ман фикр мекунам, ки он чизе, ки ман дар бораи он нақл кардан мехоҳам, ба қадри кофӣ маъмул аст, ки бисёриҳо дар онҷо онро мутолиа мекунанд ва метавонанд шаҳодати худро илова кунанд.)
Чанде пеш дар як мубоҳиса бо баъзе дӯстони дерина, ки ман тавонистам баъзе таълимоти бардурӯғи ин созмон ва узвияти риёкории онҳоро дар Созмони Милали Муттаҳид, шавҳари ҳамсарон, ки то он даме хомӯш буданд, ба қубур даровард ва бо табассум гуфт: "Хуб, ман Яҳуваро дӯст медорам!" Ин бо мақсади хотима додан ба баҳс дар зеҳни ӯ буд. Вай дар асл чӣ маъно дошт ва он чизе, ки мо ҳангоми сӯҳбат идома додем, маълум гашт, ки ин барои ӯ Яҳува ва ташкилот баробаранд. Яке бидуни дӯст доштани якдигар наметавонад якеро дӯст бидорад. Ин бори аввал набуд, ки ман бо ин гуна мулоҳизаҳо дучор меомадам.
Гап дар сари он аст, ки бо таваҷҷӯҳи доимӣ ба намунаи исроилиён, бо он ки баъзе намояндаи инсон ҳамчун як канали байни Яҳува Худо ва одамон хизмат мекунанд, роҳбарони Созмон худро дар зеҳни Шоҳидони Яҳува ба таври муассир дар ҳамон мавқеъ қарор доданд. Ин кор ба дараҷае муассир анҷом дода шудааст, ки онҳо тавонистанд як ҷадвали сохтори идоракунии созмонро нашр кунанд, ки дар он Исои Масеҳ аслан рақамгузорӣ накардааст. Чӣ ҳайратовартар он аст, ки ин кор бе зуҳуроти зиёде дар зеҳни миллионҳо Шоҳидони Яҳува анҷом дода шуд. Онҳо фақат пайхас накарданд, ки Исо аксиз шуда буд!
Ҳамин тавр, мо ба омӯзиши имрӯза омадем, ки дар он мо намунаи чор шоҳи Исроилро дида мебароем. Боз ҳам, дар фикри бо дили пур ба Яҳува хизмат кардан ҳеҷ бадӣ нест. Аммо, агар мо Исои Масеҳро бо одамон иваз кунем, дар ҷамъомади масеҳӣ ин кор ғайриимкон аст. Дохилшавии Исо барои наҷоти мо он қадар муҳим аст, ки бояд такрор ба такрор зикр карда шавад, аммо дар ин мақола номи Исо танҳо ду бор ба назар мерасад, аммо ҳеҷ гоҳ ба касе ки мо набояд хидмат кунем ва итоат кунем.
Задани барабан ҳамон
“… Шояд ягон вазъе шавад, ки шумо ба ғаюрии Осо пайравӣ карда метавонед. Масалан, чӣ бояд кард, агар ягон аъзои оила ё дӯсти наздикатон гуноҳе кунад, ки тавба накунад ва аз ҷамъомад хориҷ карда шавад? Оё шумо муоширатро бо он шахс қатъ намуда, муоширатро бо он шахс қатъ мекунед? Дили шуморо ба чӣ водор мекард? » - пар. 7
Дар ҳақиқат, чӣ розй дилатон ба шумо мегӯяд, ки дар мавриди дӯсти ё хеши хориҷкардашуда иҷро кунед? Агар духтари дертар аз ҷамъомад хориҷшудаатон ба шумо бо телефон занг занад, чунон ки дар драмаи Конфронси минтақавии соли гузашта инъикос ёфтааст - оё шумо ҳатто аз посух додан саркашӣ мекунед? Вай шояд ба тавба даъват кунад ё аз сабаби ягон ҳолати фавқулодда, ки ба кӯмак ниёз дорад. Дили шумо шуморо ба чӣ водор мекунад? Оё диле, ки бо Яҳува комил аст, хунук ва бепарво аст? Оё ин садоқатро ба фармонҳои як созмоне, ки мардон идора мекунанд, аз қонуни муҳаббат болотар мегузорад? Оё шумо аз рӯи қоидаҳои мардон ё принсипи дар «қоидаи тиллоӣ» ифодаёфта роҳбарӣ мекунед? (Ғал 5:14, 15). Агар шумо шахси хориҷшуда мебудед, бо шумо чӣ гуна муносибат кардан мехостед?
