Ганҷҳо аз Каломи Худо - масъулияти вазнин ба посбон.
Ҳизқиёл 33: 7 - Яҳува Ҳизқиёлро посбон таъин кард (it-2 1172 para 2)
Дар истинод дуруст гуфта мешавад, ки пайғамбар / посбон бояд одамонро огоҳ кунанд, вагарна вай хун аст.
Аммо дар бораи пайғамбар / посбон, ки огоҳии бардурӯғ дод, чӣ гуфтан мумкин аст?
Вуҷуд аст, Фаластин (ба Эсоп таъриф карда шудааст) дар бораи он писарчае, ки гургро бисёр вақт гиря мекард. Вақте ки ниҳоят гург омад, одамон ба огоҳӣ аҳамият надоданд ва дар натиҷа гӯсфандон мурданд. Аз ин бармеояд, ки ин писари хурдӣ дар мурдани гӯсфандон бо сабаби огоҳии бардурӯғи ӯ саҳм дошт.
Оё мо муодили муосир дорем?
Худ бубинед: Созмони Шоҳидони Яҳува аз соли 1914, сипас 1925, пас 1975 ва ба наздикӣ, пеш аз ба охир расидани асри ХХ, гург нидо кард, ки омадани Ҳармиҷидӯн. Бо гузашти ҳар як мӯҳлат, ҳикоя аз нав дида баромада шуд. Ҳукми ҳозира 'он наздик аст' ва 'мо дар рӯзи охирини рӯзҳои охир зиндагӣ дорем'.
Ин «гурги гиря» чӣ натиҷа овард?
Дар натиҷа бисёр гӯсфандон имони худро ба Худо гум карданд. Пас аз ҳар як санаи гузашта хуруҷи зиёди Шоҳидон ба вуқӯъ пайвастааст ва далелҳои афзояндаи чунин як муҳоҷирати бузург дар ҳоли ҳозир идома доранд. Вақте ки гург оқибат меояд (маъруф ба Ҳармагедон), дар вақти муқарраркардаи Худо, на вақти пешгӯикардаи ташкилот, дар натиҷа бисёр гӯсфандон метавонанд ҷони худро аз даст диҳанд. Тавре ки ҳикоя ба поён мерасад: "Ҳеҷ кас ба дурӯғгӯ бовар намекунад ... ҳатто вақте ки ӯ рост мегӯяд!"
Танҳо пайғамбарони тадҳиншудаи Худо пешгӯиҳо ва огоҳиҳои ҳақиқӣ додаанд. (Ба Такрори Шариат 13: 2; 19:22 нигаред.) Пас, ба ибораи худи Созмон (ҳукми охирини истинод) онҳо 'дар бораи мо чун посбонони нобино ё саги нодаркор бефоида аст '.
Кандани барои ганҷҳои рӯҳонӣ
Ҳизқиёл 33: 33
Ҳизқиёл навиштааст: "Ва ҳангоме ки ин ба амал меояд, онҳо хоҳанд донист, ки пайғамбар дар миёни онҳост" ва вақте ки он ба амал наояд, хоҳанд донист, ки дар байни онҳо пайғамбари бардурӯғ низ буд.
Видео - Нагузоред, ки вафодорӣ чӣ чизро барҳам медиҳад - тарси одам
Дар аввали видео, ки дар оянда гузошта мешавад, як сенарияе, ки мувофиқи нуқтаи назари Созмон дар бораи оянда аст, тасвир карда шудааст. Оё чунин сенария нақш хоҳад дошт ё не, ҳанӯз маълум нест.
Масалан, хоҳар қайд мекунад: «Вақте ки паёми мо аз хабари хуш ба хабари доварӣ иваз карда шуд».
Дар куҷо дар Навиштаҳо Исо (ё расулон) гуфта шудааст, ки замоне фаро хоҳад расид, ки паёме аз хабари хуш ба паёми доварӣ иваз мешавад?
