Муқаддима ба Ҳизқиёл (видео)
Видеои нотамом, ба истиснои санаи нодурусти 617 пеш аз милод барои бадарғаи Еҳойёхин.[1]
Дар мавъизаи хушхабар лаззат баред (+ видео)
Параграф 1 мепурсад «Оё шумо боре дар мавъиза душворӣ кашидаед? Бисёре аз мо ба ин савол ҷавоб дода метавонем. Чаро? ” он is саволи хуб. Оё ин бетафовутӣ ё душманӣ ё тарси сӯҳбат бо бегонагон шуморо бозмедорад? Ё ин на аз сабаби он, ки оқибатҳои норасоии маълумотро бартараф кардан лозим аст, ки боиси мушкилоти шадиди молиявӣ мегардад? Ё ин аз шарм аз мансубият ба созмоне мебошад, ки аз ҳалли кофии мушкилоти ашаддии педофилҳо даст мекашад ва тағироти зарурии сиёсиро рад мекунад? Ё ин аз он сабаб аст, ки виҷдони шумо дигар ба шумо мавъиза кардани таълимотеро, ки медонед, дар Каломи Худо Китоби Муқаддас таълим дода намешавад, раво намебинад?
Оё шумо дигар ҳамчун «мавъиза» карда наметавонед?паёми умед'ки агар мо ба Масеҳ пайравӣ кунем, мо бародарони Ӯ шуда наметавонем, зеро мо фарзандони Худо буда наметавонем ва Яҳува Худо падари мо нест, балки танҳо дӯсти нонамоён аст?
Дуруст аст, ки хушхабари ҳақиқӣ ба мо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ фоида меорад, агар мо онро дуруст истифода барем, аммо боиси талоқҳои нолозим мегардад, масалан, танҳо аз он сабаб, ки ҳамсар қарор медиҳад, ки аз ташкилот хориҷ шавад, на фоида меорад.
Параграфи 4 ба таври пешфарз бармеояд, "як ояти ро интихоб кунед, нодуруст истифода баред ва умедворам, ки усули ҳеҷ кас" огоҳӣ надорад. Ибриён 6: 10 барои дастгирии кори шаҳодат истифода мешавад. Библияи NWT маънои аслии ин оятро тарҷума ва пинҳон мекунад «ба муқаддасон хизмат кунед» ва хизмат кунед ва хизматгузориро барои мавъиза истифода мебарад. Аммо Kingdom Interlinear матни юнониро дурусттар тарҷума мекунад «Ба муқаддасон хизмат мекарданд ва ... ба онҳо хизмат мекарданд». Аз ин рӯ, Навиштаҷот дар ин замина на танҳо ба шахсони бегона мавъиза кардан, балки ба муқаддасон интихобшуда хизмат кардан аст.
Ишаъё 43: 10,11 низ дар дастгирии кори шаҳодат истифода мешавад. Аммо ҳангоми хондани контекст маълум мешавад, ки шоҳидон (исроилиён) бояд шоҳидони ғайрифаъоли амалҳои Яҳува Худо бошанд. Ба ҷои он ки таъриф ё шоҳиди махсуси ӯ номида шавад, дарвоқеъ баръакс ин ҳолат буд. Халқи Исроил сарфи назар аз огоҳиҳои зиёд гуноҳро давом медод ва аз ин рӯ, Яҳува хашми худро ба онҳо мерехт. Вай ба онҳо ҳушдор дод, ки барои фидяи онҳо Мисрро ба асирони онҳо хоҳад дод (чунон ки вай ба писари Куруш, Камбизии II кард), бинобар ин онҳо натавонистанд ба Миср нигаранд, то онҳоро наҷот диҳанд. Онҳо бояд шоҳиди амалҳои пурқудрати Яҳува дар наҷот додани онҳо ва наҷот додани онҳо аз Бобил бошанд, на он замон ҳатто як давлати абарқудрати ҷаҳонӣ. Баръакс, ӯ онҳоро ҳамчун ғулом интихоб кардааст (мувофиқи аҳди Мусо), на ҳамчун шоҳидон барои баромадан ва эълон кардан.