Ин боз як саволи дигарро ба миён меорад: Чаро риояи қатъии қоидаҳои Бурҷи дидбонӣ дар бораи муносибат бо хориҷкардашуда он қадар муҳим аст, ки онро дар нашрияҳо гаштаю баргашта такрор кардан лозим аст? Чаро ташкилот 2 Юҳанно 8, 9-ро барои пӯшонидани ҳама гуноҳҳо нодуруст истифода мебарад, дар сурате ки он ба таври равшан танҳо бо онҳое, ки ба таълимоти Масеҳ фаъолона мухолифанд, кор кардан мехоҳад? Оё бо дили комил хидмат кардан ба Яҳува аз мо талаб мекунад, ки нисбати онҳое, ки азоб мекашанд ва ба раҳмати мо ниёз доранд, самимӣ бошем? Оё пайваста фишор овардан ба ин паём нишонаи он аст, ки роҳбарияти Созмон эҳсоси таҳдид мекунад?
Назари дурусти фаъолияти рӯҳонӣ
Мисли Осо, шумо нишон дода метавонед, ки дили комил доштаед, вақте ки бо муқобилатҳо дучор мешавед, ба Худо такя хоҳед кард, ҳатто онҳое, ки ба назар нофаҳмо метобанд .... Ҳамкасбони корӣ метавонанд шуморо барои истироҳат ба корҳои рӯҳонӣ ё аксар вақт кор накарданатон дашном диҳанд бо гузашти вақт. - пар. 8
Албатта, "дар рӯзҳои истироҳат (кор кардан) барои корҳои рӯҳонӣ" ба назар чунин менамояд, ки дар шароити дуруст як амали шоёни таҳсин аст. Ин маънои фидокорӣ дорад, аммо Павлус аз бисёр чизҳо даст кашида, ҳамаи онҳоро танҳо партовҳои зиёд меҳисобид, то ки Масеҳро ба даст орад. (Фил. 3: 8). Оё "ба даст овардани Масеҳ" навъи "фаъолияти рӯҳоние" аст, ки ин сархат ба он ишора мекунад? Афсӯс, ки ман яке аз он Шоҳидони содиқ будам, ки қисми зиёди умри калонсолии худро ба чунин «корҳои рӯҳонӣ» бахшидааст, ман дилпурона гуфта метавонам, ки ин тавр нест. Павлус мехост "Масеҳро ба даст орад", аммо ба ман таълим доданд, ки ман ин корро карда наметавонам. Ман тадҳин нашудаам. Ман ҳатто наметавонистам, ки бародари Масеҳ ва фарзанди Худо номида шавам. Беҳтарин чизе, ки ман умедвор будам, ин 'дӯсти хуб' буд.
Биёед инро ба тариқи зерин дида бароем: Агар баптист ё мормон ҳамон як далелро истифода баранд, оё Шоҳиди Яҳува инро дуруст мешуморад? Мо посухи "не" -ро танҳо барои он медонем, ки Шоҳидон ҳамаи динҳои дигарро ботил мешуморанд, аз ин рӯ онҳо наметавонанд "корҳои рӯҳонӣ" дошта бошанд. Охир, ибодаткунандагони ҳақиқӣ Падарро ҳам аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҳам аз ростӣ парастиш мекунанд, бинобар ин яке бо дигаре даст ба даст меравад. (Юҳанно 4:23)
Пас аз чанд соли таҳсил, ман фаҳмидам, ки қариб ҳар як таълимоти хоси Шоҳидони Яҳува дар Навиштаҳо асосе надорад. Пас, ман ба ҳаёти фидокоронаи худ бахшида ба пешрафти «фаъолияти рӯҳонӣ» -и JW, баръакс беҳуда сарф кардани вақт дар хизмати мардон назар мекунам. Бо вуҷуди ин, он чизе, ки ман аз он ба даст овардам, ин ҳаёте буд, ки ба шинохтани Худо ва Масеҳ бахшида шуда буд - ҳаёте, ки ба омӯзиши Навиштаҳо бахшида шудааст. (Юҳанно 17: 3) Агар ман ин тавр намебудам, дар он ҷое ки будам, намебудам, аз ин рӯ ба беҳуда сарф кардани вақт пушаймон нестам, зеро ин ба ман асосе гузошт, ки ба Исои Масеҳ ҳамчун фарзанди имон имон оварам Худо бо умеди ҳукмронӣ бо ӯ дар Малакути Осмонҳо. Ин чизест, ки бояд кӯшиш кард. Аз ин рӯ, ман бо Павлуси ҳавворӣ комилан мувофиқам. Ин ҳама ахлот аст, агар танҳо ман Масеҳро ба даст орам. Боварӣ дорам, ки бисёре аз мо низ чунин эҳсос мекунем.
