[Аз w4/17 саҳ. 23 - 19-25 июн]
«Ман исми Худовандро эълон хоҳам кард... Худои вафодор, ки ҳеҷ гоҳ ситам намекунад» (Дқ 32:3, 4).
Ин ҳафта ОМӮЗИШӢ Омӯзиш то он даме, ки мо ба сархати 10 расидем, хеле хуб давом мекунад. Дар сархати 1 то 9 ба мо таҳлили адолати Яҳува Худо дода мешавад, ки куштори Нобӯт ва оиларо ҳамчун мисоли озмоишӣ истифода мебарад. Аз рӯи меъёрҳои инсонӣ, шояд беадолатона ба назар расад, ки Яҳува Аҳобро пас аз фурӯтании аз ҳад зиёд афв кард. Бо вуҷуди ин, имони мо ба мо мегӯяд, ки Яҳува ҳеҷ гоҳ беадолатона рафтор карда наметавонад. Мо инчунин аз он итминон мебахшем, ки Нобӯт ва оилаи ӯ дар эҳё дар пеши назари ҳама комилан сафедшуда бармегарданд. Агар Аҳъоб низ баргардад, ӯ шарми кори кардааш, ки ба ҳама маълум аст, муддати тӯлонӣ хоҳад дошт.
Шубҳае нест, ки ҳар як қарори судии Худо берун аз баҳс аст. Мо ҳама нозукиҳо ва омилҳоеро, ки боиси қабули қарор шуданд, нафаҳмидем ва ҳатто вақте ки бо диди маҳдуде, ки мо ҳамчун одамони нокомил дорем, он метавонад беадолатона ба назар расад. Бо вуҷуди ин, имони мо ба некӣ ва адолати Худо он чизест, ки мо дар ҳақиқат бояд қарорҳои Ӯро дуруст қабул кунем.
Муаллифи мақола, ки аудиторияи умумиҷаҳонии Шоҳидони Йеҳӯваро ба қабули ин асос водор намуд, ба як усули маъмуле машғул аст, ки бо номи “дом ва гузариш” маъруф аст. Мо ҳақиқатро қабул кардем, ки Яҳува одил аст ва хирадмандии қарорҳои судии Ӯ, агар аксар вақт дарки мо берун бошад. Ин дом аст. Акнун гузариш, тавре ки дар банди 10 омадааст:
Агар шумо чӣ гуна ҷавоб медиҳед пирон қарор қабул кунед, ки шумо онро намефаҳмед ё шояд розӣ нестед? Масалан, агар шумо ё касе, ки дӯст медоред, имтиёзи азизи хидматро аз даст диҳед, шумо чӣ кор хоҳед кард? Чӣ мешавад, агар ҳамсаратон, писар ё духтаратон ё дӯсти наздикатон аз ҷамъомад хориҷ карда шаванд ва шумо бо ин қарор розӣ набошед? Чӣ мешавад, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки раҳмдилӣ ба гуноҳкор дода шудааст? Чунин вазъиятҳо метавонанд имони моро ба Яҳува ва ба созмони Ӯ санҷанд. Агар шумо бо чунин озмоиш рӯ ба рӯ шавед, фурӯтанӣ шуморо чӣ гуна муҳофизат мекунад? Ду роҳро баррасӣ кунед. - пар. 10
Яҳува аз муодила ва созмон хориҷ карда шудааст ва ҳатто пирони маҳаллӣИн ба таври муассир онҳоро дар масъалаҳои судӣ бо Худо баробар мекунад.
На барои масхара кардан, балки ба ҷои он ки то чӣ андоза ғазабовар будани ин мавқеъро таъкид кунем, биёед онро тавре татбиқ кунем, ки гӯё он дар Навиштаҳо сабт шуда бошад. Шояд ин тавр шавад:
«Эй умқи сарвати пирон ва хирад ва дониш! Доварии онҳо чӣ қадар ақлнопазир аст ва берун аз пайгирии роҳҳои онҳост!» (Рум 11:33)
Хандаовар, ҳамин тавр не? Бо вуҷуди ин, ин фикрест, ки мақола ҳангоми ташвиқ кардани он моро ба он даъват мекунад 'фурӯсорона... иқрор шавем, ки мо ҳама далелҳоро надорем'; "маҳдудиятҳои худро эътироф кунем ва нуқтаи назари худро ба ин масъала ислоҳ кунем"; «То итоаткор ва пурсабр бошем, вақте ки мо интизори онем, ки Яҳува ҳама беадолатии ҳақиқиро ислоҳ кунад». – банди 11.
