[Аз ws17 / 6 саҳ. 27 - Август 21-27]
«Эй Худованд Худои мо сазовори ҷалол, шараф ва қудрат ҳастӣ, зеро ки ҳама чизро офаридаӣ».
(Рӯйдодҳо: Яҳува = 72; Исо = 0; Ғулом, aka Ҳайати роҳбарикунанда = 8)
In баррасии ҳафтаи гузашта, мо фаҳмидем, ки ин гуфтаҳо дар Навиштаҳо асос надоранд:
«ҲАМАИ дар мақолаи гузашта муҳокима карда шуд, Иблис изҳор менамояд, ки Яҳува ҳокимияти худро ба таври номувофиқ амалӣ мекунад ва инсоният бар худ ҳукмронӣ мекунад». - пар. 1
Ин якчанд саволҳоро ба миён овард, ба монанди он: Оё пайваста таъкид кардани Созмон ба эътиқод, ки Ҳокимияти Яҳуваро ҳанӯз исбот накардааст, натиҷаи тафсири нодурусти содда аст ё дар паси ин ҳама ангезаи амиқтаре ҳаст? Кӯшиш кардан дар бораи ангеза душвор ва хатарнок аст. Бо вуҷуди ин, амалҳо аз сухан баландтар мегӯянд, тавре ки гуфта мешавад ва маҳз бо амали онҳо ниятҳои мардон ошкор карда мешаванд. Дар асл, Исо ба мо мегӯяд, ки мо метавонем як намуди муайяни шахсро, алахусус пайғамбари бардурӯғро бо аъмоли худ шинохта тавонем.[I]
«Аз анбиёи козиб ҳазар кунед, ки ба либоси меш назди шумо меоянд, лекин дар ботин гургони даррандаанд: 16 Юнҳоро аз меваҳошон хоҳед шинохт. Ҳеҷ гоҳ одамон аз хор боғ ва ё анҷир аз ангур ҷамъ намекунанд, ҳамин тавр не? 17 «Ҳамчунин ҳар дарахти нек меваи нек меоварад, лекин ҳар дарахти бад меваи бад меоварад; 18 Tree........... «Наметавонад дарахти нек меваи бад оварад, ва дарахти бад - меваи нек. 19 Ҳар дарахте, ки меваи хуб намеоварад, бурида ба оташ партофта мешавад. 20 Дар ҳақиқат, пас, аз меваҳошон хоҳед шинохт. "(Mt 7: 15-20)
Бо назардошти ин суханон, биёед аҳкоми зерини Худованди мо Исои Масеҳро дида бароем:
“Аммо ту, Оё шумо устод хонда намешавед?, зеро ки якест устоди ту, ва ҳамаи шумо бародаред. Ғайр аз он, 9 ба касе падари худро занг назан дар рӯи замин, зеро ки Падари шумо, Падари шумо, ки дар осмон аст. 10 На пешво номида шаванд, зеро ки Роҳнамои шумо якест, яъне Масеҳ аст. "(MN 23: 8-10)
Мо дар ин ҷо чӣ мебинем? Исо ба мо чӣ гуна муносибатро дар назар доштанӣ аст? Мо набояд худро аз дигарон баландтар кунем, зеро ҳамаи мо бародарем. Ҳеҷ кас набояд муаллими дигарон бошад. Ҳеҷ кас набояд падари дигарон бошад. Ҳеҷ кас набояд раҳбари дигарон бошад. Ҳамчун бародарон, ҳамаи мо дорем як Падар, Падари осмонӣ.
Оё Созмони Шоҳидони Яҳува ин аҳкомро иҷро мекунад? Ё оё таъкид бар ҳокимияти Худо назари дигарро дастгирӣ мекунад?
Пеш аз ҷавоб додан, биёед дида бароем, ки Исо чанд оятро чӣ гуфт.
«Вой бар ҳоли шумо, эй китобдонон ва фарисиёни риёкор, зеро ки Малакути Осмонро пеши мардум бандед, барои на худатон дароед ва на ба онҳое ки даромадан мехоҳанд;. "(Mt 23: 13)
Малакути Осмон ба даъвати боло ишора мекунад, ки ба туфайли Исо имконпазир шудааст. (Php 3: 14)
Китобдонон ва фарисиён барои «бастани Малакути Осмон дар пеши назари мардум» ҳар кори аз дасташон меомадаро мекарданд. Имрӯз, ба мо таълим медиҳанд, ки роҳи подшоҳӣ ҳама чизро бастааст. Ин рақамҳо пур карда мешаванд ва мо умеди дигаре дорем, умедворем, ки тобеи он салтанат дар зери ҳокими Ҳокими мо, Яҳува Худо мебошанд. Аз ин рӯ, Яҳува Падари мо нест, балки дӯсти мост.[Ii] Ҳамин тавр, вақте ки Исо гуфт: «ҳамаи шумо бародаронед», ӯ дар бораи Гӯсфандони Дигаре, ки JWs мебинад, гап намезад, зеро онҳо Падари осмонӣ надоранд, танҳо дӯсти осмонӣ доранд. Аз ин рӯ, гӯсфандони дигар бояд якдигарро ҳамчун дӯст муроҷиат кунанд, аммо на бародар.