Яке аз фаъолиятҳои рӯҳонии мо дар параграфи 9 қайд карда шудааст.
Ходимони Худо танҳо дар бораи худ фикр намекунанд. Осо ибодати ҳақиқиро дастгирӣ кард. Мо ҳам ба дигарон барои «ҷустани Яҳува» кӯмак мекунем. Яҳува аз дидани муҳаббати самимӣ нисбати Ӯ ва таваҷҷӯҳи самимие, ки ба беҳбудии абадии одамон эҳсос мекунад, шод аст, вақте ки мо бо дигарон ва дар бораи дигарон гап мезанем! - пар. 9
Боз ҳам, ҳеҷ гоҳ дар бораи Исо чизе гуфта нашудааст. Тамоми диққат ба Яҳува равона карда шудааст, то он чизе ки Ӯ ба мо гуфт - бо овози худ, на камтар аз он! - гӯш карданро истисно кунад. (Мт 3:17; 17: 5; 2Пр 1:17)
Мардони Idolizing
Ҳизқиё бутпарастии бутпарастиро аз подшоҳӣ дур кард ва нависанда мекӯшад, ки ба бутпарастии одамон монанд нашавад.
"Равшан аст, ки мо намехоҳем ба касоне, ки дар ин ҷаҳон бо истифодаи ВАО иҷтимоӣ ба одамон чун бутпарастӣ муносибат мекунанд, пайравӣ намоем .... Мо метавонем аз худ бипурсем:" Оё ман аз бутпарастӣ канорагирӣ мекунам? " - пар. 17
Бист сол қабл, аксарияти мо бо ин эҳсосот душворӣ намекашидем. Аммо, ҳоло мо метавонем дар он нотаи риёро ошкор кунем. Оё онҳо "мегӯянд", аммо "иҷро намекунанд"? Бародарон ба бутпарастии аъзои Ҳайати Роҳбарикунанда омадаанд, зеро қисмати ками онҳо аз он ҷиҳат, ки чунин маъхазҳо дар барномаҳои JW ва дар экранҳои видеоии азим дар Конвенсияҳои минтақавӣ ва байналмилалӣ дода мешаванд. Замоне буд, ки Шоҳидони миёнаи миёна наметавонистанд аз як ё ду узви Ҳайати Роҳбарикунандаро номбар кунанд, аммо ҳоло ин ҳама дигар шудааст. Кӯшиш кунед, ки аз бародар ё хоҳаре хоҳиш кунед, ки ҳамаи онҳоро номбар кунад. Пас аз он ки ин корро карданд, аз онҳо хоҳиш кунед, ки ҳамаи ҳаввориёнро номбар кунанд. 'Нуф гуфт?
Моро аз паём дур кард
Ҳар рӯз хондани каломи Худо як амали арзанда аст. Ҳамин тавр, маслиҳати сархати 19 солим ба назар мерасад.