Идеяи он аст, ки мо наметавонем тамоми далелҳоро донем ва ҳатто агар донем, набояд сухан гӯем. Дуруст аст, ки мо аксар вакт хамаи фактхоро намедонем, аммо чаро ин тавр аст? Магар аз он сабаб нест, ки тамоми парвандаҳои судӣ пинҳонӣ сурат мегиранд? Ба айбдоршаванда ҳатто иҷозат дода намешавад, ки тарафдорашро биёрад. Ба ягон нозир иҷозат дода намешавад. Дар Исроили қадим парвандаҳои судӣ дар назди дарвозаҳои шаҳр баррасӣ мешуданд. Дар замони масеҳӣ Исо ба мо гуфт, ки парвандаҳои судие, ки ба сатҳи ҷамъомад расидаанд, бояд аз ҷониби тамоми ҷамъомад ҳал карда шаванд.
Барои вохӯрии паси дарҳои пӯшида, ки дар он айбдоршаванда танҳо дар назди судяҳо истода, аз дастгирии оила ва дӯстон маҳрум карда мешавад, комилан ягон асоси Навиштаҷот вуҷуд надорад. (ниг Ин ҷо барои муҳокимаи пурра.)
Мебахшӣ. Дар асл, вуҷуд дорад. Ин мурофиаи Исо аз ҷониби Додгоҳи олии яҳудӣ, Синедрион аст.
Аммо дар ҷамъомади масеҳӣ бояд ҳама чиз гуногун бошад. Исо гуфт:
«Агар ба онҳо гӯш надиҳад, ба ҷамъомад сухан гӯед. Агар вай ҳатто ба ҷамъомад гӯш надиҳад, бигзор вай барои шумо ҳамчун одами халқҳо ва андозгир бошад». (Матто 18:17)
Барои гуфтани он, ки ин воқеан маънои "танҳо се пир" аст, ворид кардани маънои он нест. Гуфтан, ки ин танҳо ба гуноҳҳои табиати шахсӣ дахл дорад, ин маънои онро дорад, ки дар он ҷо нест.
Тамасхури ин тарзи мулоҳизаҳо, ки мо набояд ба қарорҳои пирон шубҳа кунем, зеро мо ба Яҳува савол намедиҳем, вақте ки мо мақолаи якуми ин силсиларо баррасӣ мекунем, аён мегардад. Он бо суханони Иброҳим, вақте ки ӯ буд, кушода мешавад ба қарори Яҳува шубҳа мекунанд ки Садом ва Аморо вайрон кунанд. Иброҳим дар бораи наҷот додани шаҳрҳо гуфтугӯ мекард, агар дар онҳо ҳамагӣ панҷоҳ нафар одил пайдо шаванд. Пас аз он ки ин созишро ба даст овард, гуфтушунидро идома дод, то он даме ки ба даҳ марди одил расид. Тавре маълум шуд, ҳатто даҳ нафар ёфт нашуд, аммо Яҳува ӯро барои пурсиш сарзаниш накард. Дар Библия ҳолатҳои дигаре ҳастанд, ки Худо ба ин монанд таҳаммулпазирӣ зоҳир кардааст, аммо вақте ки сухан дар бораи мардоне, ки дар дохили созмон ҳастанд, мо интизорем, ки оромона қабул ва итоаткории ғайрифаъол нишон диҳем.
Агар онҳо ба ҷамъомад иҷозат медоданд, ки дар қабули қарорҳои судие, ки мувофиқи дастури Исо ба он дахл доранд, иштирок кунанд, онҳо набояд чунин мақолаҳоро нашр кунанд ва аз он ки одамон бар зидди онҳо исён мекунанд, хавотир нашаванд. Албатта, ин маънои даст кашидан аз қудрат ва салоҳияти онҳоро дорад.
Ҳодисаи мунофиқӣ ва омурзанда бош
Вақте ки мо ин ду зерсарлавҳаро якҷоя баррасӣ мекунем, хуб мебуд, ки дар паси онҳо фикр кунем. Дар ин ҷо чӣ нигаронӣ ҳаст?
