Ганҷҳо аз Каломи Худо: «Яҳува фурӯтаниро баракат медиҳад ва саркаширо ҷазо медиҳад»
Ирмиё 50: 29-32 - Бобил барои вайрон кардани мағрурӣ бар зидди Яҳува нест карда мешавад
Исроил номи Яҳуваро палид кард, аммо Ӯ исми Худро муқаддас сохт, то ки нанги онҳоро аз байн бардорад. Ин имрӯз барои мо огоҳӣ аст. Мо бояд бипурсем: Оё амалҳои мо ё амалҳои ташкилот номи Яҳуваро паст мезананд? Ба ном «қоидаи ду шоҳид» ба ёдам меояд. Дар Комиссияи олии салтанатии Австралия оид ба хушунати кӯдакон аз стенограммаҳо (ва видеои YouTube) нишон дода шудааст, ки ҳатто як адвокати 'ҷаҳонӣ' дар ин мавзӯъ оятҳоро нисбат ба узви ГБ, ки худро парастори таълимот медонад, беҳтар медонист. Яҳува номи худро дар Ҳармиҷидӯн пок хоҳад кард, ва он чӣ зишт шуд? Яҳува тағир намеёбад, аз ин рӯ, дар асоси муносибатҳои пешинааш бо Исроил он фосидон барои замони сахт дучор меоянд. (Ҳизқиёл 36: 21-24)
Ирмиё 50:38, 39 - Бобил дигар ҳеҷ гоҳ сокин нахоҳад шуд (jr161 сарх. 15)
Пешгӯиҳо дар бораи Бобил то замони 4 бояд муддати пурра иҷро мешудандth асри 800 пас аз чанд сол, гарчанде ки он ҳеҷ гоҳ дубора тавоно набуд ва пас аз замони Искандари Мақдунӣ босуръат коҳиш ёфт. Ҷером дар «Зиндагии одамони машҳур» мегӯяд, ки дар 4 Бобил макони шикор будth асри яки эраи мо. Ҳамин тавр, на ҳама пешгӯиҳои Китоби Муқаддас фавран ё зуд ва ё бо хоҳиши инсон иҷро мешаванд. Ҳангоми орзуи Ҳармиҷидӯн мо бояд инро дар хотир дошта бошем. Яҳува онро дар вақти худ ба амал меорад, на ба мо; ва мо набояд инро дигар фикр накунем.
Сӯҳбат - Солҳои охир, чаро дар нашрияҳои мо намудҳо ва антитиесикҳо хеле кам зикр карда мешаванд? (w15 3 / 15 17-18)
Банди 5 мегӯяд: "Баъзе нависандагони асрҳо пас аз марги Масеҳ ба дом афтоданд - онҳо намудҳои гуногунро диданд. Энсиклопедияи Байналмилалии Студияи Инҷил дар бораи таълимоти Ориген, Амброуз ва Ҷером тавсиф карда, мефаҳмонад: «Онҳо дар ҳар як ҳодиса ва ҳодисаҳо, новобаста аз он, ки дар Навиштаҳо сабук сабт шудаанд, намудҳоро меҷустанд ва албатта онро пайдо мекарданд. Ҳатто ҳолатҳои оддитарин ва маъмултарин гумон мекарданд, ки ҳақиқати [пинҳон] -ро дар худ пинҳон мекунанд. . . , ҳатто дар шумораи моҳиён, ки шогирдон дар шаби гузашта Наҷотдиҳандаи эҳёшуда ба онҳо зоҳир шуд, чӣ қадар кӯшиш карданд, ки ин рақамро ба 153 расонанд! ”
Масалан, як нависанда, ки ба дом афтодааст, дар байни дигар навъҳо ва анъанаҳо ёфт: "Дар шакли зарфҳои тиллои маъбад бо Бобили асил ифлос карда мешуданд: дар замонҳои пеш, ҳақиқатҳои гаронбаҳо, илоҳӣ (тиллоӣ), ки ба хидмати маъбади ҳақиқӣ тааллуқ доштанд, Калисо аз зарурати онҳо дур буд ҷойҳое, ки Бобилони асроромез гумроҳ ва нодуруст истифода кардаанд ». [1]
Ҳамчунин: ”Тавре ки дар диаграммаи ҳамроҳӣ нишон дода шудааст, давраи лутфи онҳо аз оғози мавҷудияти миллии онҳо дар марги Яъқуб, то ба охир расидани ин неъмат дар марги Масеҳ, соли 33 милодӣ, ҳаждаҳсаду чилу панҷ буд (1845) сол; ва дар онҷо "дугона" -и онҳо (мишнеех) - такрор ё такрори ҳамон муддат, ҳаждаҳ саду чилу панҷ (1845) сол, бе файз- оғоз ёфт. Ҳаждаҳ саду чилу панҷ соли мелоди 33 нишон медиҳад, ки мелодии 1878 охири давраи нохушояндии онҳост. AD 33 plus 1845 = AD 1878. Ҳамаи ин нуктаҳои пешгӯӣ дар гузашта ба таври возеҳ қайд карда шудаанд ва мо бояд баъзе далелҳои баргардонидани Худо ба Исои Ҷисмро ("Яъқуб") дар соли мелодии 1878 тақрибан интизор шавем. "[2].
