«Инро ба ёдгории ман ба ҷо оваред» (Луқо 22: 19)
Ман дар ёди ёдгориҳои 2013 буд, ки ман аввал ба ин суханони Худованди ман Исои Масеҳ итоат кардам. Ҳамсари охирини ман дар он сол иштирок карданро рад кард, зеро худро сазовор набуд. Ман фаҳмидам, ки ин Шоҳиди Яҳува, ки дар тӯли тамоми умр дар бораи нӯшидани рамзҳо ҳамчун чизи каме барои баъзеҳо ҳифзшуда омӯхта шудааст, маъмул аст.
Дар тӯли бештари ҳаёти худ ман ҳамин гуна ақида доштам. Вақте ки нон ва шароб ҳангоми таҷлили солонаи Шоми ёдбуд гузаронида мешуданд, ман ҳамроҳи бародарон ва хоҳарони худ аз нӯшидан даст мекашидам. Аммо ман инро ҳамчун раддия надонистам. Ман инро ҳамчун як амали фурӯтанӣ донистам. Ман дар назди мардум эътироф мекардам, ки сазовори иштирок кардан нестам, зеро маро Худо интихоб накардааст. Вақте ки ӯ ин мавзӯъро ба шогирдонаш муаррифӣ кард, ман ҳеҷ гоҳ воқеан дар бораи суханони Исо андеша накардам:
“Бинобар ин Исо ба онҳо гуфт:“ Ба ростӣ ба шумо мегӯям: «Агар Бадани Писари Одамро нахӯред ва Хуни Ӯро нанӯшед, дар худ ҳаёт надоред. 54 «Ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва Хуни Маро бинӯшад, ҳаёти ҷовидонӣ дорад, ва Ман дар рӯзи вопасин вайро эҳьё хоҳам кард;; 55 Зеро ки Бадани Ман ғизои ҳақиқист, ва Хуни Ман нӯшокии ҳақиқист. 56 «Ҳар кӣ Бадани Маро бихӯрад ва Хуни Маро бинӯшад, дар Ман мемонад, ва Ман дар вай; 57 «Чунон ки Падари Ҳай Маро фиристод, ва Ман ба василаи Падар зинда ҳастам, ҳамчунин касе ки Маро бихӯрад, ба василаи Ман зинда хоҳад монд; 58 Ин аст ноне ки аз осмон нозил шуд. Чунин нест, вақте ки аҷдодони шумо мехӯрданд ва ҳоло мурданд. Касе ки ин нонро мехӯрад, то абад зинда хоҳад монд"" (Ҷох 6: 53-58)
Бо ягон роҳе ман боварӣ доштам, ки ӯ маро дар рӯзи охир зинда мекунад, то ки ман ҳаёти ҷовидониро соҳиб шавам, дар ҳоле ки ман нахӯрдам аз рамзҳои ҷисм ва хуне, ки ба онҳо ҳаёти ҷовидонӣ ато шудааст, даст кашам. Ман ояти 58-ро мехондам, ки ҷисми ӯро ба манна монанд мекунад ҳама исроилиён, ҳатто кӯдакон ҳам хӯрда буданд ва аммо фикр мекунанд, ки дар татбиқи антисептикии масеҳӣ он танҳо барои элитаи каме ҳифз карда шудааст.
Албатта, дар Китоби Муқаддас гуфта мешавад, ки бисёриҳо даъват мешаванд, аммо кам интихоб карда мешаванд. (Мт 22:14) Роҳбарияти Шоҳидони Яҳува ба шумо мегӯяд, ки шумо бояд танҳо дар сурате интихоб карда шавед, ки интихоби шумо тавассути ягон раванди пурасрор сурат мегирад, ки тавассути он Худо Худо ба шумо мегӯяд, ки шумо фарзанди ӯ ҳастед. Хуб, биёед як лаҳза тамоми тасаввуфро канор гузорем ва бо он чизе, ки воқеан навишта шудааст, биравем. Оё Исо ба мо гуфт, ки ҳамчун рамзи интихоб шудан иштирок кунем? Оё ӯ ба мо огоҳӣ дод, ки агар бидуни гирифтани ягон ишора аз ҷониби Худо, гуноҳ кунем?
