Ганҷҳои Каломи Худо: Яҳува ба ҳар кас мувофиқи аъмолаш подош хоҳад дод
Ирмиё 39: 4-7 - Сидқиёҳу оқибати беитоатии Яҳуваро аз сар гузаронд
Гарчанд дуруст аст, ки Сидқиёҳу оқибатҳои даҳшатборро аз сар гузарониданд, мо низ набояд фаромӯш кунем, ки ӯ оқибатҳои даҳшатборе бар сари исроилиёни боқимонда ба ҷои Ирмиё пайдода буд. Пайравӣ ба касоне, ки дар сари қудрат ҳастанд, пайравӣ кунед, ҳатто дар чизҳои хурд. Масалан, итоат ба дархости мақомоти роҳбарикунанда дар номаҳои ба мақомоти Русия фиристодашуда номи шахсӣ ва суроғаи онҳо метавонад ба ҳама шоҳидон, ки дертар бояд визаро бо мақсади тиҷорат ё сабабҳои дилхоҳ ба Русия раванд, эҳсос кунад. Ҳамчун масеҳиён, мо бояд барои фардияти худ масъулият дошта бошем ҳама тасмимҳои моро қабул мекунанд ва на танҳо ба таври кӯрона тасмим гирифтаем, ки тасмимҳои моро ба ҷасади одамоне диҳем, ки метавонанд манфиатҳои шахсии моро қонеъ кунанд.
Кандани ганҷҳои рӯҳонӣ (Ирмиё 39 -43)
Ирмиё 43: 6,7 - Маънои воқеаҳои дар ин оятҳо тасвиршуда чист? (он-1 463 пар. 4)
Дар маълумотнома қисман гуфта мешавад, "Аз ин рӯ ҳисобкунии солҳои харобшудаи 70 бояд сар шуд [ба мо далерона] тақрибан 1 октябри соли 607 пеш аз милод, ба охиррасидаи соли 537 то эраи мо То моҳи ҳафтуми соли гузашта аввалин яҳудиёни баргашта ба Яҳудо, 70 сол аз оғози харобии пурраи замин баргаштанд (2 Вақоеънома 36:) 21-23; Эзро 3: 1 ”.
Таърихҳои ин маълумотнома бо хронологияи давраҳои таърихнигорон мувофиқат намекунад. Мо фарқиятро дар параграфи пешинаи истинод пайдо мекунем (банди 3), ки дар он гуфта мешавад: Муддати ин давра бо фармони Худо дар бораи Яҳудо муқаррар карда шудааст, ки "ҳамаи ин сарзаминҳо бояд ба харобазор табдил ёбад, ва ин халқҳо бояд ҳафтод сол ба подшоҳи Бобил хизмат кунанд" (Ирмиё 25: 8) -11.
Пешгӯиҳои Китоби Муқаддас намегузорад [далер мо] барои истифодаи давраи 70-сола ба ҳар вақти дигар, ба ҷуз он ки дар байни харобшавии яҳудиён, харобшавии Ерусалим ва бозгашти асирони яҳудӣ дар натиҷаи фармони Куруш, ба ватанашон оварда шудааст. Он равшан нишон медихад [далер мо] ки солҳои 70 солҳоест, ки замини Яҳудоро хароб хоҳад кард.
Чун ҳамеша, контекст калид аст. Дар Ирмиёи 25: 8-11 давраи ҳафтодсолаест, ки халқҳо бояд ба подшоҳи Бобил хизмат кунанд, на муддатест, ки замини Исроил ва Яҳудо хароб хоҳад шуд. Ирмиё 25: 12 (қисми матн) тасдиқ мекунад, ки вақте ки давраи ҳафтодсола (хидмат аз ҷониби халқҳо, аз ҷумла Исроил ва Яҳудо, Миср, Тир, Сидон ва дигарон), Яҳува подшоҳи худро ба ҷавобгарӣ мекашад Бобил ва қавми ӯ барои хатогиҳои худ. Ин хатогии Исроил нест.