Мо мебинем, ки чӣ гуна ин таълимоти бардурӯғ суханони Исоро беэътибор мекунад. Бо изҳор кардани миллионҳо одамон, ки онҳо даъват надоранд (Ибриён 3: 1), оё Ҳайати Роҳбарикунанда ба китобдонон ва фарисиён пайравӣ намуда, мехост «Малакути Осмонро пеши мардум бандад»?
Чунин ба назар мерасад, ки ба назари як радикалии JW-и мурдаро мемирад, аммо барои мо чӣ бояд кард, агар он мувофиқи Навиштаҷот дуруст бошад ё не.
То ин дам мо аз боби 23-юми Матто иқтибос овардем. Ин суханон охирин суханоне буданд, ки Исо дар маъбад пеш аз мардум пеш аз ҳабс, суди бардурӯғ ва қатл гуфт. Ҳамин тариқ, онҳо дорои маҳкумияти ниҳоии пешвоёни динии он замон мебошанд, аммо таъсири онҳо дар тӯли асрҳо то ба рӯзҳои мо мисли дастмолҳо расидааст.
Боби 23 Матто бо чунин суханони ҳайратангез оғоз меёбад:
"Китобдонон ва фарисиён бар курсии Мусо нишастаанд" (MN 23: 2)
Он вақт ин чӣ маъно дошт? Мувофиқи Созмон, «пайғамбар ва канали иртибот бо миллати Исроил Мусо буд». (w93 2/1 саҳ. 15 сархати 6)
Ва имрӯз, кӣ дар курсии Мӯсо нишастааст? Петрус мавъиза мекард, ки Исо пайғамбаре бузургтар аз Мусо аст, ки худи Мусо пешгӯӣ карда буд. (Аъмол 3:11, 22, 23) Исо Каломи Худо буд ва мебошад, аз ин рӯ вай пайғамбар ва канали иртиботи Худо мебошад.
Ҳамин тавр, бар асоси меъёрҳои худи созмон, ҳар касе, ки худро канали муоширати Худо мешуморад, ба монанди Мусо, дар курсии Мусо менишаст ва ҳамин тавр, ҳокимияти Мусои Бузург, Исои Масеҳро ғасб мекард. Чунин шахсон барои муқоиса бо Қӯраҳ, ки бар зидди ҳокимияти Мусо исён бардошта, худро ба ин нақши канали иртиботи Худо тела доданӣ буд, мувофиқат мекунанд.
Оё касе имрӯз инро мекунад, ки мегӯяд, ки ҳамчун пайғамбар ва ҳам канали муоширати байни Худо ва одамон ба монанди Мусо аст?
«Хуб аст, ки он ғуломи мӯътамад ва доно инчунин канали муоширати Худо номида шуд» (w91 9 / 1 саҳ. 19 пар. 15)
"Касоне, ки намехонанд, метавонанд бишнаванд, зеро Худо имрӯз дар рӯи замин як созмони ба пайғамбар пайравӣ мекунад, чунон ки дар рӯзҳои ҷамъомади масеҳиёни пешина сохта буд." ОМӮЗИШӢ 1964 Oct 1 p.601
Имрӯз, Яҳува тавассути «идоракунандаи амин» дастур медиҳад. Ба худ ва ба ҳама рамаи диққат диққат диҳед П.Х.
"... супорида шудааст, ки ҳамчун даҳон ва агенти фаъоли Яҳува хидмат кунад ... супориш диҳад, ки ба унвони пайғамбар ба исми Худованд сухан гӯяд ..." Миллатҳо хоҳанд донист, ки ман Худованд ҳастам "- Чӣ тавр? pp.58, 62
"... супориш диҳед, ки ба унвони" пайғамбар "ба исми Ӯ сухан гӯяд ..." Бурҷи дидбонӣ 1972 Mar 15 p.189
ва ки акнун худро «ғуломи мӯътамад ва доно» мешуморад? Аз соли 2012, Ҳайати Роҳбарикунандаи Шоҳидони Яҳува ба ин унвон бозгашт ба ариза дод. Ҳамин тавр, дар ҳоле ки иқтибосҳои дар боло овардашуда аввал ба ҳама дахл доштанд Шоҳидони Яҳуваро тадҳин кард, "Нури нав" дар соли 2012 падидор гашт, то маълум шуд, ки аз соли 1919 ғуломи мӯътамад ва доно дар қароргоҳ бародарон интихоб карда шуданд, ки имрӯзҳо онҳо Ҳайати Роҳбарикунанда шинохта шудаанд. Ҳамин тавр, бо суханони худ, онҳо худро мисли курсиҳо ва фарисиёни қадимӣ дар курсии Мусо шинонданд. Ва ба монанди ҳамтоёни қадимии худ, онҳо саъй карданд, ки Малакути Осмонро банданд.