Ва мисоли ниҳоӣ (боз бисёр ҳастанд): “Сипас ченкунӣ поён "Гузаргоҳи даромадгоҳ" аз он нуқта, барои ёфтани масофа то даромадгоҳи "Чоҳ", ки мушкилот ва харобиҳои бузургеро нишон медиҳад, ки ин синну сол бояд баста шавад, вақте ки бадӣ аз қудрат сарнагун хоҳад шуд, мо онро 3457 мешуморем дюйм, рамзи 3457 сол аз санаи дар боло зикршуда, пеш аз милод 1542. Ин ҳисоб милоди 1915-ро ҳамчун аломати оғози давраи душворӣ нишон медиҳад; барои 1542 сол пеш аз милод ва 1915 соли милодӣ ба 3457 сол баробар аст. Ҳамин тавр, Пирамида шоҳид аст, ки пӯшидани соли 1914 оғози замони мусибат хоҳад буд, ба монанди он вақте ки миллат вуҷуд дошт - нест ва баъд аз он нахоҳад буд ».[3]
Банди 7 мегӯяд: "Агар ин гуна тафсирҳо хеле дер ба назар расанд, шумо метавонед таассуфро дарк кунед. Одамон намедонанд, ки кадом хабарҳои Китоби Муқаддас сояи чизҳои оянда мебошанд ва кадом не. Роҳи равшантарин ин аст: вақте ки Навиштаҳо таълим медиҳанд, ки шахс, ҳодиса ё ашё ба чизи дигаре хос аст, мо онро қабул мекунем. Дар акси ҳол, мо набояд аз додани ягон амали зиддиттификӣ ба шахси муайян ё ҳисобот истифода барем, агар барои ин ягон асоси Китоби Муқаддас вуҷуд надошта бошад. "
Мушкилоти ман ба ҳамаи Шоҳидони ҳозира ва дар ҳақиқат Ҳайати Роҳбарикунанда ин аст:
Лутфан ба саволи 'ҷавоб диҳед.Навиштаҳо инро дар куҷо таълим медиҳанд'Дониёл 4 ва Орзуи Набукаднесар замонҳои 7 дорад'аризаи антропикӣ '?
Магар набояд маслиҳатҳои худи «Бурҷи дидбонӣ» иҷро шаванд?мо набояд аз додани ягон чизе ба ягон шахсият ё ҳисобот бармеояд, агар дар Китоби Муқаддас барои ин ягон асос мавҷуд набошад. '.
Чаро Яҳува ҷазоеро, ки ба подшоҳи бутпараст (Набукаднесар) дода мешуд, таъин кард, то ки подшоҳи зидди подшоҳии Худо шавад?
Агар ин корро карда бошад, пас чаро Исо гуфт:шумо намедонед, ки Парвардигоратон дар кадом рӯз меояд'(Матто 24: 42) вақте ки Исо пешгӯиҳои Дониёлро медонист?
Магар тафсири маротибаҳои 7 ба шумо дар ин замина ба шумо то ҳадде ба назар наомадааст?
Мо бояд ҷавобҳоро ба ин саволҳо бидонем, вагарна Ғалотиён 1: 9 нишон медиҳад, ки моро барои идома додани хушхабари қаблан эълоншуда интиқод мекунанд.