Вай ба мо як амри хеле возеҳ ва рӯирост дод. «Инро ба ёдгории ман идома диҳед». Бешубҳа, агар ӯ намехост, ки аксарияти шогирдонаш «ин корро бикунанд», то ӯро ёд кунанд, мегуфт. Ӯ намегузошт, ки мо дар ҳолати номуайянӣ ғарқ шавем. Ин то чӣ андоза беадолатона мебуд?
Оё сазовори талабот аст?
Барои бисёриҳо метарсад, ки аз кардани коре, ки Яҳува меписандад, метарсад.
Оё шумо намехостед, ки Павлус ва ҳаввориёни 12 аз ҳама сазовори одамоне бошанд, ки дар рамзҳо иштирок мекунанд?
Исо 13 расулро интихоб кард. 12-и аввал пас аз як шаби дуо интихоб карда шуданд. Оё онҳо сазовори он буданд? Онҳо бешубҳа нокомиҳои зиёд доштанд. Онҳо дар байни худ баҳс мекарданд, ки кӣ то чанде пеш аз маргаш бузургтарин хоҳад буд. Бешубҳа, хоҳиши тахассусӣ барои шӯҳрат хусусияти сазовор нест. Тумо шубҳа мекард. Ҳама дар лаҳзаи эҳтиёҷоти калонтарин Исоро партофтанд. Пеш аз ҳама, Шимъӯни Петрус, се маротиба Парвардигори моро инкор кард. Баъдтар, дар ҳаёти Петрус роҳи тарс аз инсонро гирифт. (Ғал 2: 11-14)
Ва он гоҳ мо ба назди Павлус меоем.
Метавон гуфт, ки ҳеҷ пайрави Исо ба рушди ҷамъомади масеҳӣ аз ӯ бештар таъсир накардааст. Одами сазовор? Як дилхоҳ, бешубҳа, аммо барои шоистагии худ интихоб шудааст? Дарвоқеъ, вай дар вақти ба шоистатарин сазовор интихоб шуданаш дар роҳи Димишқ барои таъқиби масеҳиён интихоб шуда буд. Вай таъқиби аввалиндараҷаи пайравони Исо буд. (1Co 15: 9)
Ҳамаи ин одамон ҳангоми сазовор буданашон интихоб нашуданд, яъне пас аз он ки онҳо корҳои намоёнеро ба ҷо оварданд, ки ба пайрави ҳақиқии Исо сазовор буданд. Интихоб аввал омад, аъмол пас омаданд. Ва гарчанде ки ин одамон дар хидмати Парвардигори мо корҳои бузургеро анҷом доданд, ҳатто беҳтарини онҳо ҳеҷ гоҳ ба қадри кофӣ кор накарданд, то сазовори мукофот шаванд. Мукофот ҳамеша ҳамчун тӯҳфаи ройгон ба шахсони шоиста дода мешавад. Он ба онҳое дода мешавад, ки Худованд дӯст медорад ва ӯ қарор медиҳад, ки киро дӯст хоҳад дошт. Мо не. Мо метавонем ва аксар вақт чунин мешуморем, ки нисбат ба ин муҳаббат худро нолоиқ ҳис мекунем, аммо ин ба ӯ монеъ намешавад, ки моро бештар дӯст дорад.