Ҳамчунин дар хотир доред, ки хондани Навиштаҳо ба дили Йӯшиёҳу таъсир расонд ва ӯро ба кор барангезад. Хондани Каломи Худо метавонад шуморо барангезад, ки коре кунед, ки хушбахтии шуморо афзун кунад ва дӯстии шуморо бо Худо мустаҳкам кунад ва шуморо барангезад, ки ба дигарон дар ҷустуҷӯи Худо кӯмак расонед. (2 Вақоеънома 34-ро хонед: 18, 19.) - пар. 17
Аммо, маслиҳат бо паёми аслӣ олуда аст. Шумо барои «мустаҳкам кардани дӯстии худ бо Худо» таҳсил мекунед. Бо ин мақсад, навиштаҷоти "хонда" аз PS на CS гирифта шудааст. Суханони Павлус ба Тимотиюс дар бораи хондани каломи Худо беҳтар аст: 2 Тимотиюс 3: 14-17. Аммо, ин ба "имон ба Исои Масеҳ" диққат медиҳад, на Яҳува Худо ва албатта Тимотиюс дӯсти Худо номида намешавад. Умеде, ки Тимотиюс дошт, умеде нест, ки Созмон мехоҳад, ки мо онро дошта бошем.
Ҳамин тавр, ҳангоми танқиди ин маслиҳати зоҳиран бегуноҳ дар бораи мунтазам хондан каломи Худо метавонад барои хонандаи тасодуфӣ ба қадри пикайюн ба назар расад, муҳаққиқи ботаҷриба медонад, ки чӣ гуна бо ин гуна нофаҳмиҳо метавон ақли худро ба роҳи хато сар кунад.
Ҳафтаи оянда дар мавзӯи омӯзиш хатогиҳои ин чор подшоҳро омӯхта идома медиҳанд, то аз намунаи онҳо ибрат гиранд.
____________________________________________________________________
[I] Хонандагони доимии ин мақолаҳо шояд пай бурда бошанд, ки вақтҳои охир ман истилоҳҳои «Навиштаҳои Прехристӣ» ва «Навиштаҳои масеҳӣ» -ро афзалтар донистам. Сабаби ин дар он аст, ки аҳдҳои кӯҳна ва нав, ҳарчанд аҳамияти калон доранд, ҳама Навиштаҳоро дар бар намегиранд. Аҳди қадим то он даме, ки одамон дар тӯли зиёда аз 2000 сол дар замин сайр мекарданд, ба вуҷуд наомадааст. Аз ин рӯ, барои равшанӣ тақсим кардани ду боби Инҷил дар асоси пайдоиши масеҳият интихоби беҳтар ба назар мерасад. Ин, албатта, афзалият аст ва набояд касе онро чун қоида қабул кунад. Вобаста аз аудиторияе, ки касе бо ӯ сухан мегӯяд, Аҳди Қадим (АТ) ва Аҳди Ҷадид (NT) мувофиқтар аст.
Ташаккур ба шумо барои тақсимоти олиҷаноби ин мақола. Ман дӯст ҳамла ба ВАО иҷтимоӣ ва GB ба мо мегӯяд, ки ба мардум пайравӣ накунем, ки дар бародарӣ набошанд ва бо истифода аз намунаҳои Aquilla ва Прискила ин корро кунанд. Нуктаи хубе, ки шумо аз аксари JDubs сохтаед, номҳои ҳаввориёнро намедонед, аммо аъзои GB медонед.
Сархати 8-и мақола дар бораи устувор мондани чизи дуруст ва оқилона мегӯяд, ман имрӯз бо як хоҳар сӯҳбат мекардам ва аз рӯи шарҳҳои ӯ ба назарам маълум шуд, ки вай танҳо намедонад, ки дин чӣ гуна кор мекунад. Вақте ки ман фаҳмонидам, ӯ гуфт: «хуб аст, чунон ки ман намедонам, ман ин узрро қабл аз мулоҳизаҳои маъмулии шоҳидон шунида будам, бисёриҳо ба назар намерасанд, ки ҳақиқати воқеӣ ё дуруст ё оқил чӣ бошад. Шумо чӣ кор карда метавонед? Албатта, ин чунин муносибат нест, ки мо бояд дошта бошем,
Дар ростқавлӣ, ҳама вақт ман ҳамеша фикр мекардам, ки Исо фариштаи дар расм тасвиршуда аст. Шояд, зеро ман мехостам, ки ӯ бошад. Аммо, вақте ки онҳо мегӯянд, ки оё Исо дар осмон ҳукмронӣ мекунад, оё инро ба вай дармеёбанд? Ман фикр мекунам, ки агар фаришта Исо мебуд, вай Ҳайати Роҳбарикунандаро #1 мебурд, зеро ҳама маълумот аз куҷо пайдо мешавад. Фикрҳо ???