Мо низ бояд санҷишҳоро санҷем. Ибораи 'лозим меояд'ё'бояд'дар замони муосир (ҳозира) аст, бинобар ин Яҳудо ва дигар халқҳо аллакай дар зери ҳукмронии Бобил буданд ва бояд то охири 70 сол' хидмати подшоҳи Бобилро идома диҳанд, дар ҳоле ки 'тамоми ин сарзамин бояд ба харобазор табдил ёбад'дар замони оянда авҷ мегирад, ва бо ин нишон медиҳад, ки замони харобшавӣ ҳанӯз сар нашуда буд. Аз ин рӯ, харобиҳои Яҳудо ба он давраи муайяне монанд нестанд, ки ғуломӣ ба Бобил чун дар оянда аст, дар ҳоле ки хидматрасонӣ аллакай дар ҷараён буд.
Кай Бобил ба ҷавобгарӣ кашида шуд? Дониёл 5: 26-28 дар сабти рӯйдодҳои шаби ҳангоми суқути Бобил ҷавоб медиҳад: 'Ман рӯзҳои салтанати шуморо ҳисоб карда, ба итмом расондам,… шумо дар тарозу баркашида шудаед ва камбуди ёфтед,… салтанати шумо тақсим карда шуд ва ба Мидия ва Форс дода шуд.. ' Бо истифода аз санаи қабулшудаи миёнаи моҳи октябри 539 пеш аз милод[1] барои суқути Бобил мо метавонем 70 солро баргардонем, ки моро то соли 609 пеш аз милод мерасонад. Харобӣ пешгӯӣ шуда буд, зеро исроилиён итоат накарданд (Ирмиё 25: 8) ва Ирмиё 27: 7 изҳор доштанд, ки онҳо 'ба Бобил хизмат то лаҳзаи фаро расидани (Бобил) онҳо'.
Оё дар 610 \ 609 пеш аз милод ягон чизи муҳиме рух дод? [2] Бале, чунин ба назар мерасад, ки тағйири давлати ҷаҳонӣ аз нуқтаи назари Китоби Муқаддас, аз Ашшур ба Бобил, вақте рух дод, ки Набопаласар ва писараш Набукаднесар Ҳарронро, охирин шаҳри боқимондаи Ашшурро гирифтанд ва қудрати онро шикастанд. Дар тӯли каме бештар аз як сол, дар соли 608 пеш аз милод, охирин подшоҳи Ашшур Ашур-убаллит III кушта шуд ва Ашшур ҳамчун халқи алоҳида мавҷудияти худро қатъ кард.
Ин маънои онро дорад, ки даъво "Пешгӯиҳои Библия ба давраи 70 соли дигар ҳеҷ гоҳ имкон намедиҳанд ” is patently хато. Он инчунин хеле нодуруст аст даъво кунанд "Он ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки солҳои 70 солҳои харобиовар дар сарзамини Яҳудо хоҳад буд".
Оё Daniel 9: 2 фаҳмиши талабшударо талаб мекунад?
Не. Дониёл аз Ирмиё фаҳмид, ки харобшавии харобиҳо (қайд: харобиҳо дар миқёси зиёд, ба ҷои харобиҳои алоҳида) Поён, на он чизе ки оғози онҳоро қайд мекунад. Мувофиқи Ирмиё 25: 18 халқҳо ва Ерусалим ва Яҳудо аллакай ҷои хароб буданд (Ирмиё 36: 1,2,9, 21-23, 27-32)[3]). Сабти Китоби Муқаддас нишон медиҳад, ки Ерусалим дар ҷои 4 ва 5-уми Еҳӯаким, (соли 1 ё 2-юми Набукаднесар), ки эҳтимол дар натиҷаи муҳосираи Ерусалим дар соли 4-уми Еҳӯоиаким буд, ҷои харобшуда буд. Ин пеш аз харобии Ерусалим дар соли 11-уми Еҳоиаким ва бадарғаи Еҳоиахин баъд аз 3 моҳ ва харобии ниҳоӣ дар соли 11-уми Сидқиё. Аз ин рӯ, фаҳмидани Дониёл 9: 2 маъно дорад 'барои иҷрои харобазор аз Ерусалим'на танҳо ҳолатҳо бештар аз нобудшавии охирини Ерусалим дар соли 11-и Сидқиёҳу дида мешаванд.