Исо он ҳаввориёнро барои он интихоб кард, ки дили онҳоро медонист. Ӯ онҳоро аз онҳо беҳтар медонист. Оё Шоули Тарсус медонист, ки дар дили ӯ сифате вуҷуд дорад, ки он қадар азиз ва матлуб аст, ки Парвардигори мо худро дар рӯшноии кӯр нишон диҳад, то ӯро даъват кунад? Оё ягон расул воқеан медонист, ки Исо дар онҳо чӣ чизҳоро дид? Оё ман метавонам дар худ бубинам, ки он чӣ Исо дар ман мебинад? Шумо метавонед? Падар метавонад ба кӯдаки хурдсол назар афканад ва дар он тифл нерӯеро бубинад, ки аз он чизе, ки кӯдак дар он лаҳза тасаввур мекунад, бештар аст. Барои фарзанд нест, ки шоистагии худро доварӣ кунад. Ин танҳо барои кӯдак аст, ки итоат кунад.
Агар Исо ҳозир дар назди дари шумо истода истода, илтимос кунад, ки шумо ӯро ба зӯр партофта, гӯед, ки ӯро ба хонаи худ даромаданӣ нестед?
«Инак! Ман дарро истода, тақ-тақ мекунам. Ва ҳар кӣ овози Маро шунида, дарро мекушояд, Ман ба хонаи [Ӯ] даромада, хӯроки шомро ҳамроҳӣ мекунам ва ӯ ҳамроҳи ман аст »(Re 3: 20)
Шароб ва нон ғизои хӯроки шом аст. Исо моро мекобад ва дари моро мекӯбад. Оё мо ба ӯ мекушоем, ӯро дохил мекунем ва бо ӯ хӯрок мехӯрем?
Мо аз рамзҳо қабул намекунем, зеро ки сазоворем. Мо шарикем, зеро мо сазовор нестем.
[...] умедворед? Не, бартараф кардани умед. Тавре ки дар мавзӯи охирини ин сайт баррасӣ шуд (Бинед, ки ман сазовори он нестам) маънои аслии Юҳанно 6: 53-58 аз мо пӯшида аст. Мо инчунин таълим медиҳем, ки мо танҳо акнун метавонем […]
Ман тамоюли дер баён кардани ақидаҳои Навиштаҳоро ҳамчун далел, тафсирҳои шахсӣ ҳамчун ҳақиқати ошкоршуда мушоҳида кардам. Умедворам, ки ман сахтгир нестам. Ман гуфтанӣ нестам. Ман фақат мехоҳам қайд кунам, ки дар ҳоле ки мо ҳуқуқи ҳар касро барои фаҳмидани пораҳои душвори Навиштаҳоро эҳтиром мекунем, мо бештар ба дигарон манфиат меорем, то Навиштаҳоеро, ки фаҳмишҳоямон дар онҳо асос ёфтааст, такрор кунем ва боз аз Навиштаҳо фаҳмонем, ки чӣ гуна ба чунин ҳолат расидаем. фаҳмишҳо. Ҳамин тавр, мо ҳеҷ касро пайрави мардум нахоҳем кард, тавре ки дар мавриди Шоҳидони Яҳува, ки ба ҳар як калима садо медиҳанд... Маълумоти бештар "
Ман худам ҳеҷ гоҳ намефаҳмидам ва намефаҳмам, ки Исо танҳо барои 144,000 144,000 нафар ҳалок шудааст, ҳамон чизе ки ба мо таълим дода шудааст. Он тақрибан мисли онҳо фидия ҳастанд? Мо бе онҳо ҳеҷ чиз намеёбем. Аз 144,000 144,000 нафари боқимондаи мо танҳо сайёҳон ҳастанд. Яке аз хатогиҳои мо дар истифода бурдани он ин аст: «тадҳиншудагон / XNUMX XNUMX нафар бояд бар одаме ҳукмронӣ кунанд, ки Библия подшоҳон / коҳинон хоҳад кард». Чаро талабот ё имтиёзи XNUMX XNUMX нафар барои ҳукмронӣ дар осмон аз ҳаёти миллиардҳо одамон иборат аст? Агар боқимондаи мо ҳисоб намекард, он ҷо хоҳад буд... Маълумоти бештар "