Дар ҳақиқат, агар шумо Китобхонаи WT -ро барои компютер ҷустуҷӯ кунед, шумо дар ин ҷо дар бораи ин ибора хеле кам маълумот хоҳед ёфт.
Як истинод w2015 7 / 15 саҳ. 16 пар. 8, 9, ки дар бораи мусибати бузург мегӯяд. "Гарчанде ки мо ҳама он чизеро, ки дар он давраи озмоиш рӯй хоҳад дод, пурра дарк накардаем, вале интизор шудан мумкин аст, ки он қурбониҳои муайянеро дар бар мегирад ... Ин вақти мавъиза кардани «хушхабари Салтанат» нахоҳад буд. Он вақт гузашт. Вақти «интиҳо» фаро хоҳад расид! (Мат. 24:14). Бешубҳа, халқи Худо як хабари сахтро эълон хоҳад кард. Ин метавонад як эъломияро дар бораи он, ки ҷаҳони шарири Шайтон ба итмом мерасад, дар бар гирад ». Ягона дастгирии Навиштаҳо, ки барои ин дода шудааст, Ваҳй 16:21 аст, ки онҳо жолаҳои жоларо ҳамчун паёми доварӣ тафсир мекунанд. Танҳо истинодҳои дигар ба ин ибора (баргаштан ба соли 1999 дар нашрияҳо) ҳама ба паёмҳои қаблии доварӣ аз ҷониби пайғамбарон ё ба он шаҳодат медиҳанд, ки шоҳидон хушхабарро дар якҷоягӣ бо паёми огоҳкунандаи ҳукм дар айни замон мерасонанд.
Китоби Муқаддас дар ин бора чӣ мегӯяд?
2 Таслӯникиён 2: 2 мегӯяд, ки мо набояд аз ақидаи худ ба ларза оем, то ин ки рӯзи Худованд дар ин ҷо аст. Ғалотиён 1: 6-9 ҳатто қавитар мегӯяд:ҳатто агар мо ё фариштае аз осмон Инҷиле бар хилофи он чи мо ба шумо башорат додаем, ба шумо башорат диҳад, - малъун бод. Агар барои эълон кардани хушхабари дигар таъқиб карда шавад, бо онҳое, ки хушхабарро ба паёми доварӣ иваз мекунанд, чӣ рӯй хоҳад дод?
Як паёми огоҳкунанда барои ин созмон бояд диққат диҳад, зеро вай хонаи Худо аст. 1 Петрус 4: 17 инро огоҳ мекунад «вақти он расидааст, ки доварӣ аз хонаи Худо сар шавад». Ҳатто дар Ваҳй 14: 6,7 вақте ки соати доварӣ меояд ''фаришта дар миёнаи осмон парвоз мекунад ' ки доранд Ин хушхабари абадӣ барои мавъиза кардан дар рӯи замин.'.
Аз ин рӯ, ҳеҷ гуна далел ё асосе аз Навиштаҳо вуҷуд надорад, ки аз паёми хушхабар ба доварӣ иваз карда шавад.
Шояд сенарияи воқеӣ бародарест, ки дигар дар бункер бо онҳо набуд, на ба тарси одамӣ ба созмон, Китоби Муқаддасро таҳқиқ карда ва дарк кардааст, ки мавъиза кардани ҳукми довар, ки Навиштаҷот дастгирӣ надорад, нодуруст аст ва вай ба садоқатмандӣ ба Худои худ ва Наҷотдиҳандаи худ Масеҳро афзал дониста, дар минбаъд низ дар фаъолияти Созмон баромад карданро рад кард.
Омӯзиши китоби ҷамъомад (саҳ. 16, 6-17)
Параграфи 7 нишон медиҳад, ки миқдор ва формати ташкили вохӯриҳо чӣ гуна ба вуҷуд омадааст. Барои рақам, рӯз ва формат ягон оят асосе нест. Ҳамааш аз пешниҳоди шоҳидони гуногуни маъруф дар як ё ин вақт омадааст.