Сархатҳои 12 то 14 дар бораи мавқеи барҷастаи Петрус дар ҷамъомади асри як нақл мекунанд. У " дошт имтиёз бо Корнилюс хушхабарро нақл кардан. У "ба хеле муфид буд органи рохбарикунандаи асри як дар кабули карор». Ҳангоми кам кардани нақши худ (Петрус воқеан пешвои расулоне буд, ки бевосита аз ҷониби Исои Масеҳ интихоб карда шуда буд) ин аст, ки Петрусро ҳама эҳтиром ва эҳтиром мекарданд ва имтиёзҳо дар ҷамъомад - ин истилоҳ дар Навиштаҳои масеҳӣ мавҷуд нест, аммо дар ҳама нашрияҳои JW.org.
Пас аз нақл кардани риёкорие, ки Петрус дар Ғалотиён 2:11-14 нишон дод, зерсарлавҳаи аввал бо чунин савол хотима меёбад: «Оё Петрус аз даст медиҳад имтиёзҳои қиматбаҳо ба сабаби хатои худ?» Мулоҳиза дар зери сарлавҳаи навбатии “Бурӯҳбахш бош” бо итминон идома дорад «Дар Навиштаҳо нишонае нест, ки ӯ имтиёзҳои худро аз даст додааст».
Ба назар чунин менамояд, ки нигаронии асосие, ки дар ин бандҳо баён шудааст, аз даст додани эҳтимолияти “имтиёзҳои қиматбаҳо” дар сурати хато кардан ё рафтори риёкоронаи касе дар қудрат аст.
Далел идома дорад:
«Ҳамин тавр аъзоёни ҷамъомад имконият пайдо карданд, ки ба Исо ва Падари ӯ пайравӣ намуда, бахшиданро нишон диҳанд. Умед аст, ки ҳеҷ кас нагузошт, ки аз хатои одами нокомил ба васваса афтад». - пар. 17
Оре, умедворем, ки «санги осиёб дар гардан» ба кор намеояд. (Матто 18:6)
Ҳадафи ин ҷо гуфта мешавад, ки вақте ки пирон ё ҳатто Ҳайати Роҳбарикунанда хатогиҳое мекунанд, ки моро хафа мекунанд, мо «имконияти ба Исо пайравӣ карданро дорем... бо бахшидани бахшиш».
Хуб, биёед ин корро кунем. Исо гуфт:
«Ба худ диққат диҳед. Агар бародарат гуноҳе кунад, ӯро сарзаниш кун ва агар тавба кунад ӯро бубахш». (Лқ 17:3)
Пеш аз ҳама, мо набояд пирон ва Ҳайати Роҳбарикунандаро ҳангоми содир кардани гуноҳ сарзаниш кунем ё тавре ки мо дар нашрияҳо мегӯем. "ба сабаби нокомилияти инсон хато кардан." Дуюм, мо бояд бубахшем вақте ки тавба ҳаст. Гуноҳкори тавбанакардаро бахшидан танҳо ба ӯ имкон медиҳад, ки гуноҳашро давом диҳад. Мо ба таври муассир ба гуноҳ ва хатогӣ чашм мепӯшем.
Банди 18 бо чунин калимаҳо хотима меёбад:
«Агар бародаре, ки бар зидди шумо гуноҳ мекунад, чун пир хизмат карданро давом диҳад ё ҳатто имтиёзҳои иловагӣ гирад, оё шумо бо ӯ шод мешавед? Омодагии шумо ба бахшидан метавонад нуқтаи назари Яҳуваро нисбати адолат инъикос кунад». - пар. 18
Ва мо боз ба "имтиёзҳои" муҳимтарин бармегардем.
Дар паси ин ду зерсарлавҳаи охир чӣ аст, кас худдорӣ карда наметавонад. Оё ин танҳо дар бораи пирони маҳаллӣ? Оё мо дар солҳои охир дар сатҳи болоии Созмон як ҳодисаи риёкорӣ дидаем? Вақте ки интернет он чизест, ки гуноҳҳои гузашта аз байн намераванд. Риёкории Петрус бо як ҳодиса дар як ҷамъомад маҳдуд буд, аммо риёкории Ҳайати Роҳбарикунанда дар додани иҷозати Ҷамъияти Бурҷи дидбони Китоби Муқаддас ва рисолаҳои Ню Йорк барои дохил шудан ба Созмони Милали Муттаҳид ҳамчун узви Созмони ғайриҳукуматӣ (ТҶ) даҳ сол давом кард. аз 1992 – 2001. Оё вақте ки ин риёкорӣ фош шуд тавба вуҷуд дошт? Баъзеҳо баҳс мекунанд, ки ин метавонад буд, зеро мо намедонем, ки паси дарҳои баста чӣ рӯй дод. Аммо, дар ин ҳолат мо метавонем боварӣ дошта бошем, ки тавба вуҷуд надошт. Чӣ хел? Бо тафтиши далелҳои хаттӣ.