Filius90, Вақте ки таълимотҳои WT маъно надоранд, бо ҳам мувофиқат намекунанд ва танҳо бо шарҳҳои мураккаб ва мураккаб таълим дода мешаванд, ин тарзи табиат ба шумо мегӯяд, ки ин таълимот дурӯғ аст. Иҷозат диҳед ба шумо фаҳмонам, ки ман ба ин масъала чӣ гуна муносибат мекунам. Пас ба ман гӯед, ки оё шумо фикр мекунед, ки ин маъно дорад. 1. "144,000" дар Ваҳй рамзи шумораи онҳое мебошад, ки бояд дар рӯи замин ҳукмронӣ кунанд. Рақами воқеӣ номаълум аст; он метавонад калонтар ё хурдтар бошад, аммо дар ҳар сурат, гузашти 2,000 сол маънои онро надорад, ки "вақт тамом шуд" барои одамони нав... Маълумоти бештар "
Хомӯш
Салом Филиус, умедворам, ки шумо шарҳҳои худро дар ҳисоби ман бозпас нагирифтед. Агар кардаед, лутфан узрхоҳии маро бипазиред. Шумо шояд вақт дошта бошед, то фиристодани худро таҳрир кунед ва чизҳои пештар навиштаро баргардонед. Шумо ҳеҷ гоҳ набояд ҳис кунед, ки шумо мегӯед, ки "кофӣ нест". Ҳеҷ кас дар ин ҷо ҳукм намекунад. Ҳамаи мо қобилиятҳо, донишҳои гуногун ва таҷрибаҳои гуногуни зиндагӣ дорем. Бисёре аз JW-ҳо наметавонанд чизеро, ки дар сар доранд, баён кунанд, ба истиснои он ки онҳо шубҳаи норӯшане дар бораи чизе дуруст надоранд, аммо намедонанд чӣ гуна онро шарҳ диҳанд. Вақте ки одамон бо ҳам муошират мекунанд... Маълумоти бештар "
Хушо шумо, ман бо бисёре аз суханони шумо розӣ ҳастам: 1) Масеҳиёне, ки рӯҳулқудс гирифтанд, худкор роҳбар намешаванд. Дар асри як, гирифтани атои рӯҳ пеш аз ҳама ба зуҳури Худо буд, ки ба одамон нишон дод, ки баракат акнун на бо Исроил, балки дар ҷамоати нави масеҳӣ ҳатмӣ аст, зеро онҳо ҳоким хоҳанд буд. (Ҷанбаи “зоҳирӣ” ба туфайли қобилияти иҷро кардани корҳои бузурге, ки тамошобинон дида метавонистанд.) 2) Онҳое ки подшоҳ шудан мехоҳанд, ба осмон намераванд (дар ин ҷо ҳақ мавҷуд аст;... Маълумоти бештар "
Шарҳ бозхонд карда шуд.
tyhik, ки ин баъзе тадқиқоти аъло аст. (Ман боварӣ надорам, ки чаро шумо инро бозмегардонед. ЧУНИН ФИКРИ ХУБ КАРД.) Ман ҳеҷ гоҳ надида будам, ки агар шумо инро қайд намекардед. Ман мебинам, ки "тақсим" нони шикастаро тасвир мекунад ва "тақсим кардан" маънои онро дорад, ки ҳар як иштирокчӣ ҳиссаи чизи тақсимшударо нигоҳ медорад. Баръакс, "гузариш" танҳо фикреро баён мекунад, ки баъзе ашё аз як шахс ба шахси дигар ҳаракат карда, бидуни таваққуф ҳангоми ҳар як шахс ҳисса мегирад. Ҳаввориён ин чизҳоро дарвоқеъ пас аз истеъмол кардани онҳо карданд... Маълумоти бештар "
Ман онро бозпас гирифтам, зеро пас аз шарҳ додан ман ҳисси ғамангез пайдо кардам, ки ин мавзӯъ (дидаву дониста дар тарҷумаи Луқо 22:17 дар NWT) дар ин форум аллакай муҳокима шудааст. Ҷустуҷӯ нишон дод, ки ҳа, як мақолаи пурра дар бораи он мавзӯъ аз ҳамагӣ чанд моҳи пеш вуҷуд дорад. Хуб, ҳангоми бозпас гирифтан, ман мебоист a пайванд ба мақола.