Мусо байни Худо ва одамон шафоат кард. Исо, Мусои Бузург, ҳоло пешвои мост ва ӯ барои мо шафоат мекунад. Ӯ сарвари байни Падар ва одамон аст. (Ибриён 11: 3) Аммо, ин одамон мекӯшанд, ки худро дар ин нақш гузоранд.
"Ҷавоби мо ба он чӣ аст сарварии аз ҷониби Худо ваколатдоршуда? Агар мо эҳтиромона ҳамкорӣ кунем, мо ҳокимияти Яҳуваро дастгирӣ мекунем. Ҳатто агар мо як қарорро пурра дарк накунем ё бо он розӣ набошем ҳам, мо то ҳол мехоҳем, ки теократиро дастгирӣ кунем Фармоиш. Он аз тарзи ҷаҳон тамоман фарқ мекунад, аммо ин тарзи ҳаёт таҳти роҳбарии Яҳува аст ». - пар. 15
Вақте ки он «сарварии илоҳӣ» ва «дастгирии тартиботи теократиро» мегӯяд, дар ин ҷо чӣ сухан меравад? Оё сухан дар бораи сарварии Масеҳ бар ҷамъомад меравад? Дар ин мақолаи пурра ва мақолаи пешина, ҳатто дар бораи Ҳокимияти Масеҳ чизе гуфта нашудааст. Онҳо дар бораи ҳокимияти Яҳува сухан меронанд, аммо ин чӣ гуна амалӣ мешавад? Кӣ дар рӯи замин мисли Мусо роҳбарии Худо бар Исроил роҳбарӣ мекунад? Исо? Базӯр. Ин Ҳайати Роҳбарикунанда дар зери либоси ғуломи мӯътамад ва доно аст, ки ин шарафро талаб мекунад. Дар ин мақола дар бораи Исо ҳатто дар бораи ҳокимият ва ҳокимият ягон бор гуфта нашудааст, аммо ғулом (маъруф, Ҳайати Роҳбарикунанда) ҳашт маротиба истинод шудааст.
Вақте ки онҳо дар бораи 'дастгирии тартиботи теократӣ' сухан меронанд, онҳо ба дастгирии қоидаҳо, фармонҳо ва роҳнамоии ташкилии худ ишора мекунанд. Ҳоло онҳо мегӯянд, ки ин қисми сарварии илоҳист », гарчанде ки Китоби Муқаддас равшан нишон медиҳад, ки ягона сардори одамон Исои Масеҳ аст. Дар ҷои ӯ ягон кабели одамон ҳамчун сарвари мо номбар нашудааст. (1Co 11: 3)
Шоҳидони Яҳува таълим медиҳанд, ки онҳо бародарони Масеҳ нестанд ва Яҳуваро Падари худ надоранд. Ҳамчун дӯстони Худо, онҳо ба мероси кӯдаконе, ки Исо дар Матто 17: 24-26 ишора кардааст, даъвое надоранд:
"Пас аз он ки онҳо ба Кафарнаҳум расиданд, он мардоне, ки ду тангаи андозро ҷамъ карда буданд, ба Петрус омада, гуфтанд:" Оё устоди шумо ду тангаи андозро намедиҳад? " 25 Гуфт: «Оре». Аммо вақте ки вай ба хона даромад, аввал Исо бо вай сӯҳбат карда гуфт: «Шимъӯн, ту чӣ фикр дорӣ? Подшоҳони ҷаҳон боҷ ва хироҷро аз киҳо мегиранд? Аз фарзандони худ ё аз бегонагон? » 26 Вақте ки ӯ гуфт: «Аз бегонагон», Исо ба вай гуфт: «Дар ҳақиқат, писарон аз андоз озоданд» (MN 17: 24-26)
Дар ин ҳисоб, Шоҳидон шахсони бегона ё субъектҳое мебошанд, ки андоз месупоранд, на фарзандони бидуни андоз аз Худо. Ҳамчун субъектҳо, онҳо бояд ҳукмронӣ ё идора карда шаванд. Пас, дидани Худо ҳамчун ҳокимияти онҳо ҳама чизи онҳост, зеро онҳо наметавонанд Ӯро ҳамчун Падари худ бинанд. Дар ниҳоят, ба онҳо гуфта мешавад, ки онҳо фарзандони Худо хоҳанд шуд, аммо барои ин имтиёз онҳо бояд ҳазор сол мунтазир шаванд.[Iii]