Бо назардошти нуктаҳои болоӣ, мо чӣ гуна метавонем 2 Вақоеънома 36: 20, 21-ро бифаҳмем?
Ин порча на ҳамчун пешгӯиҳои рӯйдодҳои оянда ҳамчун хулосаи рӯйдодҳои гузашта навишта шуда буд. Он нишон медиҳад, ки чӣ тавр дар натиҷаи амалҳои бад дар назари Яҳува ва подшоҳӣ ба Набукаднесар аз се подшоҳони охирини Яҳудо: Еҳӯёқим, Еҳӯёкин ва Сидқиёҳу ва халқи пайғамбарони Яҳува рад карда шуданд, Яҳува оқибат ба Набукаднесар Ерусро валангор кард ва Ерусалимро несту нобуд кард. аксарияти яҳудиёнро кушт. Қисми боқимондаро ба Бобил бурда буданд, то забт шудани Форс онро пешгӯиҳои Ирмиё иҷро мекарданд ва шанбеи то рӯзи нуздаҳ 70 додашударо пардохт мекарданд (хидмат ба Бобил).
Тафтиши наздиктари оятҳои 20-22 инҳоро ошкор мекунад:
Ояти 20 мегӯяд: Ва боз касонеро, ки аз шамшер ба асирӣ ба Бобил бурда шуд, онҳо бурданд барои хизматгор шуданаш омада буд (иҷрои сервитут) ва писаронаш то замони подшоҳии Форс подшоҳӣ кардан (вақте ки Бобил фурӯ ғалтид, на пас аз бозгашт аз асирӣ ба Яҳудо 2 сол баъд);'
Ояти 21 мегӯяд: 'то ба каломи Худованд бо забони Ирмиё иҷро кунад, то даме ки замин шанбеи худро аз даст надода бошад. Тамоми рӯзҳои харобии он рӯзи шанберо нигоҳ медоштанд, то ки 70 солро ба анҷом расонад.'Нависандагони Вақоеънома (Эзро) сабаби шартан сабаби ба Бобил хизмат карданро шарҳ медиҳад. Иҷро кардани пешгӯиҳои Ирмиё ва (1) ду маротиба буд (2), ки замин барои пардохт кардани рӯзи шанбеи худ тибқи талаботи Левитус 26: 34[4]. Ин пардохти шанбеҳои он дар охири солҳои 70 бояд анҷом ё анҷом ёбад. Чӣ 70 сол? Ирмиё 25: 13 мегӯяд 'вақте ки 70 сол гузашт (ба итмом расид), ман подшоҳи Бобил ва он миллатро ба ҷавобгарӣ мекашам'. Ҳамин тавр, давраи 70 бо даъвати шоҳи Бобил ба вуқӯъ пайваст, на ба бозгашт ба Яҳудо. Дар порчаи навиштаҷот гуфта нашудааст, ки "70 соли харобшуда". (ба Ирмиё 42: 7-22 нигаред)
Оё барои пардохти рӯзи шанбе мӯҳлати муайяне лозим буд? Агар бошад, он бояд дар асоси кадом асос ҳисоб карда шавад? Сохтмон ва матни порча аз он талаб намекунад, ки мӯҳлати рӯзи шанбе талаб карда шавад, ки 70 сол бошад. Аммо гирифтани 70-ро ҳамчун талабот, байни 987 ва 587 (ибтидои ҳукмронии Раҳабъом ва харобшавии ниҳоии Ерусалим) давраҳои 400 ва 8 юбилейӣ мебошанд, ки ба 64 сол мувофиқат мекунанд ва ин маънои онро дорад, ки рӯзи шанбе барои ҳар як кас рад карда шуд яке аз ин солҳо. Аз ин рӯ, ҳисоб кардани шумораи аниқи солҳо, ки бояд пардохта мешуданд ва ё ягон ояти мувофиқе, ки дар навиштаҷот омадааст, бо мувофиқат кардани 70 ё 50 ба рӯзи шанбе рост намеояд. Магар ин маънои онро надорад, ки пардохти рӯзи Шанбе ин ҷуброни мушаххас набуд, балки вақти кофӣ дар давраи харобӣ барои пардохти қарзи гузашта буд?