Банди 9 ба мо хабар медиҳад, ки контурҳои гуфтугӯи ошкоро бо нақшаҳои аз ҷониби созмон дар 1982 овардашуда маҳдуд карда шуданд. Танҳо тасодуф, гарчанде ки онҳо бояд қайд кунанд, ин назорати қатъии сахт бо аз ҷамъомад хориҷ карда шудани аъзои собиқи Ҳайати Роҳбарикунанда Рэй Франс ва дӯстонаш дар ҳамон сол буд.
Параграфҳои 10-12 ба мо хабар медиҳанд, ки ОМӮЗИШӢ маҷлиси омӯзишӣ 1922 оғоз ёфт ва солҳои дароз ҳеҷ гуна саволе надошт. Дирижёр аз ҳозирин саволҳо дод ва сипас ба онҳо аз ҷониби аъзои дигари шунавандагон ҷавоб дода шуд. Ин ҳадди аққал беҳтар мебуд аз саволҳои боэътимоди имрӯза, ки баҳсҳои амиқи мавод ва Навиштаҳоро пешгирӣ намекунанд.
Параграфҳои 13-14 омӯзиши китоби ҷамъомадро муҳокима мекунанд. Чӣ гуна мо аз доираҳои муосири Берани барои омӯзиши Библия ва Китоби Муқаддас ҳамчун китоби таълимӣ ҳаловат мебарем[1] бар хилофи омӯзиши китоби ҷамоатӣ, ки як китоберо дар бар мегирад, ки таърихи навишташуда, таърихи нодуруст ва монанди инҳоро дар бар мегирад Қоидаҳои Салтанат китоб.
Параграфи 15 он вақт Мактаби таълими теократиро номбар мекунад, ки як вохӯрӣ барои ҳамаи иштироккунандагон ва шунавандагон манфиати дароз дорад. Акнун мутаассифона, як маҷлиси пуршараф барои хидмати мавъиза бо номи "Худро ба хизмати масеҳӣ" баровард, ки маводи таълимӣ ва таълимии ӯ сояи Мактаби таълими теократӣ мебошад. Чаро формати ин вохӯрӣ чанд сол пеш хеле тағйир ёфтааст? Ба мо гуфта нашудааст. Ин аз эҳтимол дур нест, зеро ҳоло дар бисёр кишварҳо мактабҳо бояд муаллимонро барои сабти судӣ, хусусан ба кӯдакон, санҷанд? Ҳамин тавр, аз кор баромадан аз TMS бояд аз ин таҳқиқи мақомоти пиронсол ва пешгӯиҳои эҳтимолӣ дар бораи он, ки баъзе педофилҳо ҳамчун шахсони таъиншуда хизмат мекунанд, канорагирӣ кунед.
Иловаи
Истинодҳо барои пешгӯиҳои охири асри 20 аср:
g61 2/22 саҳ. 5 "... ҷанги Худо бар зидди ҳама бадӣ, пас биҳишти рӯи замин бе марг ... ҳама дар асри ХХ амалӣ хоҳанд шуд."
км декабри соли 1967 саҳ. 1 "'ин хушхабар дар бораи Малакут', ки ӯ [Фред Франц] асареро ҳамчун« хусусияти ҳайратангези он асри ХХ »тавсиф кардааст."
kj боби 12 саҳ. 216 қ. 9 "Чанде пас, дар асри бистуми мо," мубориза дар рӯзи Худованд "бар зидди антитерапияи муосири Ерусалим, ҷаҳони масеҳият оғоз мешавад."
w84 3/1 саҳ. 18-19 сарх. 12 «Баъзе аз ин« насл »метавонистанд то охири аср зинда монанд. Аммо нишонаҳои зиёде мавҷуданд, ки «оқибат» аз он хеле наздиктар аст ».
_________________________________________________________________
[1] Агар ҳамин чизест, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, бо ин сайт тамос гиред ва бо дигарон ҳамроҳ шавед, то дар онлайн вохӯред ва бо биҳиштиён бо масеҳиёни ҳамфикр сӯҳбат кунед.