Видео: Ба воситаи омӯзиш ва мулоҳиза хурсандиро аз нав ба даст оред
Видео аз бисёр ҷиҳат бо мундариҷаи мақола мувозӣ мекунад. Он қиссаи эҳтимолии бофтаи хоҳари пешрави доимиро нақл мекунад. Вай ҳис мекунад, ки шодиро аз даст медиҳад, аммо на аз он сабаб, ки ягон кори бад мекунад. Вай ҷамъомад ва Яҳуваро дӯст медорад, аммо худро рӯҳафтода ҳис кард. Вай ҳис кард, ки чизе намерасад, аз ин рӯ шавқу завқаш коҳиш ёфт ва ҳузур дар маҷлисаш бад шуд.
Ҳамаи ин дуруст аст, аммо баъд аз эҳтимол дур рафтан аз воқеият. Ду пирони меҳрубон пайхас карданд ва ба назди ӯ ташриф оварданд, то вайро рӯҳбаланд созад [то талабот ба соат мувофиқат кунад?]. Онҳо дар бораи реҷаи рӯҳонии ӯ пурсиданд ва дар бораи мисоли Марям, модари Исо, нақл карданд, ки фариштаҳо ба ӯ таваҷҷӯҳ карданд ва дар бораи он мулоҳиза карданд. Ин хоҳар хонда буд, вале ҳазм накард, аз ин рӯ онҳо ба ӯ ёрӣ доданд, ки аз рӯи реҷаи худ [ин бояд пеш аз таъин шуданаш иҷро мешуд]. Ниҳоят онҳо ӯро ташвиқ карданд (дуруст) ҳар рӯз хондани Китоби Муқаддас ва мулоҳиза бо дуо.
Бисёре аз шоҳидоне, ки ба ин сайт ташриф овардаанд, дарк карданд, ки барои муқобилият надоштани ангезае, ки онҳо барои мавъиза ва иштирок дар вохӯриҳо ҳис мекунанд, барои омӯзиши пурмазмунтари Китоби Муқаддас ва дуогӯӣ лозим аст, дар ин ҳолат на аз сабаби нарасидани омӯзиш, балки баръакс Каломи Худо чашмони онҳоро ба пешгӯиҳо ва таълимотҳои гумроҳкунандаи ин созмон мекушояд.
Бисёр пешравон (ва инчунин воизон) дар ин ҷойҳо бо якчанд сабабҳо азият мекашиданд. Инҳо талош мекунанд, ки аз ҳисоби кам будани маълумот, тахассус ва малакаҳо кӯшиши даромади ночиз тавассути ҷойҳои ками музд кор кунанд. Инчунин, барои ноил шудан ба ҳадафи сунъии сунъӣ дар як моҳ мубориза бурдан душвор аст, баъзан танҳо барои он ки кудосо «пешрави доимӣ» номида мешавад. Дар натиҷа онҳо ба маънавияти шахсии худ беэътиноӣ карданд ва дигар наметавонанд вақти худро барои кӯмак расонидан ба бародарону хоҳарони худ ва дар баъзе ҳолатҳо ҳатто ба волидони худ (шоҳид) кӯмак накунанд.
Ҷолиби диққат буд, ки истинод ба яке аз оятҳои мувофиқтарин барои ин сенарияи маъмул партофта шуд: Румиён 2: 21, ки савол медиҳад "Оё ту дигареро таълим медиҳӣ, ки худатро таълим намедиҳӣ?" Ба ибораи дигар, мо бояд пеш аз кӯшиши кӯмак ба дигарон, мо мунтазам худро аз ҷиҳати рӯҳонӣ ғизо диҳем. Мо инчунин бояд бо омӯзиши шахсии Навиштаҳо эътимод дошта бошем, то ки ҳамеша каломи Худоро ростгӯӣ кунем.