Ҳайати Роҳбарикунанда ҳеҷ асосе надорад, ки пешво ва муаллим номида шавад, зеро, чунон ки Исо дар Матто 23: 8-10 гуфта буд, ҳамаи масеҳиён бародаранд. Аммо, агар миллионҳо Шоҳидони масеҳии Яҳува фарзандони Худо набошанд - эрго, ё бародарони якдигар набошанд, пас як ширкати бузурги "дӯстони Худо" вуҷуд дорад. Бо назардошти он, ки суханони Исо дахл надорад. Ин анбӯҳи бузурги "гӯсфандони дигар" -ро эҷод карда, гӯё дар атрофи суханони Исо роҳе ҳаст; роҳи идоракунӣ ё ҳамчун Ҳайати роҳбарикунанда роҳбарӣ кардан. Усули сарварӣ кардан ва риояи фармони теократиро талаб кардан. Оё худро баланд бардошта ба нақши ғуломи мӯътамад ва доно ва аз нав муайян кардани ин нақш барои ғизо додан, балки роҳбарикунанда, оё Ҳайати Роҳбарӣ огоҳиеро, ки дар Матто 23:12 дода шудааст, сарфи назар кард?
Дар вохӯрии солонаи 2012 Дэвид Сплейн Ҳайати Роҳбарикунандаро дар нақши нав таъиншудаашон ҳамчун Ғуломи мӯътамад ва доно ба пешхидматони хоксор ташбеҳ дод. Ин шабеҳи бандаест, ки Исо тасвир кардааст, аммо оё онҳо чунин рафтор мекунанд? Тасаввур кунед, ки пешхизмате, ки ба шумо на танҳо хӯрок меорад, балки ба шумо мегӯяд, ки чӣ бихӯред, чӣ нахӯред, кай ва бо кӣ бихӯред ва кӣ шуморо барои хӯрдани хӯроке, ки ӯ надодааст, ҷазо диҳад. Ман дар бораи шумо намедонам, аммо он тарабхона дар рӯйхати тавсияҳои ман нахоҳад буд.
Маҳкумияти Исо нисбати мардоне, ки онро нисбати рафиқони худ ҳукмфармо буданд, 23-ро пур мекунадrd боби Матто. Ин китобдонон ва фарисиён қонуни шифоҳӣ доштанд, ки аз кодекси навишташудаи қонун болотар мерафтанд ва онҳо нуқтаи назар ва виҷдони худро ба дигарон таҳмил мекарданд. Ҳатто дар чизҳои хурд - даҳяки аз наъно, бодиён ва зира - онҳо намоиши адолатро нишон доданд, то ки мардум онро бубинанд. Аммо дар ниҳоят, Исо онҳоро ҳамчун риёкорон маҳкум кард. (Мт 23:23, 24)
Имрӯзҳо ҳам монандиҳо ҳастанд?
«Мо инчунин метавонем ҳокимияти Худоро дастгирӣ кунем ва бо қарорҳои шахсиамон нишон диҳем. Роҳи Яҳува нест, ки барои ҳар вазъият фармони аниқ дода шавад. Ба ҷои ин, Ӯ моро роҳнамоӣ карда, фикрронии худро ошкор мекунад. Масалан, ӯ барои масеҳиён либоси муфассал намедиҳад. Баръакс, Ӯ мехоҳад, ки мо тарзи либоспӯшӣ ва намуди зоҳириро интихоб намоем, ки хоксорӣ зоҳир мекунанд ва ба ходимони Худо мувофиқат мекунанд. " - пар. 16
Аз ин бармеояд, ки чӣ тавр мо либос ва либос мепӯшем, то виҷдони ҳар як Шоҳиди Яҳува ба назар гирифта шавад, аммо гуфтаҳо ба кор бурда намешаванд. (Mt 23: 3)
Бигзор хоҳаре кӯшиш кунад, ки либоси шиму шево ба гурӯҳи хидматрасонӣ барорад ва ба ӯ гуфта мешавад, ки наметавонад ба хизмат равад. Бигзор бародар риш ронад ва бигӯянд, ки ӯ дар ҷамъомад имтиёзҳо дошта наметавонад. Ба мо гуфтанд, ки ин аз паи «тафаккур ва нигарониҳои Яҳува» аст (сархати 16), аммо инҳо на андешаҳо ва ташвишҳои Худо, балки фикрҳои одамон мебошанд.