Созмон кӯшиш кард, ки амалҳои онҳоро баҳона кунад ва бигӯяд, ки қоидаҳои пайвастан ба онҳо дар соли 1991, вақте ки онҳо бори аввал аризаи имзошудаи худро пешниҳод карда буданд, иҷозат медоданд. Бо вуҷуди ин, дар як лаҳза пас аз он, тахассусҳо барои узвият тағйир ёфтанд, ки идомаи узвиятро барои онҳо ғайри қобили қабул гардонд; ва бо фаҳмидани тағйироти қоида, онҳо даст кашиданд.
Ҳеҷ яке аз инҳо воқеан дуруст нест, тавре ки далелҳои СММ нишон медиҳанд, аммо барои ин масъала аҳамият надорад. Муҳим он аст, ки мавқеъи онҳо ин аст, ки онҳо хато накардаанд. Агар гуноҳе набошад, тавба намекунад. То имрўз онњо њељ гоњ ягон кори нодурустро эътироф накардаанд, аз ин рў дар зеҳни онњо барои тавба кардан асосе пайдо шуда наметавонад. Онҳо ҳеҷ кори нодуруст накардаанд.
Аз ин рӯ, бо истифода аз Луқо 17:3, оё мо барои бахшидани онҳо асоси Навиштаҷот дорем?
Ба назар чунин мерасад, ки нигаронии асосии онҳо эҳтимолияти аз даст додани "имтиёзҳои қиматбаҳо" аст. (сах. 16) Онҳо аввалин пешвоёни дин нестанд, ки дар ин бора нигаронанд. (Юҳанно 11:48) Ин ғамхории беандозае, ки дар созмон оид ба нигоҳ доштани имтиёзҳои худ вуҷуд дорад, аз ҳама ҷолиб аст. «Аз фаровонии дил даҳон сухан мегӯяд». (Матто 12:34)
Чунин ба назар мерасад, ки омӯзиши дар боло овардашуда дар ҷамъомади маҳаллии ман бад рафтааст. Ман майнаамро дар бораи он ки чаро мисоли Петрус дода шудааст ва ӯ набояд «имтиёзҳо»-ро аз даст надиҳад. Чун Петрус расул ва узви асосии ҳайати роҳбарикунандаи асри як буд (phantom gb). Вай имтиёзҳоро аз даст надод. Ба моҳҳои июл-августи соли 2015 гузаред ва узви Ҳайати роҳбарикунанда Ҷеффри Ҷексон дар Комиссияи шоҳона дар Австралия назари ташкилии FDS-ро пешниҳод накард. Инро метавон истифода бурд, то ӯро бахшад ва аз даст додани имтиёз фаҳмонд! Дар боло буда наметавонад... Маълумоти бештар "
Дар рафти омӯзиши дирӯз дугонаи мо гузошташуда хеле равшан буд. Пирон мардони нокомил мебошанд, то даме ки онҳо аз платформа эълоне накунанд, ки мо бо он розӣ нестем. Дар ин ташкилот масъулият хамеша ба души гусфандон аст. Ва мо бояд дар пайи чанд таҳқиқоте ҳастем, ки дар он ҳалли ниҳоӣ, пешфарз барои мушкилоте, ки иерархия ба вуҷуд овардааст, ин "интизори Яҳува аст?" Оё мо ба Мормонҳо ҳамон роҳро иҷозат медиҳем? “Бале… мо дар калисои мормонҳо мушкилот дорем. Аммо Худо онҳоро дар оянда равшан хоҳад кард, то ман содиқ хоҳам буд ». Ин тавр кор намекунад.
Ман ҳис мекунам, ки усули дом ва гузариш аз ҷониби созмон то марг истифода шудааст ва ҳатто касе мисли ман онро аз масофаи дур дида метавонад. Дар ҷое, ки дар майнаи ман нигоҳ дошта мешавад, мегӯянд, ки ман ин мақоларо қаблан омӯхтаам, то он даме ки ман фаҳмидам, ки ин аз он сабаб аст, ки онҳо такроран як техникаро истифода мебаранд. Ва ҳа, ин хатогиҳое нест, ки GB ё пирон содир мекунанд, ки маро каме нигарон мекунанд, зеро онҳо ба мо доимо хотиррасон мекунанд, ҳама нокомиланд. Аммо вақте ки онҳо бародарону хоҳарони ҷамъомадро барои чизҳои худ айбдор мекунанд, масалан, аз ҳад зиёд ҳавас / ноумед шудан... Маълумоти бештар "
Хуб, маҳз ҳамон вақт бахшидан душвор мешавад. Масеҳ дар замони худ низ ба корҳои фарисиён розӣ шудан душвор буд.