"Ин кор он қадар самаранок буд, ки онҳо тавонистанд ҷадвали сохтори идоракунии ташкилотро нашр кунанд, ки дар он Исои Масеҳ тамоман тасаввур накардааст".
Тақрибан як сол пас ман ин расмро ба пири конгресси худ фиристодам, то аз ӯ бипурсам, ки чаро Масеҳ «Роҳбари мо» дар ҳама ҷойҳо набуд. Ҷавоби ӯ бо ишора кардани Мат 18: 19,20 буд - аслан ҳеҷ ҷавобе надод
Ман ин расмро ҳамчун обои телефони худ нигоҳ медорам ва гоҳ-гоҳ онро ба баъзе bros дӯстона нишон медиҳам, то чашмони онҳо афтад
Дар асл, он Навишта ба савол ҷавоб медиҳад. Агар онҳо дар масалҳои «Бурҷи дидбонӣ» ба номи Исо ҷамъ мешуданд, ӯ ҳузур медошт. Азбаски ӯ дар ин масал ҳузур надорад, Ташкилот ба мо мегӯяд, ки онҳо ба номи ӯ ҷамъ наоянд. 🙂
Пас, агар Исо дар расм набошад, ҳатто дар рӯйхат набошад - JWs ба номи ӯ ҷамъ намеоянд! Исо дар байни онҳо нест! Дарки олиҷаноб, ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора фикр намекардам. Ташаккур, Мелети. Ман онро барои истифодаи оянда месупорам.
Фикр мекунам, барои ҳар кадоми мо чизе барои ин созмон қурбонӣ кардааст, ки ин бар абас нест. Ман ба ин нигоҳ мекунам, ҳар чизе ки мо ба Худо додем, ҳарчанд дин метавонад дуруст набошад, ҳеҷ гоҳ ягон чизи бад шуда наметавонад. Донистани ман ба чизе, ки дар тӯли 30 сол ба чизе боварӣ дорам ва омадаам, ки дар қум сохта шуда бошад, каме бадбахт аст. Аммо ростқавлона, ман қуввати навро дар донистани «ҳақиқат» эҳсос мекунам. Ҳар он чизе ки ман дар ин сайт хондаам, на ҳама хуб аст, аммо бештари чизҳо буданд, ки ман пеш аз ин бовафо фикр мекардам, аммо... Маълумоти бештар "
@ eve04, ...
"Он қадар фоидаовар аст, ки чӣ гуна созмон Аҳди Қадимро риоя мекунад, то онҳо метавонанд ҳокимияти худро аз болои дигарон истифода баранд ва ин дуруст ба назар мерасад."
Таърих дубора такрор мекунад, аммо дар чунин пинҳонкории маккорона, мо то он даме, ки хисорот монандиро дарк накунем.
–Сидней Ҷ. Ҳаррис
Badda bing,… badda boom!
Дрифтер
Ин як сухани сахт аст. РАСО
Номи ИСО дар мақола танҳо як маротиба ва баъд танҳо дар бораи фидия ёдрас карда мешавад. Дар асл, акнун ман фаҳмидам, ки муносибати УТ ба Исо барои эътиқоди масеҳиён зиён мерасонад. Акнун ман фаҳмидам, ки хондани ТМС ё rNWT ҳеҷ гоҳ маро ба Исо ҷалб накардааст ва дар вақти пинҳонкорӣ маро баъзан дар изтироб овардааст. Сабаб дар он аст, ки оилаи ман ҳоло ҳам иштирок мекунад, вагарна агар нахоҳед дар бораи ҳама дастурҳо тавассути нашрияҳо ва гуфтугӯҳои дугона хонед. Дарк кардан хеле рӯҳбаландкунанда аст.