Ҳайати Роҳбарикунанда ба ҳама фишор меорад, то бештар ва бештар кор кунад. Хизматрасонии бештар, пешравии бештар, дастгирии бештар барои сохтани иморатҳои Бурҷи дидбонӣ ва саҳмҳои пулӣ. Дар ҳақиқат, "онҳо бори вазнинро мебанданд ва ба дӯши одамон мегузоранд, аммо худашон намехоҳанд бо ангушти худ онҳоро ҷунбонанд". (Мт 23: 4)
Исбот кардани ҳокимияти Худо!
Мақсади ин ва омӯзиши ҳафтаи гузашта дар Бурҷи дидбонӣ аз он иборат буд, ки Шоҳидон ҳокимияти Худоро бо риояи қоидаҳо ва қоидаҳои Ҳайати Роҳбарикунанда, нозирони сайёр ва пирони маҳаллӣ дастгирӣ кунанд. Бо ин кор ба Шоҳидон гуфта мешавад, ки онҳо дар исботи ҳокимияти Худо иштирок мекунанд.
Тааҷҷубовар аламовар он аст, ки онҳо ҳастанд. Онҳо дар ҳақиқат ҳокимияти Худоро исбот мекунанд. Онҳо онро тасдиқ мекунанд, ҳамон тавре ки ҳама шаклҳои дигари дини муташаккил инро тасдиқ мекунанд. Онҳо онро исбот мекунанд, ҳамон тавре ки ҳар як низоми сиёсии ноком онро аз замони Одам бори аввал аз мева хӯрданаш исбот кард. Онҳо инро бо исботи он нишон доданд, ки итоат ба мардум ба ҷои ҳоким, на ҳукмрон аст, бешубҳа.
Одам бар зарари худ бартарии одамро идома медиҳад. (Ec 8: 9)
Мо чӣ кор карда метавонем? Ҳеҷ чиз. Инро ислоҳ кардан вазифаи мо нест. Кори мо барои тағир додани Созмони Шоҳидони Яҳува ва дигар созмонҳои динии дурӯғин ё калисо барои мо нест. Вазифаи мо нишон додани итоати мо ба подшоҳи таъинкардаи Худо дар сатҳи инфиродӣ мебошад. Мо зонуи худро ба Исои Масеҳ хам мекунем, гарчанде ки ин таъқиботро ба сари мо меорад. (Мт 10: 32-39) Мо метавонем бо мисол ҳатто қавитар аз сухан ба даҳон дастур диҳем.
____________________________________________
[I] Калимаи Китоби Муқаддас барои пайғамбар бо пешгӯии рӯйдодҳои оянда маҳдуд намешавад. Занони сомарӣ Исоро пайғамбар меномиданд, гарчанде ки вай ба ӯ танҳо дар бораи гузашта ва ҳозираи ӯ нақл мекард. Пайғамбар онест, ки ба исми Худо сухан мегӯяд. Аз ин рӯ, оё мардум бояд худро канали иртиботи Худо гӯянд, онҳо паёмбар ҳисобида мешаванд. (Юҳанно 4:19). Ин нуқтаи назари адабиётҳои Шоҳидони Яҳува мебошад.
Ин «пайғамбар» як мард набуд, балки ҳайати мардону занон буд. Он гурӯҳи хурди пайравони пои Исои Масеҳ, ки он вақт ҳамчун Тадқиқотчиёни Байналмилалии Библия шинохта шуда буданд. Имрӯз онҳо чун шоҳидони масеҳии Яҳува шинохта шудаанд. (w72 4/1 pp.197-199)
Бо ин васила, Ҳайати Роҳбарикунанда метавон ҳаққон ҳамчун пайғамбарон ҳисобида шавад, зеро онҳо даъвои иртиботи Ӯ ҳастанд ва барои Худо сухан мегӯянд.
«Хуб аст, ки он ғуломи мӯътамад ва доно инчунин канали муоширати Худо номида шуд». (w91 9 / 1 саҳ. 19 пар. 15 Яҳува ва Масеҳ - Муҳимтарин коммуникатсияҳо)
[Ii] Гарчанде ки Яҳува тадҳиншудагонро чун фарзандон ва одилон эълон кардааст Гӯсфандони дигар чун дӯстон одиланд Дар асоси қурбонии фидияи Масеҳ, вақте ки мо дар ин тартибот зиндагӣ мекунем, ихтилофоти шахсӣ пайдо мешаванд. (w12 7 / 15 саҳ. 28 пар. 7)
[Iii] «Дар бораи гӯсфандони дигар» гӯё Яҳува гӯё шаҳодатномаи фарзандхониро бо номи мо навиштааст. Вақте ки мо ба комилият расида, аз озмоиши ниҳоӣ гузаштаем, Яҳува бо хурсандӣ ба он шаҳодатнома имзо мекунад ва моро ҳамчун фарзандони маҳбуби заминии худ қабул мекунад ».