Танҳо як нуқтаи тарафи "Вақте ки гург билохира меояд (маънояш Ҳармиҷидӯн), дар вақти муқарраркардаи Худо, на вақти пешгӯикардаи Созмон, дар натиҷа гӯсфандони зиёде метавонанд ҷони худро аз даст диҳанд." Ман аз ин хавотир намешавам, зеро ягон гӯсфанди воқеӣ талаф нахоҳад шуд. Онҳое ки воқеан ҳангоми сар шудани Ҳармиҷидӯн гӯсфандонанд, Салтанатро мерос хоҳанд гирифт. Гӯсфандон танҳо бо рӯҳи тадҳиншуда мебошанд. Ҳанӯз ҳам, тадҳиншудагоне, ки дар он замон зиндаанд, бояд ҷони худро барои гирифтани мукофот сарф кунанд (Ваҳй 6:11). Агар онҳо ҳарчанд одил бошанд, аз марг наҷот намеёбанд, пас беимонон кистанд... Маълумоти бештар "
@Yehorakam. Шумо гуфтед, ки "org таълим медиҳад, ки ҳамаи онҳое ки дар Ҳармиҷидӯн мемиранд, ба ҳалокати абадӣ дучор мешаванд. Ин дар асл дуруст аст. ” Ман боварӣ надорам, ки ин даъво чӣ гуна аст. Аммо, агар шумо бо ман розӣ бошед, ки Ваҳй 19: 19-21 рӯйдодҳои Ҳармиҷидӯнро тасвир мекунад, он гоҳ маслиҳатҳое мавҷуданд, ки ҳатто кушташудагон эҳё шуда метавонанд. Аҳамият диҳед, дар ҳоле ки пайғамбари козиб ва ҳайвони ваҳшӣ ба кӯли оташ андохта хоҳанд шуд (ҳалокати ниҳоӣ), боқимондаҳо нахоҳанд буд. Ваҳй 19: 19-21 19 Ва дидам, ки ҳайвони ваҳшӣ ва подшоҳони замин ва лашкари онҳо дар як ҷо ҷамъ омадаанд... Маълумоти бештар "
@tyhik
Эй Тихик. Бубахшед, ки ман дер ба шумо бармегардам, аммо ман навиштаи шуморо то дирӯз надида будам ва дере нагузашта дар хонаам тавассути хати об сӯрох парма кардам. ? Ҳамин тавр, ин маро қариб тамоми дирӯз банд буд. Ҳоло ҳамааш хуб аст. Ман мехостам ба навиштаи шумо посух гӯям, аммо намехоҳам аз мавзӯи ин саҳифа дур шавам ва дигар шарҳи дароз илова намоям. Оё шумо почтаи электронӣ доред, ки ман метавонам бо шумо тамос гирам?
Салом Еҳӯракам. Ман бо Мелети тамос гирифтам, хоҳиш мекунам суроғаи почтаи электронии худро ба шумо равон кунам.
Еҳоракам Ман бо ин гуфтаҳо хеле розӣ ҳастам, шоҳидон гумон мекунанд, ки онҳо аз Армагеддон мегузаранд, зеро онҳо ба ин созмон тааллуқ доранд, аммо Библия мегӯяд, ки он барои ҳамаи инсонҳо як бор бимирад ва пас аз доварӣ, Исо гуфт, ки марг марг содиқ аст ва ман ба шумо тоҷи ҳаётро медиҳам, мо бояд Исоро ба марг пайравӣ кунем, зеро умеди масеҳӣ ЭҲё аст.