Худи ҳамон нависанда, ки дар боло бо намунаҳои 3 ҳамчун навъҳо ва антисептикҳо дар боло ишора шудааст, низ дар ин бора чунин навиштааст: "Тафсири хобҳои Дониёл танҳо ба иҷрои он ба Набукаднесар рабт дорад; Аммо ин ки хоб, тафсир ва иҷрои ин ҳама бодиққат алоқаманд аст, далели ашё дар нақли он аст. Ва фитнасозии аҷиби он ҳамчун нишондиҳандаи ҳадафи илоҳӣ дар тобеи тамоми нажод барои ҷазо ва ислоҳи он, то Худо дар вақти муқарраргардида онро дар адолат ва ҳаёти ҷовидонӣ барқарор ва пойдор созад, моро кафолат медиҳад, ки онро ҳамчун навъи пешбинишуда. ”[4]
Пас, диққат диҳед, ба гуфтаи нависандаи асрори мо Библия таълим намедиҳад Дониёл 4 як намуди антропист, аммо азбаски нависанда фикр мекард, ки ин як тасвири мувофиқ аст ва математика хронологияи худро мутобиқ кардааст, пас он бояд чунин бошад.
Пас кӣ нависандаи асрори мост, ки дар Китоби Муқаддас ва ҳатто дар Пирамидаи Бузурги Гиза ин қадар намудҳо ва зиддимониро пайдо кардааст? Ин ба ҷуз CTRussell, асосгузори Шоҳидони Яҳува нест. Ҷонишини ӯ ба ҳайси Президенти Ҷамъияти Инҷил ва Трактҳои Бурҷи дидбонӣ, Ҷ.Ф. Рутерфорд аз ин беҳтар набуд, аммо фазо ба имтиҳони шабеҳ иҷозат намедиҳад. Мо бояд як саволи ниҳоӣ диҳем, ки чаро навъи ва навъи Даниэл 4 дар партави ин мақола партофта нашудааст, танҳо навъҳо ва намунаҳои дар Навиштаҳо зикргардидаро гирифтаанд? Оё мумкин аст, ки агар ин даст кашида шуда бошад, пас тамоми асос барои даъвои онҳо дар бораи «ғуломи мӯътамад ва доно таъиншуда» на оқилона аст ва на дуруст?
Хориҷ видео Rafter
Сценарияи дар ин видео ҷудошуда бародареро тасвир мекунад, ки то ҳол танҳо Библияро мехонад, ки аз айёми кӯдакиаш карда буд. Вай инчунин аҳамият медиҳад, ки ҳар ҳафта як ҷуфти ҳамсарон дар саҳна ҳастанд ва пирон танҳо дӯстдоштаи худро барои "имтиёзҳо" мушоҳида мекунанд.
Агар ҳамаи инҳо рост бошанд, оё ӯ воқеан мағрур аст ва барои пайхас кардани он ва хафа шудан хеле муҳим аст? Агар он чизе, ки ӯ изҳор кард, муболиға нест ва ӯ мехоҳад айбро ба гардан бигирад, шояд барои ин сухан асосе вуҷуд дошта бошад, аммо агар ин воқеаҳо воқеан дуруст бошанд, пас не, вай мағрур ва танқидӣ намекунад.
Ин интихоби ҷолиб аз рӯйдодҳоест, ки бародарро хафа кардааст. Оё шумо метавонед худро тавре қайд кунед, ки ин рафторро мушоҳида кардаед ё ба ин монанд азоб кашидаед? Ман албатта аз таҷрибаи шахсии худ дар ҷамоатҳои худ ва доираҳои худ метавонам. Оё бародар дар ҳақиқат риёкор тасвир шудааст? Магар ин ки ӯ сухани заиф буд ва барои беҳбудӣ ба ӯ кумакҳои чандинкарата дода мешуд. Магар агар ӯ аз мусоҳиба ё иштирок дар намоишҳои саҳна худдорӣ кунад. Магар ин ки вай пирони дӯстдошта буд ё худаш ба рӯйбинӣ муносибат намекард. Дар Матто 7: 1-5 Исо маслиҳат дода буд, ки довар ва танқид шавад, на аз барои беадолатӣ хафа шудан.