Пирони Исроил дар бораи набот ҳама маълумот надоштанд. Мулоқот ба таври оммавӣ сурат мегирифт. Ҳамин тавр, беадолатӣ рӯй дод. Раҳмдил будани Яҳува ба Довуд монанд аст. Ҳеҷ кас масъалае нахоҳад дошт. Пирон имрӯз барои доварӣ асоси Навиштаҷот надоранд. Ҳеҷ гуна махфӣ набояд бошад. Павлус ба Петрус ва ба ҳама дар пеши назари мардум маслиҳат дод. Баъд онро дар як нома барои муомилот мегузорад! Рафтори номатлуби яке аз 12 ҳаввориён ва беадолатии дар натиҷа ба амаломада барраси карда шуд. Ин масъалаи нажод, тарс аз одам ва вайрон кардани нормахои мукарраршуда буд! Тасаввур кунед, ки имрӯз кӯшиш кунед, ки ин корро кунед.... Маълумоти бештар "
Бародарони азиз, ба наздикӣ ба ман пири калонсол муроҷиат кард, то дар бораи имтиёзи чун пири ҷамъомад хизмат кардан бори дигар андеша кунам. Ман аллакай дар гузашта пешниҳодро 3 маротиба рад кардам. Ҳоло як MS солҳост ва чашмонамро 4 сол боз кардам ва ҳисоб карда истодаам, чӣ гуна сабабҳои оқилона барои истинод ба таъми хуб бидуни ошкор кардани сабаби аслии рад кардани ман метавонист? 🙂
Почтачӣ,
Ба онҳо бигӯед, ки шумо бояд дар болои рӯҳияи худ кор кунед. Ин таваҷҷӯҳи шумост ва агар шумо оила дошта бошед, шумо барои сохтани онҳо кор мекунед
Ташаккур Элеасар. Инро дар хотир нигоҳ медорад.
Агар шумо ҳис накунед, ки шумо нақши пирро қабул карда наметавонед - ва ман бо нуқтаи назари шумо дар ин бора мефаҳмам ва розӣ ҳастам - саволи ман ин аст, ки чаро шумо фикр мекунед, ки MS будан бо принсипҳои шумо низ мухолиф нест?
Салом Мелети, аз рӯи принсипҳо то ҳол ихтилоф дар ақл ва дил вуҷуд дорад. Аммо ҳамчун пири ҷамъомад аз шумо интизор аст, ки таълимоти WT-ро ҳимоя кунед ва системаи онҳоро ба ҳар арзиш иҷро кунед (масалан, паҳн кардани адолат дар муҳокимаҳои судӣ, хориҷ кардани ҷамъомад ва ғайра). Ин бори хеле вазнин аст, ки ман наметавонам ва намехоҳам қисми он бошам. Ҳамчун пири ҷамъомад, шумо бояд намунаи меҳрубон бошед ва интизор меравад, ки пешвои намунавӣ дар ҳама ҷиҳатҳо бошед, ё дигарон метавонанд пешпо хӯранд. Вай вазифадор аст, ки чӯпонӣ кунад, ҳама вохӯриҳо - хурду калонро дастгирӣ кунад, корҳои "ихтиёрии" WT-ро иҷро кунад.... Маълумоти бештар "
Почтачӣ, умедворам, ки шумо ба 2 сенти ман зид нестед. Барои мухтасар гуфтан, дар хотир доред, ки дар ҳама гуна муҳити гурӯҳӣ (яъне конг.) вазифаи асосии масеҳӣ аз он иборат аст, ки дигаронро обод кунад ва дар сатҳи шахсӣ муҳаббат зоҳир кунад. Шояд шумо метавонед ба бадан бигӯед, ки агар шумо пир набошед, барои ин чизҳо вақти бештаре хоҳед дошт (ин ҳақиқат аст). Агар шумо ба ин вазифа таъин мешудед, шумо бо назорат кардани дастурҳои созмонҳо ва омода кардани нутқҳое, ки бояд ба таълимоти Бурҷи дидбонӣ мувофиқат кунанд, банд мешудед, ки барои кӯмак ба дигарон вақти кам пайдо мекунед. Қабули... Маълумоти бештар "