Ҳамчун нуқтаи ниҳоӣ метавон хулоса кард, ки дар муқоиса бо 50 сол дарозии харобшавии 70 сол муҳимтар аст. Бо давомнокии харобаҳои 50 сол аҳамияти раҳоӣ ёфтан ва ба соли Яҳудӣ баргаштан ба Яҳудо (50th) ба яҳудиёне, ки баргашта буданд, тамоми давраи истироҳатиро дар асорат нигоҳ дошт.
Қоидаҳои Салтанати Худо (kr боби 12 параменти 16-23) Барои хизмат ба Худои сулҳ ташкил карда шудаанд
Параграф 17 нақшаи хоси созмонро дорад. Мепурсад 'Таҳсили бефосилаи ташкилоти Яҳува ба чӣ натиҷа овард?'Акнун шумо чунин ҷавобро интизор мешавед, ба монанди: Сифати чӯпонии пирон беҳтар шудааст. Ё: Тренинг ба пирон кӯмак кард, ки талаботҳои оилаҳои худ ва ҷамъомадро беҳтар ба эътидол оранд ва ба рама кӯмаки зарурӣ расонанд. Ба ҷои ин ҷавоби пешниҳодшуда чунин аст «Имрӯз дар ҷамъомади масеҳӣ ҳазорон бародарони соҳибихтисос ҳастанд, ки чун чӯпонони рӯҳонӣ хизмат мекунанд». Оё алоқамандӣ байни омӯзиш ва шумораи бародарони соҳибихтисос вуҷуд дорад? Ягон пайванде, ки нишон дода шудааст. Онҳо метавонистанд стандартҳои тахассусиро барои зиёд кардани теъдод коҳиш диҳанд. Ба таври дигар, афзоиши пирон метавонад танҳо бо шумораи шумораи шоҳидон баробар бошад. Ё шояд бештар дар чӯпонӣ иштирок кунанд. Ҷавоби ба мисли сиёсатмадор хуб садо медиҳад, аммо ба савол ҷавоб намедиҳад.
Параграфи 18 даъвои дигареро пешниҳод мекунад, ки беасос буда наметавонад. «Пирони масеҳӣ аз ҷониби Яҳува тавассути Подшоҳи мо, Исо гузошта шудаанд». Механизми дастгирии ин раванд пешбинӣ нашудааст, вале хонанда чунин хулоса мебарорад (ки ин хатарнок аст), ки Исо бо ин роҳ ҳар пирро интихоб мекунад ва Яҳува ин таъинотро тасдиқ мекунад. Пас, то чӣ андоза ин пирон ба ҷои Исо гузошта шудаанд, ки онҳо метавонистанд дилҳоро бихонанд ва дар роҳнамо бошанд «Гӯсфандони Худо дар замонҳои душвортарин дар таърихи инсоният»? Тавре ки ҷанҷолҳои таҷовузи ҷинсӣ дар кӯдакон дар бисёр кишварҳо нишон медиҳанд (аз ҷумла баъзе пирон ҳамчун ҷинояткорон), на он қадар хуб. Оё Исо КГБ-ро таъин мекунад?[5] агентҳо ва паедофил ҳамчун пирон. Албатта не, ҳанӯз он чизе рӯй додааст. Мо бояд танҳо адабиёти ташкилотро барои намунаҳои категорияи аввал тафтиш кунем. Рӯзномаҳо ва ғайра метавонанд инро тасдиқ кунанд. Ҳар як пири собиқ метавонад бо он ваъда диҳад, ки омили асосии муайян кардани мувофиқати кас ба таъин шудан миқдори соатҳои дар хизмат будан мебошад, на сифатҳои масеҳӣ.