IOHAB, WT аксар вақт мантраи Рутерфордро такрор мекунад, ки "миллионҳо одамоне, ки ҳоло зиндагӣ мекунанд, ҳеҷ гоҳ намемиранд". Онҳо тасаввуроте доранд, ки JWҳое, ки тавассути Ҳармиҷидӯн зиндагӣ мекунанд, намемиранд. Аммо сухани шумо "мо бояд Исоро ба марг пайравӣ кунем" маро ба андеша водор кард. Фарз мекунем, ки одамони эҳёшуда монанди онҳо ҳангоми мурданашон ба назар намерасиданд, балки ҳамаашон ҳамчун калонсолони солим бо ақли солим ва бадани солим эҳё шуда буданд? Ин боварӣ мебахшад, ки тадриҷан беҳтар нашавад, зиндагии ояндаи онҳоро осон мекунад. Тасаввур кунед, ки "ислоҳ кардани" касе, ки ягон бемории марговар дошт, ё ампутатсия ё чизи воқеӣ дошт, чӣ қадар душвор буд... Маълумоти бештар "
Ҷолиби диққат аст, ки Масеҳ дар ин муддат чӣ гуна дастур хоҳад дод. Хурсандии ман аз он зиёдтар мешавад, то дар бораи он фикр кунам, ки чӣ гуна ҳукмронии Масеҳ аз ҳукмронии Сулаймонҳо ба монанди 1000x пеш хоҳад рафт Масеҳ ҳақиқатан "маҳбуби" Ҷаҳ (Ҷадидия) аст, ки хонаи ҷовидон месозад. Вай "Подшоҳи сулҳ" (Салим) ва "Подшоҳи адолат" (Мелкизедек) мебошад. Он коре, ки ӯ мекунад, ҳатто оилаи осмониро дар ҳайрат мегузорад ва ҳеҷ гоҳ ба одамон фаромӯш накунед!
Омӯзиши Бурҷи дидбонӣ ҳадди аққал аз соли 1932 инҷониб "азхудкунӣ" буд (Ҳақиқатро аз они худ кунед). Акс дар қисми "Омӯзиши Китоби Муқаддас" аз Гана 1931 дар девор акси Чарлз Тейз Расселро дорад. Возеҳан то он даме ки ном аз Расселитҳо дар соли 1931 тағир ёфт, ин амалан ҳама гурӯҳи мардони Африқо бо таъсири мард ва фалсафаи ӯ таҳсил мекарданд. Ҳамин тавр, дар соли 1931 мо номҳоро иваз кардем, аммо аз эҳтироми як нафар ва андешаҳои саргардонии ӯ халос нашудем. Имрӯз он мард ҳафт сар дорад, аммо азхудкунии фикрҳои ӯ идома дорад.
Руфус, шумо навиштед, ”дар соли 1931 мо номҳоро иваз кардем, аммо аз эҳтироми як нафар [Рассел] ва андешаҳои саргардонии ӯ раҳо наёфтем. Имрӯз он мард ҳафт сар дорад [ГБи имрӯза] ”. Ман танҳо як андешаи воқеан дилгиркунанда доштам. Лутфан Ваҳйи 13 -ро хонед, ки дар поён оварда шудааст. Ҳоло, ин тафсири онро дида бароед: (1) Ҳайвони ваҳшӣ = Ташкилоти WT (2) Ҳафт сар = 7 узви ГБ (3) Даҳ шохи = GB-и ҳозира + Рассел, Резерфорд ва Норр (4) Номҳои куфр дар сарҳои худ = худ - нақши ҳамчун «FDS, канали ягонаи иртибот байни Худо ва одамон, ивазкунандаи Миёнарав» арзёбишуда... Маълумоти бештар "
Шояд шумо бояд Расселлро аз ин ҷо берун кунед. Пас аз 1919 се сарвари иловагиро метавон ҳамчун Рутерфорд, Норр ва Франц тавассути 1975 муайян кард. Дар Jan 1, 1976 ГБ назоратро ба даст овард ва онҳо ҳафт калла доштанд.