Дар NT дар бораи хатари гӯш кардани муаллимони бардурӯғ огоҳиҳои зиёде мавҷуданд, ман пештар фикр мекардам, ки чаро Худо ба ман иҷозат дод, ки мисли ин ҳама солҳо азоб кашам, ҳақиқат ин тавр набуд, ман худам иҷозат додам, зеро ман накардам ' t ба огоҳиҳо дар Инҷили ман гӯш диҳед,
Ман кӯшиш мекардам, ки 2 corinthians 11 v 20
@ Менров, ...
Як лаҳза фикр накунед, ки Исо ба ғазаб наомадааст ...… хато, аз ин нороҳат шудам!
Вай ба ман гуфт,…
Мақолаи аҷиб ба шумо ташаккури зиёд ба Мелети барои ба таври возеҳ баён кардани он.
Вақте ки воқеияти ғамангез ба амал омад, ман ҳам ба қаъри санг афтодам ва ҳама он чизе ки ман фикр мекунам ҳақиқат дар рег сохта шудааст.
Барои ман он вақтеро, ки ман ҳамчун як JW бо ғайрат сарф кардам, ба мураббии роҳнамои Масеҳ табдил ёфтам, Павлус гуфт, ки дар бораи аҳди қонун, ГБ аҳдномаи псевдоӣ ё Яҳудия / Насрониро тавре ки дар мақола навишта шудааст, ба назар чунин менамояд, ки шумо мехоҳед барои қоидаҳо сохтан, Исо нишон медиҳад, ки роҳи дигарро нишон медиҳад.
Сархати 11 «пирон қарор медиҳанд, ки ба ҷамъомади хориҷшуда, ки гуноҳи худро тарк кардаанд, муроҷиат кунанд ва ба онҳо кӯмак кунанд, гуноҳи содиркардаи ман барои ҳақиқати Китоби Муқаддас оид ба он чизе, ки дурӯғи ошкор аст, истода будам. Онҳо ҳеҷ гоҳ ба ман занг назадаанд, аммо гумон мекунам, ки агар шумо дар аввал гуноҳе нахоҳед дошт, пас онҳо чӣ кор карда метавонанд? "
Дар асл, мувофиқи ин шарҳ, чанд моҳ пеш бародари хориҷшуда ба наздам омад, то бипурсад, ки барои барқарор кардан чӣ кор кардан лозим аст. Ин аст қисми хандаовар ... Ман аз ҷамъомад хориҷ карда шудам. Пас чаро аз ман мепурсӣ? Маълум шуд, ки вай 6 сол аст, ки аз ҷамъомад хориҷ карда мешавад ва дар тӯли тамоми вақт ба вохӯриҳо мерафт. Аммо пирон ЯГОН бор бо ӯ мулоқот накардаанд, то ӯро рӯҳбаланд кунанд ё ба ӯ фаҳмонанд, ки чӣ кор карданаш лозим аст. 6 сол дар зиндон! Ва ӯ ба ман муроҷиат кард, зеро ман пештар пири ҷамъомад будам ва фикр мекардам, ки ман чӣ гуфта метавонам... Маълумоти бештар "
Вай бояд барои бозгашт хоҳиши ҳақиқӣ дошта бошад, шояд пирон барои хондани 2 қӯринтиён 2: 5 то 11 вақт надоранд, аммо маслиҳати воқеӣ дар 2 Тимотиюс 3: 5 оварда шудааст.
Дар асл, ман танҳо 2 Timothy v1: 9 -ро дар нусхаи асри нав мехондам ва мутаассифона, ҳар вақте ки ман онро мехондам, ба ҷамъомад шабоҳат дошт.
Ин албатта боби 3 буд
Ман ҳайронам, ки он бародари DFed ҳангоми хондан чӣ ҳис мекунад сархатҳои 20-21 аз ҳафтаи ҳафтаи матни "омӯзиши Китоби Муқаддас". Пирони ҷамъомади ӯ чӣ эҳсос мекунанд? Бале, чӣ қадар ба касе лозим аст, ки воқеан бедор шавад.
Мутаассифона, агар шумо аз таълимоти GB дур шавед, дар назари онҳо гуноҳ мекунед.