Ташаккур Тоҷик, аммо ҳеҷ гоҳ такрор кардани чизе хавотир нашав. Агар аксарият мисли ман бошанд, онҳо фаромӯш хоҳанд шуд ва мо ҳамеша аз ёдраскуниҳои ҳақиқат фоида хоҳем гирифт.
Агар шумо нусхаи шарҳҳои худро дошта бошед ё онҳоро дар хотир дошта бошед, ман шуморо даъват мекунам, ки онҳоро дубора илова кунед. Ман фикр кардам, ки онҳоро хуб баррасӣ карданд.
Не нусха, бубахшед. Аммо мақолаи алоқаманд воқеан ҳамаи гуфтаҳои маро фаро мегирад.
Аммо ман ягон пайвандеро ҳам намебинам. Оё ман чизе намерасам? Шумо метавонед истинодҳоро такрор кунед? Ман намедонам, ки онҳо дар куҷо ҳастанд.
Ман фикр мекунам, ки мақолаи tikik ба ин дахл дорад: Оё NWT ба меъёрҳои худ мувофиқат намекунад?
Ман фикр мекардам, ки танҳо Китоби Муқаддасро ба таври возеҳ ва содда хонда, ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гоҳ касе ба хулосае намеояд, ки масеҳӣ ҳеҷ гоҳ набояд нон ва шаробро комилан бихӯрад ва онҳо ошкоро аз хӯрдан даст кашанд. Шоҳидон қисматҳои калони NT-ро ҳамчун як чизи ба шахси дигар дахлдошта баррасӣ мекунанд, чӣ гуна шумо дар рӯи замин худро бо масеҳии чунин муносибат даъво карда метавонед? Аммо, дар NT огоҳиҳои азим дар бораи аҳамияти канорагирӣ аз муаллимони козиб вуҷуд доранд, онҳо танҳо ба ин эътибор намедиҳанд,... Маълумоти бештар "
Шоҳидон мегӯянд, ки ин оятҳои Юҳанно 6 дар бораи хӯрдани гӯшти Масеҳ ва нӯшидани хуни ӯ ба нону шароби ёдгорӣ ҳеҷ рабте надорад, зеро он то дертар таъсис наёфтааст, аммо ин забон барои ман ба қадри кофӣ оддӣ менамояд, агар мо Шунидам, ки як ҷуфти ҷавон дар бораи издивоҷ гуфтугӯ мекард, оё мо ба хулоса меоем, ки ин ба издивоҷи онҳо ҳеҷ рабте надорад, зеро он рӯз ҳанӯз нарасидааст, вале барои ду соли дигар муқаррар шудааст? Шоҳидон мегӯянд, ки ин оятҳо танҳо бо эътимод ба Исо алоқаманданд, аммо онҳо чӣ кор мекунанд... Маълумоти бештар "
Саволи шумо дар бораи он, ки мо мӯҳр задаем ё чӣ гуна мо мӯҳр задаем?
@Meleti Vivlon. Ҳам чӣ гуна ва кай бояд мавзӯъҳои ҷолиб буданд.
Ташаккур ба шумо барои мақолаи возеҳ!