Шояд шумо дар чизе кор кунед. Дар ниҳоят, Рассел як Тадқиқотчии Китоби Муқаддас буд ва Резерфорд (бо ҳама ниятҳо) бар зидди руселитҳо / Тадқиқотчиёни Китоби Муқаддас ҷанг бурда, гуфт, ки ҳар касе, ки ба Рассел бовар мекунад, ба парастиши махлуқот машғул аст ва ғайра. Рутерфорд аз мероси Рассел нафрат дошт ва ҳама чизро дар кори худ мекард қудрат барои нобуд кардани он. Резерфорд инчунин онҳоеро, ки дар Олмон дар давраи WW2 сохта буданд, ба хашм овард ва Гитлерро ба хашм овард ва сипас он одамонро ба лагерҳои зиндон ва камераҳои газ партофт. Чаро? Онҳо JWs набуданд, балки донишҷӯёни Китоби Муқаддас буданд. WT номи JW-ро соли 1931 қабул кард, аммо дар соли 1945 - 14 сол баъд аз он, ки гӯё "созмони муттаҳид" сар шуд... Маълумоти бештар "
Робертро хафа карданӣ нест, аммо тафсирҳои шумо маро хандонданд, зеро ба назари ман онҳо хеле дароз ба назар мерасанд, онҳо ба шарҳи «Бурҷи дидбонӣ» монанданд. Шумо бешубҳа тасаввуроти фаъол доред ва ман фикр мекунам, ки ҳамаи мо озодии тахмин карданро дорем. Ба ҳар ҳол ин як паёми ҷолиб буд. ?
Масъалае нест; ягон хафагӣ гирифта намешавад. Ман намехостам, ки ин ҳама ҷиддӣ гирифта шавад, аммо вақте ки ман ба ҷустуҷӯ кардани параллелҳо шурӯъ кардам, шумораи онҳо хеле зиёд буданд. Шумо ҳақед; ҳамин тавр тафсирҳои девона дар Китоби Муқаддас оғоз мешаванд. Одамон танҳо аз ҳаво чизҳо месозанд.
Чӣ тавре ки ман дар боло гуфта будам, танҳо пас аз хондани он чизе, ки Руфус навиштааст, ба сари ман афтид.
Роберт қаблан ҳеҷ гоҳ дар бораи Ваҳй 13 фикр намекард. Агар шумо ин фикрро пайдо карда тавонед, ин танҳо нишон медиҳад, ки чӣ гуна инсон Навиштаҳоро тафсир карда метавонад ва онро ба ҳар чизе, ки мехоҳад мувофиқат кунад. Ҳамин тариқ, WT Org солҳои тӯлонӣ ин корро мекунад - аз ин рӯ тағирёбии онҳо «ин насл» ва Ҳармиҷидӯн «наздик аст».
Шарҳи аъло. Чӣ гуна як хабар метавонад ба доварӣ мубаддал шавад, вақте ки Исо гуфт, ки на барои доварӣ кардани ҷаҳон омадааст, балки дар оянда бармегардад. Юҳанно 12:47. Боз агар касе рӯз ё соатро намедонад ва рӯз ба монанди дузд дар шаб меояд, пас чӣ тавр онҳо медонанд, ки ин хабарро ба доварӣ иваз кунанд? (2 Петрус 3:10 ва 2 Таслӯникиён 5: 2). Афсонаи Aesops дар бораи писаре, ки гург фарёд мезад, ман ҳамеша дар ёд дорам. Ин созмон ба он мувофиқат мекунад. Агар пайғоми шумо нодуруст бошад, пайғамбари ҳақиқӣ буда наметавонад. Бо қабули худи онҳо инҳоянд... Маълумоти бештар "