Солҳои пеш ман бо як Тадқиқотчии Китоби Муқаддас дар интернет мубоҳиса мекардам (дини бурҷи дидбонӣ - онҳо танҳо кори Расселро мехонанд) ва ман дар ёд дорам, ки онҳо мардеро Ч.Т. Расселро илоҳӣ карданд ва мо Шоҳидон ҳеҷ касро дар худо маъбуд намекунем дин, бигзор бародарони мо ба қуллаи Байт-Ил баргарданд. Вай ба ман бовар накард, аммо ман аз он далел истифода кардам, ки номҳои ин мардҳоро намедонам, онҳо барои ҳама ниятҳо, мардони номаълум буданд. Ин далел ҳоло дигар эътибор надорад. Дар ёд дорам, ки мо фахр мекардем, ки мо будем... Маълумоти бештар "
Хуб, Юсуф.
Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас танҳо асарҳои Расселро мехонанд ва Шоҳидон танҳо нашрияҳои GB-ро мехонанд. Касе дар ин ҷо шабоҳате мебинад?
@Joseph,… "Дин дом ва ракет аст!"
Шумо ягона касе нестед, ки ба он афтод!
😉
Шахсан, яке аз бузургтарин воқеиятҳое, ки ман ҳамчун масеҳӣ доштам, дарк мекард, ки ман яҳудӣ нестам. Ки гузаштагони ман эҳтимол фалиштиён ё канъониён буданд ва ин на ҳама омӯзиши Бурҷи дидбонӣ ё хониши Инҷил маро водор сохт, ки онро дарк кунам, балки баҳси клуби китоби Истин Аден дар Истинбек. Дарки ин оятҳои масеҳии юнонӣ барои ман хеле махсустар шуд. Ҳар касе, ки халқи ман буд, ҳар он чизе, ки таърихан дар он чизҳои даҳшатнок иштирок мекард, онҳо ниҳоят ҳамчун фарзандони худи Худо қабул карда шуданд. Пас аз он ки маълум шуд, ман пай бурдам, ки Ҷамъияти Бурҷи дидбонӣ то чӣ андоза диққати бештар медиҳад... Маълумоти бештар "
Параграфи 7, муқоисаи шахсони хориҷшуда бо маака, бо ҷинояти вай барои сохтани бути ашера, ашера олиҳаи ҳосилхезӣ буд ва заминаи он инчунин дар бораи дур кардани мардони фоҳиша сухан меронад, бинобар ин мо дар бораи он фикр мекунем идома дошт. Саломат бошед бародарон !!! Бо вуҷуди он, ки дар оят гуфта шудааст, ки Оса ӯро аз маликаи Модар дур кард, дар он гуфта намешавад, ки вай аз ҷамъомад хориҷ карда шуда, бадарға карда шудааст ё канорагирӣ карда шудааст. Ё. Инҳо барои ҳамаи мо, бобою остраҷшуда дар он ҷо, ба туфайли як даста,... Маълумоти бештар "
Мелети, ташаккур барои мақолаи хуб.
Ман аслан дар бораи бозии номгузорӣ дар атрофи оятҳо фикр намекардам, гарчанде ки ман онро дар гузашта аҷиб донистам. Дар ҳақиқат, гурӯҳбандӣ аз рӯи забон на танҳо роҳи фарқ кардан аз мазҳабҳои дигар аст, балки ин як роҳи дигари нозуки иваз кардани Масеҳ аст. Чӣ бад.
Ташаккур Мелети ман он мақоларо хеле барангезанда ёфтам. Ман низ аз он шодам, ки дониши Китоби Муқаддасро асоснок кардаам ва чӣ гуна омӯхтанро омӯхтанд. Ман дигар худро ҳамчун JW намебинам. Тавре ки шумо гуфтед, барои таълимоти JW он қадар беназир ҳастанд, ки ман бо (бо далелҳои Навиштаҷот ҳамчун асос) розӣ нестам, ки ман дигар бо ин дин шинос шуда наметавонам. Ҳоло бо сабабҳои оилавӣ дар як ҳафта як вохӯрӣ иштирок мекунам. Стратегияи ман ин аст, ки муайян кунед, ки кадом пораҳои ҳақиқати Библия вуҷуд дорад ва дар бораи онҳо мулоҳиза кунед. ?
Ман ҳис мекунам, ки шумо мекунед, МартоМарто.