Мелетӣ ин бештар дар бораи зуҳури рӯҳ дар ҳаёти инсон аст, ба назари ман, дар замонҳои Инҷил дар аксари ҳолатҳо зоҳиран хеле фарқкунанда буд, ба фарқ аз имрӯз, танҳо ба назар гуногун аст, ҳамааш ин аст,
Саволи асосӣ ин аст, ки ЧАРО WT ин қадар заҳмат мекашад, ки пайравони худро аз хӯрдан манъ ва манъ кунад? Дар ин бора ман чӣ гуна калимае баён кардам: "пайравони он". На пайравони Масеҳ. WT ба хубӣ дарк мекунад, ки "тадҳиншуда" дараҷаи қудратро тақдим мекунад. Пайравони онҳо ҳар қадар қудрат дошта бошанд, ҳамон қадар WT барои худ камтар аст. WT барои коҳиш додани ин таҳдид ба қудрати худ ҳар кори аз дасташ меомадаро кардааст. Чӣ хел? 1. Онҳо тасдиқ мекунанд, ки (а) Ваҳйи 144,000 айнан аст ва (б) танҳо аъзои 144,000 метавонанд иштирок кунанд. Ин изҳороти бардурӯғ мебошанд. Чашмони равшан... Маълумоти бештар "
Нуқтаи 3 Роберт, он чизе, ки шумо дар бораи исбот кардани тадҳиншудагони худ гуфтаед, онҳо романҳои 8 v16-ро нисбат ба худ иқтибос меоранд ва мегӯянд, ки ин эътиқоди шахсӣ аст, яъне рӯҳи худоҳо бо рӯҳи мо шаҳодат медиҳад ва мувофиқи китоби фаҳмиш ин як вокуниши ботинӣ аст бар асоси он чизе, ки мо дар Инҷил мехонем, на садои пурасрор, аммо вақте ки ман ҳамон оят ва ҳамон сатрро ба назар гирифтам, ба онҳо маъқул нашуд ва ба дурустӣ савол додам, хуб медонем, ки бисёриҳо даъват шудаанд, аммо кам интихоб шудаанд, аммо чаро наметавонанд... Маълумоти бештар "
Чандест, ки ман чунин фикрро ҳис мекардам, ки бисёриҳо даъват мешаванд, аммо кам интихобшудаҳо фарқияти байни бисёриҳо ба фарзандони Худо даъват мешаванд, аммо ками онҳо барои подшоҳон ва коҳинони оянда интихоб мешаванд. Агар ин фаҳмиши дуруст бошад, он ба ҳамаи масеҳиёни ҳақиқӣ имкон медиҳад, ки ҳатто шумораи тадҳиншудагонро маҳдуд кунанд.
Нигоҳ назар ба тамоми матлуби 22 Роберт ин масал дар мавриди рад кардани яҳудиёни Исои Масеҳ ва салтанати ӯ иҷро шуд, пас даъватнома ба мардуми бисёре аз миллатҳо, ки дар тӯй вакилони номувофиқ буданд, садо дод ва онро бо либоси худ нишон дод, шояд ба нокомии пӯшидани шахсияти масеҳӣ ишора мекард, гарчанде ки даъвати расмӣ рад карда шуда бошад ҳам, ба назар чунин мерасад, ки ин бо дигар оятҳои Инҷил, ба монанди маттаи 7 в 21, ваҳй 2 ва 3, мисолҳои гандум мувофиқат мекунад... Маълумоти бештар "
Мақолаи хеле арзанда, Мелети. Шахсан ман фаҳмидам, ки яке аз соддатарин роҳҳои мулоҳиза дар бораи ин ҳақиқати қиматбаҳо танҳо тавассути ду оят аст (ки яке аз онҳоро шумо дар шарҳи худ истифода кардед): 1) Инчунин, ӯ нон гирифт, ташаккур гуфт, пора кард, ва онро ба онҳо дод ва гуфт: «Ин ҷисми Ман аст, ки барои шумо дода мешавад; Инро ба ёдгории ман идома диҳед ». - Луқ. Пас, биравед ва аз ҳамаи халқҳо шогирд созед ва онҳоро ба исми Падар, Писар ва Исои Масеҳ таъмид диҳед.... Маълумоти бештар "
Фикрҳои солим, Таносуби овозҳо. Ташаккур Ман инро дар оянда дар муҳокимаҳо бо дӯстон истифода мекунам, ба гумони он ки касе бо ман сӯҳбат хоҳад кард. 🙂
«Оё Исо ба мо гуфт, ки ҳамчун рамзи интихоб шудан иштирок кунем? Оё ӯ ба мо огоҳӣ дод, ки агар бидуни гирифтани ягон ишора аз ҷониби Худо, гуноҳ кунем? » Мисли як бародари дар гузориши қаблӣ навиштаи худ, «ҳаввориёне, ки он шаб иштирок карданд, мисли он рӯз тадҳин карда нашуданд, тадҳини онҳо баъд аз 50 рӯз дар Пантикост буд. Агар ҳаввориён JW мебуданд, онҳо нозирони "эҳтиром" мекарданд. Ин таълимот ба назари ман хатотарин аст. Исо гуфт, ки оё касе дар осмон подшоҳӣ мекунад ё не, меъёр набуд... Маълумоти бештар "
Агар шумо дигар Шоҳиди фаъол набошед, метавонед бо меҳрубонӣ аз шумо бипурсам, ки шумо чӣ гуна иштирок мекунед? Оё шумо ба ёдбудии ҳарсола иштирок мекунед ва садо баланд мехӯред? Танҳо кунҷкобӣ. Эҳтимол, вақте ки ман дар ҷамъомад нав ба кор машғулам, бароям шавқовар аст.