Пешниҳодҳои шуморо дӯст медоред Еҳоракам. Дар байни виҷдон ва сарзаниш аз Шӯрои муосири Созмон гирифтор шудан чизест, ки маро воқеан ба ташвиш меорад. Чаро вориди чунин ҷои хатарноки LOSE-бурди? Ман аллакай як ҳиссаи одилонаи стрессҳои ҳаёт дорам ва ман намехоҳам чизҳоеро илова кунам, ки дар ҷои аввал пешгирӣ кардан мумкин аст. 🙂
Ман метавонистам ин пешниҳодро бо ин шарт қабул кунам: ман метавонам барои муваққатӣ, масалан, аз 5 то 6 моҳ ё то сафари навбатии CO хидмат кунам. Пас аз он вақт ҳеҷ саволе дода намешавад. Хуб, танҳо барои он ки "имтиёз" -ро худам эҳсос кунам ва бубинам, ки паси дарҳои баста чӣ рӯй медиҳад. Аммо бори дигар, ин тафаккури орзуст, зеро сафед кардани истеъфо душвор хоҳад буд. 😉
Салом почтальон, ман фикр мекунам он чизе ки Ехоракам гуфт, хуб аст. Ҳангоми иҷрои қисмҳои вохӯрӣ шумо чӣ гуна мубориза мебаред? Шояд ман дар ин ҷо гумон мекунам.. шояд шумо ба он супоришҳои суханронӣ дохил нашудаед. Ман танҳо ҳайронам, ки чӣ тавр шумо онҳоро идора мекунед, зеро онҳо ҳоло ин қадар «сценарист» шудаанд. (суҳбатҳо ба ҷамъомадро дар назар дорам). Асосан, агар мо ҳамчун пир ё ходими ёвар хизмат кунем, мо танҳо як даҳони ҳайати роҳбарикунанда ҳастем - Шумо бо ин чӣ гуна мубориза мебаред? Ман ин корро карда наметавонистам. Танҳо кунҷкобӣ, ҳоло ман ҳайронам ва умедворам, ки бисёриҳо ҳамин тавр эҳсос мекунанд, ки шумо мекунед. ...Аммо, ва а... Маълумоти бештар "
Салом Дажо, ман баъдтар як таҷрибаро мубодила мекунам. Дар ҳамин ҳол, ба як донишҷӯи омӯзиши Китоби Муқаддас дар наздикии мо. 🙂
Почтачӣ. BOE мо медонад, ки ман як қатор мушкилот дорам, аммо ман кореро, ки карда метавонам, иҷро кардам. То кай ман ин корро карда метавонам, маълум аст. Ҳамчун MS аз шумо талаб карда намешавад, ки барои таълим тахассус дошта бошед. Шумо метавонед бо ҳар сабабе, ки худро дар сатҳи баландтар таълим додан нотавон ҳис кунед, гарчанде ки шумо аллакай дар вазифаи омӯзгорӣ истифода шуда истодаед. Бо пешниҳодҳои ба ин монанд, ман танҳо гуфтам, ки ман интизори он вақт ҳастам, ки омодаам боз дар ин вазифа хидмат кунам, аммо ҳоло нест.... Маълумоти бештар "
Савол: Онҳо дар болои марде, ки "ҳеҷ имтиёз" надорад ва намехоҳад, чӣ кор карда метавонанд?
Ҷавоб: Чизи беақл нест!
Савол: Агар чунин шахс вуҷуд дошта бошад ва идома диҳад, ки ба нотавонҳо ёрӣ диҳад / ба камбағалон кӯмак кунад / Подшоҳии Худоро мавъиза кунад ва гоҳ-гоҳ (аксар вақт) як-ду қафасро тарсонад, пас нияти онҳо чист?
Ҷавоб: Муҳаббат
Бигзор онро дар лӯлаи худ гузоранд ва дуд кунанд!