Ман хеле қадр мекунам, Мелети, чӣ гуна шумо 'кӯдакро бо оби ванна бадар напартоед'. Шумо вақти дар сафар сарфшударо намебинед, ки вақти беҳуда сарф шудааст. Шумо Масеҳро ёфтед, чӣ муваффақияти беҳтаре дар он аст?
Ташаккур ба Meleti! Ҳоло ман кунҷҳои худро бо омӯзиши WT мегузаронам. Ҳар боре ки ман ин ҳафта метавонам Исоро ба омехта илова кунам. Ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо фаҳмидем, ки JWorg баъзан бо худ ва миллатҳои дигар муқоиса мекунад ва аз худ ҳамчун "миллати тавоно" -и масеҳӣ фахр мекунад. Як талош барои як навъи "миллатгароии" рӯҳонӣ ба сӯи ин "миллати тавоно", ки худро муаррифӣ кардааст, вуҷуд дорад. Вақте ки JWorg сурудҳоро дар бораи худ муаррифӣ мекунад, ман дар огоҳиҳо дар бораи бутпарастӣ кинояро мебинам! Ман ҳис мекунам, ки баъзе сурудҳое ҳастанд, ки ба таври дуруст онҳоро "Гимни байналмилалии GB" номидан мумкин аст, зеро онҳо мехоҳанд ҷаҳонӣ дошта бошанд... Маълумоти бештар "
Ман розӣ!
Ман аз сурудани он сурудҳо худдорӣ кардам.
Ман муддате дар он ҷо ҳузур надоштам, аз ин рӯ ман аз ин сурудҳо пурра огаҳӣ надоштам. Ман танҳо матнро ҷустуҷӯ кардам. Бале!
... Оҳ, ва дар бораи бутпарастӣ кардани мардон, вақте ки ба Шоҳидон дар Навиштаҳои Муқаддас ҳақиқат равшан нишон дода мешавад ва он аз он чизе, ки ГБ онҳоро таълим додааст, фарқ мекунад, муносибати онҳо шубҳанок аст. Аксар вақт суханони «Ман мунтазир мешавам, то даме ки онро дар Бурҷи дидбонӣ бубинам» шунида мешаванд. Эй Худои ман! Онҳо инро аз Китоби Муқаддас, аз забони худи Худо дидаанд ... аммо мехоҳанд, онро аз даҳони гурӯҳе шунаванд. Онҳо ба каломи Худо бовар намекунанд, аммо агар онро дар Бурҷи дидбонӣ бинанд, бовар мекунанд. Агар ин бутпарастӣ нест, ман намедонам, ки он чист. Шарм бар онҳо... Маълумоти бештар "
Мақолаи аъло Meleti. Ман комилан розӣ ҳастам, ки онҳо модели қадимаи намояндагони инсон дар Исроилро истифода мебаранд, зеро он ба онҳо мувофиқ аст. Агар онҳо метавонанд бародарону хоҳаронро бовар кунонанд, ки Худо то ҳол тавассути намояндагони инсонии масъули созмон ҳамон тавр амал мекунад, пас ин мавқеи онҳоро тасдиқ мекунад. Пас аз он ки онҳо исбот карданд, ки Худо намояндагони одамонро идома медиҳад ва бо ивазкунии оддӣ бо каме даст дар клавиатура, онҳо метавонанд худро ба ҷои Мусо гузоранд (тавре ки Исо дар «курсии худ» нишастааст). Мутаассифона онҳо ва миллионҳо нафари дигар ба ибораи Ибриён 1: 1,2 сарфи назар кунед... Маълумоти бештар "
Ҳиссиёти зебои Еҳоракам!
@yehorakam,…
"F онҳо метавонанд бародарон ва хоҳаронро бовар кунонанд, ки Худо то ҳол тавассути намояндагони инсонии масъули созмон ҳамон тавр кор мекунад, пас он мавқеи онҳоро тасдиқ мекунад."
... Дар ҳоле ки ҳамзамон масъулияти онҳо афзоиш меёбад.
«Ва ҳар кӣ яке аз ин тифлонро, ки ба Ман имон меоваранд, ба васваса андозад, барои вай беҳтар аст, агар санги осиёе бар гарданаш овехта, вайро дар баҳр афкананд». –GoMark 9:42