Сархати 22, ки ба Яҳува ва ҷамъомад ишора мекунад, чунин мегӯяд «Меъёрҳои одилонаи Ӯ аз ҷамъомадҳои як кишвар ва ҷамъомадҳои мамлакати дигар фарқ намекунанд. .. онҳо барои ҳамаи ҷамоатҳо яксонанд » Ҷумлаи аввал дар бораи Яҳува дуруст аст, аммо дуюмаш дар бораи ҷамъомад. Дар баъзе кишварҳо, ба монанди Бритониё ва Австралия, пире, ки кӯдакро ба донишгоҳ мефиристад, аз хидмат хориҷ карда мешавад, аммо дар дигар кишварҳо, ба монанди баъзе кишварҳои Амрикои Лотин, пирон кӯдакро ба донишгоҳ фиристода, пири боқӣ хоҳанд монд. Дар Мексика дар охири солҳои 1950 ва 1960 бародарон ҳуҷҷате ба даст меоварданд, ки дар он онҳо тайёрии ҳарбӣ гузаронидаанд ва ҳоло аъзои нерӯҳои эҳтиётӣ мебошанд.[6] Дигар кишварҳо шоҳиди чунин амалҳоро аз ҷамъомад хориҷ мекунанд. Дар Чили, соле як маротиба бояд парчами миллӣ барои як рӯз дар назди тамоми биноҳои ҷамъиятӣ, ба монанди толорҳои салтанат бардошта шавад, то ҷарима нашавад. Ба назар чунин мерасад, ки ҳадди аққал 2 толори салтанат ин корро зуд-зуд анҷом додаанд.
Оё меъёрҳои якхела барои ҳама ҷамъомадҳо вуҷуд доранд? Ин ба назар ҳақиқат надорад.
________________________________________________________________________________
[1] Мувофиқи хроникаи Набонидус Фурӯ рафтани Бобил дар рӯзи 16-уми Тасриту (Бобил), (ибронӣ - тишрӣ) ба 13 октябр баробар буд.
[2] Ҳангоми иқтибос овардани санаҳои хронологии дунявӣ дар ин давраи таърих дар таърих, мо бояд дар санаи қатъӣ эҳтиёткор бошем, зеро дар ҳодисаи мушаххас дар як сол тасаввуроти пурра вуҷуд дорад. Дар ин ҳуҷҷат ман хронологияи машҳури дунявиро барои рӯйдодҳои ғайрибиблӣ истифода кардам, агар чизи дигар сабт нашуда бошад.
[3] Дар соли чоруми Еҳоиаким, Яҳува ба Ирмиё фармуд, ки роллро бигирад ва ҳамаи суханони пешгӯии ба он замонҳо додаашро нависад. Дар соли 4-ум ин суханон ба ҳамаи одамоне, ки дар маъбад ҷамъ омада буданд, бо овози баланд хонда шуданд. Пас аз он шоҳзодаҳо ва подшоҳ онро ба онҳо хонданд ва тавре ки хонда шуданд, сӯхтанд. Пас аз он ба Ирмиё фармон дода шуд, ки руйхати дигарро бигирад ва ҳамаи пешгӯиҳои сӯхтаро нависад. Ӯ инчунин пешгӯиҳои бештар илова кард.
[4] Пешгӯиро дар Левитус 26 бубинед: 34, ки дар он ҷо Исроил бояд рӯзи шанбеи онро пардохт кунад, ба шарте ки онҳо қонуни Яҳуваро рад кунанд, аммо ягон вақт нишон дода нашудааст.
[5] Солномаи 2008 p134 банди 1
[6] Бӯҳрони виҷдон аз ҷониби Раймонд Франц p149-155.