(w17 феврал саҳ. 12 пар. 15 «Фидя - тӯҳфаи комил аз ҷониби Падар»)
Ман дар бораи масалҳои Матто 25 фикр мекардам, ки дар яке аз 10 бокираҳои 5 гуфта шудааст, ки онҳо ҳама хоб рафтаанд, то домод омадааст, оё ин метавонад ба марг ва эҳё ишора кунад, ояти 10 мегӯяд, ки онҳо баъд ба зиёфати арӯсӣ даромаданд, каме пас аз он, бокираҳо низ дар ваҳйи 14, ки дар кӯҳи Сион истодаанд, ёдовар мешаванд, оё ин метавонад ба фарзандони табиии Исроил ишора кунад, ҳамон гурӯҳ дар ваҳйи 7 зикр карда шудаанд, ки дар онҳо гуфта мешавад, ки онҳо аз 12 сибти Исроил ҳастанд, Павлус инчунин қайд кардааст ба hebrews онҳо... Маълумоти бештар "
Ташаккур Мелети. Ман ин чизро дӯст медорам…. «Тааҷҷуби ғамангез он аст, ки онҳо ҳастанд. Онҳо дар ҳақиқат ҳокимияти Худоро исбот мекунанд. Онҳо онро тасдиқ мекунанд, ҳамон тавре ки ҳама шаклҳои дигари дини муташаккил инро тасдиқ мекунанд. Онҳо онро исбот мекунанд, ҳамон тавре ки ҳар як низоми сиёсии ноком онро аз замони Одам бори аввал аз мева хӯрданаш исбот кард. Онҳо инро бо исботи он нишон доданд, ки итоат ба мардум ба ҷои ҳоким, на ҳукмрон аст, бешубҳа. Инсон ҳамчунон бар зарари худ ҳукмронӣ мекунад. (Ec 8: 9) ”Ҳамин тавр, Мелети, хуб гуфтааст. Кристиан, барои фаҳмиш ва рӯҳбаландӣ ташаккур. Ман ба шумо 2 сарангушт медодам... Маълумоти бештар "
Ман ҳайронам, ки чанд дафъа мо бояд ин мавзӯъро таъкид кунем? Ман гумон мекунам, ки ин созмон то даме ки ғалати дурӯғи моро паст мекунад, Яҳува ба созмоне ниёз дорад, ки исми ӯро исбот кунад. Аммо дар ин ҷо, баъзеи мо беш аз 60 сол дар маҷлисҳои JW ҳузур дорем ва аммо тавонистем зинда бошем барбод рафтани ин дин. Пас чӣ гуна мо то имрӯз зинда мондем? Оё ин аз ҷониби мост? Ҳеҷ кадоме аз инҳо нест, балки муҳаббати мо ба Ҳақиқати воқеӣ, муносибати зич бо мост... Маълумоти бештар "
Оре Роберт шаҳрванди хуб аст, ки чӣ гуна
як марди дигар бо Матви 7 муносибат мекунад: 12 дар тамоми Навиштаҳо дида мешавад, ки ин барои Яҳува муҳим аст
Дар мавриди 'шаҳодатномаи фарзандхондӣ' барои гӯсфандони дигар, ман ҳамеша ин қадар ошуфтаҳол будам. Оё WT таълим намедиҳад, ки ҷанги Армегеддон ин ҷанг барои нобуд кардани ашхоси шарир аст? Магар онҳое, ки аз он наҷот меёбанд, одил ҳисобида намешаванд? Чаро, агар шумо ҳаётро аз нобудшавӣ дар Армегеддон бо шарирон наҷот дода бошед, оё ба шумо лозим меояд, ки бори дигар аз озмоиш гузаред? Дар охири салтанати 1000 сол? Чаро ба «гӯсфандони дигар» лозим аст, ки аз ду давраи санҷиш гузаранд? Ин чунин нуқтаи назари аҷиб аст ... дар байни бисёриҳо…
Танҳо як фикр. Шояд одамон аз Ҳармиҷидӯн на аз он сабаб зинда мемонанд, ки онҳо «одилона исбот карда шуданд», балки душмани ошкори Худо набуданд ва ҷузъи динҳо, ҳукумат ва низомӣ набуданд, ки душмани асосии Ӯ буданд. Зиндагӣ метавонад танҳо маънои онро дошта бошад, ки шахс мушкилоти саркаш ва ҷангҷӯй бошад. Ин маънои онро надошт, ки онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ комил ё одил буданд. Онҳо танҳо одамоне мебуданд, ки оқилона худро то ҳадди имкон рафтор мекарданд.