Ман шарҳи оқилонаи шуморо дар боло қадр кардам
Дар аввал ман бо ҷуфти дигари маҳаллӣ будам. Ҳоло гурӯҳи маҳаллии мо афзоиш ёфтааст ва мо хотираи худро бо дигарон, ки бо онҳо дар интернет мулоқот мекунем, ҷамъ мекунем. Аммо, чӣ тавре ки Исо гуфт, вақте ки ду ё се нафар ба исми ӯ ҷамъ карда мешаванд, вай дар байни онҳост.
Эй кош, ман инро дар куҷо бори аввал хонда будам, дар ёд медоштам, аммо каме пас аз он як шореҳ чунин навишт, ки "JWs маросими солонае бо номи Шоми ёдбуд доранд, ки дар он онҳо бадан ва хуни Масеҳро рад мекунанд".
Чунин як изҳори амиқ дар чанд калима.
Умедворем, ки вақте ки бисёриҳо бедор мешаванд, онҳо мефаҳманд, ки ин WT аст, ки рад карда шавад, на бадан ва хуни Масеҳ.
Мо бояд мафҳуми "Ман лоиқ нестам" -ро рад кунем. Ҳақиқат ин аст, ОНҲО шоиста нестанд.
«Вақте ки нону шароб ҳангоми ҷашни солонаи Шоми ёдбуд мегузаштанд, ман ҳамроҳи бародарону хоҳарони худ аз нӯшидан даст мекашидам. Аммо ман инро ҳамчун раддия надонистам. Ман инро як амали фурӯтанӣ донистам ». Дар ин таълими JW ва таъсире, ки ба R&F доранд, як чизи амиқи ташвишовар ва аҷибе мавҷуд аст. Ҳоло (пас аз бедории ман), барои ман каме дахшатнок аст, ки радди оммавии гирифтани нону шароб, амри мустақими Парвардигори мо ва таъсири эҳтимолии он метавонад ба муносибат бо ӯ ва Яҳува таъсир расонад.... Маълумоти бештар "
Ба ин нуктаи калидӣ аз порчаи боло диққат диҳед: «56 Касе ки бо ҷисми ман ғизо мехӯрад ва хуни маро менӯшад, бо ман дар иттиҳод мемонад, ва ман бо ӯ. 57 Чӣ тавре ки Падари зинда маро фиристод ва ман ба воситаи Падар зиндагӣ мекунам, касе ки маро мехӯронад, ҳатто касе ба василаи ман зинда хоҳад монд ». Исо ба мо мегӯяд, ки сабаби асосии зинда буданаш Падараш буд. Яъне, Исо зинда буд, зеро ӯ писари Худои зинда буд. Ҳамин тариқ, аз ҳама муҳим он буд, ки писари ӯст... Маълумоти бештар "