[…] Хулосаи кӯтоҳи баъзе далелҳоро бубинед, ки Китоби Муқаддас бо соли 587 пеш аз милод барои суқути Ерусалим ба [...] мувофиқат мекунад
Салом Тадуа Ғайр аз он чизе, ки аллакай гуфта шудааст, Ирмиё 52 ба масъалаҳо каме равшанӣ меандозад. Ин ба соли 37-уми Еҳоиачин дар замони ҳукмронии Шайтон Меродах дахл дорад. Канони Птолемей инро дар 561/560 пеш аз милод муқаррар мекунад, ки маҳз бо Еҳоиачин дар асирӣ шуданаш дар соли 597 пеш аз милод, 10 сол пеш аз суқути Ерусалим ба бобилиён, алоқаманд аст. ин ба таври равшан суқути воқеии соли 587 пеш аз милодро дастгирӣ мекард. Мутаассифона Ҷозефус ва баъзе иқтибосҳои дигар ҳукмронии Шайтон Меродахро то 20 сол хеле дарозтар гузоштанд, аз ин рӯ касе хато мекунад, аммо ман намедонам, кӣ. Закарё 1:12... Маълумоти бештар "
Салом Леонардо
Ман дар гузашта вақти зиёдро аз назар гузаронидани ин вариантҳои ҳукмронии Шайтон Меродач сарф кардам. Ман ба хулосае омадам, ки онҳо эҳтимол аз ҷанбаҳои гуногун менигаристанд ё комилан нодуруст буданд. Давомнокии тӯлонии ҳукмрониро сафед кардан мумкин буд, агар вай дар вақти девонагии Набукаднезар 7 сол амалан подшоҳ карда шавад, аммо на бо сабаби робитаҳои беруна ба дигар подшоҳон ва рӯйдодҳо ва дигар далелҳои лавҳа.
Ташаккур ба tadua барои баррасӣ, haha мебуд, ки Исо агентҳои kgb-ро ба ҳайси пир таъин мекард, ин аз чанд соат вобаста будани онҳост ва онҳо кортҳои сабтро берун меоварданд, то бубинанд, ки бародар мувофиқ аст, ман дар хотир дорам, ки дар 1-уми Тимотиюс 3 куҷост ё Титус,
Салом Тадуа. Чунин ба назар мерасад, ки мо ҳамин қадар таҳқиқотро анҷом додаем. Ман аз синни Дониёл ба чунин хулоса омадам (шояд аз 100 болотар дар 539 то милод бошад). Ман метавонам фардо дар ин бора чизе илова кунам.
Daniel 1: 1-6 нишон медиҳад, ки Дониёл дар 3rd ё 4th of Yehoiakim ба Бобил бурда шудааст. Вай эҳтимолан дар он замон тақрибан 7-8 сола ё бештар аз он буд. Тибқи сенарияи харобшавии солонаи 50, вақте ки Бобил фурӯ ғалтид (7 + 9 + 11 + 48 = 75) 75-сола. Тибқи сенарияи харобшавии як соли 70, ӯ метавонист (7 + 9 + 11 + 68 = 95) 95-сола буд, ки ба зӯрӣ дар Малакути Дарий Мода ва Куруши Форс буд. (Дониёл 6: 28)
Салом Тадуа. Ман саъйи шуморо дар ин мавзӯъ, ки барои ба даст овардани ҳақиқат вақти зиёд сарф кардам, қадр мекунам. Ман мехостам инҳоро ба дег андозам: - ГБ Ҷозефусро (Бар зидди Апион 1:19) ба ҷонибдории ақидаи онҳо овардааст, ки мегӯяд: «шаҳри мо дар тӯли 70 сол, то рӯзҳои Куруш бесаробон буд. ”. Албатта ин изҳорот худ аз 70 соли харобиро ба қадри кофӣ дастгирӣ намекунад. Он боби 21-ро рад мекунад, ки дар он гуфта мешавад, ки «Набукаднесар дар соли ҳаждаҳуми ҳукмронии худ, мо... Маълумоти бештар "