Ман шахсан дар ин бора фикр мекунам, ки Библия дар баъзе нуқтаҳои таърих нишон медиҳад, ки як қудрати тавоноӣ хомӯш карда мешавад ва бо пайдоиши ду шоҳид, ман фикр мекунам, ки худо далели равшани мавҷудияти худро пешниҳод хоҳад кард ва хоҳад дод. инсоният интихоберо, ки ӯ ё ҳайвони ваҳшӣ мехоҳад пайравӣ кунад,
Хеле дуруст аст, ки шумо ошуфтааст. Дар Китоби Муқаддас ҳеҷ чизе нест, ки гӯяд, ки Падари мо шаҳодатномаи фарзандхондиро дар охири ҳукмронии 1000 сол имзо мекунад. Ин танҳо як садои хубест / эҳсоси хубест барои дастгирии таълимоти бардурӯғи Бурҷи дидбонӣ. Шумо ё тасдиқи фарзандхондиро мегиред ё не. Шумо “фарзандхондиро бо 1000 сол ба даст намеоред. санҷиши борон. ” Шумо дар ҷои худ ба фарзандӣ қабул мешавед ва бо тасдиқи яке аз «одилон» дар асоси Худо, ки шуморо мебинад, то дами марг ва воқеаи ояндаи Масеҳ ҳамаи гуноҳҳои шуморо сафед хоҳад кард. Тавре ки... Маълумоти бештар "
Салом Еҳӯракам ман ҳамеша аз он чизе ки менависам, шод мешавам, аммо аз навиштани он ба ман хеле маъқуланд. (Оё ин рӯзҳо он қадар зиёд нестанд) 1. Оё шумо мегӯед, ки мусибати бузург гузашт? Дар бораи фарёди сулҳу амният ва дар Ваҳй, ки дар он гуфта шудааст, ки бисёриҳо аз он берун меоянд ва ҷомаҳои худро шуста, тоза мекунанд? 2. Дар Ҳармиҷидӯн, ба ғайр аз гӯсфандони тадҳиншуда ва бузҳо, ҳама мурдаанд. Ин маънои онро надорад, ки ҳар як сокини он замон зиндагӣ мекард ва аксарияти Шоҳидон бовар намекунанд, ки онҳо аз тадҳиншудагонанд... Маълумоти бештар "
Ман фикр мекунам, ки мо бояд аз ин зеҳн бароем, ки шоҳидони Яҳува бозигарони асосии ҷаҳон дар бораи дин ҳастанд, ба гумони ман, онҳо инҳо як мазҳаб, парастиши дигаранд, инсон динро бо ҳазорон дигарон дар ин маврид кардааст сайёра, хабари Инҷил аз он хеле бузургтар аст! Вақте ки ҳукми Масеҳ ба сари инсоният меояд, ҳамаи мо гӯсфанд ё буз ҳастем, оё ягон фарқе дорад, ки мо пайрави кадом дин ҳастем, мо ҳукм хоҳем кард, ки мо кадом навъи одам ҳастем... Маълумоти бештар "
Ҳей агар
Ташвиш надоред, дар бораи посух додан. Ман аз воридшавӣ лаззат мебарам. Бо вуҷуди ин, сабаби пурсидани савол дар дифоъ аз JW нест, балки ин аст, ки шумораи зиёди одамон мемиранд, зеро тадҳиншуда нестанд, гарчанде ки бисёриҳо "хубанд / мувофиқи Қоидаҳои тиллоӣ барои сухан гуфтан" ҳастанд ( на танҳо JWs). Аз ин рӯ, ман возеҳиятро гирифтам. Оё ин дуруст аст?
Ман умедворам, ки ниҳоят ба мақолаи навбатии силсилаи Наҷот наздик шавам, ки дар он ин мавзӯи баҳснокро ҳал мекунам. Ман умедворам, ки онро то нимаи ҳафтаи оянда ба даст орам.