Ғайр аз он, Исо амалеро, ки бо "корбан", ки дар Матто 15: 5 гуфта шудааст, маҳкум кард.Ҳар касе, ки ба падар ё модараш гӯяд: "Ҳар чизе ки ман барои шумо ба даст оварда метавонам, ин ҳадяест барои Худо". 6 вай ҳеҷ гоҳ падари худро эҳтиром карда наметавонад ». Ҳамин тавр шумо каломи Худоро бо ривояти худ беэътибор кардед. "
"Китобдонон ва фарисиён таълим медоданд, ки пул, молу мулк ё чизҳое, ки шахси ба Худо ҳамчун тӯҳфа ба Худо бахшидашуда ба маъбад тааллуқ дорад. Тибқи ин анъана, писар метавонист ҳадди тақдимшударо нигоҳ дорад ва онро барои манфиатҳои худ истифода бурда, изҳор намуд, ки он барои маъбад ҷудо карда шудааст. Баъзеҳо аз афташ аз масъулияти ғамхорӣ ба волидон саркашӣ намуда, дороиҳои худро бо ин роҳ бахшиданд ».[2]
Ҳеҷ маслиҳате барои пешгирӣ аз таҷрибаҳои муосир надошт, ки дар он аксари пешравон интизор буданд, ки хоҳарон ва хоҳарони дигар чун пешравони волидони пиронсолашон нигоҳубин мекунанд, зеро онҳо банд мебошандиҷрои кори муҳимтар '. Ва ба волидони солхӯрда маслиҳат дода нашудааст, ки ба ҷои он ки тамоми молҳои дунёро ба ташкилот бидиҳанд, дар аввал бояд наслро нигоҳубин кунанд.
Бале, мутаассифона, тамоми нақшаи ин видео одамонро ташвиқ мекард, ки чун пешрав бимонанд, дар ҳоле ки дигар вазифаҳои муҳими масеҳиро рад карданд. Яъқуб 1: 27 аз видео дар бораи он, ки ҳамчун масеҳӣ муҳим аст, комилан фарқ кард "Шакли ибодат пок аст ... аз нуқтаи назари Худо ва Падари мо чунин аст: нигоҳубини ятимон ва бевазанон дар мусибатҳои онҳо ва худро бе доғ нигоҳ доштан аз ҷаҳон" Инкишоф додани хислатҳои ба Масеҳ хос.
Қоидаҳои Салтанати Худо (kr боби 14 ба 1-7)
Мундариҷаи банди 1 ба ҳукми аввали параграфи 2 мухолиф аст. Чӣ тавр? Банди 2 бо чунин оғоз меёбад: "Пас аз он ки салтанат дар 1914 таъсис ёбад”. Аммо ин изҳорот бо Юҳанно 18: 36, ки дар банди 1 иқтибос шудааст, мухолиф аст. Исо гуфт: «Подшоҳии Ман аз ин ҷаҳон нест». Вай дар замони ҳозира сухан ронда, ишора кард, ки салтанати ӯ бояд аллакай вуҷуд дошта бошад. Ин посухи ӯ ба саволи Понтий Пилат буд: Оё шумоподшоҳи яҳудиён? Аз ин рӯ, Исо дар ҷавоб гуфт, ки ӯ аллакай салтанати худро дорад, аз ин рӯ вай рақиби Подшоҳи яҳудиён нест, ки дар рақобат ба Понтий Пилат ва Рум аст. Вай инро бо суханони худ тасдиқ кард «Агар Подшоҳии Ман аз ин ҷаҳон мебуд, мулозимони Ман меҷангиданд, то ки Ман ба яҳудиён таслим карда нашавэм; Лекин акнун Подшоҳии Ман аз ин манбаъ нест ». Пилотус наметарсид, салтанати Исо аз ҷониби одамон набуд.
Аммо, мо бояд қайд кунем, ки гарчанде ки ин салтанат аллакай дар он замон барпо шуда буд, чунин ба назар мерасад, ки Исо он вақт подшоҳ набуд, мувофиқи масале, ки дар Луқо 19: 12-27 ва Луқо 1: 33 оварда шудааст.
Параграфи 2 даъво дорад, ки далел оварда наметавонад «Ягонагии мо далелҳои асоснок меорад, ки ҳукмронии Салтанати Худо». Ягонагӣ ё ҳадди аққал даркшаванда метавонад бо ҳар гуна сабабҳо ба вуҷуд ояд ва ин танҳо нигоҳдории Шоҳидони Яҳува нест. Масалан, дар Олмони фашистӣ, ба хотири диктатураи золимона ва фишори ҳамсолон, ягонагӣ ба назар мерасид. Бисёр ташкилотҳо, сиёсӣ, иҷтимоӣ ва дигар ташкилотҳо мавҷуданд, ки ҳадафҳо ва афкорро муттаҳид месозанд, зеро маҳз аз ҳамин сабаб онҳо якҷоя гурӯҳҷамъӣ мекунанд. Ин собит намекунад, ки ҳадафи онҳо ҳатман дуруст аст ё барои манфиати умум. Аммо он чизе, ки эҳтимолияти ваҳдатро нишон медиҳад, он аст, ки назорати қавии марказӣ вуҷуд дорад.