Салом Леонардо Ман бо давраҳои гуногуни зикркардаи Ҷозефус чанд сол пеш ҳангоми таҳқиқи хронология ва 607 барои худ дучор омадам. Тавре ки шумо гуфтам, ман ба хулосае омадам, ки онҳо давраҳои мухталифро дар назар доштанд. Ман шояд якчанд ҳазор соатро сарф карда, ҳар як ҷойивазкунӣ дар зери офтобро бо дарозии ҳукмронии гуногун ва ғ. Кӯшиш кардам, бефоида. Ман омода набудам, ки хронологияи ҷаҳонӣ ва хулосаҳои 'Gentile Times Reconseded' -ро қабул кунам, бинобар ин ман аз сифр танҳо ба омӯзиши оятҳо шурӯъ кардам (пас аз гузоштани Ирмиё ва Ҳизқиёл, 2 Вақоеънома, Дониёл ва ғ. Бо тартиби хронологӣ). Барои буридани як қиссаи дароз... Маълумоти бештар "
Илова бар ҳама далелҳои бебаҳо алайҳи назарияи 70-солаи харобшавӣ ва 70 соли ҳукмронии Вавилон, ки дар тӯли 38 соли ҳукмронии Бобил ба вуқӯъ омадаанд, инчунин дар бобҳои охирини хониши Китоби Муқаддас оятҳои равшан мавҷуданд: Ирм 17: 18-42 ки агар Сидқиё ба калдониён таслим шавад, Ерусалим наҷот хоҳад ёфт. Ирм 9: 11-XNUMX [пас аз он ки Ерусалим сӯзонда шуд ва Ҷадалиё кушта шуд] Худо ба Йоҳанан ва боқимондаҳо гуфт, ки онҳо бояд аз калдониён натарсанд ва агар онҳо дар ин сарзамин бимонанд, Яҳува онҳоро обод хоҳад кард. Холӣ кардани замин аслан нақшаи Худо набуд. Ҳама воқеан... Маълумоти бештар "
точик
Ташаккур ба шумо барои таъкид кардани паёми возеҳе, ки тавассути Ирмиё меояд.
Ба Яҳува итоат кунед ва дар замин бимонед ё итоат накардед ва несту нобуд карда шаванд, чӣ тавре ки онҳо ба Бобил хизмат мекарданд.
Калиди ҳаётан муҳим барои фаҳмидани Ирмиё ва рӯйдодҳои ӯ навишта шудааст, ки хондани он бо тартиби хронологӣ, ки каме саъй мекунад.
Дар ин рӯзҳо кофтани ганҷҳои рӯҳониро ҳамчун клик кардани истиноди дигаре пешниҳод кардан хеле осон аст, дар сурате ки мо бояд вақтамонро сарф карда, каломи Худоро худамон кобем.
Салом Тадуа. Ман дар ҳақиқат мехоҳам ба шумо барои таҳқиқоти ҳамаҷониба ташаккур гӯям! Шумо чунин кори хуберо анҷом медиҳед, ки маводи мулоқоти нимаи ҳафтаро тақсим карда, онро аксар вақт чизе илова кардан мумкин нест. Лутфан нагузоред, ки шумо ҳар дафъа шумораи зиёди шарҳҳоро қабул накунед. Шумо гуфтед: “Мо инчунин бояд замонҳоро тафтиш кунем. Ибораи 'will' ё 'will' дар замони ҳозира (ҳозира) аст, дар ҳоле ки 'ин ҳама замин бояд ба ҷои харобшуда табдил ёбад' дар замони оянда аст. 'Мувофиқи ин маъхази (афсонавӣ), ибрии библиявӣ танҳо ду замон, комил ва номукаммал. Маънои номукаммал, ки... Маълумоти бештар "
Салом tyhik
Ташаккур барои шарҳҳои худ. Истиноди шумо ба манбаи библиявии Инҷил хеле хуб аст, ташаккур. Он ҳоло ба захираҳои ман илова карда шудааст. Ман дар бораи даҳони инглисӣ мулоҳиза мекардам, аммо дақиқтараш, санҷидани вожаҳои аслии ибрӣ беҳтар аст. Тавре ки дар линк таъкид шудааст, даҳҳои ибронӣ ба амале тааллуқ доранд, ки дар оянда ё дар ҳоли анҷомёбӣ (пурра нестанд) мебошанд, дар ҳоле, ки лафзҳои англисӣ аз вақт, гузашта, ҳозира, оянда вобастаанд.