Ин нукта дар бораи қабул накардани имтиёзҳо, писари ман чунин буд, оҳ онҳо нафрат доранд, агар шумо барномаро риоя накунед,
Мантиқ дар ин мақолаи WT печида аст. Қишлҳои 1–9 дар бораи Нобӯт ва хешовандони ӯ, ки Аҳъоб ва Иссабел аз беадолатӣ азоб кашиданд, нақл мекунанд. Муносибати дурусти хешовандони Нобӯт аз он иборат буд, ки имонро ба Яҳува гум накарданд, дар ҳоле ки интизор набуд, ки онҳо Аҳъоб ва Иссабелро бахшанд. Бо вуҷуди ин, бо баъзе коммутаторҳо, мақола ба аналоги печидаи JW R&F-и имрӯза мерасад, агар аз кирдорҳои ношоистаи Ахаб/Изебел, пирон азоб кашанд, то имони JW Яҳува, Оргро аз даст надиҳад ва ба золимон бахшида шавад. пирон. Ташаккур Мелети. Ба ман тафсири шумо дар бораи румиён маъқул аст... Маълумоти бештар "
бигзор ҳар яки мо бо фурӯтанона эътироф кардани маҳдудиятҳои шахсии худ ва саховатмандона бахшидани дигарон назари Яҳуваро нисбати адолат инъикос кунем,
Адолат?
Адолат?
Оҳ, …Ман раҳм мекунам, лутфан!
Мушкилот бо иқтибос дар он аст, ки онҳо дар асл ин аст, ки онҳо қабули нуқтаи назари созмонҳо (яҳоваҳо) ба адолат аст, ки ман фикр мекунам, ки аз нуқтаи назари библиявӣ дар бораи адолат чизи комилан фарқкунанда аст,
Ташаккур ба шумо Мелети. Боз як мақолаи хуб - шумо риёкории онҳоро мисли корди равған буридаед! Ҳамаи ин гапҳои «шумо ҳама далелҳоро намедонед», «назари моро ба ин масъала ислоҳ кунед» ва «саброна интизори Яҳува бошед». Бешубҳа, баъзеҳо дар ҷамъомади мо ҳайронанд, ки мо дар куҷо ҳастем, зеро мо чанд моҳ боз ба вохӯриҳо наомадаем, баъзеҳо фикр мекунанд, ки мо «пешпохӯрдаем» ё «бо пирон кина дорем». Онҳо намедонанд, ки мо дар вебсайти шумо пешпо хӯрдем ва ба саволҳои худ посух гирифтем ва дурӯғҳои онҳоро дида метавонем. Бале мо интизор мешавем... Маълумоти бештар "
Ташаккур ба шумо барои калимаҳо, Амитафал. Вақте ки ман маънои калимаи юнониро, ки дар ин оятҳо суст тарҷума шудааст (IMHO) “итоъат кардан” ва “итоаткор” аст, фаҳмидам, ман низ тасаллӣ ёфтам. Ман мехостам, ки дар бораи он мақолае нависам, ки шумо метавонед онро пайдо кунед ин ҷо ангушт занед.
Ташаккур Мелети, шумо ҳамеша барои фикр кардан ғизо медиҳед. Ва шумо ин нависандагонро ростқавл нигоҳ доред. Ташаккур барои тақсимот аз банди 1-9, пас гузариш. Ман танҳо дар бораи далерии Нобӯт фикр кардам, ки қонунҳои Худоро ба Аҳъоб ҳимоят кунад. Имрӯз барои дифоъ аз ҳақиқат душвор аст. Нобӯт аз фурӯши мероси худ даст кашид, зеро он чизе ки Худо дар Лев гуфта буд. 25:23–28;, Адад. 36:7. Ӯ ба қонунҳои Худо итоат мекард. Ва Аҳъоб дар он вақт ҳеҷ гоҳ қонунҳои Худоро эҳтиром намекард. Гап дар он аст, ки ӯ барои Каломи Худо бархост. Ӯ ба муқобили подшоҳ бархост. Дар охир, дар... Маълумоти бештар "
Чӣ корбарии олиҷаноби Эфсӯсиён 1:11. Истифодаи мисоли Нобӯт ҳамчун мисоли он чизе ки мо аз сар гузаронидаем, илҳомбахшида шудааст. Ташаккур, Лазар. Ман шодам, ки ту аз мурдагон эҳё шудӣ. 🙂
Ин мақолаи хеле "худро сафедкунанда" аст. Бале Мелети, бо истифода аз истилоҳҳо ба монанди "хато кардан" ва "ягон пири комил нест" ва ғайра…. он хеле аён аст ва танзим, усули дом ва гузариш хеле равшан аст. Ман шояд рӯзи якшанбе бо занам биравам, аммо боз ҳам наметавонам. Агар ин тавр кунам, ман даҳонамро лента мебандам! Ман бо ҳамаи шарҳҳои боло розӣ ҳастам. Бисёриҳо вақтҳои охир аз ҷамъомади мо дуранд, ба ИМА сафар мекунанд, баъзеҳо, ки қаблан ҳеҷ гоҳ дар хориҷа набуданд. Чунин аст, ки онҳо ба зиёрати Уорвик мераванд... Маълумоти бештар "
Оё ман метавонам пурсам, ки ин "имтиёзҳо"-и гаронбаҳо дар бораи чӣ гап мезананд? ?