Таваҷҷӯҳи таваҷҷӯҳ ба ҷои дигарон ба худ диққат додан маслиҳати хуб аст, аммо изҳор кардани он ки «роҳи беҳтарини тағир додани ҷамъомад ин тағир додани худ аст» хеле идеалист. Агар дигарон ҳамон маслиҳатро ба кор набаранд, дар ҳоле, ки шумо масеҳии беҳтар шуда метавонистед, шумо солҳои зиёд боз бо ҳамон воқеаҳои ғамангез дучор меоед. Оё беҳтар нест, ки илова кунед 'Пас, пирон шумо ҷонибдорӣ нишон медиҳед? Оё шумо ҳамеша ҳамон бародаронро барои мусоҳиба истифода мебаред? Оё шумо ба бародарон кӯмак мекунед, ки қобилияти суханронӣ ва таълимдиҳиро беҳтар кунанд? Он гоҳ онҳо метавонанд дар мубодилаи бори таълимдиҳии ҷамъомад кӯмак расонанд. Он гоҳ шумо ба бародарон ва хоҳарони худ кӯмак мекунед, ки аз хафа шудан ва ноумед ва рӯҳафтода нашаванд ».
[1] Саҳифаи PDF 460, B209, (Vol 2 p209) 1916-1918 Омӯзиши Навиштаҳо аз ҷониби CTRussell, WBTS.
[2] PDF Саҳифаи 468, B212, (Vol 2 p 212) 1916-1918 Таҳқиқот дар Навиштаҳо, аз ҷониби CTRussell, WBTS.
[3] Саҳифаи PDF 874, C342, (Vol 3 p342) 1916-1918 Омӯзиши Навиштаҳо аз ҷониби CTRussell, WBTS
[4] Саҳифаи PDF 367, B95, (Vol 2 p95) 1916-1918 Омӯзиши Навиштаҳо аз ҷониби CTRussell, WBTS.
КТ Рассел асосгузори Шоҳидони Яҳува НЕСТ. Вай асосгузори Ассотсиатсияи Байналмилалии Тадқиқотчиёни Инҷил ва ҷамъияти аслии Бурҷи дидбонӣ буд. Он чизе, ки пас аз марг рух дод, масъулияти ӯ нест. Маи даъвои "хуб он чизеро, ки JW таълим медиҳад, бе ӯ вуҷуд надорад" -ро истифода хоҳад бурд. Аммо биёед воқеӣ бошем; чӣ қадар эътиқоди JWs ва Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ҳоло ҳам умумиянд. Вақте ки JW номи худро дар соли 1931 иваз кард, онҳо изҳор доштанд, ки аз номи Тадқиқотчии Китоби Муқаддас даст кашиданд. Рутерфорд медонист, ки чӣ кор карда истодааст. Мақсади ӯ ба даст овардани... Маълумоти бештар "
Дар ин ҳолат, Ҷонск11, аз мо хоҳиш доштед, ки соли 1914-ро қабул кунед, зеро ченҳо аз ба ном «шоҳиди санги бузург» барои «исбот» кардани он сана низ истифода мешуданд.
Нумерология, методологияи дар бутпарастӣ амалкардаи баъзе фирқаҳои яҳудиён ва мутаассифона, аз ҳад зиёди масеҳиён, аз ҷумла Шоҳидони Яҳува, роҳи навиштани ҳақиқат нест. Ман шахсан дидам, ки он одамони самимиро аз ҳақиқат дур карда, ба мардҳо пайравӣ мекунад. Мо бояд аз он эҳтиёт шавем.