Боварӣ надорад! Пас аз ҳама даъватҳо ба санаҳо ва тағир додани таълими "насл" ба версияи хандаовари "насли бо ҳам печида", анҷуманҳои солона калимаи "наздик" -ро истифода мебаранд. Шумо чӣ гумон мекунед ? R & F ва пирон дар ин гуфтугӯҳо ва шарҳҳои худ иқтибос меоранд, ки F & DS мегӯянд, ки ин наздик аст. Бешубҳа, дар тӯли чанд сол онҳо ҳамаро барои он айбдор мекунанд, ки ба суханони Исо такя намекунанд, - зеро касе рӯз ё соатеро намедонад, вақте ки «наздик» баргашта, онҳоро газад. Ин хотима хоҳад омад, вақте ки Яҳува ва Исо тасмим мегиранд. На пештар ва на дертар. Кай... Маълумоти бештар "
@ Леонардо. Ман метарсам, ки 'наздик' ба байт барнамегардад. Ин як истилоҳи бароҳати қулай дар муқоиса бо замонҳои мушаххаси дар гузашта пешбинишуда аст. Дар ниҳоят, одамон тақрибан 2000 сол интизори интиҳо буданд, бинобар ин, 'наздик' метавонад дар тӯли даҳсолаҳо дароз карда шавад. Аммо пас GB-и нав ва насли нави шоҳидон мавҷуданд, ки аз гузаштаи худ чизе намеомӯзанд ва ҳама чиз такрор хоҳад шуд. Ман тасаввур карда метавонам, ки GB дар навбати аввал фурӯхтани назарияи наслҳои ба ҳам пошида аз паҳн кардани насли бо ҳам мепайвандад аз падарон-писарон ба бобову набераҳо душвортар буд... Маълумоти бештар "
Ташаккур барои ислоҳи 'наздик' барои ман. Мебоист айнаки маро пӯшида, матнҳои гуногуни пешгӯишавандаро рад мекард.
Тадуа, шумо мегӯед, ки TMS рафтааст, хондани ҳарҳафтаинаи Китоби Муқаддас дар он чист? Ман нисфи онҳоро интизор будам, ки ин корро ба манфиати муносибати бештар мутобиқшуда бартараф кунанд, ман синну сол надоштам.
Салом Brain Хониши Библия ҳафтаина идома дорад. Танҳо хондан, ягон маънӣ / тавзеҳот ба он вогузор нашудааст.
Саломат бошед, аз мағзи бародар, хаха хаха. Биёед, инчунин хандем, баъд аз ҳама мо "худои хушбахт" дорем
Тадуаи хуб навишта шудааст - худам онро беҳтар карда наметавонистам. Навиштаҳои хубе барои ёдоварии Ҳизқиёл 33:33, агар мо мехоҳем, ки дигарон ҳангоми бедоршавии Ҳармиҷидӯн ба мо «бедор» шаванд. Дар бораи он, ки мактаб аз унвони мулоқотҳои миёнаи ҳафта бароварда шудааст - хуб мушоҳида шудааст! Интизори мақолаи ҳафтаҳои оянда.
«Танҳо пайғамбарони тадҳиншудаи Худо пешгӯиҳо ва огоҳиҳои ҳақиқӣ додаанд. (Ба Такрори Шариат 13: 2; 19:22 нигаред.) Ҳамин тариқ, ба ибораи худи Созмон (ҳукми охирини истинод) онҳо "ба монанди посбони кӯр ё саги бесадо" бефоидаанд ”. Бо сабти таърихи Ҷамъияти Инҷилии Бурҷи дидбонӣ ва рисолаҳо, хеле дардовар аст, ки онҳо на пайғамбари ҳақиқии тадҳиншудаи Яҳ ҳастанд ва на Посбон. Ман мехоҳам бигӯям, ки аз соли 2000 то инҷониб WTB & TS бештар дар масъалаҳои назорати назорат аз болои 'дараҷа ва шахсони' JW, ба даст овардани шӯҳрат ва ситоиш барои худ, (The... Маълумоти бештар "