Ташаккур Мелети
Маҳз ҳамин номутобиқатиҳо маро водор месозанд, ки тамоми консепсияи JW тадҳин ва умеди осмонӣ нодуруст аст. Дар асри як, ба ҷамъомади нави масеҳӣ тӯҳфаҳои рӯҳӣ дода мешуданд, ки ин ба ҷои Исроил баракатҳои Худо медод. Онҳо инчунин метавонистанд бахшоишҳои рӯҳро барои иҷрои корҳои пурқувват истифода баранд. Аммо баъд аз чанд вақт "тӯҳфаҳо" -и рӯҳӣ дигар набуданд. Имрӯз, бисёри дигар JWs даъвои тадҳин шудан доранд. Оё онҳо дар ҳақиқат? Ман ҳайронам, ки оё онҳо танҳо одамоне ҳастанд, ки фарзандони Худо будани худро эътироф мекунанд ва шояд тадҳиншуда набошанд. Агар ҳама... Маълумоти бештар "
Хуб, бинобар ин, агар тамоми мафҳуми тадҳин ва умеди осмонӣ нодуруст бошад, ин саволест, ки ман дар ин бора фикр мекардам. Азбаски ғайрияҳудиён ҳеҷ гоҳ зери Аҳди Қадим нестанд, ҳатто барои мо аҳди нав ҳастанд. Оё Аҳди Ҷадид барои яҳудиён нишон медод, ки онҳо мехоҳанд таҳти ин созишномаи нав бошанд. Оё мо, ҳамчун фарзандони Худо ҳисоб мешавем ва аз он манфиат мегирем?
Ҳавво, Шумо пурсидед, ки "азбаски халқҳо ҳеҷ гоҳ зери Аҳди Қадим набуданд, оё Аҳди Ҷадид ҳатто барои мост"? Ин аст он чизе ки ман ба он боварӣ дорам. Ғалотиён 3: 26-29 -ро дида мебароем: «Шумо, дар асл, фарзандони Худо ҳастед, ба воситаи имонатон ба Исои Масеҳ. 27 Зеро ҳамаи шумо, ки дар Масеҳ таъмид ёфтаед, Масеҳро дар бар кардаед. 28 На яҳудӣ ҳаст, на юнонӣ, на ғулом ва на озод, на мард ва на зан; зеро ки ҳамаи шумо дар иттифоқи Исои Масеҳ як ҳастед. 29 Ғайр аз ин, агар шумо аз они Масеҳ бошед, шумо ҳақиқатан насли Иброҳим ҳастед, ворисони истинод... Маълумоти бештар "
Оё аҳди нав танҳо барои яҳудиён аст ё барои ғайрияҳудиён, дар ин бора баъзе фикрҳои ҷолиб дар Эфсӯсиён 2 ва 12 то 19 мавҷуданд, ки боби 2-ро фаро мегиранд, зеро дар бораи нон ва шароб хӯрдан сазовори қайд аст, ки Павлус ба қӯринтиён навиштааст, ки аксарияташон ғайрияҳудиён буданд 1 қӯринтиён 11 в 25, 26 ва 33 ҷолиб аст, ки дар он ҷо аҳди нав бори дигар зикр карда мешавад, зеро ғайрияҳудиён бо санадҳои рӯҳулқудс тадҳин карда шудаанд 10 оятҳои 44 то 48 хеле равшан аст, ки онҳо низ буданд амалҳои 11
Ман нуқтаи назари Робертсро дар бораи осмон низ мефаҳмам, дар асл, Исо дар бораи Малакути Осмонҳо сухан меронд ва ин маънои онро дошт, ки он аз осмон сарчашма мегирад ё аз осмон, ин ба назарам бо Даниэл 2 дар ин ҷо баста мешавад Малакути Осмон ҳамчун санге ба назар мерасад, ки ба замин мерасад, ваҳй 21 дар бораи Малакут, Ерусалими нав, ки аз осмон ба замин барои ҳукмронӣ меояд, сухан меронад, аммо ман инчунин эҳтимол дорам, ки баъзеҳо метавонанд Қодир бошанд ба... Маълумоти бештар "
Ҳада, Ин як машқи хубест барои шумо: Инҷили пурраи Инҷилро аз назар гузаронед ва ҳар як истинод ба калимаи "Осмон" -ро ҷустуҷӯ кунед. Ҳама он қадар зиёд нестанд, бинобар ин, агар шумо WT CD-ро истифода баред, онро тақрибан дар як соат иҷро кардан мумкин аст. Ҳоло, саволе ба миён меояд, ки Китоби Муқаддас чанд маротиба ин тавр мегӯяд: «Вақте ки шумо ҳамчун як шахс ба манфиати Худо мемиред, шумо ба ҳаёт бармегардед, ба мисли як фаришта, ҳамчун як рӯҳ, яъне дар осмон зиндагӣ кунед ҳузури худи Худо ». Оятҳое, ки шумо фикр мекунед, инро мегӯед, аммо нагӯед, ё... Маълумоти бештар "
Хуб ташаккур Роберт
Бале, албатта, арафа, барои ташаккури шумо низ ташаккур, ман фаҳмидам, ки шумо дар асл чӣ фикр доред, фақат мехостам чизеро, ки ҳис мекардам, як нуқтаи муҳиме бошад, тамом, муҳаббати масеҳӣ,