Дар бандҳои 3-5 тағйирот дар фаҳмиш нисбати низоъ набудан ба ҷаҳон дар мавриди муноқишаҳои мусаллаҳона муҳокима карда мешавад. Танҳо пас аз як соли оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳон дар моҳи сентябри соли 1915, ба Тадқиқотчиёни ибтидоии Китоби Муқаддас баъзе роҳнамо дода шуд. Мо бояд бипурсем, ки агар ин Тадқиқотчиёни аввали Китоби Муқаддас одамони баргузидаи Худо мебуданд, пас чаро онҳо намедонистанд, ки чӣ гуна аз ҷанг хеле пештар парҳез кунанд? Гурӯҳҳои зерини мазҳабӣ ҳама ба пацифист ё ба ҷанг монанд буданд: амишҳо / меннонитҳо аз охири солҳои 1500, квакерҳо аз охири солҳои 1600 ва христаделфиён ва адвентистҳои рӯзи ҳафтум аз солҳои 1860. Азбаски баъзе ғояҳо, аз қабили 1914, аз Адвентистҳои Рӯзи Ҳафтум сарчашма гирифтаанд, чаро ин фаҳмиш ба назар гирифта нашудааст?
Параграфи 6 бо таҷрибаи бародари Герберт, ки бо таклифи моҳи сентябри 1, 1915, сарукор дорад, сарукор дорад. Ҳамроҳи ӯ боз чор омӯзандаи Китоби Муқаддас буданд. Чаро онҳоро низ зикр накарданд?[3] Маълумоти бештарро дар бораи Richmond 16 пайдо кардан мумкин аст.[4] Ин эътирозгарон бовиҷдон методистҳо, конгрессивист, квейкер, калисои Англия (Lay Reader) ва сотсиалистҳо буданд.
Параграфи 7 нишон медиҳад, ки то оғози Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дастурҳои аниқ дар бораи бетарафӣ дода шуда буд. Чунин мешуморад, ки ин ғизои рӯҳонӣ дар сари вақт буд. Ин буд? Ё ин ки дар тӯли 60 сол дертар буд? Воқеан, садсолаҳо баъдтар аз дигар динҳои масеҳӣ.
__________________________________________
[1] Ба мақолаҳои қаблӣ дар ин сайт нигаред, ки масъалаҳо бо шиносоӣ бо 607 пеш аз таваллуди Ерусалим баррасӣ карда мешаванд.
[2] Қайдҳои омӯзишӣ: Матто 15: 5 NWT Ёддошти омӯзишии Матто.
[3] Кларенс Холл, Чарлз Роуланд Ҷексон (баъдтар IBSA-ро тарк карданд, аммо Тадқиқотчии Китоби Муқаддас боқӣ монд) ва илова бар 2 дигарон
[4] http://www.english-heritage.org.uk/visit/places/richmond-castle/richmond-graffiti/c-o-stories/
Тадуа, танҳо як андеша. Агар ин ягон нашрияи дигар мебуд, онро танҳо қоидаҳои Салтанат номидан мумкин буд, зеро ин чизест, ки бисёре аз нашрияҳои мо нишон медиҳанд, танҳо қоидаҳо аз ҷониби одам баромадааст. Ман намехоҳам онро қоидаҳои Салтанати Худо гӯям, зеро қоидаҳои ӯ одатан дар оятҳо равшантар навишта шудаанд.
Узр мехоҳед, агар касе дар ин сайт аллакай инро фикр карда бошад, аммо ман дар ин ҷо онро дида наметавонам.
Боре касе гуфт, ки китоб бояд қоидаҳои Салтанат, қоидаҳо ва қоидаҳои бештар ном дошта бошад.?
Ман бо занам аҳд бастам, ки ман инҷилро танҳо дар омӯзиши оилавӣ мехонам, чизи дигаре нест, ки вохӯрии CLAM ҳеҷ гоҳ исён ба амал намеояд ва китоби Қоидаҳои Салтанат бояд дубора номгузорӣ карда шавад, дурӯғгӯйи Салтанат.
Зайтуну ваҳшӣ
Ин як созишномаи хуб аст. Ин ҳама масеҳиёни аввал буданд ва ба мо танҳо ҳамин чиз лозим аст. Re салтанат китоби қоидаҳо. Ин аввалин нашрияе буд, ки ман онро то ҳол нахондаам. Ман розӣ мешавам, ки беҳтараш "Дурӯғ дар бораи Малакут" номгузорӣ шавад.