Хуб дар хотир доред, ки санаи 1914 санаи баргаштани Исо не, балки охири Ҳафт замони Исроил аст, ки ба Исроил имкон медиҳад, ки ба ватани худ баргарданд. Мо инро мебинем. Нумерология якхела нест, ки Яҳува рақамҳои Китоби Муқаддасро истифода барад. Қариб ҳар як рақам маънои онро дорад. Масалан, исроилиён бояд 400 сол дар ғуломӣ буданд. Дар як соли яҳудиён 360 рӯз вуҷуд дорад. 400 x 360 144,000 аст. Таҷрибаи яҳудиён хоси масеҳиёни асри Инҷил буданд. Рақами 144,000 дар пардаи мӯи буз нишон дода шудааст,... Маълумоти бештар "
Гуфтан мумкин аст, ки Яҳува «Худои математика аст» маънои онро надорад, ки ӯ ҳақиқати пинҳониро дар Навишта ҷой додааст, то онро математикҳо рамзгузорӣ кунанд. Ӯро инчунин Худои физика номидан мумкин аст, зеро олами физикиро офаридааст, аммо оё ӯ ният дошт, ки физикҳо Навиштаҳоро барои мо тафсир кунанд? Ӯ Худои химия барои ҳама химия маҳсули дасти эҷодии ӯст, аммо оё мо бояд ба химикҳо муроҷиат кунем, то маънои Навиштаҳоро пинҳон кунанд? Дар асл, Китоби Муқаддас ҳеҷ гоҳ Яҳуваро ҳамчун Худои математика номида наметавонад. Он ба ӯ ҳамчун ишора мекунад... Маълумоти бештар "
Ҳар як адади Китоби Муқаддас маънои худро дорад. Шумо бо он розӣ ҳастед ё не, шуморо дуруст намекунад. Шумо баҳси самолётро мекашед. Ӯ Худои фисқис аст, аммо физикаро дар Инҷил пинҳон намекунад, балки рақамҳоро истифода мебарад. Масалан, Ҳизқ 46: 1 “'Худованд чунин мегӯяд:' Дарвозаи ҳавлии дохилӣ ба тарафи шарқ бояд дар шаш рӯзи корӣ баста шавад, аммо дар рӯзи шанбе ва дар рӯзи нав кушода шавад. ” Ин рақамҳо маънои онро доранд. 6 рӯзе, ки 6,000 соли башариятро ифода мекунад... Маълумоти бештар "
Шарҳи шумо барои худ сухан меронад. Масалан, қабул кардани он ки Ҳизқиёл 46: 1 маънои бештар аз он ки дарвозаро 6 рӯз дар як ҳафта баста аст, мо танҳо эътироф мекунем, ки шумо, марди оддӣ, соҳиби дониши пинҳон ҳастед ва барои ба даст овардани он мо бояд пайравӣ кунем. шумо. Роҳбари мо як аст ва Масеҳи ҳақиқӣ аз Китоби Муқаддас ба мо на одамизод, балки ба воситаи каломи илҳомбахшидаи Худо, ки ба ҳар кас тавассути рӯҳулқудс нозил шудааст, зоҳир мешавад. Дигарон метавонанд бо шарҳдиҳӣ кӯмак кунанд, аммо мо ҳамеша метавонем ба навиштаҳои зери илҳоми илоҳӣ навишташуда исбот кунем... Маълумоти бештар "
Johnsc11 Ман бояд бо Мелетӣ бо шахсе, ки дар соҳаи математика хуб нест, розӣ шавам (ман яке аз онҳо ҳастам, математикаро бад мебинам. Ҳамаи ин математика ба назар чунин менамояд, ки калимаи мушкилот дар мактаб мо фаҳмидем). он касе, ки рақамҳоро шарҳ медиҳад ва онҳоро пайрави он шахс мегардонад. Ҳатто агар ин маънои онро дошта бошад, ки барои фаҳмидан ва имони мустаҳкам доштан бисёриҳо моро аз тасвир дур кунад. Ман боварӣ дорам, ки Исо гуфта буд, ки ба рақамҳо назар андозед ё ба шумо лозим аст, ки ман ҳисоб кунед... Маълумоти бештар "
Ин сенария дар бораи бародаре, ки "имтиёзҳо" -и дигаронро намегирад, ман фикр мекунам як нуқсони ҷиддии системаи ибодати JWS-ро нишон медиҳад, ман ҳис мекунам, ки ҳама чиз барои рӯҳияи рақобат дар байни бародарон ташвиқ карда шудааст , ва нафсро ғизо медиҳад. Ин дар навбати худ одамонро ба коре водор мекунад, ки каме душвортар кор кунанд ва дар навбати худ корҳои ҷисмро афзоиш диҳанд, на аз самари рӯҳ.