Ташаккур Тадуа барои таҳқиқоти худ дар ин бора. Тавре эзоҳи ҷолиб, яке аз халқҳое, ки бояд барои пешгӯии Ирмиё дохил карда мешуд, Тир буд. Ишаъё инчунин бар зидди Сӯр пешгӯӣ карда буд. Дар боби 25-юми Ишаъё, мӯҳлате барои ҳукми Тир, яъне 22 сол муқаррар шуда буд: «Дар он рӯз, Сӯр 23 сол фаромӯш хоҳад шуд, ҳамон тавре ки дар давоми як подшоҳ буд. Дар охири 70 сол, бо Сур чунин рӯй медиҳад, ки дар суруди як фоҳиша чунин аст: 70 «Барфа гиред, шаҳрро давр занед, эй фаромӯшшуда... Маълумоти бештар "
Салом Ҷером, ташаккур ба шумо, ки ба мо дар бораи ин нукта дар бораи Ишаъё ва Тир хотиррасон намудем, хусусан он мувофиқати табобати давраи 70-соларо дар адабиёти худи ташкилот қайд мекунад.
Шикасти аълои CLAM ин ҳафта. Хусусан шарҳи возеҳи худро дар бораи 70 сол қадр кунед. Ман онро дубора мехонам, то онро беҳтар фаҳмам.
Боз як фикри дигар дар қисми 22-юми омӯзиши Қоидаҳои Салтанат. Барои фаҳмиши ман, лутфан маро хато кунед, агар хато карда бошам, аммо магар ба пирон иҷозат дода намешавад, ки дар Бритониё риш дошта бошанд? Албатта, дар ИМА чунин нест. Ман аз рӯи ин масъала аз вазифаи пирӣ истеъфо медиҳам. Он дар CLAM ин ҳафта ман фикр мекунам эълон карда мешавад. На маҳз бо интизории он ҷо будан.
Салом caasi notwen
Шумо дуруст мегӯед, дар пирон ва ходимони ёвар дар Бритониё метавонанд риш дошта бошанд, аммо на ҳама ҷамъомадҳо ба сухангӯи ташрифоваранда иҷозат медиҳанд, ки риш дошта бошанд. Дар истифодаи оятҳо ё қоидаҳои начандон зиёди Навиштаҳо мувофиқат намекунад. Ваҳдат, чӣ ваҳдат? Агар шумо танҳо бародарони зиёдеро виҷдони таълимдодашудаи библиявии худ нигоҳ медоштед, мисли шумо, ба ҷои он ки шумо оре нишон диҳед
Созмон муттаҳидиро нисбати ягонагӣ афзалтар медонад / мегузорад.
Далелҳои тасдиқшуда аксар вақт ба он оварда мерасонанд, ки меъёрҳои фарҳангӣ интихоби шахсро дикта мекунанд, аммо баъд аз кӯшиши ин меъёрҳо / шим барои занон, ришҳо барои мардон, кулоҳҳо барои мардон / онҳо талош мекунанд.
Онҳо киро мекӯшанд?
Бо вуҷуди ин, аз ғаму ғуссае, ки ман риш доштам, бешубҳа бисёриҳо дар ин ҷо дар Бритониё бадбинӣ мекунанд ва ба ман гуфтанд, ки онҳо дар Бетели Лондон манъ карда шуданд. Тарзи мулоҳизаҳое, ки ман доштам, "аз бародари худ илтимос кардан чизи андакест" ҷавоби ман, агар ин андакест, чаро онҳо ин қадар ин корро мекунанд.