Тадуа. Хулоса ва рост. Шумо бо баъзе сабабҳо оғоз мекунед, ки чаро мо дар мавъиза душворӣ кашидан мумкин аст ва қайд намудем, ки виҷдони мо ба мо он чизеро ки дар Китоби Муқаддас таълим дода нашудааст, намегузорад. Шумо инчунин пешгӯиҳо ва таълимоти бардурӯғро зикр мекунед. Шояд ман сабабҳоро фаҳмонам. 1. Набудани муҳаббат ва нигаронӣ аз боло ба боло. 2. Муносибати бераҳмона дар бораи аз ҷамъомад хориҷ кардан ва ба кор бурдани 2 Юҳанно нисбати 10 барои ҳамаи онҳое, ки тарк карда буданд. 3. Қоидаҳои хонаи нолозим аз пӯшиши либос ва риш дар занона, гарчанде ки аксари занони оқил дар шаҳр зиндагӣ мекунанд, либоси кампал ё костюм доранд.... Маълумоти бештар "
Ман Филиппиён 3 в 8 -ро дида будам, ки "Ман ҳама чизро рад мекунам" барои таҳсилоти минбаъда татбиқ мешуданд, вақте ки контекст ба назарам дар бораи бефоида будани дини Павлус, ки дини бар қонунҳои инсон асосёфта аст, сухан меронам, ва иҷрои, ҳама гуна зангҳоро занед
Ташаккур барои рӯйхати мухтасари ин қадар сабабҳо. Пас аз оғози кор, он қадар зиёданд, ки донистани он ки кай бас кардан душвор аст. Ин дар ҳақиқат даҳшатовар аст. Дар бораи танҳо нӯги айсберг сӯҳбат кунед. Бо вуҷуди ин, он ниҳоят созмони титаникиро ғарқ мекунад.
Салом Леонардо Иосифус
Танҳо мутолиаи рӯйхати қисмҳои таълимот ва рафтори мушкилии худ, ман наметавонистам фикр кунам, ки чӣ миқдори онҳо ба тарзи рафтори нарриссистӣ мувофиқат мекунанд, бубинанд, ки нарсист чӣ гуна аст ва нишонаҳои рафтори онҳо чӣ гуна аст ва сипас бо муқоиса чӣ гуна org амал мекунад, комилан ошкор мекунад
Ман шаби гузашта пас аз чанд моҳи иштирок накардан рафтам. Ҳеҷ чиз тағир наёфтааст. Ин ба мисли даравидани алаф, ё тоза кардани дандонҳои шумост. Расм кардани девор. Баъзе корҳоеро, ки мо дар озмоишии автомобилӣ анҷом медиҳем - мо танҳо онҳоро тавре иҷро мекунем, ки бояд иҷро шавад ва мо онҳоро зуд-зуд ба ҷо меовардем, ки онҳоро дар хоби худ иҷро карда метавонем. Ман хоб рафтам. Вақте ки ман хоб набудам, дигарон дар ҳолати парешон пайдо шуданд. Тақрибан 4 ё 5 e омада, пеш аз оғози вохӯрӣ дасти маро фишурд ва агар ман ташриф оварам, ман чанд нуқтаро (бодиққат) аз... Маълумоти бештар "
Ташаккур Тадуа, таҳлили хуб, Шумо нуқтаҳои зиёдеро овардед, ман шахсан ба шумо маъқул мешуморам, ки аз Қоидаҳои Салтанати Худо (kr боби 14 банди 1) дар бораи зиддияти салтанате, ки дар соли 1914 таъсис ёфтааст ва Исо гуфт, ки салтанати ӯ (ҳозир) нест як қисми ҷаҳон. Боварӣ дорам, ки манъи Русия дар омӯзиши китобҳо пайдо хоҳад шуд. Бо як оилаи шоҳидон, ки медал мегиранд ва худи Путин онро ба экстремист мепартояд! Irony, ё ҳисси юмори Худоҳо. Бешубҳа, бисёр труизмҳо ба пешравон дахл доранд. Вақте ки ман пешрав будам, ба даҳсола наздик шудам. Ман барвақт дарк кардам, ки ба шумо лозим аст... Маълумоти бештар "