Дарвоқеъ, ман гуфтан мехоҳам, ки мо танҳо дар вохӯрӣ бояд хонем, хондани оятҳо дар заминаи матн, фаҳмидани маънои ҳақиқӣ ва омӯзиши чӣ гуна онҳоро дар ҳаёти шахсии мо. Эфсӯсиён 4 v 11 to 16, Бо вуҷуди ин, шоҳидон ҳама чизҳои рӯзмарраи рӯзномаро доранд, ки бародаронро бо бори вазнин ба бор оварданд, ки боз боиси мушкилоти стресс ва ғазаб мешавад, Матто 11 v 20-30 1 5 john 3 v XNUMX, боз ҳам... Маълумоти бештар "
ИНТЕР
ЭЙ ХУДО. Ман фикр мекардам, ки якчанд сол боз. Дар ҷамъомадҳо бисёр чизҳо ба рақобат мусоидат мекунанд. Баръакс, одамон мехоҳанд инро қабул кунанд ё на дар аксар мавридҳо, онҳо ин гуна иқрор намешаванд, аммо вобаста аз мақоми шумо дар ҷамъомад шумо ба таври гуногун муносибат мекунед. Ман инро аз таҷрибаи шахсии ман ҳангоми пешрав буданаш медонам. Ман диққати иловагиро бад медидам, ҳоло бошад, ман ҳеҷ чизро намегирам. 🙂
Ташаккур Тадуа. Ин гуфтугӯи навъи / antitype воқеан дурӯягӣ буд. Аз ҷумла, агар бо видеои Rafter ҷуфт карда шавад. Онҳо дар ҳақиқат роҳнамои кӯранд. Хеле хуб аст, ки шумо он мисолҳои кӯҳнаи тахминҳои навъи / antitype -ро овардед. Ман дигарашро илова кардан мехоҳам. Дар соли 1930th Орг таълим медод, ки хуни Исо танҳо синфи 'Еҳу' -ро наҷот медиҳад. Дар зер он чизе ки дар бораи 'Ҷонадабҳо' таълим дода шудааст. WT 1934, 15 август, қисми 2-юми мақолаи "Меҳрубонии ӯ", сархати 21: "Танҳо пас аз Ҳармиҷидӯн ва пас аз хуни" бузи қурбонии гуноҳ "барои мардум" татбиқ карда мешавад... Маълумоти бештар "
"Баъзе нависандагон дар садсолаҳо пас аз марги Масеҳ ба доми худ афтоданд - онҳо дар ҳама ҷо намудҳоро диданд." Онҳо ба дом афтоданд. Домро кӣ гузоштааст? Рассел, Рутерфорд ва Франц ҳама ба ҳамин дом афтоданд, агар онҳо имрӯз зинда мебуданд, агар онҳо дар назди як ҳайати пирон даст накашиданд, барои муртад муттаҳам хоҳанд шуд. Фред Франц аз ҷумла дар ҳайрат мемонд, ки чӣ гуна асарҳояш дар бораи Намудҳо ва намудҳои антил партофта шудаанд. Видеои Рафтер як меъёрро дар бисёр ҷамъомадҳо тасвир мекунад, аз ин рӯ на ғурур, балки ҳисси беадолатӣ, он ҳатто дар Конвенсияҳо ва Ассамблеяҳо рух медиҳад. Савол дар бораи «муносибати танқидӣ» «не... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои хулосаи шумо. Мутаассифона, таълимоти дигари гӯсфандон бар зидди навъи / навъи Йӯонадаб асос ёфтаанд. Азбаски онҳо ин беақлиро аз даст доданд, дар куҷо гӯсфандони дигар боқӣ мемонанд, a-baaaan-doned.
Дар зер порчае аз "1914 санги сенораи Бурҷи дидбонӣ" -и Макс Хаттон оварда шудааст: Рассел ба сабти Левитус эътимод дошт, ки яҳудиён 7 маротиба ҷазо дода мешаванд. Вай дар Дониёл 4 дид, ки чӣ тавр ӯ як "Хатти дигари шаҳодатро" тавсиф кардааст. 9 октябри соли 1910 пастор Рассел дар як ҷаласаи оммавии яҳудиён баромад кард. Суроғаи ӯ, "Сионизм дар пешгӯӣ" аз ҷониби Ҷамъият дар китоби Мавъизаҳои Пастор Рассел нашр шудааст. Дар саҳифаҳои 478 ва 479 ин китоб ба мо хабар дода мешавад, ки Рассел гуфтааст: Тамоми даврае, ки дар он ҳукуматҳои гуногуни ғайрияҳудиён ҳукмронӣ хоҳанд кард... Маълумоти бештар "