Шояд он ҳама бо тозакунии асосии толор ба мисли пас аз вохӯрии имрӯзаи мо сурат гирад. Ба ман “имтиёз”-и тоза кардан ва тоза кардани ҳоҷатхонаҳо дода шуд ва эҳсос кардам, ки “қиматбаҳо” -ро барои чангкашак кардани утоқҳои маҷлисҳо таъин кардаанд. Ҳама вақт бародарон дар назди пешсаф истода, ба хазинаи адабиёт машғул буданд, АКА байни худ сӯҳбат мекарданд ва нигоҳ мекарданд.
Дирӯз пас аз вохӯрии мо ман пай бурдам, ки пирони ҷамъомаде, ки Толори моро бо онҳо тақсим кардем, дар байни бародарону хоҳарон дар қафо ҳаракат мекарданд, ки макони таъиноти онҳо аз афташ “ҳуҷраи паси” бадномӣ аст. Ҳар яки онҳо он халтаҳои калони китобҳои муболиғаро дар даст доранд, ки ҳамеша бо худ меоранд. Дар мавриди халтаҳои китоб ман дарҳол он сатрро аз “Троҷе” ба ёд овардам, ки Ҳейл дар бораи ҳаҷми китобҳои ҷодугараш гуфта буд: “Онҳо, китобҳо, бояд вазнин бошанд, бо қудрат вазн доранд.” Мо дар асри рақамӣ зиндагӣ мекунем. То ҷое ки ман медонам, пирон як дастур доранд,... Маълумоти бештар "
Инчунин фурӯтанӣ дар сархати 11 моро бармеангезад, ки эътироф кунем, ки мо ҳама далелҳоро надорем, новобаста аз он ки мо дар бораи вазъият чӣ қадар медонем, танҳо Яҳува дили рамзии шахсро хонда метавонад, 1 Подшоҳон 16 v 7, дар ҳақиқат ҳамин тавр аст? пас чаро пирон зери дастури иерархия ин қадар майли «дар курсии доварии Масеҳ» нишастан доранд? Ва чунин ҷазоҳои сахт диҳед, шояд иерархия лозим нест, ки дар ин сифат танҳо гӯсфандон кор кунанд.
Сархати 11, фурӯтанӣ ба мо кӯмак мекунад, ки итоаткор ва пурсабр бошем ва ин мақолаҳо дар бораи он аст! Албатта, як хислати хуби масеҳӣ, аммо на ба саҳнае, ки шумо «барои касе, ки шуморо ғулом мекунад ё истисмор мекунад, ё аз шумо баҳра мебарад, ё ба саратон мезанад ё ба рӯи шумо торсакӣ мезанад, 2 Қӯринтиён 11; 20, ҳатто бадтар вақте ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо аз Масеҳ дур кунанд, Ғалотиён 2 v 4:5. Ин "талабот ба покӣ" аст
Воқеан кори хуб мелети дар баррасии шумо ва иҷрои нақши пирон ва муаллимони ҳақиқӣ, Эфсӯсиён 4 в 11 то 14, Салом
Розӣ шуд.
Ташаккур ба ҳарду.
Қисми 11 инчунин метавон гуфт, ки фурӯтанӣ ба ҳамаи пирон кӯмак мекунад, ки ба нозирон ва филиалҳои маҳаллӣ итоат кунанд ва мувофиқи гуфтаҳои онҳо кӯрона рафтор кунанд. Фикри нозир ё филиал аз Библия пурқувваттар аст. Вой! (Матто боби 23). Ман таҷрибаи шахсии ҳадди аққал ду ҳолат дорам, ки қарори пирон аз ҷониби нозир дастур дода шудааст (ман то ҳол хеле афсӯс мехӯрам, ки ман яке аз се узви кумита будам ва аз бародароне, ки ҳаёти онҳоро хароб кардаанд, бахшиш пурсидам). Надонистан... Маълумоти бештар "