«Худ бубинед: Аз соли 1914 сар карда, сипас 1925, сипас 1975 ва ба наздикӣ, то охири асри ХХ, Созмони Шоҳидони Яҳува гург нидо кард, омадани Ҳармиҷидӯн Бо гузашти ҳар як мӯҳлат, ҳикоя аз нав дида баромада шуд. Ҳукми ҳозира 'он наздик аст' ва 'мо дар рӯзи охирини рӯзҳои охир зиндагӣ дорем'. Натиҷаи ин "гурги гирён" чӣ гуна аст? Агар чизе бо рӯйдодҳое, ки интизор меравад дар "санаҳои" муайян интишор шавад, чизе "дер" ҳисобида намешавад. Ин бояд ғуломони дигарро "лату кӯб" кунад, то онҳоро пас аз ҳар яке аз ин санаҳо дар саф нигоҳ доранд... Маълумоти бештар "
Ҳамсари мурдаам, ман мунтазири автобус будам, рӯзи дигар, тамоман пайдо нашуд, пас чӣ гуна дер мешавад! Ҳаҳаха ҳа минус барои он як вақт, пас онҳо санаи воқеиро нагуфтанд, аммо пешниҳод карданд, ки Ҳармиҷидӯн эҳтимолан соли 1975 ба вуқӯъ пайвастааст, бинобар ин мо мӯҳлати муайян дорем, почта ......... инҷо посылка ҳаст. дар байни соатҳои 8 ва 5 ,,,,,,,,,,,, хуб дар тамоми рӯз бимонед ва интизор шавед, аммо он намеояд ,,,, оё ин нест... Маълумоти бештар "
Вақте ки шумо "ба наздикӣ, пеш аз охири асри ХХ, ..." гӯед, кадом истинодро дар назар доред?
Ман як мақоларо дар ин бора ба хотир намеорам.
Ва агар низоми шариронаи ин ҷаҳон то охири аср зинда монад, ки ин бо назардошти тамоюлҳои ҷаҳонӣ ва иҷрошавии пешгӯиҳои Инҷил ғайриимкон аст, боз ҳам наҷотёфтагони насли Ҷанги Якуми Ҷаҳон буданд ». Бурҷи дидбонӣ 1980 15 октябри с.31 «Ба қарибӣ, дар асри бистуми мо,« ҷанг дар рӯзи Худованд »ба муқобили антитерапияи муосири Ерусалим, ҷаҳони масеҳият сар мешавад». Халқҳо хоҳанд донист, ки ман Яҳува ҳастам саҳ. 216 "Баъзе аз он" насл "метавонист то охири аср зинда монад. Аммо нишонаҳои зиёде мавҷуданд, ки "интиҳо" хеле наздиктар аст... Маълумоти бештар "
Эй Дажо. Нуқтаи хуб. Медонед, ман ин саҳар аз хоб бедор шудам, қаҳва нӯшидам ва ваҳй кардам?…Оё мо аллакай 17 сол ба асри 21 нагузаштаем? Бале! Хомӯш аз як аср дар пешгӯиҳои худ. Ҳатто асри дурустро интихоб карда наметавонад. Наа… ҳеҷ чиз барои ғамхорӣ нест. Ана як аср, он ҷо аср…
Ман бо онҳо 40 солро аз даст додам. Ман хеле шодам, ки ҳангоми баромаданам чанд сол монда будам… ва шодам, ки WT дигар мушовири молиявии нафақа нест!
Муҳаббат,
Саволи хуб, Таддюс. Ман бояд истинодҳоро ба мақола дохил мекардам. Ман инро ҳоло мекунам, аммо инҳоянд. g61 2/22 саҳ. 5 "... ҷанги Худо бар зидди ҳама бадӣ, пас биҳишти рӯи замин бе марг ... ҳама дар асри ХХ амалӣ хоҳанд шуд." км декабри соли 1967 саҳ. 1 "'ин хушхабари Малакут', ки асаре, ки ӯ [Фред Франц] ҳамчун 'хусусияти ҳайратангези он асри ХХ' тавсиф кардааст." Kj боб. 12 саҳ. 216 қ. 9 "Чанде пас, дар асри бистуми мо," мубориза дар рӯзи Худованд "бар зидди антитерапияи муосири Ерусалим, ҷаҳони масеҳият оғоз мешавад."... Маълумоти бештар "